良知 道德 公正 廉洁_廉洁自律以及道德操守

其他范文 时间:2020-02-27 14:23:14 收藏本文下载本文
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以良知道德为导向,重塑队伍良好形象

砚山县人民法院 罗 凯

“人之初,性本善……”《三字经》开篇就对人性的本质作了一个概括,人性本善,人性向善。如果说“人性本善”就是“良知”,未免粗浅。“良知”作为人的一种天赋的道德观念,发乎于“人性本善”,却更具有内心道德约束,以“安不安”与“忍不忍”为导向,引申出“知耻、知愧、知恩”等具体表现。

人作为高级动物,都有良知,正如天上有太阳、月亮一般无可置疑。“良知泯灭、丧失良知”的说法无非是良知被遮蔽、扭曲、模糊。在适当的时机、场合,良知仍旧会发出呼声、表于言行。按常理,“良知”作为普通大众皆有的素质,在公务员、法官、检察官等社会服务管理阶层身上应当更加耀眼夺目。然而,发生在全国政法各部门的一些极端案(事)件却让人很难相信这一观点。2013年以来,网络上从来不缺“爆炸性”的消息:先是上海法官嫖娼、接着是广西警察杀人、再最来又有昭通大关县法院轻判强奸幼女罪犯……,一个又一个政法干警“良知”禁声的事件抹黑了政法部门的形象、损害了政法部门的权威和公信力。也让社会大众对政法队伍素质失去信心。

一方面,从社会大众的角度来看,无论是作为国家公务员的警察,还是法官、检察官,都应当是道德的楷模、服务的能手、法律的精英,在工作和生活各个方面都能严于律己,比普通公民具有更强的法治意识和道德观念。一方面,从公务员、法官、检察官的考核、选拨、任命各个环节,国家的法律法规规章也有严格的制度规范,良知、道德、公正、廉洁的要求始终贯穿了公务员考试、国家司法考试的方方面面。

有才无德的危险品

只知用法律作为

知耻,是人和动物的根本区别。知耻,在中国传统美德中有着很重要的地位。早在春秋时期,管子就说过:“礼义廉耻,国之四维,四维不张,国乃灭亡。”把耻列为维系社会、国家存亡的支柱之一。以后的长时期中,耻也都列为孝悌忠义廉耻八德之一。知耻,是道德的自觉。有羞耻心,人就知道什么该做,什么不该做;在做了有违道德的事时就于心不安,自觉不做会招人瞧不起的事。知耻,才能有所不为,有所不为才能行之皆宜。相反,人若无耻,就会肆无忌惮,为所欲为,不可救药。这就是俗话说的“人无廉耻,无法可治”。

二曰。知愧,就是知道惭愧,知道内疚。人非圣贤,孰能无过。知过能改,善莫大焉。知愧的前提是知道自己的弱点、缺点和错误。西方古代格言说:“做坏事的人最受做坏事的苦。”所谓愧则有悔,愧则有疚,悔疚则伤及神明,内心的安宁从此遭到破坏,整日处于恐惧之中,这惩罚并不算轻。知愧而忏悔,知愧而努力,良心的安妥比任何物质利益都值得珍视。人生的最高境界,不是高官厚禄、锦衣玉食,三曰。知恩,就是常怀感恩之心。

良知不宜以善恶规定,因为良知只是人所特有的高级本能,无所谓善恶,但是却在一直发生“安不安”与“忍不忍”,由此而对各种实存处境提出因应之要求。,

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