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《童年的消逝》读书报告
这是一部有关“童年”的历史，阐述了“童年”的产生、发展以及日益走向消逝的过程。这一过程是伴随着人类传播方式的变迁而完成的，信息与媒介与“童年”的起止相伴始终，文字、印刷、电视等都在“童年”的变迁过程中发挥着重要的作用。童年是一个概念，而非儿童本身，而且童年是社会产物而非生物需要……尼尔·波兹曼的这些关于童年和童年消逝的论述是从儿童游戏开始的。
看完最重要的收获，是知道原来童年是人造的，不是天然存在的。印刷术之前，儿童只是微型成人，是要早早去学徒，去干农活，去生养后代的。印刷术让识字教育成为必需，于是迈向成年的道路，必要进学堂，进行思维、礼仪的包装，才获准进入成人的秘密大花园。电子时代来临，媒介被电视垄断，童年与成人的界限又模糊起来——黄金时段放的各种节目，无区别地播映给各个年龄层的观众，便是最浅显，也最有力的证据。大人世界有多少以往不应被儿童知晓的丑陋秘密，现在也不再是秘密，也不丑陋，竟成了儿童的日常生活。波兹曼在书里阐述的“儿童化”的成人，这是伴随“成人化”的儿童而兴起的。儿童的言行举止因为电视媒体无原则的信息民主，过早地与成人无差别。而电视这种画面信息读取的形式，使它只能提供“12岁儿童的心智”的节目，并且波兹曼觉得它“不可能设计出其他智力层次的节目”。
尼尔·波兹曼在书中开头就指出，过去在城镇的大街小巷随处可见的儿童游戏正在消失，成为濒临灭绝的物种，甚至就连“儿童游戏”这个想法也正从我们鼓掌之间流失。如果可以用代沟和发展进步来解释今昔儿童玩具的差异和这种差异背后儿童原创性和参与性的减弱乃至丧失，那么，代与代之间在玩具类型和制作方法上的分野对于玩具来说，无疑具有灭绝的意味。
儿童游戏之后，尼尔·波兹曼用很多材料证明儿童概念起源于——确切地说，是初露端倪于——希腊。而罗马人则发展出了童年意识。
印刷术出现之前，口口相传的传播特征之下，儿童和成年人一样拥有口头传播的本领，儿童和成年人处于同样的信息环境、生活在同样的社会和知识世界里，因而没有必要进行区分儿童和成人，因此也就不需要童年概念的存在。但是印刷术出现之后，阅读出现，教育和识字也就成为两类人概念的分野标准，未成年人必须通过识字、教育进入印刷排版的世界，为了这个目的，须有教育，进而出现学校并有了分班。因为学校是为培养有文化的成年人而设的，儿童因此不再被看作是成年人的缩影，而被看作完全不同的一类人，即未发展成形的成人。童年的概念成为社会必需，因而，我们可以以略带武断的口气说，印刷术导致了童年的产生。
看完《娱乐至死》和《童年的消逝》，看完波兹曼对电视这种媒体对人由印刷时代继承的逻辑思维的摧残，就会发现在电视时代做一个新闻理想者的可悲与可怜处，而且这可悲还根本不必涉及新闻审查制度。《童年的消逝》里说电视是契合儿童“即刻满足”心理的娱乐品，是极迅速流转而令人无暇思索前一个画面的内容组接。所以，当观众面对电视，思想便同时被关了禁闭。一同被关禁闭的，自然还有可贵而可怜的新闻理想。那么，建立于书本所提供的逻辑思维上的那种“穷尽真理”的新闻理想，能不能新媒体上重生呢？1982写出这本书的波兹曼觉得还有希望，在书的最后一章《六个问题》中，波兹曼自问：“有没有一种传播技术具备某种潜能，足以保持童年存在的需要？”他自答：“唯一具备这种能力的技术是电脑。为了设计电脑编程，人们基本上必须学习一种语言，这意味着人们
必须掌握复杂的分析技能，类似于一个完全有文化的人需要具备的技能。”
波兹曼低估了电脑技术的发展，高估了电脑的文化属性。实际情形是，电脑以及以电脑为基础的网络，比电视更加娱乐至死。波兹曼那样回答，是因为当时仅有“Xerox Star”这样一个还不成熟的图形界面操作系统问世，而苹果的 Lisa Office System 1还要等一年，微软的windows 1.0还要等三年才面世。如今图形界面发达到苹果的单键鼠标也能操控自如，电脑编程也仅仅成为一种特殊的高科技技术工种。
当然，对电脑充满希望的同时，波兹曼也预见到了如今的可怕情形：“让大部分半文盲的百姓用电脑上的视觉游戏来自娱自乐，让百姓使用电脑并被电脑利用，却无需理解其中的所以然……”如今的网络游戏，Web2.0中的社交游戏，twitter这种以暴露隐私为乐的微博客……都是IT精英为了赚取点击率，采取的比电视更新奇，更美妙的“利用观众”的方法。这些方法，让我们加速迈进赫胥黎的美妙新世界。
至于新闻理想可能生存的各种门户网站，根本也是一个消磨时间的无聊玩意，新闻早在这里变幻了制作的方法——要制造而不是等待发生。点击率至上的原则指导下，真实不重要，标题最重要；新鲜不重要，炒作最重要。网络只剩下一个逻辑：耸人听闻。并且，为了让人们停留在网页的时间久一些，网站将数量庞大而毫无联系的社会、娱乐、政治、体育新闻仿佛天女散花的碎片铺在一个页面上。我们所有的精力全部消耗在点击、阅读、再点击上面，至于读了些什么，随网页的关闭全部消失。新闻理想着所希望带给读者的“思考”与“穷尽真理”，越发像个优质喜剧——好的喜剧都是悲从中来的。
之所以说童年在消逝，就是因为在如今的信息环境下，很难再有秘密可言，一览无余的媒介迅速改变着孩子，童年这个词从概念上就要退出舞台了。因为我们的孩子们还没有提问，就被给予了一堆答案。
于是出现了成人化的儿童，儿童化的成人，他们共享电视广告的宗教吸引，从同样的电视节目里发现比真实更吸引的虚幻人生。
当印刷品的阅读意味着一个放慢速度的头脑时，对电子信息的接受则意味着一个加速的头脑。在娱乐的世界里，智力开始单一化，成人和儿童的概念同时都在萎缩。于是童年的消逝就伴着青春期的无休止蔓延一同成为文化的产物，并且反过来再影响所谓文化的走向。
从而想到一个关于Kidult的专题，因为觉得这是现今社会越来越显著的一种走势。所谓Kidult目前还没有恰当的汉语对应词，它是指“打扮和行为举止像孩子的成年人”，他们通常留恋着儿童或者青少年的活动和思维方式。
Kidult的蔓延趋势和童年的定义、状态的改变有关，和社会传播媒介的发展和商业的推波助澜有关。《老友记》就是一群拒绝长大的成人代表宣言。那些帅哥美女同时生活在大都市和无尽的青春期里，“他们不从哪里来，也不到哪里去。他们没有目的，也没有羞耻，每天都在青春期的自我陶醉中狂飙突进。在现代的公寓之外，他们似乎并不存在，成长和发展和他们无关。这些永远年轻的人生活在静止的时间里，从来不急于成功，不急于去上班，不急于自我批评。”
可能真正吸引观众的是他们对剧中人物的认同，对无止境的青春期、松散的态度、免于任何责任和压力的生活的向往。而提供这种节目的电视台在混淆童年和成年的作用方面是巨大的。
作为个体的童年当然在延续，作为社会符号的童年概念却在悄悄改变，我们中间的大多数人对此还茫然无觉。
Kidult还是一种比较可爱的文化表现，而另外的情形更使人觉得紧张，那就是我们身边很多3、4岁的孩子已经开始用恶俗的电视剧语言来武装自己了，这些幼童甚至会使用电视剧的成人社交手法来表达。据说父母们都觉得自己的孩子如是更显聪明，更能有父母的成就面子感。这实在让人觉得心里发麻。
概念既然能诞生，也必定会消亡。童年或许就正好属于这样的一个概念。
尼尔·波兹曼的童年消逝观点并非畅行天下。与尼尔·波兹曼认为童年是社会产物不同，弗洛伊德、埃里克·埃里克松等学者尤其是让·皮亚杰这样的权威研究者则认为，可观察的儿童发展的各个阶段是受生物规则控制的。拿让·皮亚杰的“遗传认识论”来说，儿童从一个智力层次进步到另一个智力层次遵循的是一个遗传的原则。童年的概念不是应运识字能力而发明的，它不过是被发现了而已，而新的信息环境也并没有使它“消逝”，只不过是压制它的存在而已。
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