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风景只在山高处作文（通用25篇）由网友“美式学畜”投稿提供，这次小编给大家整理过的风景只在山高处作文，供大家阅读参考，也相信能帮助到您。
篇1：风景只在山高处作文
风景只在山高处作文
“不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。”要想清楚全面地了解周围的事物，只有从不同的角度去观察，不被表象所迷惑，才能得到最真实最客观的结论。
东坡说：“横看成岭侧成峰，远近高低各不同。”天下皆赞奇秀的庐山从不同的角度来看也是千差万别。只有从不同方面观察过庐山，才能真正了解到庐山的美。
正如故事中一直觉得别人衣服从没洗干净的那个女人一样，是狭小的角度使她没有发现自己的窗户是脏的。因为没有明察秋毫的眼光，使她丧失了会当凌绝顶的能力与一览众山小的高度。
想要欲穷千里目，还要更上一层楼，以狭小的目光看待事物，不只是“千里目”不再“千里”，连本有能力爬上的“楼”，也只能是可望而不可及的美景罢了。
“仁者见仁，智者见智。”越有思想的人，看到的往往比普通人更多更全面。圣人被人们尊崇，也许是因为他们的想法能够揭示最真实最本质的道理。墨子说：“君子不镜于水，而镜于人，镜于水，见面之容，镜于人，则知吉与凶。”君子所做的事，使不同的人以不同的眼光来评判，都无可非议，并从中汲取有益之处。正是因为有如此精神，才会有李世民与魏征的美谈，才有被邹忌一席话点醒的齐王。
一千个人眼中就有一千个哈姆雷特，这些人有着不同的眼光和不同看事物的高度。站在人生的岔路口，因为不同的人不同的眼光，所以才会有属于每个人无可复制的人生。鲁迅先生说：“上人生的旅途罢。前途很远，也很暗。然而不要怕。不怕的人面前才有路。”在既远又暗的.前路面前，有人退却也有人放弃。而鲁迅先生正是有登上高山看清形势的远见卓识，才因此具备了叫醒中华睡狮的力量，成为那个时代少有的代表民族精神的文坛领军人物之一。
歌德说：“你要指点四周的风景，首先要爬上屋顶。”高处不胜寒，当一个人能够爬上高处看到与以前千差万别的风景，这风景带给人的不只是进步的喜悦，还有更高一层的眼光和更为全面的思维方式。这风景也便不再是单纯的美景，而是带给人一生好处的经验与财富，是成功路上的第一桶金。曾见过这景色的人，会变得更为谨慎和缜密，犯得错会越来越少，眼光会越来越敏锐，心胸也会变的越来越宽广。这时面前的事物再也不会被各种表象所覆盖，所见的事物能够轻松的透过现象看到本质，对于事物的评价会变得全面和客观。这便是最美的景色。
人从牙牙学语到垂垂老矣，一生见过许多风景，增长见识与阅历，了解到大千世界的繁华，了解到心灵深处的纯净。一步步的成长，一步步艰辛的登上高山，那一刻你看到的才是人生最美的风景！
篇2：自由在高处作文
自由在高处作文
我时时在想——现实的最深处会是什么？
狭小的天空，虽说听过看见大自然心情就会舒畅之类的话，但是在城市里，残留的自然仅限于天空而已。就算仰望那种天空——也只有狭小。被电线和大楼覆盖至尽，简直就像被蜘蛛网和监狱幽禁一样。是的——我正是被“生病”这种可怕的东西囚禁在这里。救世主也好正义的伙伴也好，谁都不能把我救出去。
时间从泛陈的书籍中剥落，恍惚间，十七个春秋已悄然流逝。叛逆与张扬，思恋而忧伤的我们，存在总是被简化，情感总是被忽略。一只脚迫不及待地跨入青春的大门，另一支脚却还在眷恋童年。
习惯了一个人被丢在家，习惯了无边的静谧，也习惯了无尽的孤独。没有人声的聒噪，没有烦乱的心绪，宛若徒走在雪地上那种冰冷的感觉。我想，寂寞也是一种享受，回忆就是幸福的答案。
我也有过美丽的曾经，在那些万恶的暴风雨之前还无忧无虑畅笑的记忆。有时会羡慕那会儿的恣意欢乐，偶尔还可以借此自我安慰，而不至于在某些时候觉得自己拥有的美好全是泡沫。可惜那些微不足道的记忆在这无比真实的现实面前只能选择被湮没。
课堂上，看着试卷上鲜红的分数，手中的笔自然地滑落桌底。眼里沁着辛酸的雾泪，可是，不能哭。我勒令自己要平静地看待分数，要笑着走过这些令我不知所措的错误。但是我却没有一次做到。厚重的课本，上面繁琐的笔记将我囚禁在狭窄的圈子里，没有出口。我不向上，是的，可没有经历过的人不会懂，那些低头独自走在路上的人的笑容是那么无奈。我们应该单纯、快乐，不是么？可又有谁能笑得释怀。
那天，我去了书店。随手翻开了那本无谓太多期待的书。一瞬间，醒悟写满瞳仁。
那书的作者是位留学过巴黎的作家，他也曾为为什么要写作而迷茫过。一个个动人的故事在他笔下鲜活起来，他用美好的事实以及小人物内心最真切的心理诉说着希望的价值。无论是写悲剧还是喜剧，无论描述古往还是今来，他都能把内心的执着表现得淋漓尽致。一句“因为无力，所以执着”，则冥冥中把他的答案表露无遗。
他的文笔，是如此细致和娓娓道来，让我恨不得重回小学，对自己的人文社会学“推倒重来”。对于那些从抑制独立思考的教育体系中出来的人来说，到大学毕业时还能保留自己的个性、特别是保留住思想个性的人，是在寥寥无几，而能够像他这样独道地洞察人、社会与国家的人就更是难得了。冰心的文字带给我的是童真与自然，朱自清的文字带给我的是真诚与优美，而他的文字，带给我的是无比的感动。读他对电影、对文艺、对著作的评论，是一种思想享受。他的才华是上帝给我们中文世界的礼物，这种礼物让我没有理由不感激。
书中有一个故事是关于“巴黎玫瑰”的。1942年5月，德军第三个机械化师越过孚日山脉，沿罗纳河两岸直驱巴黎。当德军进驻巴黎时，驻扎在香榭丽舍大街的德军发现，几乎所有的巴黎女人都手捧着鲜花，面带笑容，眼里没有一丝绝望的神情。当年执勤的德军士兵著书回忆此事时，同样不忘感慨：“我们可以征服这个国家，却无法征服生活在这里的人们。”这令我不禁想到那部写满人性的电影——《太阳照常升起》。
记忆扯成了一条长线，看不到终点的长线，周边零碎的碎片，是被遗忘在角落里却依旧熠熠生辉的`星光。我知道没有人可以陪我走完这条路，唯有自己。我终究是要学者跨过记忆的。
我想，我不应该再继续迷惘，因为我有属于我自己的宿命。
跋涉的生命总有疲惫的时候，行走在青春的路上，我知道，谁都有张皇失措的匆忙。青涩而恐慌的我们，在幼稚与成熟的夹缝里，那么多梦想，那么多理想，占满了整个心房。而那些束缚与挫折，促生了我们的迷惘，然而，请不要畏惧它，因为你有战胜它的力量。此时此刻，我们只需静静地思索，慢慢地感受。
每一朵花，都有它自己的香味，每一棵树，都有它自己的年轮。而我们，穿行于繁华街道，徘徊在十字路口，属于我们的，是这整片青春。抛开那些约束自己的心情，孤独只是一场练习，而内心，确实一棵会开花的树。崇拜的诞生，只因梦想的破壳。
生活需要黄昏，需要黄昏后的黑暗，需要黑暗中的等待，需要等待后的黎明，需要黎明前的重生。我们改变不了大环境，就改变小环境。小环境改变了，大环境也会随之改变。做自己力所能及的事。我们不能决定太阳几点升起，但能决定自己几点起床。
这是我的人生，我必须让它自由。每个人都应该是自己人生的领导者。那些能够带领千军万马的人，未必能带领好自己。所以，要么成为自己，要么一无所有！
梦想，不会因为现实而暗淡，这便是它最令人窒息的美。青春是脆弱的，它承载了岁月的摧磨，但请做最执着的自己，让坚强成为生命的一部分。做任何一件事都不能一蹴而就，在一个选择放弃的人眼里，世界充满了难题，而对坚持到底的人来说，世界到处是崭露头角的机会。那便是我们所向往的自由。
现在我想，那现实最深处的，应该是我们选择不同方向、不同道路的那份坚持吧。那么就让我做最执着的自己，去飞向自由的高处！那便是我的宿命。
篇3：真正的风景都只在作文
真正的风景都只在作文
这是一个浮躁的时代。
因此，需要深入研究如何克服自己的浮躁。这是一个根本性的社会问题，也是人心治理的关键。
对于年轻人来说，心能静下来，才华和潜能才能发挥出来，不然，一切的才华反而将束缚人的发展。
心是一切经验的基础，它创造了快乐,也创造了痛苦；创造了生，也创造了死。心的第一个层面是“凡夫心”，这是会思考、谋划、欲求、操纵的心,会暴怒的心，忧郁不定、反复无常的心。但此外，我们还有心的本性，这是永恒的，不被死亡以及任何外界事物触及。
说到底，心性就是万事万物的本质。
历史上的圣人先哲，用了不同的名词来修饰他们所悟到的真理，但他们都是在阐述基本的心性。
基督教徒称之为“罪”，印度教徒称之为“梵”，佛教教徒称之为“空”。所有的宗教，都肯定有一个基本的核心，并要求他的教徒用一生演化和体悟这个核心。这核心就是心性。
现代的文明给了我们无穷多的好处，让我们认识了无限复杂的世界，但是另一个方面远远不如我们的祖先，那就是对心灵的认识。
心理学家们把人的思想和情绪进行极其烦琐的分析，这样分析的结果，是将人描绘成了充满矛盾、无限复杂的黑洞。并非说这种种理论不对，而是这些理论的出现，正标志着现代文明一种令人担忧的倾向：我们正越来越远离单纯的.、清澈的心灵。
我们平时被种种情绪、思想和欲望所主宰，但是有些时候，我们依然能极其清晰地、极其深刻地感受到自己的心灵：
可能是在欣赏一支美好的曲子，可能是在宁静清澈的大自然流连，可能是品尝着日常生活的点点滴滴。
当我们看雪花翩然飘下，或看到太阳从山后缓缓升起，看到一束光线神秘缥缈地射进屋里，都可能让我们瞥见自己内心深处那无比宁静和美好的地方。
这些光明、安详、喜悦的时刻，都曾发生在我们每一个人身上，而且美妙得令人难以置信。
欲望使我们存在，而心灵决定我们存在的品质。
身居陋巷的颜回，只有粗粮清水但快乐无比；宗教的苦行者，可以在极其恶劣的生存条件下感受到常人难以感受到的幸福。是的，幸福本身不由你获得多少决定，而是决定于你感受到了多少。
因为心不曾被正确理解，如同它不了解自己一样，所以产生了不可胜数的哲学观念和主张。更有甚者，因为一般人不了解、不认识他们的心性，所以就继续在三界六道中流浪，经历痛苦。因此，不了解自己的心是严重的错失。
如何改变自己的这种情况呢？
这就要静观自己的内心，这看似简单，其实却代表着一种生活态度的改变。
从向外看转为向内看，从关注向外的索取追求到凝神触抚自己的内心生命。这对于大多数人来说是一种全新的体验。我们回避向内看的生活，因为一般人总有对自己内心的恐惧，更因为我们认为这不重要，留恋刺激热闹、嘈杂忙碌的生活。
在这个急功近利的世界，向内看被人认为是一种怯懦和消极的行为。是的，我们埋怨着过于繁忙的生活，却继续忙碌着为了能付得起钱去“休闲”，也就是跟随旅行团到某个同样人声鼎沸的地方走马观花。
我们没有真正理解的是，真正的财富、真正的悠闲、真正的风景，都只在人的内心。任何这些景象都可以打开人的心灵，认识到世界上无边无际的苦难。让人从这里了解到这世界广大深远的痛苦，让人的爱在这一刻启动。
慢下来。其实很多人的生活都是慌乱、浮躁的，几乎没有时间来回味、感悟生命的美好。将节奏慢下来，与自己灵魂互赖的人一起精致地生活。
每日抽出一点时间，凝神静观，重新回到我们本初的生命：赤子之心。
在愤怒、贪婪、嫉妒、烦恼、怨恨、欲望、恐惧、焦虑和纷乱时，仔细想想这些是否值得。人有时候得到了某些可以计算得到的好处，却污染了生命源头的活水。这是一种什么样的损失？
在记忆中回想那些给过我们挚爱、关切、帮助的人，重温每一个爱的细节。感激地回想，唤醒我们的爱，想象我们的爱从心中流淌出来，首先从我们最亲近的人开始，然后是亲戚、朋友、熟人、同事、邻居，然后是陌生人，甚至是我们不喜欢或难以相处的人，甚至是我们视为“敌人”的人。
最后，让我们的胸怀在爱中变得越来越广。
篇4：最美的风景只在一念之间作文
最美的风景只在一念之间作文
星云大师佛学禅语里说：“心存善念，怀一颗柔软的心走于天地间，善待天地，那是生活空间，善待植物，那是生活美景。”
这句话让我想起一段往事。在放暑假期间，我要求爸爸带我去青龙湖游玩。当我和爸爸到达青龙湖岸边的时候，我看见了一片十分娇艳的花丛，黄灿灿的迎春花;洁白的广玉兰;芬芳的丁香……犹如一个绚丽的彩虹铺在岸边，打扮着湖畔。每一朵花都粉里透着白，像阳光露出甜美的笑脸。突然间，有一位六七岁的小女孩跑到了花丛中。小女孩欣喜若狂的看看这朵，看看那朵，我原本以为她会随便摘朵花，送给妈妈。可是，事实证明了我的担心纯粹是多余的。我万万没想到，那位小女孩竟然跑到了妈妈的身边，说：“妈妈，我再也不会随便摘花了，我要让人们都看到美丽的'花，他们一定会像我一样能够快乐。”话音落下，在附近的我大吃一惊。也许这个小女孩不懂得“大道有为，上善若水。”但是她明白不能因为自己的一时自私，而导致别人看不到美丽的风景了。最美的风景，只在一念之间。如果当时小女孩不会觉悟，而是摘下了那朵花，那不仅仅风景不是最美的，连同心灵也回不到原来那样了。
现在的唐山景色宜人，足不远行就能够观赏到美丽的风景。如果我们大家也在一念之间想到群众;想到保护环境;想到爱护花草;那你我也会成为一片风景。等到世界愿意博览会时，向全球人们展示的不仅是美的风景，更是美的心灵!
篇5：有些山只能看初一作文
有些山只能看初一作文
有些山，只能看 南充五中初1年级1班涂瀚宇 摄影师说：“山太美丽了。”攀登者说：“山太丑陋了。” 两个矛盾的观点，哪一个是正确的？ 山在古时候离人们很遥远，灰蒙蒙的，被水包围着，人们只能看到它的面颊、肩膀和腰肢的柔和曲线，安详地站在那里，额上的褶皱留存下饱经沧桑的痕迹，它注视着，和蔼地注视着一切；脚下几缕炊烟，身前几棵松柏，头顶几朵白云。不论人间发生什么，山总是沉静着，沉静着…… 渐渐地，人类发现科学的力量非常之大，自己有足够的能力征服山峰，于是，他们丢弃了“山光悦鸟性，潭影空人心。”的清爽，丢弃了“明月松间照，清泉石上流。”的幽静，心里仅仅留下四个字：攀登，征服。 摄影师却不做这事，他们只管站得远远的，与高山保持相当的'距离，选取适当的角度，记录下山或美丽或端庄的形象，然后传给所有人去尽情欣赏。
登山者却更自私些，他们只为自身欲望，攀登神圣的山峰，虽只有几十公斤的重量，却把山压得几乎喘不过气来。 山也有发怒的时候！ 一次次暴怒的雪崩，一次次疯狂的大雪，那是山的反抗，那是山的吼叫！ 摄影师给大家留下一张张照片，一声声欢笑。 登山者给大家留下一具具尸体，一阵阵叹息。 梅里雪山赶走身上所有人后，以低沉的声音警告人们：“有些山，只能看。” 大家终于意识到：古人科技虽无现代发达，但那份与自然和谐相处甚至融为一体的精神正是今人所缺乏的，登山尽管能彰显体育精神，可同时也是对自然的不尊重，不可取！立法禁登梅里雪山后，这位一世倔强的老人又安详起来。 静静地躺在草甸上，忘记尘世纷扰，沉淀下心灵的精髓，一抹绿，一抹白，一抹蓝，眼前正是大自然这位豪放画家的作品，能欣赏到雪山之景足矣，何必要劳神征服它呢？ 那句山的低吟仍回荡在空中：有些山，只能看。
篇6：~山风景 桂林作文
去年暑假，我和爸爸妈妈一起游览了美丽的W山。其中给我留下记忆最深刻的景点是：辣椒峰、骆驼峰。
徒步走向辣椒峰，不一会儿，它的模样就呈现在我的眼前：你瞧！那座像辣椒一样的山峰屹立在眼前，走近一瞧，山峰笔直冲天，像一位巨人一样，直冲云霄。绕着山峰细细观察，你会发现它和另一座山峰之间产生了一条细细的缝，可以从这边看见那边的景色，也就好似一台望远镜。看！是不是很神奇！它的头上长着一头“翠绿的头发”，看起来就像一个大萝卜，就像“捉妖记”里的小胡巴。如果你从近处看并用
手指轻轻触摸辣椒峰上的石块的外层，你就会触摸到石头的外层有一些凹凸的部分，上面还有一点颜色，特别像长了“痘痘”的石块。
来到骆驼峰，远远地看，你会看到它有两处凹陷，就像骆驼的头、骆驼背峰、骆驼尾，形象逼真，惟妙惟肖，看去就像一只巨大的骆驼在行走似的。一座座山连绵起伏，犹如一个个优美的音符在你眼前跳跃。此时，漫步山道，又下起了蒙蒙细雨，一缕缕“白烟”缓慢升上天空，就如同人间仙境……
现代文学家艾青曾这样赞誉W山：“桂林山水甲天下，W山风光赛桂林！”W山，我爱你！
篇7：山的风景作文
在我的家乡---文成有一座山叫铜铃山。它在文成县西坑镇，在那里风景优美，群山环绕，树木茂盛美丽及了，
铜铃山里的景点可多了，那就让我来说说峡谷吧！当你行走在翠绿幽深的峡谷中。时而穿梭于森林，时而落脚于岩边，而脚下就是大大小小形状奇特的潭穴和奔流不息的水流。500多米的森林栈道，空气中弥漫着树木散发出来的清香，鸟啾虫鸣光影斑斓。峡谷中，映照着一个个宛如巨大石盆般的水潭，或坐落在谷涧或镶嵌与谷壁，像酒坛似浅井有的浑圆光溜，也有穴穴相连。琼浆玉液般的瀑布经过一个潭穴，婉转灵动，十分有趣。峡谷岩壁有一条栈道，是由钢条焊接而成的，游龙般盘踞于悬崖峭壁间远远望去十分壮观。
铜铃山的风景有很多，这就是我最喜欢的景点峡谷，这就是我们家乡的铜铃山。
篇8：山的风景作文
今年十月一我和妈妈来了姥姥家，我姥姥家在天南，在姥姥家妈妈带我去了红叶谷，先过了小河、又过了小山，看见了漫山遍野的树叶，有黄色的、有绿色的、还有红色的，非常漂亮。
看完了红叶谷，妈妈带我去漂流，漂流的时候满河里的小鱼向我游来。到了之后，妈妈带我去吃饭。我们还去了王家院，在王家院里逗小狗，在王家院玩的非常开心。
篇9：山的风景作文
今天，老师带我们去动物园，蓝蓝的天空飘着一朵朵白云。动物园里到处都是游人，处处充满着欢声笑语。
我们来到猴山，猴子们在假山上玩得可开心呢！有的倒挂着，好像猴子捞月，有的还朝着游人做着鬼脸呢，有一只淘气的小猴子它的鼻子上顶着一个香蕉，还有一只猴妈妈正在给孩子捉虱子呢，看着猴子们千姿百态的样子，真的好可爱呀！
篇10：山的风景作文
五一的时候，我去了绵山风景区，那里的风景美丽极了。我到了绵山风景区的石头洞里，看见了许多奇形怪状的石头。有像蛇的石头爬在石头洞上的石壁上，我刚进去的时候下了我一大跳！
走到中间的时候，看见了一块像狮子的石头。我走出来的时候，已经下午了，而且我也该回家了，我真想再来绵山石洞里看看还有什么还没被我发现的怪石头！
篇11：山的风景作文
我在黄山上看见了很多稀奇古怪的松树。有团结松，团结松的树枝总是爱盘在一起，就象拥抱在一起的兄弟姐妹。还有探海松，它的枝叶总往云海那边生长。还有最出名的奇松——迎客松和送客松，它们象黄山的主人，伸着热情的手，迎接着到黄山的客人们。
听说在黄山的每一个客人都会去看妙笔生花，我也同样。我看到一块象毛笔的笔干一样的石头，石头上有条裂缝，迎客松从裂缝里面长出来了。可我觉得那棵松树一点也不象一朵花。
黄山上的松树可真奇妙啊！
篇12：风景作文600字：山
不知不觉，我就来到了山顶。这儿是一块空旷的平地，游人可以在上面进行各种活动。山顶还有一座塔。我每次来莲花山都要登上这座塔，因为这可以让我看得更远。居高临下，长安镇景色尽收眼底：纵横交错的马路成了细细的带子，人们就像是一只只蚂蚁，更有趣的是那些汽车成了飞奔的甲虫……我似乎有些明白什么叫做“会当凌绝顶，一览众山小”了。
凉爽的微风，清新的空气，更有那美丽的景色，这就是每次都让我留连忘返的莲花山!
篇13：风景作文600字：山
家乡的花果山是一个美丽的地方。
离花果山还很远，就看到北门上几个金色大字：人民公园。进了大门，走不到二十步，在右侧就会看到一个荷花池。池里的水不太深，能到爸爸的腰部。池里养着大大小小的金鱼，池面上有几枝荷花，被绿绿的羊脚印形的荷叶挤在中间。微风拂过，水面上就会起几圈小小的涟漪。荷花池的周围是绿绿的草坪，和几棵不太高大的树。
离开荷花池，继续从右侧向上走，就看见了高处的飞龙阁。上了192级台阶，就来到了飞龙阁下。飞龙阁是一个大凉亭，有两层，夏天在上面非常凉快。太阳一照，飞龙阁顶上的琉璃瓦就闪闪发光。
下了飞龙阁，继续向前走，不到五十米，从左侧的林中小路下来，就到了玩游戏的地方。这里是孩子们的乐园。打枪，套圈，坐龙车，碰碰车，赛车，好玩的游戏真多呀。而我最喜欢的游戏就是玩蹦蹦床，夏天，我常常和朋友到这里来玩，常常蹦得汗流满面。
从玩游戏的地方出来，向左走就是世纪广场。世纪广场很大，分为两部分，一面晚上灯很亮，有很多老人在那里跳舞;一面有喷泉和假山，还有水池，来这里玩的小朋友可真多，散步的老人也不少。
最后要去的地方是电视塔，那是花果山最高的地方，有好几条路都通向那里。到了那，你可以把大半个北票的景色尽收眼底：前是楼房林立的城市，后是层峦叠翠的山峦。
希望你有机会到我的家乡北票来玩，美丽的花果山欢迎你!
篇14：风景作文600字：山
吼山又名狗山。相传,战国时期,越王勾践在山上养过狗,后人就称它为“狗山”。时间一长便把“狗山”唤成了“吼山”。
星期日,我随着爸爸妈妈来到了那里。
我站在吼山脚下抬头仰望,只见山间怪石嶙峋,鸟语花香。呵,真是个好地方!我慢慢地欣赏着这如画的风景。
石径旁是个桃树林。啊!桃花盛开,一股清香不断沁入我的心脾。再往前走有一座小庙,穿过小庙右转弯,便来到了烟萝洞。里面大大小小的洞不计其数,有几个洞中有水,洞中怪石犹如刀切,就像谁用巨斧把大石劈去了半边,把剩下的半边留在洞中一般。
我们沿着盘旋曲折的石径,攀登到山顶。首先映在我眼前的是一块高约几十米的巨石,那巨石突兀矗立,往上看,一块大得出奇的石头横在它上面。这巨石像一块大棋盘似的。真险啊!只有一块条石支撑着,好像会随时栽倒下来。
听爸爸说,这块巨石本来叫“擎盘石”。有一天,两位神仙路过吼山,见此石上面又平又滑,就坐下来下棋,后来人们就把“擎盘石”叫做“棋盘石”了。
我站在棋盘石旁边,眺望四周,一间间鸽子笼似的房屋,一块块方方正正的格子田,一条条交叉的小河,笔直的公路……构成了一幅壮丽的图画。这秀丽的景色真使我陶醉。
游览完吼山,太阳已躲进了西山。在回去的途中,我不断地回头看那绚丽多彩,怪石嶙峋的吼山。我想：大自然真是杰出的雕塑家,这吼山,真是我们绍兴的美丽风景区啊。
篇15：风景作文600字：山
莲花山是长安镇的一座名山，每到假日，就会有许多人去爬山。
星期六的早晨，我也来到了山脚下。举目四望，只见到处都是生机勃勃的花草树木。一阵风吹来，参天大树向你轻轻招手，色彩缤纷的花朵向你点头，那风中，还有一种淡淡的花香。我不由得深深地吸了一口气，只觉得神清气爽。不远处，一潭清澈的湖水在朝阳的映照下闪耀着银光，像洒落了无数的星星。湖边大树的影子映在水里，风一吹，树枝轻轻摇动，平静的湖面似乎也跟着动起来了。更远处，一排白墙赤瓦的房屋掩映在绿树之中。
顺着弯弯曲曲的阶梯向上爬，一会儿就到了半山腰。从这里可以看见数不清的青翠茂密的大树，芬芳繁密的花草。向山下眺望，高尔夫球场、湖、房子……一一映入眼帘。艳阳高照却不让人感到炎热，轻风徐来却让你心旷神怡。在这种境界里，既使人惊叹，又叫人舒服，既想久立四望，又想坐下低吟一首奇丽的小诗。啊，眼前的一切，真是令我陶醉!
篇16：山的风景作文
它没有大海的波涛汹涌，没有西湖的水平如镜，没有黄河的波澜壮阔，没有黄山的高大威武，没有香山的红叶满地，更没有五岳泰山的绵延起伏。但我偏偏就喜欢这美丽的景区——山叶口。
春天，山叶口的小河刚刚解冻，又恢复了往日的生机勃勃。里面的小鱼许久没有受到阳光的照耀，都把头探出水面，嘴巴一张一合地好像在说：“啊！阳光好温暖，好久没感受到这么温暖的阳光了，真舒服。”小草从土地里探出了头，为大地增添了一丝绿色。鹅黄色的迎春花竞相开放，桃花的花苞刚刚冒出来，有一两朵桃花已含苞待放。啊！山叶口的春天好美！夏天也一样很美吧！
夏天到了，原本光秃秃的大树，身上早已长了一簇又一簇嫩绿的树叶，风一吹大树开始唱歌，身上的绿叶们则为它伴奏“沙啦啦……沙啦啦……”大树似乎很满意，便唱得更起劲了。这时从山脚上向上望去，山上的那一棵棵是绿草？是梯田？还是无数的四叶草？连我也分不清了。爬上山，向下俯视，山叶口的美丽风景尽收眼底，最漂亮的，还是那条小河。小河旁的柳树，为它增添了一些生气。小河里的几片莲叶衬托着那雪白的莲花，那雪白的莲花好似亭亭玉立的少女，为这小河点缀了一抹炫丽。
秋天，虽没有香山的`红叶满地，但山叶口那一树树火红的枫叶红得耀眼，好似天边的一抹余晖。秋天的菊花没有桃花的艳丽，却构成了一道美丽的风景线。
美丽的山叶口确实没有那些高山的壮丽，没有那些流水的秀丽。可是，山叶口的那些小河、花花草草却永远印在了我的心中。我去过黄山，黄山的高峻令我赞叹；我去过西湖，西湖的美丽传说令我好奇；我见过大海，大海的波澜壮阔令我着迷。即使这样，我最爱的还是美丽的山叶口景区。
篇17：灵魂在高处作文1000字
乐器必须有人弹奏，道路必须有人来行走，灵魂必须向精神升华的方向迈进，必须追求 的信仰，必须通过实践来磨砺和完善(去追求人格的芬芳);否则，你人生的花季怎能“香远益清”?你追求的那束德行之花怎能“轧轧开朱户”? 灵魂怎样才能登上高处去一览众山小?道家代表老子一生追求“小国寡民，使有什伯之器而不用，使民重死不远徙。”以及淳甘的“甘其食，美其服，安其居，乐其俗”的桃源画卷。
当“众人熙熙如享太牢，如春登台”时，老子却像婴儿一样对物质享乐与追求在内心不曾有丝毫萌发。老子又像愚人一样保持纯朴心性，对世上追名逐利的时尚行为昏然不知，他把自己全部身心都投入到对“道”的追求与探索上，使自己的精神升华到世人无法企及的层次。对此，谁人能说老子追求的不是人格的芬芳，他的灵魂没有飘然而至最高处?(道家另一位代表庄子，他一生追求“至德之世，建德之国、至治之世 ”“无向荷之乡”等等，他们的胸壑中，一直向往追求着人生回归自然，民如野鹿，摆脱一切羁绊。国内国外谁人又敢说他们追求的不是人格的芬芳，他们的灵魂没有飘然而至最高处?，)灵魂高低体现的极致，也在于对虚名头衔的看法。
诺贝尔物理学奖的得主居里夫人，她的科学功勋盖世，在世界科学史上，玛丽居里是一个不朽的名字，而她却极端藐视名利，最厌烦那些无聊的应酬。她把自己的一切都献给了科学事业，而不捞取任何个人私利。科学巨子爱因斯坦称赞她说：“在我所认识的所有著名人物中，居里夫人是唯一不为荣誉所颠倒的人。”居里夫人以金子一般的心灵向世人展示了她灵魂的最亮点和最高点。(像萧伯纳对于获奖，从未感到受宠若惊，而是显得不在意。萧伯纳对待这类事物一贯保持这种态度，他认为追求虚荣的名誉和头衔是有损人格的。但追求平凡，却是人生一种明智的选择。因而，无论是他的作品，还是他的人格和灵魂，都向世人展现了他灵魂的最高点与最亮点。)佛陀说过：守戒律的人不一定要追求开花结果才芬芳，即使没有智慧之花，也会有芬芳，灵魂照样可以顺着藤萝攀上高处。
有禅定的心，就不必在姻缘中追求芬芳，寻找登上高峰的台阶。因为他的内心永远保持喜悦的花香，永远有着泰山石阶般固牢的阶梯。当紫罗兰绽放时，(智慧开花的人，他的)步伐可以走遍整个世界的高处。一个透过内在开展戒、定、慧的品质的人，即使在逆境里也可以追求人格的芬芳，登上世界的高峰呀!如果我们内心是一座花园，哪一天不是追求人格芬芳的花季呢?如果我们的心灵是一座铁塔，生活的哪一细节不是你要登上灵魂高处要走的路线呢?所以花季的时候不要忘记追求人格的芬芳，拥有人格芬芳的时候不要忘记让灵魂在高处。
记得一首小诗这样说过：有一个未来的目标，总会让我们欢欣鼓舞就像一个飞向火光的灰蛾，甘愿做烈焰的俘虏停不下的是你的脚步，飞旋着的是你美丽的流苏在一往情深的日子里，谁知道什么是甜什么是苦?只知道——灵魂要输就输给追求，要登就登上高处!
篇18：灵魂在高处作文1000字
你的灵魂在何处?内心深处是否有这样一个声音对你发出质问呢?
太多的繁华，太多的物质追究，牵引着那愚昧的肉体，有时不禁感叹一句：“何必呢!”而灵魂，似乎太过顽皮，早已跑的无影无踪，又似乎太过安静，隐居在那高处。
或许，远离世俗才是它的寄托......
灵魂在高处，简简单单的一个方位名词，却给你不尽的幻想，不尽的希望，不尽的追求，因为你正在仰望着它，而最纯真的微笑也在你的脸上开始蔓延。或许所追求的那抹清净，是对灵魂最好寄存。然而，“思无邪”的追求是否是一个极高的精神世界，是否蕴含着一个最纯洁的灵魂呢?面对着世俗中的尔虞我诈，地位，金钱牵引起来的.人际关系，又不禁让人自嘲，这样的世界中的灵魂会在高处吗?
思绪不禁飘飞至那个古老的都城，瞻仰到的是那一个个冲出樊篱，闲暇归隐的高尚灵魂。王维“空山新雨后，天气晚来秋”的超然，陶渊明“采菊东篱下，悠然见南山”的淡薄，点点滴滴，纷飞世界。行走于高速发展的现代社会中，感觉灵魂忽然变的渺小，那么高处的灵魂又将怎样追求，怎样获取呢?或许，放慢脚步是你最好的选择，学会奉献是你最微薄的努力。人人点燃一盏灯，那么世界将会通明，灵魂将拥有前所未有的高度和意义。因为那是最超然的精神世界。
高处的灵魂是精神世界的皈依，那么低处的生活呢?
或许现实正在将它演绎，赢，则是勤奋的态度，踏实的作风，拼搏的精神;输，那就懒惰的生活，贪污的人生，一切归于地狱式的花花世界。一场最华丽的赌注，或许就是最好的诠释。低处的生活，一个不容你喘息的巨大空间，一个让信息代替思考的加速社会，只有永远的竞争向上，没有所谓的宁静悠闲。因为一分钟的浪费，将失去原本充盈着一丝光亮的人生，而十年的弥补，未必能赶上那快节奏的脚步。那么在低处中追求高处，是否需要更多的付出呢?
灵魂在高处，生活在低处，那么就放它们自由吧，或许灵魂的沉沦，能使这辆生活列车更稳健快速的前进，或许生活的飘飞，能融化灵魂这座原本冰冻的大山。或许相辅相成，就是两者的最好合作吧。
行走于建设中，跟着心走，它会引领你追求那高处灵魂，奋斗于那低处的生活。
生活在低处，必须勤奋，必须踏实，必须拼搏。而灵魂在高处，可以仰望，可以幻想，可以追逐。 或许这就是灵魂的归属地。
篇19：自由在高处高中优秀作文
自由在高处高中优秀作文
从某种程度上来说，我们终极一生都在寻找自由，寻找自我选择的自由。我们一步步地走过小学，中学，甚至大学，都是为了长大成人的自由而不懈努力。
挣脱狂妄自我的枷锁，逃出盲目迷失的桎梏，我们还有很长一段跋涉的路途。这条路注定是一场孤独的苦旅，然而我们却永不孤单，在这片赤诚的土地上，无数的人们用自己的方式，走向那份希望，那个未来，那个无数子民汇聚的中国之梦。
在这片浮躁的土地上，先贤流传的文化将是为社会降温的最有利的保障。
悠悠五千年文化长河，我们一代代从这条孕育智慧的流水中汲取生活的馈赠，同时又为未来的儿女们，送去沁凉的福音。当时光走过相似的'拐角，先祖的智慧之肩为我们举起了文明的高度，为我们赢得自由。
在这片迷茫的土地上，我们更需要自主和独立，利用法律的武器维护自我，维护同胞的权益。
动荡的年代里，胡适那一句你们要争独立不要争自由，一言震响一个世纪的回音，和平的年代里，我们更应该找到自我的意识，人民个体的权益，而不是一味地迷信群众的呼声，哪里没有自我的存在，就等于一无所有。
自由是少数人的战利品，是对于自身不懈地追求，是对真善美的传承与弘扬，更是知识给予我们永不消逝的馈赠。
篇20：自由在高处读后感作文800字
自由，是千百年来人们一直所高呼的口号;自由能使人释放出生命最本真的状态，带来一种拘束下所品味不到的快乐。因此，追求自由成为了人们所孜孜不倦并为之付出努力的事业，而“为自由而战!”则成为众多中外影视文学作品中必不可少的台词……
罗兰夫人曾说“自由，多少罪恶假汝之名而行”，熊培云也说，自由在高处。貌似现在的我们没有资格享受自由，那么她究竟在哪里?
我想，熊先生为我指明了自由的方向—《自由在高处》。
自由总是和约束、限制对应的。熊先生是一位文笔犀利的作家，这是我读完该书的第一印象，在书中，他以冷静、客观、尖锐的语言为我们展现了当下社会的伪自由，抨击了那些“自由”的行为，并呼吁我们去发现自由，深入思考，以体会自由之美。他讲到：“我们的‘正义'只在五米之内，而我们的‘自由'则在千里之外”。我在思考：我们中华民族十三亿儿女，若每个人的正义只不过是一个半径为五米的圆，则不足以将正义伸向这地球的每一个角落;倘若每个人的“自由”是一个半径过千里的圆，那么“自由之神”则可以覆盖整个银河系。可自由不是某个人、某个时期的自由，而是每个人心灵与思想的自由，我们有权利享受自由，同时有义务尊重他人的自由。
然而追求自由之路绝非坦途。几年过去了，我在自由路上已走了不少路程，可那自由却未曾闪耀出一点光芒。因为我发现在自己和他人的自由间我很难找到平衡点，在物质与精神的自由间我很难做出取舍。
我不禁开始失去了信心，也反思我所做的一切，难道自由就那么遥不可及吗?我陷入了沉思。这时，一个声音在我的耳边响起“孩子，自由在高处!”
我恍然大悟：“自由在高不在远!”随即，我从书包取出《自由在高处》，以一种全新的心态去读她，品味她。自由在高处，所谓的“高”是道德的至高点，是率真地活出自我而又不丝毫地影响他人。
此次阅讫，熊先生又多了一种身份—思想家。他终于让我明白：自由并非因寄所托，放浪于形骸之外，而是精神、思想上的自由，她更是对于人性的解放与救赎。
拘束，它扼杀了人性，扭曲了真理。它通过竞争、奖励、攀比、划级分层的手段，使一个自由的灵魂心甘情愿地成为制度的奴隶，并为虎作伥，将魔爪伸向下一个纯洁的灵魂。
而自由，作为人性的救世主，她教会我们去宽恕、去爱、去欣赏;学会旷达、舍弃;学会救赎自我，更学会救赎他人。一时间，我想起了罗本岛上的曼德拉，看见了瓦尔登湖畔喂马劈柴的梭罗，闻见了肖申克监狱中泥土的气息，听见了集中营孩子的笑声，尝到了基督山伯爵那两行泪水的味道，摸到了柏林墙上东德人民期待自由的心……
自由之路，不是靠行走完成的，而是需要攀登来到达的，因为自由在高处!集中营不是用来杀人的，而是用来玩游戏的，因为自由就在我们的心中!
自由在高不在远，思想在深不在广!这既是熊先生教给我的，也是人性教给我的。
我们无往不在枷锁之中，却也在自由之中。去吧，去追求高处的自由!
篇21：自由在高处读后感中学生作文
自由在高处读后感中学生作文
任何一本书，对看完它的人或多或少总会有些影响，而一本书对一个人影响的程度可以从时间持续的长度和对其思想影响的深度两个维度去衡量。初读熊培云的《自由在高处》一书是在三四年之前，也就是从那时起，无论是在生活的琐事还是人生大事上，这本书都一直启示着我，指引着我。
书的第一页只写着“你即你自由”五个字，但就是这五个字，每次看到都会给我带来深深的撼动。书的第二部分以“自救与自由”为主题进行了集中论述与剖析。“集中营是用来做什么的？”作者通过一个互动性的问题开始自己对自由的阐述。面对这一问题，多数人的回答是“用来关押革命党人”“用来集中关押人的思想，扼杀每个人的幻想”“让活人变成僵尸的场所”或是“用思想体系杀人”“孕育仇恨与敌意”等等等等，而文中作者却从另一个角度诠释了自己对集中营的理解——“集中营是用来逃跑的”。当时看到这里，我确实被作者这种独特的角度和积极的人生态度所感动！对比两种回答，我们不难看出，两者最本质的区别是前者站在施虐者的角度给出消极被动的回答，而后者则是从积极主动的态度，将集中营当作人生的一种境遇来反馈性的看待。仔细一想，我们每个人的一生都像是在“集中营”里度过，细致到我们每一天的生活当中，我们都是在一些设定的环境与条件下去生存去生活，在此过程中，我们难免会遇到一些磨难一些挫折，如果我们一直被动消极地去看待这些磨难，那么无形中我们的思想也会被磨难本身所奴役进而同化，然后自己也成了这些磨难的帮凶，将自己进一步笼罩在痛苦的阴影中！
在作者看来，人生不过是由无数小逃狱事件组成的一次大逃狱。卢梭说过：“人生而自由，却无往不在枷锁之中。”我相信每一个人对自由都有着天生的渴求，无论是物质上或是精神上。在通往自由的人生道路上，我们能预料到将会有很多坎坷，当然我们无法预料到的或将更多。在这条逃狱之路上，我们只有做一个坚定不移的逃跑者，才能通往自由的彼岸！看过《肖申克的救赎》的人都会记得里面有一句话：“有一种鸟是关不住的，因为他的每一片羽毛都闪着自由的.光辉。”影片中，狱中二十年，主人公安迪无时无刻不在准备着越狱，无时无刻不在积极地面对生活。面对人生的枷锁，那个烈日下在屋顶喝冰镇啤酒的画面到现在我还是记忆深刻！一个热爱自由与幸福的人，一个把自己的一生当作远大前程的人，应该始终如一地保有一种“关不住”的精神，为那自由的春色，在人生的逆境之中，勇敢地红杏出墙，关心自我实现，追逐自己的命运。勇敢的人，应当对罪恶视而不见。
我时常咀嚼、领悟“自由在高处”这句话。记得有一次阴天坐飞机出行，刚好登机前也是因为某些烦心事心情比较烦乱低落，起飞不久后，飞机穿过乌云层，忽地一下窗外豁然开朗，阳光洒在白茫茫的云层上面，心情瞬间舒畅起来。“自由在高处”五个字从脑际掠过，我陷入了深思：有时候一些烦心事，确实是因为自己站的高度太低，所以总感觉乌云密布，困扰连连，当你真的把自己的眼界放高一点，心胸放宽一点，或许就能拨云见日，海阔天空。后来，我对“枪打出头鸟”这句话也有了新的理解。在很多时候，特别是在我们中国，大家都比较反感一些张扬、爱出风头的人，但我逐渐意识到，真正能出头的鸟，哪一个不是神经百战，凭借丰富的经验和磨练出的能力，穿过枪林弹雨，然后才用翱翔的身姿去拥抱那广阔的天空！虽说枪打出头鸟，但不被枪打死的鸟才终究会出头。我提醒自己，不要退缩，勇敢地去挑战自己，实现自我！我还时常告诫我身边的朋友，不要被眼下的一些困难给打倒，我们可以把自己置身于未来的某个时点来看待现在所经历的磨难、不公，你就会慢慢地想明白，没有什么过不去的坎，要勇敢地走向未来！
我特别喜欢电影《白银帝国》里面的一句台词，即“危局引人注目，若能漂亮化解，必将能够斩获平时不能斩获的声誉。”在我看来，这句话是将“自由在高处”上升到了思想的高度。在平日的生活、工作中，我们经常会遇到一些棘手的问题，如果我们能从这样一个更高的境界去对待，那我们肯定能更细致地、投入地、甚至饱含热情地去逐个解决。
篇22：灵魂在高处高中优秀作文
试回首那一瞬即逝的千年历史，品味苏东坡“一蓑烟雨任平生”的豁达;回望辛幼安“恨古人不见吾狂耳”的豪迈，或与白乐天在颠沛流离的仕途中在一曲琵琶声里泪湿青杉,或与落的诗篇,更是一位位文人纯粹的高贵的永恒的不亢不卑的呐喊着的灵魂。
鲁迅说：“我不能选择如何生、如何死，但我可以选择如何爱、如何活。”东晋著名诗人陶渊明出生在官宦之家，凭自前，然而却对官场的黑暗腐朽厌恶至深。他深谙想要求着万钟厚禄就要在别人面前阿谀奉承奴颜婢膝。一身的浩然正气驱使兴理荒秽，带月荷锄归”的田园生活，不关尘世风与月。于是东晋时期的官员一个接一个乱哄哄“你方唱罢我登场”，却再也没有陶渊明清朗大气的身影。
这是陶渊明的灵魂。一个不屑于与世俗同流合污的清正的魂在污秽不堪的时代里灼灼其华，俯视着那些贪名逐利的小人的卑劣行径。
“我是人间惆怅客，知君何事泪纵横。”作为康熙身边的亲侍，纳兰性德自少年来就过着锦衣玉食的贵族生活。他善诗文，善骑射，笔墨丹青，琴棋诗画，才华横溢。他有着大多人所羡艳的荣宠富贵，但这远远不是他所想要的。他并不满足于近侍此类小小官职，而是渴望能够被重用，在朝廷上占据一席之地，昭名天下，像个真正的男人。可惜纳兰一族的庞大势力注定了康熙不会附予他太大的权利，于是这个不羁的灵魂便成为权贵争斗的牺牲品。这个灵魂说他是人间惆怅客，他无法容十一岁就因疾而终。
这是纳兰性德的灵魂，一个追求上进的心系家国的伟大灵魂，也是一个令人悲叹和惋惜落泪的灵魂。他湮灭在青春最美好的年华，只留下那永昼不灭的灵魂。
海明威说：“一个人可以被毁灭，但不能被打败。”请保持(韩琛茜)“忍把浮名，换了浅吟低唱。”柳永是个词人，却没有王安石的官阶，他扎根于市井阶层，不是在权力巅峰俯视众生，而是在众生之中用他佃腻的笔描绘众生。“才子词人，自官位的诱惑，离了那官场，白衣飘扬，他的不屈和倔强让他高
你磨练成如同四十几岁的样子，白发竟因日夜疲惫爬满了头，造就了文化的传承。
寒冷的冬天，北方的一角，地下室是这寒冷中温暖的宫殿，头看，他就在你的头顶，微笑着读完你写的每句话。
好灰溜溜地走出了医院。医生与首相，后者拥有绝对高的地位，生的上学安全，每天提前半小时来到学校门口，放好指示牌，李易安漂泊在双溪载满愁怨的扁舟上。这不仅仅是百千年前遗
人家的孩子;无力照顾病重的母亲却能始终坚守自己的岗位。身的才华和家庭的地位不久便在光明仕途上一帆风顺大步向(张启航)高尚是高尚者的墓志铭，卑鄙者的通行证
救济粮。在他眼中，这救济粮像是国人施予流浪狗的剩饭剩菜，处。
品质高尚的人再卑微，灵魂也屹立于万丈高山。
篇23：灵魂在高处高中优秀作文
人就应该像“人”字一样，两脚着地却又昂首向上。——题记
我们总倾慕一些人崇高的人格，倾慕他们高贵又优雅的气质，倾慕他们不必苦苦争取就具有的光环。仰望他们，仿佛他们是自己无法企及的星。不过，我们离他们果真这么遥远吗?
“伟大的人之所以伟大，是因为你跪着。”曾经有一次，英国首相卡梅伦与众人来到一家医院视察，可太多的人占用了急救通道。这时，一位医生出面请这些人全都离开了，卡梅伦认为凭自己的地位可以不用离开，可医生却依旧坚持，首相只可在这件事中，我们反而觉得医生更有强大的气场了。正国为这位医生不去想别人的实际地位如何，自己的地位如何，面对再伟大的人物也不感到卑微，才使自己昂首阔步，让灵魂站在了高处。
同样将自己的灵魂放在高处的还有作家朱自清，在生活困窘的时候仍然坚守作为中国人的尊严和气节，拒不接受美国的吃了，便承认自己于美国人而言像狗一样，只伏在人脚下接受施舍。正因为朱自清人格的高贵，不向人屈膝，所以他宁死也不接受这卑微的施舍。
自古以来，中华民族宣扬的气节和人格的高尚，已经成为中国文化中一颗熠熠闪耀的明星。从战国屈原“怀石投汩罗以死”到西楚项羽“不肯过江东”;从东晋陶潜“不为五斗米折腰”到唐代李白“安能摧眉折腰事权贵”……一位位把个人气节和国家荣辱看得比山高比海深的伟人，一位位不惧险阻，甚至死节守义的英雄，他们的灵魂足以在最高的顶峰上俯瞰万物!
灵魂的高度与地位和成就无关，只要你能不在任何人面前低头，不让任何事使自己感到卑微，便也可以拥有受人尊敬的灵魂。不必仰视那遥远的星，做好自己就可以，提升灵魂的高度，始终昂首向上。
向人一样站着吧!不要让任何事物压低了你本身高贵的灵魂。
篇24：自由在高处读后感作文800字
你的最大责任就是把你这块材料铸成器—易卜生。
我们有太多的自由，可以不去上课而不自知，可以不按时工作而不自责，行人的“中国式”过马路，可以在公共场所喷云吐雾，城市内各式违章建筑、“豆腐渣”工程也常见于报端，变通、“潜规则”成了当前中国社会的流行词汇。
同时，我们也在太多的不自由，学习的不自由，小学生放弃了快乐的童年，被一个个补习课外班压得呼吸不得，就业来自由，采访不自由，言论不自由，住房不自由，看病不自由，好象就是受了委屈也不自由，还要开胸验肺……
《自由在高处》从不同角度解雇分析了当今中国社会存在的诸多怪象，最根本的价值观念与西文主流价值观念的差异，对人生观价值观有了更深刻的认识：生活的价值及意义，国家与社会在存在，自由、平等、博爱的价值，集中营是用来做什么的，体制内的弱者面临的制度因素，“风能进，雨能进，国王的卫兵不能进”体现着对个体主权的尊重和保护，二等于多少体现的观念改变，人是时间单位体现个人的创造价值，国界与自由全新意义等等。
回顾现实与理想，我们想得太多，学得太少，做得太少，调研实践得太少。对比西方价值观念，总强调意识形态差异，而相互学习、借鉴比太少。现阶段，无论东西文化、南北差异，都是全球文明文化的组织部分，都应主动学习，相互交流。
追寻思想的自由。现阶段，由于教育体系、教育方式、教育内容的束缚和差异，总是自觉不自觉得学习到的理论、价值、观念，与现实社会存在种.种现象相矛盾，也相交织，种.种规则、潜规则胜行于道，打破了人们既有传统观念和价值，需要学习更多的经济学、社会学、西方经典理论学来审视中国社会现状和发展趋势，培养和修正个人的价值认同，正确辨别正负是非，放飞个人自由思想。更要大胆地说出你的不高兴。
寻找选择的自由。李开复给中国大学生的信中，多次提及选择的权利和智慧。正如李开复所说，“有勇气改变可以改变的事情，有胸怀接受不可改变的事情，有智慧来分辨两者的不同。”不要一味地看到被选择，更应积极地面对新生活，适应新环境，当前我们每个人都面临被选择，从小学升初中，到大学被录取及面临就业，也许直至工作后岗位的多次调整都看似被动的过程，反思之中，不选择也一种选择，被选择也是你生活学习训练的结果之一。1、01^365=37、87，0、99^365=0、03、两者起点是如此接进而结果差距是如此之大，这恰恰是你自由选择的结果。“改变不了大环境，就改变小环境。小环境改变了，大环境也就随之改变。做自己所能及的事情，你不能决定太阳几点升起，但能决定自己几点起床。”
创造一个激活自由的机制。目前中国从上至下都在开展加强和改进作风建设的活动，目的是更好地弘张扬优良传统，提高工作效率，这些活动年年都在强调，隔几年都要搞运动，这也许是适应中国当今社会的实际。调整单位负责人，作风建设会随之改变，这相对来讲比较容易，但要解决用调整负责人来改变作风，必须建立一种长效机制，及公平的、自由的环境，保障决策、执行、监督的顺畅运行。
Freedom、is、not、free。用你的勇气、拼搏及执着去争取更多的自由吧。
篇25：窗外风景只在心的作文
窗外风景只在心的作文
东山魁夷说：“风景是人的心中所愿。”
推开一扇窗，欣赏一片景。养就心中一段春，窗外自有山花烂漫，阳光无限。
有个太太总是抱怨对面人家的衣服洗不干净，其实是她自己家的窗户脏了。如果她能够摆正心态，学会自我反省而不是只知一味地抱怨、批评他人，相信她的生活就会变得很美好，很阳光。人生是一次心灵的修行，窗外风景只在心。想要人生的风景美丽，首先要拥有一颗美丽的心。
眼睛是心灵的窗口，你所看到的或雅俗，或闹静，都是心态的折射。陶渊明有诗曰：“问君何能尔，心远地自偏。”白居易吟到：“花开将而当夫人。”伫立窗前，如何造就美丽的风景？
现在每个人都在反思批评这个浮华喧闹的世界，的确，周围可以影响、改变我们的作用力实在是太多了，心态何其重要！我们不必做如陶渊明般的隐士，但我们应该拥有一颗端正的心态，淡泊、谦虚、乐观地看待这个世界。
郎朗幼时参加钢琴比赛前，从帷幕后悄悄地望向观众席，黑压压的人群和闪光灯令他十分紧张，甚至萌生了退意，郎朗的父亲在他学钢琴的问题上一向要求苛刻，得知他的怯意顿时火冒三丈，抬脚就给了他一脚。于是郎朗把台下的观众看成是萝卜大白菜，就再也感觉不到紧张了，也因此获得了他人生中第一个第一名，后来郎朗笑着回忆：“大概每个琴童都会有让自己难忘的一痛。”
窗外风景只在心。郎朗正是以一颗自信勇敢的'心，将“窗外的风景”看做是萝卜白菜，而不是洪水猛兽，轻松热情地对待他的钢琴演奏，才得以找到了通往成功的路。
正如三毛所说：“做一棵树，站成永恒，一半在尘土里安详，一半在空气中飞扬，一半散落阴凉，一半沐浴阳光。”三毛保持内心的优雅，于是她在黄沙漫漫中看到了优雅落日。
史铁生也说：“既然苦难把我推到了悬崖边，那我就此生坐下赏烟霞雾霭，唱支歌给你听。”身体的残疾没有把史铁生压垮，他以一颗坚强、乐观的心，看到了世间的无数或美景，或真情，并用一支笔将它们尽情彰显。
窗外风景只在心。无论身置喧闹嘈杂，还是孤单困苦，秉一缕深情，则万象皆深，寄一片素心，则一切皆美。心在哪里，风景就在那里，让我们摆正心态，擦亮心灵的窗，去欣赏窗外明媚的风景。
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