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少林很忙阅读推荐（共9篇）由网友“好运的小猫”投稿提供，以下是小编为大家整理后的少林很忙阅读推荐，希望对您有所帮助。
篇1：少林很忙阅读推荐
我们这一代人，几乎每个男孩子儿时都曾迷过功夫，都曾有过去少林学功夫的梦想。但大多数人都不曾实现过，甚至早早地就断绝了这样幼稚的想法。而美国男孩马修•波利，却真正走进了少林，成为了少林弟子。1992年，他还是美国普林斯顿大学的学生。在这样一个“严谨而著名的学术研究机构”，经过几年的努力，马修已经在自己的“毛病清单”上搞定了“愚昧无知”;但是“胆小懦弱”、“还是个男孩，没有成为男人”、“思想迷茫、不知走向何方”这些毛病还一直存在。因此，他开始痴迷功夫，想“再找个高水平的专门机构，把像我这样骨瘦如柴、不足百斤的胆小鬼变成一个蛮横的恶棍。”另外，“如果正好也是宗教机构的话，那我在此过程中可以顺便把‘思想迷茫’这一毛病改掉。”基于这样的考虑，他有了一个“异想天开的主意”——去少林寺学功夫!
那时候，少林寺在西方已经很有名气，但马修问遍周围的人，没有人知道少林寺在哪里，也没有人知道少林寺是否还存在。并且，当时中国还没有确立市场经济体制，更没有开始让世界为之震惊的经济腾飞，在马修父母的眼里，中国还是一个贫穷落后、生活和安全都没有保障的化外之地。但家人没能阻止他的决心和行动，他固执而勇敢地告别了家人，离开了现代化的美国，来到了河南群山中的少林寺，开始了“一个美国人在新中国的奥德赛”。，马修•波利出版了这本关于在少林寺学习功夫的回忆录。在书中，他记录了2年里在少林寺的学习历程，记录了生活的点点滴滴，也描述了他的见闻，表达了自己的见解与思考。即使是一个中国读者，我读这本书的过程也几乎是一场发现之旅。
公众号：教书匠陈浩
篇2：少林武术
少林是汉族武术中体系最庞大的门派，武功套路高达七百种以上，又因以禅入武，习武修禅，又有“武术禅”之称。少林武术发源于嵩山少室山下丛林中的“少林寺”，该寺建于北魏孝文帝时期，根据《魏书》记载：“又有西域沙门名跋陀，有道业，深为高祖所敬信。诏于少室山阴立少林寺而居之，公给衣供。”
目录起源十不传特点套路收缩展开起源少林武功起源于古代嵩山少林寺，并因而得名。嵩山少林寺位于河南省登封县嵩山少室五乳峰下。少林寺创建于南北朝时期北魏太和十九年（公元四九五年），是孝文帝为安置印度僧人跋陀前来嵩山落迹传教而建. 少林寺的不少文物是少林拳起源的历史见证，特别引人注目的是白衣殿内的“少林拳谱”壁画，描绘了当年少林寺和尚练拳习武的真实情景：宏伟的寺院，张灯结彩，三十个身著短装，精神奕奕的健壮武僧，分成十五对，在演练少林拳，拳打脚踢，栩栩如生。除了行拳图外，殿内还有寺僧演练器械、挥舞棍棒的壁画，南北两壁有少林武术的“锤谱” ，画面突出两个武僧摆开对打的'架势，冲拳、拨掌对练。千佛殿是当年少林寺的练功房，地堂上还有四十八个寺僧“站柱”的遗迹；只见砖铺的地面上留下两行直径约四、五十厘米的锅底状圆坑，一个个间隔约二米半，据说是众僧苦心学艺，两脚踏踩而成。反映了古代少林寺僧甘练少林武功的真实史迹。
十不传1、人品不端者不传；2、不忠不孝者不传；3、人无恒心者不传；4、文武不就者不传；5、借此求财者不传； 6、俗气入骨者不传；7、市井刁滑者不传；8、骨柔质钝者不传；9、拳脚把势花架者不传；10、不知珍重者不传。
特点少林武功并非一人所创，而是凝结了千百万人民的心血。少林武术在漫长岁月中由中华民族无数武林高手发展流传下来，是中华民族智慧的结晶。 少林原分五大流派，有河南（嵩山）少林、福建少林、广东少林、峨嵋少林和武当少林，每派中又分许多小派和门别，派别实繁。从地域上又可分为北少林和南少林两大流派。 少林功夫内容丰富、套路繁多。按性质大致可分为内功、外功、硬功、轻功、气功等。内功以练精气为主；外功、硬功多指锻炼身体某一局部的猛力；轻功专练纵跳和超距；气功包括练气和养气。按技法又分拳术、棍术,枪术,刀术,剑术,技击散打、器械和器械对练等共一百多种。这些套路和软硬功夫，由于年代久远，散失很多，据不完全统计流传至今的有如下主要套路：
套路少林武术流传的主要有以下套路：
拳术
小洪拳、大洪拳（三节）、朝阳拳（四节）、观潮拳（一节）、炮拳（三节）、通臂拳（三节）、梅花拳、长锤拳、太祖长拳、黑虎拳、大通臂、心意拳（三节）、罗汉拳（五十四节）、心意把（十二种变化）。 源为武艺之源。少林派拳术有罗汉拳、小洪拳、大洪拳、老洪拳、少林五拳、五战拳、昭阳拳、连环拳、功力拳、潭腿、柔拳、六合拳、圆功拳、内功拳、太祖长拳、炮拳、地躺拳、少林拳、梅花拳、通背拳、观潮拳、金刚拳、七星拳、练步拳、醉八仙、猴拳、心意拳、长锤拳、五虎拳、伏虎拳、黑虎拳、大通臂、长关东拳、青龙出海拳、翻子拳、鹰爪拳、护身流拳等。 对练拳术有三合拳、咬手六合拳、开手六合拳、耳把六合拳、踢打六合拳、走马六合拳、十五合里外横炮、二十四炮、少林对拳、一百零八对拳、华拳对练、接潭腿等。 少林派拳术刚健有力、刚中有柔、朴实无华、利于实战，招招势势非打即防，没有花架子。在练习少林拳时，不受场地限制，有“拳打卧牛之地”之说，其风格主要体现一个“硬”字，攻防兼备，以攻击为主。拳势不强调外形的美观，只求技击的实用。步法进退灵活，敏捷，有冲拳一条线之说。在身段与出拳上，要求手法曲而不曲，直而不直，进退出入，一切自如。步法要求稳固而灵活，眼法讲究以目视目，运气要气沉丹田。其动作迅如闪电，转似轮旋，站如钉立，跳似轻飞。少林拳分南北两派，南派重拳，北派重腿，每派还分许多小派。
棍术
单盘龙、双盘龙、猿猴棒、风火棍、齐眉棍、齐天大圣猴棍、六合风里夜叉棍、小夜叉棍（五路）、大夜叉棍（三路）、阴手棍、六合阳手棍、小梅花棍、云阳棍、十八点齐眉棍、劈山棍等。对练棍术有六合杆、排棍、穿棱棍、破棍十二路、群羊棍、上沙六回排棍、中沙排棍、下沙排棍等。 少林派棍术有猿猴棍、风火棍、齐眉棍、大杆子、旗门棍、小夜叉棍、大夜叉棍、少林棍、小梅花棍、云阳棍、劈山棍、阴手棍、阳手棍、五虎擒羊棍 少林竞赛棍等, 对练棍术有排棍、穿梭棍、六合杆、破棍十二路等, 棍打一大片，一扫一劈全身着力。棍练起来呼呼生风，节奏生动，棍法密集，快速勇猛。它既能强身健体，又能克敌制胜，在历代抗敌御侮中，少林棍发挥过重要作用。
枪术
十三枪、本十一名枪、六路花枪、三十一名暴花枪、十八枪、二十七枪、三十六枪、八十四枪、十枪架、六门枪势、秘授枪谱三十六点 少林竞赛枪等 对练枪术有枪对枪、六合枪、三十六枪破法对练、二十一名枪对刺等。 枪这古代兵器之王。少林派枪术有少林枪、五虎枪、夜战枪、提炉枪、拦门枪、金花双舌枪、担拦枪、十三枪、十八名枪、二十一名枪、二十四名枪、二十七名枪、三十一名暴花枪、三十六枪、四十八名枪、八十四枪、六门枪势、十枪架、六路花枪、秘授枪谱三十六点、豹花枪等。 对练枪术有枪对枪、对手枪、战枪、双刀对枪、六合枪、三十六枪破法对练、二十一名枪对刺等。 少林枪术有一条歌诀是：“身法秀如猫、扎枪如斗虎，枪扎一条线、枪出如射箭，收枪如捺虎、跳步如登山，压枪如按虎、挑枪如挑龙，两眼要高看、身法要自然，拦、拿、亢、点、崩、挑、拨，各种用法奥妙全。”
刀术
少林一路大刀、二路大刀、春秋二十四刀、单刀、长行刀、穿刀、六合刀、座山刀、少林双刀、八路双刀、六路双刀、梅花单刀、太祖卧龙刀、五虎少林追风刀、滚堂刀等。对练刀术有刀对刀、二合双刀、对劈大刀、单刀进双刀 少林竞赛刀。 刀是历代重要兵器之一，其中大刀被誉为“百兵之帅”。“刀如猛虎、枪似蛟龙”，刀术的演练一招一式都要有威武、凛烈的气概。 少林的刀有春秋大刀、梅花刀、少林单刀、少林双刀、奋勇刀、纵扑刀、雪片刀、提炉大刀、抱月刀、劈山刀、少林一路大刀、二路大刀、六合单刀、座山刀、六路双刀、八路双刀、太祖卧龙刀、马门单刀、燕尾单刀、梅花双发刀、地堂双刀、滚堂刀、单刀长行刀、五虎少林追风刀等。 对练刀术有刀对刀、二合双刀、对劈单刀、对劈大刀、单刀进双刀等。刀的使用特点是缠头裹脑、翻转劈扫、撩挂云刺、托架抹挑等，并有单刀看手、双刀看走、大刀看顶手，劈、撩、斩、刺似猛虎之说。
剑术
二堂剑、五堂剑、龙形剑、飞龙剑、白猿剑、刘玄德双剑、达摩剑、绨袍剑等。对练剑术有二堂剑对刺、五堂剑对刺、少林剑对刺 少林竞赛剑。 剑术矫健、优美、豪放，自古至今流传深远。 少林派剑术有达摩剑、乾坤剑、连环剑、太乙剑、二堂剑、五堂剑、龙形剑、飞龙剑、白猿剑、绨袍剑、刘玄德双剑、青锋剑、行龙剑、武林双剑等。 对练剑术有二堂剑、五堂剑对刺、少林剑对刺等。剑诀：“剑是青龙剑，走剑要平善，气要随剑行，两眼顾剑尖，气沉两足稳，身法须自然，剑行如飞燕，剑落如停风，剑收如花絮，剑刺如钢钉。”
其他兵器类
三股叉、方便铲、套三环、峨眉刺、月牙铲、和戟镰、秀圈、方天画戟、节鞭、刀里加鞭、绳鞭、虎头钩、草镰（五合草镰、六合战链）、梅花单拐、六合双拐、马牙刺、乌龟圈、双锏、日月狼牙乾坤圈、禅杖、大槊、风魔杖等。 少林武术器械有长的、短的、硬的、软的、带尖、带刺、带钩、带刃的，多种多样，古有十八般兵器之说，近计不易胜数。除上述刀、枪、剑、棍以外，还有三股叉（南方又称大钯）、方便铲、套三环、峨嵋刺、月牙铲、和戟镰、秀圈、方天画戟、双锤、大斧、双斧、三节棍、梢子棍、七节鞭、九节鞭、双鞭、刀里加鞭、绳标、虎头双钩、草镰、“五合草镰、六合战链”、戟头钩、梅花单拐、六合双拐、马牙刺、乌龟圈、双锏、日月狼牙乾坤圈、禅杖、大槊、风魔杖以及盾牌、弩等。
对练套路
空手夺刀、空手夺枪、空手夺匕首、棍穿枪、草镰合枪、梢子棍合枪、刀对枪、双刀进枪、齐眉棍合枪、单拐进枪、双拐进枪、拐子合齐眉棍、虎头钩进枪、马牙刺合枪、乌龟圈合枪、套三环合枪、方便铲合枪、月牙铲破双枪、节鞭对棍、钢鞭对节鞭、月牙合枪、月牙合锏、三节棍进枪、方天画戟进枪、三英战吕布、空手夺刀枪、和戟链进枪、三股叉进枪、大刀封枪、三节棍破双枪、峨眉刺进枪等。
软硬功夫练法
卸骨法、擒拿法、点穴秘法、短打手法、弹弓谱、易筋经义、各种用药法、救治法等等。 少林派技击散打有：闪战移身把、心意把、虎扑把、游龙飞步、丹凤朝阳、十字乱把、老君抱葫芦、仙人摘茄、叶底偷桃、脑后砍瓜、黑虎偷心、老猴搬枝、金丝缠法、应门铁扇子、拨步炮、少鬼攥枪等。
气功
气功是少林功夫的一大类，少林寺流传的气功有“易筋经”、“小武功”、“站桩功”、“益寿阴阳法”、“混元一气功”等。
软硬功夫
软硬功夫练法有多种，有卸骨法、擒拿法、点穴秘法、短打手法、各种用药法、救治法等。
篇3：少林经文
少林经文大全 -资料
达摩易筋经： 镇寺之宝，
达摩洗髓经： 镇寺之宝。
太虚真经 (练气)：各院堂首座选修。
太玄真经 (练神)：各院堂首座选修。
空明真经 (练精)：各院堂首座选修。
杂阿含经： 藏经阁主修。
波罗蜜多心经：藏经阁主修。
少林寺除了有七十二项绝艺的武学书籍外，更是佛学祖庭，有为数众多的佛经禅律，如《摩柯僧祗律》、《大孔雀经》、《维舍论经》、《菩萨经》、《释迦经》等等，
资料
少林寺藏经阁还有一部鲜为人知的《龙泉百炼决》，记录了铸造各种利刃刀剑的.法门。
以下是部分少林武功的出处，若有兴趣的话可以去翻阅一下。
大力金刚手 《大金刚经》 菩提心法 《菩萨戒经》
光明拳 《大光明经》 去烦恼指 《未曾有经》
般若禅掌 《大般若经》 杂阿含功 《杂阿含经》
拈花指 《礼真如经》 摩柯指决 《摩竭经》
慈悲刀法 《佛本行经》 十二擒龙手 《五龙经》
普门杖法 《首楞严经》 大智无定指 《大智度经》
因陀罗抓 《西天论经》 无相劫指 《虚空藏经》
一拍两散掌 《涅盘经》 波罗密手 《波罗蜜多心经》
篇4： 少林少林经典美文
少林少林经典美文
“少林少林，有多少英雄好汉都把你敬仰。少林，少林，有多少神奇故事到处把你传扬。”
年青的时候，观看李连杰的电影少林寺后，每个年青男人也许都有一个热血的梦想。梦想着自己有一身精湛无比的武艺，路打不平，行侠天下。瞻仰那神秘又威震天下的千年古寺，目睹那埋着无数高僧的少林塔林。
三十几年过后的1月的一天，终于来到了在天下驰名的千年古寺--少林寺。到了少林寺外的空阔广场，就能看见那高大的牌楼，有一队游人在牌楼下拍照，由于是冬天的腊月，游人不多，大家有很多的时间来拍照留念。这也许在非旅游时节的一个好处，可以静心的感受和快速的拍下你心中的最美景物。
进了少林景区，在武校的转弯处，有三块大石头，中间的最高又宽的是诗经大雅嵩高的起首两句“嵩高维岳，峻极于天。”
左右侧的石头上分别是李白杜甫的诗句“衡山苍苍入紫冥，下有南极老人星。”“会当凌绝顶，一览众山小。”是盛赞南岳衡山和东岳泰山的诗。两千多年来，五岳还是历代文人骚客的游历并留下了无数的诗词歌赋，留给现在，留给未来。
少林武校的武艺表演是每个旅行团的必游项目，刀剑棍棒，十八般武艺跟其他的'景区里的表演也没有任何见长之处，到是表演时推销武艺表演光碟的，自成一景。最后的压轴表演银针穿玻璃开始了，在大家的期待下，第一次失败了，第二次失败，当那演员第三次鼓足勇气，把银针射向玻璃，成功了，剧场里想起了雷鸣般的掌声。原来，前面的失败，就是为后面的成功铺垫。想起导游在临进剧场时的话，银针表演结束了，马上离场，因为下面的是推销书画的节目。没想到的是套路太深了。但不管这样，已经欣赏了真正的少林精湛武艺。
冬日里的阳光，暖暖的照在并不特别高大的古寺山门，在少林寺电影了看到的少林寺朱红色的山门，就在眼前。导游说“河南是兵家涿鹿之地，少林寺除了山门和最后的千佛殿外，几千年来，是屡毁屡建，这山门却是原汁原味的古建筑。”我们轻轻的走进那李连杰走过的山门，进到少林寺内，古朴的建筑是跟家乡杭州灵隐寺一样的，在这清净的佛门地，带上一份虔诚的心就够了。到了这千年佛寺，也免不了随俗的在功德箱捐了一百元。小小的心意是让佛祖保佑我们健康平安。在此时，心境是如此的干净透明。
立雪亭到了，在大巴里导游深情介绍着那个关于“毅力和恒心”的故事里的立雪亭，虽然现在没有雪，但想想在下着鹅毛飞雪的隆冬寒夜了，慧能自断左壁，伫立求师，直到天明的时候，我仿佛看见了那尊如雕像的慧能大师，深深地白雪中混着的赤血如花。更能品尝出人的毅力和恒心，定能感动天和地。
塔林是埋葬高僧的地方，千年以来，根据僧人生前的修行建造的单层数塔，也就是三、五和七层塔。塔的外观有正方形、长方形、圆形、六角形、八角形等等，塔身上刻着历朝历代的民俗器物。更有幸的是我们在近代高僧的塔上看到了雕有汽车，飞机、手机和笔记本计算器这些现代的物品，让未来到塔林来瞻仰的人们来评说这些雕在塔身的物品，流逝的时间是最好的评判员。
沿着平坦的大路往回走，边上河道了没有多少水流，但还是在静静的流淌着。河岸边的树枝中，草地上有一片蓝灰色的小鸟在栖息觅食，我问一位当地打扫卫生的大哥“那是什么鸟?”“灰喜鹊。”原来嵩山山脉的植被越来越好，灰喜鹊也成了当地的留鸟。喜鹊是报喜的鸟，看到了这一片报喜的喜鹊，真的是幸运连连，我愿意把这喜悦从少林带给天下的所有人，幸福、平安和健康。
篇5：巴甫洛夫很忙现代文阅读答案
巴甫洛夫很忙现代文阅读答案
“巴甫洛夫很忙……”，这话不是别人说的，是巴甫洛夫对别人说的。
“巴甫洛夫很忙……”是巴甫洛夫在生命的最后一刻说的，当时有人敲门，想进来看看他。
巴甫洛夫将自己关在屋子里忙什么呢?忙着写遗嘱、分遗产、交代后事吗?忙着向万能的主祈祷吗?忙着过电影一样回顾一生中那些精彩的瞬间吗?忙着哀求医生不惜一切代价用最好的药吗?
都不是。在生命的最后一刻，巴甫洛夫一直密切注视着越来越糟糕的身体状况，不断地向坐在身边的助手口授生命衰变的感觉，他要为一生热爱的科学事业留下更多的感性材料。对于人们的关心、探望，他只好不近人情地加以拒绝：“巴甫洛夫很忙……巴甫洛夫正在死亡。”来人被拒之门外，只好心情复杂地走了。
巴甫洛夫在生与死的较量濒临高潮时所表现出来的勤奋、豁达、超然、镇静、无私、无畏，令我深深折服。对一切生命有机体来说，生与死是一对矛盾，有生必有死，有死必有生。在巴甫洛夫的眼里，死不是生命的终结、，而是生命的升华。一句“巴甫洛夫很忙……巴甫洛夫正在死亡”，不是诗篇，胜似诗篇。
与巴甫洛夫相比，在我们周围，有多少生命力旺盛的人从早到晚同样很忙啊，一心一意忙着票子、房子、位子、车子等等，视庸俗为潮流，视利己为高尚。这样的生命，像是被白蚁蛀蚀一空的长堤，只能给历史的长河带来诸多意想不到的不幸和灾难。
1.根据你的理解，写出下列词语的反义词。
勤奋——( ) 豁达——( ) 超然——( )
镇静——( ) 无私——( ) 无畏——( )
2.“巴甫洛夫很忙……”这句话是谁在什么情况下说的?
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3.巴甫洛夫在生命的最后一刻忙些什么?
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4.文中画“_______”的内容是否可以删去?为什么?
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5.你怎样评价巴甫洛夫?
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6.巴甫洛夫的故事让你对生与死有什么看法?
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参考答案：
1.懒惰 小气 庸俗 慌张 自私 恐惧
2.这话不是别人说的，是巴甫洛夫对别人说的。
3.在生命的最后一刻，巴甫洛夫一直密切注视着越来越糟糕的身体状况，不断地向坐在身边的助手口授生命衰变的感觉，他要为一生热爱的科学事业留下更多的感性材料。
4.不能。这些内容更能反衬出巴甫洛夫为科学献身的高贵品质。
5.“略”
6.“略”
记叙文阅读方法
一、重视整体阅读，把握文章中心。
整体阅读，是通读全文后对文章的内容、主旨、思路、写法的通盘认识。阅读文章，一定要掌握字不离词，词不离句，句不离段、段不离篇的规律。整体阅读，一般从以下几个方面入手。
1、整体感知文章的主要内容。
首先,要把握记叙文的类型特点(人、事、物、景)，根据其特点，整体感知中心内容。写人的文章主要分析人物的肖像、语言、动作、心理、神态等来反映人物的性格特征，表现主题。记事的文章要弄清事情发生的时间、地点、人物、事情的起因、经过、结果，分析事件的意义和它体现的中心思想。
以写景为主的记叙文主要是借景抒情，在分析时注意：
(1)写景层次、景物特点、写景顺序、情景交融;
(2)想像、联想、修辞手法的运用。借物抒情的记叙文主要是通过对某物的外形、内在特点的描绘，运用联想、类比，颂扬与之有关的人物的内在精神特征，用象征手法、议论、抒情篇末点题即可。
分析这类文章要注意：
(1)文中富有哲理的语言警句;
(2)一般富有哲理的语言譬句是以文中物的形象的描写为载体的，所以分析时要抓住物的形象的特点;
(3)想象、联想、象征写法的运用。
阅读理解答题方法
1.引用原文。题目要求引用原文答题的，直接找出答案认真的写上。
2.抓住对应的关键词句。没有明确要求引用原文答题的，不能机械地照抄原文的句子。一般来说，答案中涉及到的一些关键词语、句子就在原文中，我们应抓住这些重要的词句，进行有效的提取、剪辑、概括、重组、归纳。
3.组织好语言作答。先根据分值理清好答几个要点，再作答。答题时要紧扣题意，尽量包含文中对应的关键词句，选用恰当的句式，选取适宜的角度作回答，即如何问就如何答，按照题干要求将文中的已知信息重新进行排列组合，使所答充分、到位、准确、有条理。但还有一些题目无法用简单的重组文章语言的方法来回答，那就需要把自己的理解用自己的语言组织起来进行表述。
4.还有一些题目是以选择题形式出现，所以我们要了解这类题错误选项设置的规律(如断章取义、偷换概念、范围不清、无中生有、强加因果、偶然必然已然未然有意混淆)，把选项和原文中的相关语句进行一对一的比较，做出准确的判断和选择即可。
篇6：皮鞋很忙
“想吃果冻了，舔下皮鞋；想喝老酸奶了，舔下皮鞋；感冒要吃药了，还是舔下皮鞋。上得了厅堂，下得了厨房。爬得了高山，涉得进水塘；制得成酸奶，压得成胶囊。皮鞋很忙。”
当我看到这个过期的广告词后，不禁易间笑了出来，这不就是模仿杜甫很忙改编的吗？而笑过之后引来了更多的沉思……为什么？
当我上网重温当时的事件，引来的是对现在中国的诚信、人均品质的质疑。4月，中央电视台著名主持人——赵普等人发微博称，一些老酸奶中使用了工业明胶，而这些工业明胶就是从旧皮鞋中提取出来的，这使消费者十分不安。后来网络上有传言说，果冻、酸奶等固体乳制品中添加了从旧皮鞋等废物提取炼制的工业明胶。204月15日央视《每周质量报告》中提到，胶囊生产企业使用皮革废料制造药用胶囊，并流入国内医药市场。
看完后，不由得有一种反胃的感觉。随着人们生活水平的提高，食品的种类也随之增加了不少，但质量怎么就变差了呢？有人试过将买来的果冻的壳蜕去，向地上狠狠的砸下去，竟然像弹力球一样的又弹了回来！
造假是中国的一项痼疾，它背后的根源就是缺乏诚信。以工业明胶冒充食用、药用的明胶，罔顾了消费者的生命健康，这不就是一种诚信缺乏的表现吗？想必身为中国人都不会忘了那几十年前，屈辱的历史。但是否有人想过，为什么一个小岛国日本怎敢欺负强大的中国呢？有当时政府的原因，但是更多的是不是我国人民的问题呢？！
因为日本的人均素质真的比中国人的高！日本的一个餐馆一个盘子一定要洗到7遍才肯罢休，每一个人都自觉遵守，为了自己，也为了别人，没有一个人会去偷懒，这便是诚信，人最重要的品质之一。
这样的事还有很多，就是因为这样，人与人之间充满了隔阂，就是因为这样，人与人的关系越来越远……可叹人生的悲凉，人与人你骗我我骗他，终将以悲剧结束。
看完这个过期的广告，我的心无法平静，广告会过期，但是忠告我们的智慧永不过期！诚信！永不过期！
篇7：杜甫很忙
杜甫很忙
3月，适逢诗圣杜甫诞辰1300周年之际。[1]杜甫突然在网络爆红，关于杜甫的涂鸦图片在微博上疯狂。在这些对语文课本图片的“再创作”里，杜甫时而手扛机枪，时而挥刀切瓜，时而脚踏摩托……被网友戏称为“杜甫是海贼王的女主角”。
涂鸦形象
203月，由于网友吴泽林微博上流行一组图“杜甫的一天”，高中必修3语文课本中的杜甫图像被恶搞，正在仰天沉思的杜甫被加了几笔涂鸦，杜甫插图被高中生们涂鸦成各种形象：端着狙击枪凝视远方的，开着坦克向前冲的，戴着墨镜骑电动车出门的，骑着自行车去买菜的，吃上洋快餐的，跟美女翩翩起舞的，穿着运动服打篮球的，坐在桌前切西瓜的，变身成恶魔，玩转千元安卓机的。用网友的话说，“子美(杜甫字)真是个居家好男人”。这一组“杜甫很忙”的课本涂鸦图片，让已经成名1200多年的“诗圣”杜甫，突然又成了“微博红人”。不少网友纷纷追忆在那些年的读书时代，鲁迅、辛弃疾、李白、关汉卿……这些课本上屡屡露脸的“常客”，此前就被涂鸦过。
走红原因
其实杜甫很忙图片在很早就已经火过了，但是为何又再一次爆红呢，一方面是社会压力过大，很多学生和上班族借此娱乐消遣一下，毕竟此次疯狂传播的途径是微博，因此面对着快捷的网络传播推荐，所以大家更容易来转发!
80、90后的网友，对杜甫这样的人物非常的熟悉，都是学过的小学语文课本中的人物，因此，面对着对杜甫很忙图片的恶搞，很多一部分是对自己儿时的回忆，有网友戏称，这是对那些年，大家一起恶搞过的古代人物!
还有一点就是穿越剧情的影响，面对着穿越剧的疯狂上映，大家都希望自己能够穿越，但是苦于没有条件，无法实现，但是这不能阻止网友们的恶搞娱乐精神，因此杜甫，不幸中枪了!
网友评论
没被涂鸦过，不算是“大家”
“杜甫很忙”引发了网络热潮和集体围观，围观的网友对此评价“据说为了画杜甫，语文课本都脱销了”、“没有被涂鸦，不能算大家”。
在同学们的笔下，写下“醉里挑灯看剑，梦回吹角连营”的辛弃疾举着“剪刀手”卖萌，背景台词是“爱杀敌、爱卖萌，我是将军，我也是正太，我是辛弃疾，请跟我一起‘耶’!”清代知名学者蓝鼎元，换身衣服就成了肯德基爷爷。
虽然乱涂乱画课本似乎不太好，但对于学习压力很大的学生们来说，这种释放压力的方式正在流行。
七律-杜甫很忙文/老街味道
冷落诗门车马稀、一朝惊诧老头皮、喻今讽世争难见信笔涂鸦总不宜
幸也斯文堪扫地、悲哉德信早分歧、飞鸿有志无人解尽是寒鸦笑雪篱
各方回应
杜甫草堂
杜甫草堂宣传人员称，年恰逢诗圣杜甫诞辰1300周年，馆内的纪念活动正在筹备，这个现象引起大家关注杜甫是好事，但因为对象是杜甫，网友创作时也要考虑杜甫的身份地位，尊重传统文化。
3月26日21点52分和21点53分，对于此事杜甫草堂发了两条微博：“现阶段的一种时尚，一种潮流。我们打开网页，看到的是：‘孩子们的顽劣天性、无邪童真，枯燥课业带来的繁重压力，祖国未来活跃的思维和丰富的想象力’;调皮的孩子，无奈的杜甫，‘南村群童’再次调侃诗圣，公若在世，何处?拄杖一叹，宛然一笑而已。”
宛然一笑之后，杜甫草堂又说：“但这是童心吗?这是幽默吗?这就是潮流吗?这值得鼓励吗?这已丧失了对人格最起码的尊重，何况是对这样一位被尊为‘中华民族脊梁’的伟大诗人?包容有尺度，娱乐有底线，世界文化名人值得世界的尊重和礼遇，‘杜甫很忙’值得我们思考和反省……”
河南诗歌协会
“杜甫精神是我们民族的精神之光，我们决不允许诋毁杜甫形象!”河南省诗歌协会会长马新朝接受记者采访时说。
杜甫是世界上伟大的诗人，我们应该尊重他、敬仰他。而21世纪娱乐时代，网友涂鸦诗圣杜甫画像，也可能没有恶意。如果网友恶搞他，是非常不应该的。
马新朝说，杜甫是13来，为数不多的为底层老百姓鼓与呼的伟大的诗人。如“朱门酒肉臭，路有冻死骨”、“大庇天下寒士俱欢颜”等。他的经典诗句都是在为底层老百姓呐喊，他的诗句也最能代表最底层老百姓的心声。他不但是1300年来威望最高的诗人，而且还是全世界最受尊重的诗人之一。
“如果是有人恶搞杜甫，恶意丑化杜甫形象，说明他是无知的、浅薄的、低俗的。”马新朝说，“我们绝不允许抵毁杜甫形象。恶搞文化、穿越文化不能没有民族底线，不能没有精神之光。我们要尊重杜甫，敬仰杜甫文化，这样我们的民族才能发扬光大。”
龙彼德长诗回应
为纪念杜甫诞辰1300周年，杭州著名诗人龙彼德用时近四个月写了一首长诗《无岸之舟》，全诗八节157行，既有对杜甫一生的精练回顾，也有关于“君与民”、“舟与水”的思考，又有诗人与杜甫间的一场千年“对话”，这是一种精神上的对话。“杜甫很忙”事件，将人们的目光转移到杜甫身上，就此一点具有积极意义。而诗人作此诗，也是为了回应此前网络中“杜甫很忙”事件，通过长诗告诉人们历史上真正的“诗圣”杜甫到底在忙什么。
杜甫故里
杜甫故里布展工作已接近尾声，很快就将开馆迎宾。巩义市文广新局的一位负责人在接受媒体采访时表示，可以借着这股网络势头，“联合成都杜甫草堂博物馆回应此事，扩大杜甫故里的知名度和影响力。”
杜甫研究会
程韬光，河南省杜甫研究会副主席、学者，其力作《诗圣杜甫》获20茅盾文学奖提名。他对“杜甫很忙”的看法颇为开放。
“昨天，接到国内外一些杜甫专家学者电话，问我的看法。我上网一看，不由得笑起来：孩子们太有才了!甚至某种意义上说，对于扩大杜甫在现在学生中的内容了解度，以及让成年人回味杜甫的生平文章，都有种剑走偏锋的积极作用。”
程韬光说，实际上，历史上的杜甫就有种自我戏谑、调侃的精神。
如他回忆童年的诗句：忆年十五心尚孩，健如黄犊走复来。庭前八月梨枣熟，一日上树能千回……其顽皮形象，跃然纸上。
又譬如，流寓秦川时，写的诗《空囊》苦涩而又幽默：“翠柏苦犹食，明霞高可餐。世人共鲁莽，吾道属艰难。不爨(cuan)井晨冻，无衣床夜寒。囊空恐羞涩，留得一钱看。”诗人在诗中说，世人以胡作乱为苟得富贵,自己因直道而行只宜艰难穷困相属，活该到了断炊、无衣的地步。可以安慰自己的是，还有一个小钱为我看守着钱袋子呢。
也许，正因杜甫于贫饥之中意兴不减、诙谐风趣的性情，方可支撑其精神，从而顽强地走向一处又一处的人生风雨!但他强调，对于杜甫不能过于“恶搞”。
西安市教育学会
西安市教育学会会长许建国说，从表面上看，虽然这只是学生随意涂鸦，把插画重新画了一下，但其中一些恶搞，甚至是丑化杜甫形象的图片，折射出校园道德教育的`缺失。“也可以说是家庭的行为教育、社会的风气，特别是网络上流传的消极或低级的现象，对学生造成的巨大影响。”许建国说，作为教育方，要确立正确的教育方向，端正教育思想，为学生树立好的行为规范和精神寄托。
“今后要加强对传统文化的教育，让学生学会尊重文化、尊重他人，引导他们正确认知真善美。”
专家看法
一些研究者认为，网络恶搞是年轻人释放内心压力的一种新形式，是他们建构网络身份认同的一种特殊话语，也是他们因为叛逆心理而反抗经典的一种文化仪式。这些基于社会学、心理学、传播学的分析，为解析网络恶搞现象提供了多元的学术路径。然而，单就这波“杜甫很忙”的恶搞热潮来说，我们或许无需做太多高深分析，它只是偶然出现的、以模拟和戏仿为手段的、寻求快感和参与感的一场网络狂欢。简而言之，它只是网友最近的一种娱乐。
文化反思
炮制所谓“杜甫很忙”现象的网站，拿杜甫等代表中国传统文化的古人“开涮”，看似无伤大雅，但是炒作和公众的围观，恰恰折射出了当下社会人文精神的失落和“迷茫”。
杜甫涂鸦现象，也给当下社会一个善意的提醒：当下的教育如果能用孩子更容易接受的方式来进行，才可能在他们心目中播种下“对传统文化的自豪感”而不是无聊感。对于李白、杜甫诗歌这样支撑起中华民族传统文化的巨石，人们或许还是应该教育孩子学会“仰望”，而不是视如玩物。
“杜甫很忙”更多地反映了一种社会心态。一个无厘头的涂鸦引来如此多的围观、追捧，其中也许有网友的无聊寂寞，也许有个别人的幕后操作，但不管怎样，这场对杜甫的“再创作”风潮无疑是在某一点上触发了社会公众的兴趣点。
如果铺一张网络红毯，今天能站在上面的人，杜甫肯定是当仁不让。
这是有理由的，因为在最近的各大微博和网络论坛中，有关“杜甫很忙”的高中语文课本涂鸦图片正被疯狂转发。在这个图片系列中，“诗圣”杜甫摇身一变，成为网友戏虐的“微博红人”。据估计，互联网上现有的“杜甫很忙”图片至少有200余幅，此系列图片更是登上了新浪微博的热门话题榜。网友戏称：“为了画杜甫，语文课本都脱销了。”
其实，这股恶搞课本、涂鸦名人的风潮早已在网络上开始了，孔子、李白、辛弃疾、韩愈等文化名人都难逃厄运，“杜甫很忙”，是这股热潮的集中体现，也确实在社会各界引起极大争议。有人说，这不过是学生们的一种童趣体现，请别大惊小怪;也有网友说，涂鸦恶搞只是学生怀念校园生活，并不影响人们对杜甫的崇敬;“杜甫精神是民族的精神之光，决不允许抵毁杜甫形象。”河南省诗歌协会会长马新朝称，尽管网友没有恶意，但这种潜意识的恶搞行为和穿越文化已经触碰到了民族文化的底线。而杜甫草堂的微博也抱有这般看法，即“网友创作时也要考虑杜甫的身份地位，尊重传统文化”。
不断“推陈出新”的涂鸦游戏，尽管能满足娱乐至上的心态，但大规模群体性的参与恐怕并不仅是“娱乐”这么简单，透过表象，我们应该看到，这更多的是对传统文化的淡漠与不尊重。
众所周知，一个国家、一种文化对恶搞有一个底线，如同印度人就不会恶搞泰戈尔，希腊人不会恶搞柏拉图一样，当下的我们是否也该自醒和借鉴，将这股恶搞风刹刹车?不由想起了杜甫《登高》一诗，诗人秋日登高，孤苦愁闷，忧国忧民的悲郁之情尽现。网友在涂鸦过程中，有没有体会到诗人的高尚情操和诗中蕴藏的伟大的爱国精神，又是否愿意真正走进他、了解他，继而了解整个中国传统文化?
对传统文化的淡漠之情，足以让人扼腕叹息。每一个民族都有属于自身特有的文化积淀，我们如果不能做到汲取这些文化传统所带给我们的精神养分，那么至少应该对文化经典保持一颗敬畏之心，这是对先贤的尊重，对民族的尊重，也是对自己的尊重。
无疑，恶搞文化名人风表现的是浮躁心态。怎样引导年轻人正确看待传统文化，值得我们警醒和深思。
蹿红真相
对于“杜甫很忙”持宽容态度的有之，持反对态度的也不少，谁也不能说服谁。中青报的一篇社论《“杜甫很忙”风靡互联网：一场快闪式网络狂欢》则是从网络传播的角度进行了理性的分析，文章说：“今年恰好是杜甫诞辰1300周年纪念，我们也不排除这样一种可能‘杜甫很忙’以及杜甫文化突然升温，这种恶搞背后可能有网络公关和文化营销的魅影。”作者的这种猜想对吗?
据网友透露，这场网络风潮的背后是专业的公关团队策划的，国内著名的营销人士东方宝便是策划者。
金陵晚报记者联系上了东方宝。他承认这是他的团队所为。东方宝坦言，“杜甫很忙”这组图片大部分都是出自团队成员之手。“这是我们帮一个博物馆做的策划，想引起更多人对那家博物馆的关注。”对于博物馆的具体名称，东方宝说不方便透露。
对于有人说这是对杜甫的不尊重，东方宝说，没必要那么上纲上线。“就是娱乐一下，这让大家都记起了杜甫，回忆起初、高中时代，没什么不好。”[4]
“我想这也不会入‘学者’的眼吧，如果有学者出来反对，那是他们在炒作。”
被代言**
“杜甫很忙”被代言常州一楼盘
在被各方恶搞之后，这位形销骨立的经典形象最终还是被地产策划人盯上了。
不仅仅是杜甫，连火爆的山东“恶狼”事件也是“在劫难逃”。同样被常州这一楼盘借用。作为幕后推手，策划人陈环承认，“这是突然的灵感，杜甫在网络走红产生的名人效应让人眼前一亮。我们没有像网上的一些恶搞图片去攻击杜甫，而是本着尊重古人，尊重中国文化的态度以调侃的文案进行叙述。通过这样的一个事件营销，增加一些项目的知名度。”陈环透露，这个月还会组织业主的孩子，请高校的老师做诗词朗诵，这是对杜甫和中国文化的尊重。
与此同时，确实不少的企业开始透过“杜甫很忙”这个话题来做企业网络营销，甚至产生了病毒营销的扩大效果。
戏说由来
2012年3月21日，有网友贴出几张中学课本中杜甫画像被恶搞的图片，引发网友热转(几百次)。22日，微话题组重点跟进，并确认将之打造成一个激励网友原创的互动话题。
(1)@微博新鲜事整理微博上流传最广的几张恶搞图，拼在一起发布;
(2)创建微话题，将微博新鲜事的单条放入顶部，并在导语中用加红的文字标明“欢迎各路网友放开想象，参与改编，给@微博新鲜事 发私信投稿，我们择优推广”。
(3)当天，给与@微博新鲜事账号关系比较紧密的几个漫画作家微博发私信，鼓励他们改编杜甫画像，我们择优推广。
(4)从微话题上午推出，到当日晚上，共有30位网友投稿。微话题编辑从投稿以及搜索结果，精选出30幅左右的网友原创，在微话题中制作基于Mid的list推广。
(5)半日之内，网友原创井喷，大量改编漫画出现在微话题Feed内。于是，右侧相关热门话题指向该微话题的“原创”+“图片”+“热门”的链接地址。
(6)在该微话题的Mid的List所推荐的30幅的漫画中，平均单条转发数超过1000，而@微博新鲜事汇总的单条微博转发超过10000。
说完了自我表功的部分，最后还是从运营角度简单分析一下此事能火的网友心理因素，算是此前新浪微博是怎么做到@keso评价的「对公共事件的超强的运营和把握」的?这个问题另一个侧面的补充。
恶搞类的微博带有很强的娱乐性，满足了很多微博网友消费轻松娱乐信息的需求。意味着这个话题受众面广泛，有成为公共话题的基础
杜甫的这张图片网友都非常的熟悉，这种亲切感有效降低了转发传播时的排斥心理，预估会产生比较高的转发，能在微博中形成气氛
恶搞杜甫图片的指向性非常明确，创作成本也很低，便于在短时间内产生大量的相关内容，确保这个话题能够在较长时间里持续发酵
在运营工作中，重点注意了初期的主动内容积累，起到了良好的引爆作用。同时，通过运营产品对优质的内容集中展现，又通过算法机制给了用户展示机会，形成了良性的循环，最终实现了自运营的效果。
篇8：少林武当作文
少林寺，南来北往传佛教。自古至今，名声响当当，传武技，出奇人，英雄辈出威震五湖四海。达摩祖师千佛手，佛说圣经多奥妙：救人救苦救难，消灾祈福。救助芸芸众生。绝技七十二，不轻传。罗汉拳，罗汉腿，自然门，伤及要害不宜用，克敌制胜显神功。少林医药具神效，救死扶伤活菩萨。
张三丰，自幼出少林，习文练武阅佛经，学艺精湛创武当。武当山，天下第一山，“灵”在四方远名扬。武当文化蕴内涵，武当武术齐少林，武当医药见奇效。问道、学道有绝学，学之不易太极拳、八卦掌，以柔克刚有奇招。
佛禅道宗修身品行，一展风采。少林腿，武当功，刚柔并济称一绝；少林刀，武当剑，刀剑连式展英姿。要问天下功夫谁第一？少林、武当！
切记：真功夫，不轻露，关键时刻现奇功，勤学苦练本领强。
常言：少林、武当，齐名中外，同宗不同室。千百沧桑，渊源流长，再接再厉谱华章。
篇9：少林武术作文
“十一”长假是我们全家放松的好机会。我和爸爸妈妈去龙门石窟、白马寺、少林寺、关林、黄河小浪底痛痛快快游玩了一次。其中最吸引我的要数少林寺了!
走在通往少林寺的路上，只看见马路两边有好多学生在老师带领下表演少林功夫，一会儿“哼!”，一会儿“哈!”，这刚劲有力的声音一下就把我吸引过去了!我情不自禁地停下脚步。看着他们表演，心里真羡慕啊!
到了少林寺，导游开始领我们参观。首先我们看到了高大魁梧的“哼哈”二将。我们又往前走了一段，看到了“四大天王”，它们的脚下还踩着“四个小人”。导游说 ，“四大天王”分别是“风、调、雨、顺”，他们脚下踩着的“四个小人”分别是“妖、魔、鬼、怪”。再往前走，我看到了一个大殿，里面有好多好多大坑，我数了数，一共有49个坑，每一个都足有30厘米深，听导游说那些大坑都是少林寺的和尚练功踩的。我情不自禁地感叹：“真有毅力啊!”。我在殿外还看到了一棵大树，上面有好多手指头一样粗的洞，听导游说这棵树是光棍树，只开花不结果，就像和尚一样不结婚，上面的洞是和尚练二指禅留下的的。这棵树的年龄和少林寺的年龄一样大，大约1959岁了。
回来的时候，我们走进了“少林武术馆”，在那里看到了大型少林功夫表演。以前我还以为气功什么地都是传说，这次在少林寺我总算亲眼看到三个少林小子运气功，才相信气功不是传说。只见那三个少林小子先把气运好，其中两个人用枪顶着另一个人的喉咙，一齐喊“一、二、三!”随着“哈”的一声，顶在喉咙上的枪被折弯了，这时他们身后又有一个人，拿了个大棍子，使劲打在了那个少林小子的后背，只听“啪”的一声，棍子断了，同时枪也断了，大家不约而同地鼓起掌来。后来，他们还表演了针穿玻璃、蛤蟆功、螳螂拳等等功夫，真让我大开眼界。
少林的功夫可真棒啊!中国的传统文化真是博大精深，我要好好学习，将中国的文化精髓发扬光大!
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