安恩和奶牛由刀豆文库小编整理,希望给你工作、学习、生活带来方便,猜你可能喜欢“安恩和奶牛练习”。
天地并生
万物为一 ——《安恩与奶牛》教学实录 北京人大附中西山学校
王君
【课堂实录】
课前热身:
1.学生选读课件上含“牛”的成语。要求声音响亮。
2.学生用课件上本课的词语自主造句。可选用一个,也可同时选用多个。第一部分:咬文嚼字,走近安恩
师:现在我们开始上课。安恩和奶牛的故事发生在一个牲口买卖市场上。老师把长长的故事变形为了一首散文诗。请一个同学来读读前面部分,我们回顾一下情节。[课件展示] 瓦尔普峡集市一片喧嚣,牲口交易场上熙来攘往。
破旧的衣着散发着浓重的土味,瘦骨嶙峋的老妇人悠闲地打着毛线,剽悍粗野的嘈杂中,她旁若无人,闲适安然。
孤独的奶牛,静静依偎在老人身边,一身浓密的毛发,好似一幅美丽的锦缎,它的高大结实啊,吸引着过往目光的流连。问津者实在是不少啊,就连屠夫也兴致盎然。淡淡的神情送走许多主顾,再高的价格也是徒然,坚定不移回绝的,正是那高得吓人的大价钱。„„
(生读。每一小节结束后,老师亲切地巧妙地给于点拨,帮助学生越读越好。)师:别人误以为安恩是来卖牛的,于是在安恩和买牛人的交锋中,我们的故事展开了。现在,孩子们,我就是买牛人,请你赶快找出安恩是怎么回答那两个买牛人的询问的。并且想想应该如何读?请你关注课文3-10段。
(学生很快找出并圈出了安恩的回答。第一句为:它是不卖的。第二句是:它不卖的!)(师不断模仿买牛人的语气语调和多个同学对话,)生(读):它是不卖的。它不卖的。(读得较为平淡,基本一样)生(读):它是不卖的!它不卖的!(两句都读得很重)生(读):它是不卖的。它不卖的!(对比度很大)
师:大家很聪明啊,看来已经意识到这两个基本相似的句子其实有很大不同。请比较一下哪些不同?
生:第一个句子后面是句号,第二个句子是感叹号。语气不同。(师转身在黑板上画出了一个巨大的句号和巨大的感叹号)
师:真好!咱们这节课啊,就来破解这个句号和感叹号之谜。为什么同样是买牛,但是安恩的态度却截然不同呢?继续讨论。生:第一个句子多了一个“是”字。师:你认为应该读出什么语气?
生:第一句应该比较平淡,第二句语气很重。师:具体揣摩一下说这两句话时安恩的情绪。
生:回答第一个买牛人时安恩很平静,回答第二个买牛人时安恩很生气。师:
安恩仅仅是平静吗?我们要善于联系前后文把一个句子放在具体语境中来判断。老师建议你读读“它是不卖的”的后面两个句子。生(读):然后,像是为了表示谦恭,她一只手把毛衣针撂下,使劲儿地把鼻孔擦个不停„„ 生:哦,安恩的语气中应该还有谦恭。师:她为啥谦恭?
生:她可能觉得有点儿对不住买牛人。师:那你试一试读出谦恭的语气好吗? 生(读):它是不卖的。(读得很诚恳,大家鼓掌)师:请比较着读,再读“它不卖的”这句。生(读):它不买的。(读得很生硬冷漠,大家鼓掌)
师:你为啥把这个句子处理得生硬冷漠呢?你有理由吗?
生:安恩说这话前有这样的神态描写:老太婆安恩爱怜地瞅了瞅自己的奶牛,不屑地斜视了一下那根藤杖,然后转过脸去往远处张望仿佛发生了什么使她感到兴趣的东西。
师:好!能够用老师刚才说的联系前后文的方法,很棒!同学们,远处到底有没有使她感兴趣的东西,这处神态描写的用意在哪里?
生:其实没有什么东西使她感兴趣。安恩朝远处看其实是为了不想看那个买牛人,她在含蓄地表达自己的不满。
师:哦,看来安恩不喜欢那个买牛人,但是也不想太过于表现出来,她只用自己的眼光和语气来表达自己的不满。请再读读这个句子,读出安恩的在努力掩饰的不满和冷漠。生(读):它不卖的!师:再体会一下,“它是不卖的”中的“是”字的作用。生:“它不卖的”直截了当,“它是不卖的”就柔和多了,这个“是”字在这里让语速变慢了,语气柔和了。
师:好!孩子们,这样学习语文就对了,联系前后文咬文嚼字就会趣味无穷。同样都是要买安恩的牛,为啥安恩的态度截然相反,一谦恭一生气呢?同学们深入下去,再找找理由。(生自由朗读)
生:第一个人问得很有礼貌,他问的是“这头母牛卖多少钱,老婆婆?”而第二个人是这样问的“喂,这头母牛多少钱?”,他没有礼貌。
师:好!找得准!你尝试把两个人的形象通过你的朗读读出来。(生读,惟妙惟肖)
师:刚才找的是语言,大家继续找原因,是啥导致安恩态度截然相反? 生:第二个买牛人很粗鲁,他用“他的藤杖敲了敲牛角”,这让安恩非常不喜欢。师:安恩怎么不喜欢了?在原文中找出原词来回答。生:安恩“爱怜地瞅了瞅自己的奶牛”,买牛人粗鲁的行为让安恩怜惜自己的牛了。师:再仔细一点儿,多研究买牛人的动作。
生:这个买牛人是用肥硕的手匆匆摸了摸母牛,而第一个买牛人则是“用手指摸摸它那刷洗得干干净净的皮毛”。动作不一样。师:比较得仔细点儿。生:一个是“摸母牛”,一个是摸“干干净净的皮毛”,第一个人显得挺珍视这头牛。师:真好!有点儿意思了。还要从更小更小的细节中去揣摩。生:“用肥硕的手匆匆摸了摸”和“用手指摸摸”不一样。用“手指”摸显得更加珍爱喜欢。师:太棒了!你真是一个懂得爱的孩子。孩子们,左手拿起你的笔,如果你的这只笔价值连城且是你的家传珍宝(众笑),你尝试着用右手摸和用右手指摸,比较一下效果。(生比划)
生:用“手指摸”显得特珍贵特爱惜。
师:你看,名著就是这样的,只着一字,尽得风流。生:一个是“匆匆”地摸,一个不是“匆匆地”。
师:分析得好!同样是买牛人,但买牛的心态还是有差别。
生:我感觉第一个买牛人比较有文化修养,第二个买牛人却很粗鲁。师:“文化修养”,这个很有意思。再说说。生:他看牛的样子是“端详”。
师:什么是“端详”?“端详”和一般地“看”有什么不一样?(师在黑板一侧写:端详:看)生:很认真地看。生:很有礼貌地看。生:带着感情看。生:特别怜惜地看。
师:来,孩子们,都抬起头来,体会一下。先“看”我„„然后,再“端详”我„„看看,这个同学不敢端详老师。咱们中国人啊,有三个毛病:一是不敢对爱的人说我爱你。二是不敢用动作表达爱,连拥抱一下都害羞。三是不敢用眼神表达爱„„所以,咱们中国人有很多爱的误区。继续发言„„(大家笑)
生:安恩说她不卖牛后,这个买牛人的表现是“惶惑起来,踌躇不决地站了半晌”,后来终于不得不走了,但他临走时的眼光仍然“依恋不舍地盯着这头奶牛”,他很失望,但欲言又止,比较克制。他虽然是个生意人,但比较有涵养。师:第二个买牛人呢?
生:这个买牛人“精明利落,脸刮得光溜溜的”,是个屠夫,身份就不一样。屠夫当然会让爱牛的安恩不喜欢。
生:他还穿着“血迹斑驳的罩衫”,让人想到屠杀,安恩肯定也不喜欢。生:安恩不卖牛,他的表现是“扬长而去”,生意做不成,他一点儿留念都没有。他对牛其实非常冷漠。
师:大家读得很透了。真棒!但第一个买牛人也是一个商人啊,虽然他很欣赏安恩的牛,说不定他把牛买回去也是屠宰呢!那不是和第二个买牛人本质是一样吗?你如何看这个问题。生:(沉默)
师:这个问题有点儿深了。有一句名言送给大家,长大后你们就懂了。对于人类而言,我们在路边采一把花草回去喂牛是道德的,但是我们随意践踏花草是不道德的。我们吃鱼是道德的,但我们把活鱼扔在油锅里是── 生:不道德的。
师:孩子们,在咱们中国,也有和安恩一样对动物温柔的人呢?知道曹文轩吗?他有一本书叫《青铜葵花》,贫穷的青铜家也有一头老牛,有一天,老牛实在太老了,他要死了„„ [课件展示] 它对青铜一家人,毫无怨言。作为一条牛,它生活在青铜家,算是它幸运。它不久就要走了。它心里还能有什么?只有一番对青铜一家人的感激。它感激他们一家人不嫌弃它一身的癞疮,它感激他们夏天时在牛栏门口挂上一大块芦苇编的帘子,让它免遭蚊虫的叮咬,它感激他们在冬天里,将它牵到暖和和的太阳下晒太阳„„一年四季,春夏秋冬,风晴雨雪,它享受到了一头牛难得享受到的一切。它活过了,很值得。它是这个世界上一头最幸福的牛。
它要去了。它看到了青铜一家人,惟一的遗憾,就是没有看到奶奶。它想:等明年春天来了,大麦地满地野花时,她老人家一定会起来的。奶奶平时,都喊它是“畜生”,但口气里却是一番疼爱。它发现,奶奶有时在说到他的孙子孙女时,也会说:“这个小畜生。”
夜里,临睡觉时,爸爸点起纸灯笼,又走进风雪里,来到牛栏看了它一眼。青铜和葵花,也都跟了出来。
第二天,青铜家人发现,它已经死了——死在一大堆金黄的干稻草上。
(配乐,生动情朗读,非常感人)„„
师:同学们,安恩和青铜一家就是这样的啊!总结一下,安恩态度变化乃是因为„„ 生:买牛人对牛的态度不同。师:买牛人尊重牛,安恩就—— 生:尊重他。
师:买牛人不尊重牛,安恩就—— 生:不尊重他。
师:不尊重了吗?记得细节“转过脸去往远处张望” 生:安恩就讨厌他但是表现得很含蓄。师:这是个什么样的老人啊? 生:这个老人很有爱心。
生:这个老人对世态人情很敏锐。
生:这个老人还很聪明,善于观察感受别人的态度。生:这个老人对人很有礼貌,很懂得分寸。
生:这是个很自尊也很需要尊重但是也懂得尊重他人的人。„„
(师在黑板上的巨大句号和感叹号上画笑脸和哭脸。写下点睛之笔:尊重)第二部分:追根溯源,透析“我们”
师:这就是句号和感叹号的秘密,这就是安恩的秘密!孩子们,我们来读读安恩的心灵独白吧![投影] 这头奶牛太孤单了!
我的小村庄上就只有这么一头奶牛,它又没法同别的牲口在一起,所以我就想:
不如把它带到集市上来,至少可以让它跟同类聚聚,散散心。„„
这样,我就到这里来了。但是我不是来做生意的。
既然已经弄成这样,我只好回去了。„„
(生朗读,师指导)师:噢,发现了吗?老师出示的文字和课本中有什么不一样? 生:投影上是“我”,课本上是“我们”。(生板书“我们”,组织学生读正确的文字)师:能把“我们”换为“我”吗?
生:不能。从“我们”中我感觉到安恩是把牛当成人来看的。生:从“我们”中我看到安恩和牛就像一家人一样。生:“我们”表现出安恩和牛是平等的。
生:这句话是安恩脱口而出的,我感觉到安恩那么疼爱她的牛。师:孩子们,“我们”是多么普通的一个词语,但是,并不是所有人都有“我们”的情怀啊!安恩和青铜们在爱着他们的牛,但是,也有许多人不是这样的!我们看看一个材料。老师想请一个很有正义感,内心世界丰富的同学来朗读。[投影展示:《活熊取胆是中国人的耻辱》材料,师简单介绍,生快速浏览了解什么是“活熊取胆”] 活熊取胆是指将黑熊圈养在专门为获取黑熊胆汁而建立的养熊场内,在其腹部实施造瘘手术,使其胆囊与腹部开放的瘘管相连,抽榨胆汁。„„
采胆汁开始了。”我看见两个彪悍的工人麻利地左右绑好熊躯,在那钢兜肚两侧各拉起一条粗大的绳子,经过一个特制的滑轮,齐喊了声“嗨-”只见熊身上的钢兜肚渐渐地收缩着收缩着。突然,熊发出了歇斯底里的吼喊:“呜-”那简直不是吼叫啊,那是变了形状的凄哭。之间熊拼命仰着头痛苦地瞪圆了眼睛,四个粗大的掌子在有限的空间蹬抓着地面,发出“滋拉,滋拉”的刺耳声响,瞬间,那腹下的钢管里“滴答,滴答”地流出了碧绿色的液体。操作工人又慢慢松开绳子,接着拉起下一个回合,于是又是一次声嘶力竭的号叫。我看到熊的眼泪瞬时淌下来,它竟然也像人一样咬紧了牙齿,躬起了身体去承受着无休止的痛苦。好悲惨的一幕啊,我不忍再看,扭头走开了。此时,我才明白,夜里那些悲叫是这些带着伤痛的熊,在难挨的暮色里发出的呻吟啊„„
师:为了挽救可怜的小熊们,有良知的中国人组成了“小熊童声合唱团”唱出小熊的痛苦,呼吁国人停止这惨绝人寰的行为。老师想请一位有悲悯情怀的同学来朗读歌词。(生纷纷勇敢举手)[投影展示] 小熊,小熊
谁把我捆绑在牢笼 我不能走路 我不能转身 我的肝胆俱裂
从小就被插进了一根针 我对苍天哭喊 我痛,我痛啊„„
妈妈,我不记得你的模样 妈妈,我不记得你的怀抱 你带我去山林,你带我去小河 我就是快乐的,幸福的小熊
小熊,小熊
我要救你出这牢笼 你才能够活得 像一只真正的小熊,我对大地呼唤 人——人——
人啊,不能这样的残忍 人啊,不能涂炭生灵
万物皆有尊严,不能去冒犯,它就是山野里自由的小熊![配乐,生动情朗读,呼天抢地,情动全场]
师:孩子们,听了小熊们的痛哭,我们知道了,原来在很多人的心里,根本就没有“我们”,只有“你们”、“他们”、“它们”„„联系安恩和青铜的故事,你能否来总结一些,告诉那些人:什么是“我们”!生:“我们”就是人和动物平等。生:“我们”就是人不凌驾在动物身上。生:“我们”就是人珍惜疼爱人以外的所有生物。生:“我们”就是人不高高在上。„„
师:孩子们我们看看中国古代先贤们是怎么样解释“我们”的。[投影] 天何言哉?四时行焉,百物生焉。”(孔子)天地与我并生,而万物与我为一。(庄子)道生一,一生二,二生三,三生万物 人法地,地法天,天法道,道法自然 ——成都市道教圣地青羊宫对联(组织学生朗读)
师:孩子们,从古至今,善良的人们总有崇高的情怀。就像我们的安恩。请马上检索第一自然段。她的衣服是── 生:老掉牙的旧衣服。师:她的鞋子── 生:都被磨平了。师:她的双手是── 生:瘦骨嶙峋的。师:她的头发是── 生:花白的。
师:安恩就是这样一个又老又土的老人。但是,她的思想和情怀一点儿不老土。她关注着牛的物质需求,把自己的牛喂得特别健壮收拾得特别干净,她还把牛当孩儿一样疼爱着。她让牛不孤独,有朋友,这是关注牛的什么世界啊── 生:精神世界。
师:多么可爱的安恩,她可能没有文化,但她却最懂得“我们”。她真像庄子所说的: 生:天地与我共生,万物和我为一!
(师在“我们”上板书:万物合一)(组织生反复读背这个句子)
师:孩子们,让我们记住安恩,在回顾安恩的故事中结束我们今天的学习。[投影展示] 睁大的双眼,满装着恳求,请君听我心腹言,亲爱的老牛啊,是我多年的伙伴,粗砺的草料换来心甘情愿的奉献,只为了农庄太小啊,只为了这奶牛太孤单,只为了让它和同类相聚一番,才带它集市上站一站。原来牛还可以用来疼爱,而不仅仅是宰杀和驱赶„„ 啊,年迈的老人已经回转,奶牛的身影与她相伴,只留下那“散散心”的故事,传扬在热闹的集市间。(配乐生朗读)[投影展示] “对于人性,道德上的真正考验,根本性的考验,在于如何对待那些需要他怜悯的动物。”
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