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健康从政
本溪满族自治县人大主任 黄国富
做县人大主任工作五整年，还有两年时间改任非领导职务。回顾自己二十多年的从政经历和所见所闻，写一点关于从政的建议，对后来人或许能有些帮助。
我1971年末参加工作以来，做过知青，工人，当六年兵复员，分配到火柴厂又当工人。后来当车间主任，生产调度，设备科长，火柴厂党总支书记。1986年调到县政府当秘书，又先后任工业局副局长，矿管办主任，泉水乡党委书记，乡镇企业局长，计划经济贸易委员会主任，县委常委宣传部长，县委常委常务副县长，县委常务副书记，2005年当选人大主任至今。作为一个领导干部，任职的岗位不算少，仕途比较顺畅。当然，也有过坎坷、逆境，自认为处理的还可以。我现在心情愉快，身体健康，反应灵敏。每天还可以学习几个小时，劳动和体育锻炼一点都不赖。再有两年就六十岁了，因为身体好，心态好，每天都很快乐。
当县委常务副书记时我分管干部工作，因此对全县干部队伍很关注。2002年以来，我县500名副科级以上干部，受处分的不准确统计90多人，其中23人被判刑；因病在职死亡的干部25人，每年平均3人，有的年龄不超过40岁，这当中不乏各行业的精英人才。
一个人出了问题，给干部队伍带来负面影响不说，也给工作带来损失。更给家庭甚至一个家族带来沉重打击。一个干部的成长轨迹，从小学到大学，从参加工作到领导岗位，饱含了老人的教诲，家庭的帮助，亲朋的期待，组织的培养。顷刻之间，或判刑或死亡，发生巨大变化，令人扼腕叹息，遗憾不已。可怕的是我们现在的干部群体中，有些人还在走他们的老路。有的干部观念错误，铤而走险；有的干部身体长期处于亚健康状态下不自知，令人担忧。因此，写几条建议供干部们参考，以利大家健康、快乐的工作、成长。
参加工作以来，我一直没有放弃学习，特别是近15年来，对人生进行了深入地思考，看了不少书，加之我的经验和切身体会，谈一点观点。请大家相信我，按我说的做，当多大官儿不敢说，但可以促进您在风险很大的从政路上安全、健康、长寿。
一 要有一个健康从政的基础
千里之行，始于足下。九层高台，起于垒土。从政打不好基础，职务越高越危险。
（一）要明确为什么从政
我从小懵懂地知道，长大要出人头地，光宗耀主，如果不能，至少也要为父母争光，这个基础就不是很健康。毛泽东同志号召“全心全意为人民服务”，对这种说法，我一开始还是很相信的。但是看到有些人只是把宗旨放在口头上，说得比谁都好听，实际是为了自己考虑，或者为一个小集团谋利，有一种被欺骗的感觉。我迷茫过，一度还怀疑这个口号。
经过长期的学习和实践，到现在我终于明白“为人民服务”确实是从政的真正基础。为社会做贡献，不要有私心杂念，最好一点没有，很难做到，但要向这个方向努力。实践证明，为老百姓谋利才是最正确的从政之道，这样做，路子会越走越宽。当我们无所求的为大众奉献时，内心是清净的、愉悦的。而为个人的需求当官从政，心情繁杂，欲壑难填，达不到目的，就会痛苦不堪，影响身心健康。
从政的最高价值取向，是毫无保留的为他人服务，而又不觉得为他人做了什么。真能做到这样，从政是轻松的、快乐的。“全心全意为人民服务”不是从政的说教，而是产生快乐的源泉。不是信仰，而是促进健康的真理。
（二）要正派坦荡
人过留名，雁过留声。从政的人要想有一个好的口碑，正派是再重要不过了。孔子说：“政者，正也。”从政的人不正派，就失去了从政的基本条件。我们的干部队伍，确实存在不懂从政规则，以致邪风四起的情况。
有的干部目的不纯，私心严重。有的干部诡计多端，看人时眼睛像老鼠，躲躲闪闪。有的干部朝三暮四，某个领导有用时，极尽溜须拍马之能事，没用时，装作不认识。有的干部把自己沦为喽啰，狐假虎威，仗势欺人。如此等等，不一而足。这些不正派的干部，把人格为玷污了，人们常常指着他们说，他不是人。这样的人，经常会遭遇不愉快，受挫折后心灵会受到谴责。
人要有人格，不能奴性十足。好干部要胸怀坦荡，不做苟且之事。否则，即使当上了领导，也有还不起的人情债。被人指指点点，说他是靠送礼上去的，他是整人上去的云云。其实一个干部如果品行低劣，即使做到很高级别，群众也会瞧不起，甚至鄙视。官不在大小，哪怕只是一个村干部，把自己洗练得高洁起来，也能惠及一方百姓，引导一方风气。
（三）要有明确的是非标准
人生的路不是很容易就走好的，走的好是康庄大道，明亮、宽阔；走不好就是崎岖小路，险象环生，关键是一个什么样的人生态度。我觉得公平、正直、忠诚、善良、勤奋、宽厚、乐观、向上、谦和、利他等等，是我们一生都不能离开的基本品质。如果这些品质能始终伴随我们，那么，我们一生必然会幸福、健康、快乐。
人生可以做的事情很多，但是，什么事情能做，什么事情不能做，自己要有明确的是非标准。什么是正确的，什么是错误的，要立场坚定是非分明。对外，处理工作和事物要这样，对内，对自己的言论和行动也必须如此要求。对正确的思想、观念、习惯，要坚持下去。对错误的思想、观念、习惯，要坚持做下去。对错误的思想、观念、习惯，要及时察觉，逐渐扫除干净。干部处事的标准，看你是否利益老百姓，对来百姓有利的，就是正确的，对老百姓不利的，就是错误的。
（四）要有敬业精神和责任心
敬业是健康从政的必备品质，一个干部能为老百姓工作的时间是不多的。时光飞逝，回头看，几十年如梦如幻。所以，要抓紧时间，敬业工作。
古时候做官的人，看见自己治下的老百姓有人受苦就自责，觉得我在此地为官好几年，群众还如此困难，是我没有干好，对不起他们。有这种弥足珍贵的责任心，就为从政打下了良好的基础。
老百姓常把县、乡乃至村的领导成为父母官。这是一个非常高的称谓，有深厚的内涵。你看那在哺乳期的孩子，根本不会说话，母亲仅从孩子的哭声中，就能准确的知道孩子是尿了，还是饿了，还是哪疼了，处理的非常准确、及时。为什么呢？因为她全心全意地爱着孩子。古人云：“爱生诚，诚生智”。我们的干部，当群众叫我们父母官的时候，可否意识到老百姓对我们的期盼，我是不是关心他们，做到诚心诚意帮助他们了吗？我们责任尽到了，就不会自责，心情就愉快，身体就健康。
（五）要懂得一些人生的真相
1、人生一世，对时间的一切，包括金钱、权利、事业，只有经营权、使用权，没有所有权。这是一个真相，但是很多人不知道，直到要死了才明白，甚至死了还不明白。所以，从政者万万不可为金钱、权利、个人的事业，烦恼痛苦，过分强求。谁这么做谁愚昧，谁身体受伤害，精神受折磨。
2、人心是一片田地，需要管理。我们对自己的心田要随时观察，看看长的都是什么。是贪心（包括贪财、贪色、贪名、贪权、贪吃、贪生活条件）多呢？还是帮助别人的心多呢？是凶狠多呢？还是善良多呢？是糊涂多还是清醒多？是骄傲多还是谦和多？是嫉妒多还是赞美多？是狭隘多还是宽容多？是利己多还是利人多？这些在心田里成长的种子，前者多，痛苦就多。后者多，快乐就多。心的管理，就是让制造痛苦的心的行为，少之又少。让带来快乐的心的行为，主导我们的人生，果能如此，长寿是必然的。
3、变化永恒。在我们生存的世间乃至宇宙，没有永恒不变的事物，我们要充分了解。要知道权利会失去，要有准备。金钱会发生变化，不会一路多下去，要有准备。容颜会老，身体会衰弱，要有准备。感情会淡化，会转移，要有准备。甚至死神在随时伴随着我们，要有准备。对一切事物，我们都不能执着不放，留什么也留不住。如果能这样认识和处理问题，我们就会从容一些，超脱一些，淡定一些，痛苦就会少一些，就容易心平气和，享尽天年。
二 要有一个健康的从政品质
（一）要宽容
从政的人是要去管理别人的。由于被管理的对象出身不用，受教育不同，需求不同，心地不同，他们经常会作出有悖常理的事，甚至为达到个人的目的，无中生有的告你黑状，当众出你的丑等等。这个时候，健康的从政者一定会忍让，包容。
其实，一个人发怒的时候，整别人的时候，最受伤害的是他自己。这些人在告状和骂人之前，也是犹豫再三，反复斗争，实在控制不住了，他才付诸行动。在这个过程中，他们已经收到伤害了。在情绪爆发的时候，多数人不能主宰自己，所以，我们要原谅他。
另外，我们也要认真反思自己，是不是在过去不经意间伤害过他。从政的如果能少生气，那么，他健康的概率是很大的。繁殖，心胸狭隘，动辄发火，雷霆大怒，于事无补不说，最受伤害的还是自己。
（二）要谦和
谦卦，在《易经》中，唯一一个爻皆吉的卦。谦虚是一种非常优秀的品质，是从政者必须具备的基本素养。人在谦虚时，是开放和吸纳的状态，具有融容的特点。这时不仅能吸收有益的营养，而且不排斥其他不用意见。这样的干部，不仅自己发展快，还使环境和顺。所以，一个干部，能否发展进步，你看他是否谦虚。古往今来，走仕途者，谦光四射时，发迹的日子就不远了。
反之，骄傲、骄横的从政，结果不会是理想的。历来管干部的潜规则，都是狂才不用，傲才难用。而我见到的触犯刑律的干部，多数都有狂傲的表现，骄傲不可一世，不几天抓起来了。名字历历在目，殷鉴不远。古语说，要夹着尾巴做人，是有道理的。
（三）要善良
“人之初，性本善”。善良是人具有的天性之一。我们看见一个陌生的老人或者孩子摔了一跤，都会油然产生同情，会主动上前帮助，这就是善良。
善良是一个从政者必须要有的品质。对老百姓充满爱心，前提是善良。为他人热情服务，前提也是善良。培养和浇灌内心善良的种子，是从政者一定要注意的事。我们不仅对熟悉的人要善良，对陌生的人也是要善良。对拥护我们的人要善良，对反对我们的人也要善良。
我们不仅对人善良，对凡有生命的鱼、虫、鸟、兽，粮食、瓜果，也都要善良。因为，正是这些生命在维系着我们的生命。我放过一些动物，如鱼，放到水里后它本应该游开，但不，它要跳出水面两次，我理解是在感谢我。放乌龟，它总要会有看你几次，仿佛恋恋不舍。所以，包括小鸟、蚯蚓等小生命，都要善待他们。因为它们是有觉知和感情的。
对植物，我们也要善良。我们吃来吃去，真正无害的，是地里直接长出来的东西。它们辛辛苦苦，吸收了一年的阳光雨露，蕴藉了能量，让我们食用，供我们生存，我们没有理由凶狠的手掰脚踹，没有理由浪费一粒粮食。粮食是有神性的，浪费它会遭饥饿的报复，历史上并不鲜见。
人如果善良了，那他的心地市柔和的，是清净的，是快乐的。老子说，在生生不息的自然界，凡是生机盎然的，状态都是柔软的。善良可致柔和，柔和可致长寿。
（四）要慈悲
慈，不仅是慈祥，它的根本意是给人带去快乐；悲，不实悲戚，而是帮助别人从痛苦中走出来。当我们的慈爱从内心流出，眼光就会慈祥，就像爷爷含饴弄孙时那种慈祥。当你眼中发出慈祥的光芒时，说出话来，就会口吐莲花，声音悦耳动听，你周围都会有感应。这时你周边整个环境是和谐的，温馨的，愉悦的。常在这样的环境中，身体怎么会不好呢？
悲悯也是如此。当我们贫病交加，无可奈何；当我们处境危险，或陷于绝望，有人搭救我们，我们会万分感激。因此，经常无条件的帮助、救助别人，悲悯一切生命，心情是清凉、惬意的。在路上，我们看见一条狗或猫被车撞死，不妨下车把它掩埋了。看见蚯蚓和蚂蚁，也不要轻易踩踏，他们也是血肉之躯，热爱生命，我们没有理由侵害他们。久而久之，你的心就会无限慈悲，品质就和圣人很接近了。
（五）有羞耻心、惭愧心
人非圣贤，不能没有错误。就是圣贤，也不是一开始就没有错误。人一点错误不发生，太难了。人有了错误，要真心忏悔，努力改正错误，在同一类问题上，不再重新犯错，就可以了。要如此，必须有羞耻心。孔子说：“知耻近乎勇”。一个人敢于承认错误，对所做错事有惭愧心、羞耻感，是需要有勇气和清醒头脑的，是要有强大毅力的，这正是生命中正气蓬勃的标志。
怕就怕不知羞耻，找理由辩解错误，甚至用谎言掩盖错误。这样的干部，离出事就不远了。
（六）有所畏惧 孔子说：“君子有三畏。畏天命，畏大人，畏圣人之言。”心中不知畏惧二字的人事危险的。有的干部认为，“撑死胆儿大的，饿死胆小的”。在生活中盲目攀比，明知是错误，却存在侥幸心理，殊不知已经在黑暗中，走到了悬崖边上。
干部队伍中被绳之以法的人，通常有这样的特点：不怕。一切不在话下，无所畏惧。某某某算个什么，能把我怎么样。最后，在高墙深院中反省自己，悔之晚矣！
人做事儿最起码要对得起自己的良心。二战时英国首相丘吉尔每做一件错事时就会说，我的领导又不满意我了。人们问，您是首相，谁还是你的领导？丘吉尔指着自己的胸口说：“良心，良心就是我的领会。”
（七）不整人
整人，是中国历代官场中的陋习，是健康从政者所不齿的。整人的害处非常大，朱柏庐治家格言说：“匿怨而施暗箭，祸延子孙。”
古代《管鉴》记载，历史上有这样一个真实的故事。一个在官府中当差的人，被同事诬陷，打入大牢，家产也被霸占。这个人每天叫骂，我活着不能报仇，死了变成蛇也要去吸他的脑髓。诬陷他的人知道后，非常恐惧。又设法打点把那个人救了出来，并设酒款待。席间态度真诚，反复道歉。被害者感其诚，酩酊大醉，呕吐不止。忽然抬头又猛吐一口，竟吐出一条三寸长的黑色小蛇来。从政者千万不能为了自己的前程，臵他人于死地，不能无中生有的告黑状，以整人为快乐。对他人的隐私，不要去打探传播。人有祸患，不可生喜庆心。整人的人，要么自己死于横祸，或意外伤残，要么子弟无故早亡或入狱，要么晚景凄凉，苦不堪言，要么祸延儿孙。这在文化大革命以来，我县的例子太多了。
从政者，千万别整人。
（八）不急躁
及早，是我们干部队伍中批评机制弱化后，提意见经常用的一个词汇，以示对缺点轻描淡写，不伤人。其实，我们一生中所犯的错误，不实智商低，不实经验少，很多事急躁导致的。不信你细分析，急躁就说错话，就办错事。选择错误、决策错误都和急躁有关系，甚至夫妻关系不和，有些也是急躁引起的。
古人在讲到做官精要时说，做官不外乎“清、慎、勤”，再加上一个“缓”字。清，是指内心清净，外行清廉。慎，是指慎言，慎行，慎独。勤，是指敬业，勤勉。缓，为什么再加上一个呢？就是古人也注意到急躁的危害。因为急躁就思虑不周，思虑不周就容易犯错。
（九）知足
知足是获得幸福最实用的方法，是回避灾祸最有效的途径，是健康从政者必须常有的心理状态。
老子说，祸，莫大于不知足。在漫漫仕途上，多少烦恼、疾病，甚至灾祸来自不知足。人心不足蛇吞象，是说不知足心态的强大和难以治理。其实，知足感的活的是很容易的。我们到工人、农民中走一走，看一看，看看他们的吃、穿、用、住，看看他们的辛苦付出和实际所得，我们很快就会知足。看看我们小时候的朋友和同学现在的状况，我们也能知足。
知足，不是不求进取，小富即安，二是一种有益健康的心理。我常给人写这样一个条幅，“积极里知足常乐，奋进中随遇而安。”
（十）惜福
惜福，关键在知福。权利大就幸福吗？钱多就幸福吗？车好、房子大就幸福吗？答案未必是。最饿的时候，有一口饭吃，最累的时候有张床躺一会儿。都能产生幸福感。
幸福，是建立在一定物质条件基础上不稳定的精神感觉。人类迄今为止的全部努力，就是寻找和创造幸福。当幸福来到或正在享用时，我们却常常不珍惜，会出现身在福中不知福的情况。
幸福，有时表现是平常的状态。比如健康，家庭和顺，自由，吃饱，不冷等等。这些幸福因素，存在的时候不知不觉，没有和将要失去的时候，才知道珍贵，因而是非常痛苦的。老子说，“福，祸之所倚。”当我们对幸福不珍惜的时候，祸就要来了。“一粥一饭，当思来处不易。一丝一缕，恒念物力维艰。”幸福像存折一样，常存才能常取。福报要积累，要节省，不要享尽，细水长流，慢慢享用，要留下一些给儿孙。
三 要有健康的生活习惯
（一）少喝酒 酒是交往的媒介，感情联系的桥梁，既是文人墨客直抒胸臆的引擎，也是凡夫俗子找乐解馋的借口。古往今来，多少人因酒，驰名天下，也有多少人因酒，败家丧身。酒，不是个好东西。我感觉，酒比烟对人的危害大，破坏的器官多。愿意健康从政的干部，最好不喝酒，千万少喝酒。酒，杀伤肝细胞，加快心率，升高血压。我们在职死亡的干部中，肝脏、心梗、脑出血死亡的占百分之五十以上，这和酒都有直接的联系。我们几个豪饮一斤酒以上的干部，最后要么肝癌，要么心脑血管疾病，五十二、三岁就撒手归西。要接受教训呐。
可我们有些干部，自制力差，把喝酒变成了比赛。酒场上哥们够意思，就是个实在、豪爽、大气、不要命。喝坏了身体，说错了话，损害了形象，喝没了命。
我家世代喝酒，几辈子人没有长寿的。我现在戒酒二年多了，心脏、肝、胆、肾都减少了负担，血压正常，头脑清醒。我接触过多个省、厅级干部，根本不喝酒，工作干得很好，官儿也没耽误。少喝酒吧。
（二）不赌博
赌博之害，与吸毒相当，可致人倾家荡产，严重者累及生命。干部锒铛入狱，非正常死亡，有一部分人是和赌博联系在一起的。有的干部一晚上输了很多钱，立即上火，又不敢说，于是就想法弄钱。生气窝火，哪能不得病。不择手段弄钱，哪能不犯错误。
赌博费尽心机，使好朋友反目，熬夜吸烟，身体倍受折磨。所以，无论如何也不要染上赌博的恶习。一旦特别爱好，就要警惕，马上洗手不干，因为，这时要命的行当。
（三）生活简单
生活简单是幸福、健康的窍门。我们人的生命过程本身启示是非常简单的，由于生命过程本身其实、是非常简单的，由于我们人为原因搞得太复杂了。太多的需求使我们很浮躁，活的很累，这时错误和盲目的追求造成的。记得小时候一碗稀粥，一条咸菜，吃得很香。空桶的棉裤、棉袄，哪有衬衣衬裤，也长得很壮实。现在是海参、鲍鱼应有尽有，貂皮、毛料色彩缤纷。房子越住越大，心越空虚，吃的越来越讲究，病越来越多。有些病，如糖尿病、痛风、高血脂都和吃的太好有关系。
在共产党的领导下，改革开放，我们国家富裕了，我们不反对舒适的生活，我们要选择追求，我们仍要提倡节俭的生活。宋朝的政治家司马光说“由俭入奢易，由奢至俭难”“有德者皆从俭而来”一个道德高尚的人，一个能为民请命的人，一定不是追求奢靡生活的人。一个干部工作上高标准，生活上低标准，必然少犯错误，身体健康。
（四）有一个好的业余爱好
人生在世，需求很多，八小时以外干什么很重要。一个健康的干部，一般都有好的业余爱好。比如，学历史，学哲学，写文章，学书法，绘画音乐，根雕篆刻，赏石养花，甚至种地等等，都是对人有益的爱好。如上所述，党干部的精通一样，业余时间很会充实，不仅有益健康，人也高雅。否则，游乐于桑拿歌舞，出入于酒店茶楼。只是追求吃的好，住的好，玩的好。每天低层次重复，浪费了大好时光，虚掷了宝贵的生命。
（五）关注身体
干部要懂得一点养生知识，有体悟自己身体好坏的能力。学会自荐身体，经常用手摸一摸胸腹及全身，有无异物。看看自己的面相是否健康，摸一摸脉搏，心率有无异象等等。现在医疗科学技术非常发达，有病早治疗，准确治疗是可以实现的。有些病包括癌症，早发现是完全可以根治的。不能忙起来工作就一切不顾。最后，党也对不起，家也对不起。
（六）有一个适合自己的锻炼项目
有目的的锻炼身体很重要。有些人采取乌龟静养法，我不赞成。我从十几岁开始锻炼身体，一直不曾间断，受益很多。我现在思维敏捷，耳聪目明。夏天种地，冬天爬山。每天至少体力活动一个小时以上，精力旺盛。有一个适应自己的锻炼项目，坚持下去，必有效果。锻炼身体最怕一曝十寒。三天打鱼，两天晒网，那样是没有作用的。
四 明确目标、终身学习
从政者要有明确的人生目标。我们在夜深人静的时候，在欢乐隆重的应酬之后，在就醒后睡不着的时候，我们又是会想到，活着为什么？怎样活着才有价值？
我通过学习，反复研究，总算找到了答案。那就是，人只有为他人，为大众谋利益、做贡献，活着才有意义。人只有不断的提高和完善生命品质，活着才有价值。
要达到这样的目的，必须终生学习。我1961年读小学，66年文化大革命，五年文化，后来念的成人大专。这些年负责过很多重要的工作，能顺利的走到今天，主要靠不断的学习。一天离开学习，我都感到心中没底。开卷有益，千真万确。
从政的话题很大，难以说全。坚持四项基本原则，贯彻科学发展观，以及全面，果断，慎重，廉洁等从政的基础要素，本文没有涉及。知识从健康从政的角度说几条建议，和那些高论相比，相形见绌。
我觉得，人不一定伟大，但可以崇高。人不是圣贤，但可以向圣贤的品质靠拢。大家闲暇时，品一品我说的话，或许对从政有些帮助。这是我自己在从政的经历和学习中体会出来的。“有实事求是之意，无哗众取宠之心。”错误在所难免，敬请读者指正。
二零一零年十一月二十二日完成
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