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《哈姆莱特》读书报告
10021212 洪扬
《哈姆雷特》是莎士比亚著名的四大悲剧之一，它代表了莎士比亚最高的艺术成就。作品产生于文艺复兴晚期，文艺复兴使当时的欧洲人进入了“人文时期”，人不在处于神的光芒下生长，人开始有了“个性解放”，而这种解放虽然在一方面推动了欧洲社会的进步和思想的觉醒，但到了文艺复兴的晚期，随之而产生的是私欲的泛滥和实惠的混乱。卢梭在《爱弥尔》中曾说过“为了保持我们的生存，我们必须是爱自己，我们爱自己要胜过爱其他一切东西。”但是卢梭所表达的爱自己并不是如文艺复兴晚期所演变的纵容自己的贪念，引文人的很多贪念往往是是自己走向灭亡的。就像《哈姆莱特》中的克劳狄斯中为了满足自身的私欲，为权势所诱惑，杀兄夺取王位，霸占嫂嫂，并且还企图谋杀王子哈姆莱特，最终他也死在自己的利欲熏心之下。他象征着文艺复兴晚期以满足个人私欲为所欲为为核心的“新信仰、新道德”。像克劳狄斯这样的人在当时社会并不少见，“一万个人只不过只有一个是老实人”，这就形成了《哈姆莱特》的写作背景，同时也对哈姆莱特的性格造成很大的影响。
“一千个人眼中有一千个哈姆莱特”，在阅读了《哈姆莱特》后，我也对剧中的主要人物哈姆莱特有一定的认识。哈姆莱特在文学史上被称作为“延宕的王子”，顾名思义他是一个行为和思想上都相当犹豫和矛盾的王子。当悲剧中的哈姆莱特并不是一个天生优柔寡断、多疑的人：“„这顶优美的天空的华盖，你看。璀璨高悬的昊空”“人是一件多么了不得的杰作！多么高贵的理性！多么伟大的力量！多么优美的仪表！多么优雅的举动！在行为上多么像一个天使！在智慧上多么像一个天神！宇宙的精华！万物的灵长！”，在这段对话中，王子表现出自己乐观积极的性格，体现了他对社会、对人所依托的理想。在哈姆莱特的人物形象里，他一个人文主义者的典型形象，他出身王室，在当时新文化中心的德国威登堡大学接受了人文主义教育，出身上层统治阶级，却接近人民，抱有文艺复兴时代人文主义的崇高理想，同时对 “ 人 ” 抱有美好的看法。但是在一夜之间，他所拥有的一切都遭到了全盘颠覆：父王猝死，母后改嫁，王权旁落，国外大军压境。对于一个从来不曾遭遇过什么重大挫折与坎坷境遇的年轻王子来说，没有什么比这突如其来的巨变更打击的事了。曾经在他心中父亲是一个十全十美的君主，母亲如圣母一样的圣洁。而今，父亲不明猝死，母亲竟然在父亲死后不足两个月就不顾当时禁止叔嫂通婚的道德约束，委身于新国王克劳狄斯。他变得孤助无援，变得多疑：
王：哈姆莱特，我的侄儿，我的儿———
哈：亲上加亲，越亲越不相亲！
王：为什么愁云依然笼罩在你身上？
哈：不，陛下，我已经在太阳里晒得太久了。
由于环境的剧变，哈姆莱特变得十分多疑，即使是一心帮助他的霍拉旭等人，他也无法全心信任。
“„可是，对于我，这点泥土里提炼出来的玩意儿算得了什么呢？”
这里哈姆雷特是以一种讥讽的口气讲的这段话，这是哈姆莱特对人的地位的怀疑。他开始用用怀疑的眼光去审视周围的一切：人性的虚伪，世态的炎凉，天道的不公。这也为他的最后的悲剧结尾作了铺垫。
嫉恶如仇的性格也是推动哈姆莱特人生轨迹的重要动。曾经在他心中父亲是
一个十全十美的君主，母亲如圣母一样的圣洁。而今，父亲不明猝死，母亲竟然在父亲死后不足两个月就不顾当时禁止叔嫂通婚的道德约束，委身于新国王克劳狄斯。“„脆弱啊你的名字就是女人！短短的一个月以前，她哭得像个泪人儿似的，送我可怜的父亲下葬；她在送葬的时候所穿的那双鞋子还没有破旧，她就，她就——上帝啊！一头没有理性的畜生也要悲伤得长久一些——她就嫁给我的叔父，我的父亲的弟弟，可是他一点不像我的父亲，正像我一点不像赫刺克勒斯一样。只有一个月的时间，她那流着虚伪之泪的眼睛还没有消去红肿，她就嫁了人了。啊，罪恶的匆促，这样迫不及待地钻进了乱伦的衾被！”表现出王子对母亲的行为而失望心痛，同时使他变得嫉恶如仇，他气愤于母亲的朝三暮四，痛斥：“脆弱啊，你的名字就是女人。”在母亲的寝宫中，他愤怒地辱骂他的叔叔是“一个杀人犯，一个恶徒，一个庸奴，一个冒充国王的丑角，一个盗国窃位的扒手。”对叔父的奢侈以及国家的陋习，他都表现得痛心疾首。他向往光明，痛恨邪恶，将所有的国仇家恨都绑在自己一个人身上，忍受所有苦难，不断挣扎前进。
“To be or not to be, that is the question.”这句话成为了剧中的经典，同时也体现了哈姆莱特优柔寡断的性格特征。正是由于无法对这一问题做出明确的回答，哈姆莱特才长期踌躇和拖延着他早应该采取的复仇行动。哈姆雷特陷入岔路中不知从何突破，只能不停犹豫，这不仅是他悲剧性格的体现，更是社会环境决定的。哈姆莱特这个人物在剧中并不是一个性格单一的扁平人物，而是一个性格丰富复杂的原型人物。并不能用单纯的果断或迟疑、英勇或怯懦赖评价他。当他立誓报仇，负起重整乾坤的责任时，他是坚强果断的。但是当他深入罪恶没意识到自己要面临谋杀、乱伦、篡位三种报复的时候，他又变得迟疑不决，他感到矛盾和纠结，他感到痛苦甚至想到自杀。
哈姆莱特在剧中有着多重的心里矛盾和冲突。他的内心冲突是随着为父亲复仇的戏剧情节逐步展开并激化的，而复仇在外在冲突中又逐渐让位于内心冲突，从而揭示出犹豫的本质特性。他心怀理想又对现实的丑恶感到失望甚至悲观；向往人性的善又深信人自身有恶的深渊；想重整乾坤又因人性之恶的深重而感到回天无力；觉得人生无意义又对死后世界充满恐惧；爱奥菲莉亚和自己的母亲，又怨恨她们的脆弱等等。这一系列内心冲突的描写既显示了主人公心灵世界的丰富性复杂性，又展现出他性格的丰富性和复杂性。
莎士比亚的悲剧，无论在思想上和艺术上，都体现了作者鲜明的创作。他的悲剧，广泛、深刻地揭露了社会的阴暗面，对人性做了全面、透彻的剖析，深刻揭示了权势和金钱是导致人性普片堕落的根源。《哈姆莱特》中一味满足自己私欲最终走向灭亡的克劳狄斯，不顾伦理的王后，趋炎附势的大臣，他们的悲剧结尾，都应证了这一点。
“性格决定命运”，也许就是哈姆莱特多疑、优柔寡断、并且偏激的嫉恶如仇的性格造成了他悲剧的结尾。但是《哈姆雷特》以中世纪的丹麦宫廷位背景，通过哈姆莱特为父复仇的故事，真实描绘了文艺复兴晚期英国和欧洲社会的真实面目，表现了莎士比亚对文艺复兴运动的深刻反思以及对人的命运与前途的深切关注。
我眼中的哈姆莱特自莎士比亚的悲剧《哈姆莱特》问世以来，正像“一万个读者就有一万个哈姆莱特”这句话一样，对于哈姆莱特这个人物的分析与评价，几乎很少有人持有相同的观点。每......
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