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考察古代的历史，圣人是天地间芸芸众生的主宰。圣人能够根据阴阳开合的变化来创造万物，并给万物命名，圣人知道万物生死存亡的关键，谋划自然万物从产生到死亡的全过程，并能深入到人的内心，看见人内心的细微变化，掌握背离死亡趋向生存的规律。所以，圣人在天下，从古至今，他的道失恒一不变的。
万事万物的变化虽然是无穷无尽的，但是都以避亡趋存作为他们的归宿，有的表现为阴，有的表现为阳，有的表现为柔，有的表现为刚；有的表现为开，有的表现为闭；有的表现为弛，有的表现为张。因此，圣人掌握了阴阳两种枢纽，就能审查万事万物的先后，度量万物的才能，比较万物各自的短长。
人的禀性是有差等的，有的是德才兼备的贤人，有的是无才无德的不肖之人；有的人智慧，有的人愚蠢；有的人勇敢，有的人怯懦。根据每个人的禀性，分别采用或捭或阖，或进或退，或贱或贵的方法和手段，顺应每个人的特点来驾驭他。如果要弄清对方是有还是无，搞清对方的实际情况，一般情况下，方法是顺着他的爱好和欲望来推测出对方心里的真实意图。可以暗暗排查对方言辞，然后依据已知情况反问过去，以得其实情，了解到他的旨意；先“阖”后“捭”，从中得到利益。
或公开自己的真实情况显示给对方，或不公开自己的真实情况而将它隐藏起来，不让对方知道。当已方的实际情况或目的等与对方完全相同的时候，就可以公开显示给对方看；当己方的实际情况或目的等与对方不同的时候，就不能公开。上述办法是可用还是不可用，首先是要搞清楚对方的考虑和谋划，来探究己方与对方是同还是异。是离还是合须等待时机，先从对方的意愿来尽量满足他，然后适时而动。如果要用“捭”的方式，一定要做到周到:如果要用“阖”的方式，一定要做到严密。周到、严密还要注意隐蔽，隐藏的最佳效果就像“道”一样微而不显。
用捭使对方开，而对其虚实进行辨别：辨别清楚之后用阖，确定下来对方的实情。圣人都是根据对方的实际需要的轻重缓急来揣度对方的所想，然后在顺其所想而为对方做出谋划。圣人即因势考虑，如果不合对方的心意或其实际所需，就替自己做谋划，留好退路。
所以用捭或能使对方开而真实情况暴露出来，或能让对方顺利的躲过祸患。捭阖，就是天地间的道。捭阖，能够使阴阳发生变动，阴阳变动产生四季，四季的更替化育万物。纵或横、返与出、翻与覆、反与背、都是由捭阖而生的。
捭阖是阴阳之道的无限变化，是游说时应变的关键。游说前一定要对各种变化事先所准备，吉凶死亡的关键全系于捭阖。口是心意出入的门户，心是精神的居所。心所产生的志意、喜欲、思虑、智谋等，皆由口说出来。所以用捭阖来控制讲话，控制言语的出入。
捭就是开，就是开口言说，就是阳;阖就是闭，就是黙而不说，就是阴。阴阳相互调和，从开始带结束，都要符合捭阖之理。所以说，把凡是有关长生、安乐、富贵、尊荣、显名、爱好、财利、得意、喜欲的，都视作“阳”，称为“始”。把凡是有关死亡、忧患、贫贱、苦辱、弃损、亡利、失意、有害、刑戮、诛罚的，都视作“阴”，称为“终”。那些在言谈时采用“阳”一类的事情来立说的，我们都可以称之为“始”,因为他们是从事
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