对话,让语文教学走进生命的春天由刀豆文库小编整理，希望给你工作、学习、生活带来方便，猜你可能喜欢“语文教学中的对话教学”。
获增城市语文新课程实验成果评比一等奖（2008.6）
对话，让语文教学走进生命的春天
增城市荔城中学 黄碧安
内容摘要：新理念带动了新课改，“对话”教学让师生处在“民主、平等”的平台，在轻松愉悦的氛围中相互学习，教学相长。“对话”教学为语文学习习惯的形成，语文素质的培养找到了更好的途径。“对话”给语文教学带来了生机，注入了活力，使之如枝叶般繁茂，如鲜花般绽放，让语文教学走进生命的春天。
关键词：“对话” 语文新观念 语文课堂
《语文课程标准》指出：“语文教学应在师生平等对话的过程中进行，学生是语文学习的主人，教师是学习活动的组织者和引导者”。这一理念要求教师树立“以人为本”的教育理念，从居高临下的“传道、授业、解惑”权威心态中解脱出来，破除师道尊严，做学生学习的促进者合作者，营造有利于教学的师生与文本、师与生、生与生以及与生活对话的民主平等、宽松自由的心理平台，为学生个性的彰显、思想的解放、情感的体悟和行为的内省设置开阔敞亮的心理空间。
无论从理论还是从实践看，对话都应该是语文教学的理想境界。对话教学是学生、教师、文本及生活互为依存，互为发展，达到教学相长的过程；是尊重学生的个体差异、树立学生的主体地位的过程；是思维碰撞、心灵交流、情感互动、意义感悟的过程；是教学中多种矛盾辨证统一的过程。如何达成这理想的境界？我从以下几方面进行了探索。
1、课前活动，厉兵秣马
为上好一堂课，课前的准备活动十分重要。作为教师要查找资料，精心备课。教学设想、目标、方法、手段、设备及重点难点等等都应准备充分。而作为学生，课前预习其实就是一次“生本对话”的过程，要让学生的这项对话成功，教师对学生的指引点拨非常重要。
在上《谈生命》这一课时，我首先为学生布置了课前活动：查找冰心的相关资料，查找有关“珍爱生命”的中外格言。课堂交流时，同学们准备充足，发言积极，气氛很活跃。将冰心的生平经历、思想观点、作品介绍得详细有致，格言还用稿纸打印了出来，让我非常欣喜。又如上《戏曲大舞台》一课，为了让学生了解祖国各民族戏曲的博大精深，我布置了课前查询戏曲知识的任务，同学们兴致极高，准备得非常充分，他们收集的资料有音乐（唱腔）、图画、脸谱、服装等，很全面很周到很详细。如京剧，什么脸谱象征什么性格、品质、角色、命运，都各有介述；又如服饰，文将穿什么式样、武将穿什么式样，皇帝穿什么颜色、大臣穿什么颜色都有说明；还有二人转、黄梅戏、京剧、粤剧、豫剧等等戏种常识都一一道来，简直成了戏剧知识大展览，这让我大为振奋。
课前的生本对话让学生与文本有了“零距离”的接触，涉及的内容真实而广泛，产生的感受原汁原味，这一过程为课堂研讨学习作了很好的铺垫，为有效学习的习惯的形成打下了基础。
2、美的导入，营造氛围
良好的课堂氛围创设往往起始于一堂课的导入环节，这一环节做好了，能起到心灵呼唤心灵的人文教育作用，达到教师“教”的外化与学生“学”的内化的有机结合的效果。一堂课的开始，教师如能根据教学内容、学生实际和环境情况等因素，精心设计一种“美的导入”，就犹如磁石吸铁，能紧紧吸引住学生的注意力：它或能激起学生“跃跃欲试”的冲动；或能给予学生“耳濡目染”的感受；或能交给学生“自主学习”的钥匙；或能巧破学生心中的“疑云”„„总之，在短短的时间内，它能起到“一石激起千层浪”的教学效果，并开始构建教师、学生、教材、环境四个因素动态交互作用的“生态系统”，从而为新课内容的顺利教学做很好的铺垫。
我教学《智取生辰纲》时，让学生先欣赏电视剧《水浒传》的对应精彩片断，以激发学生“跃跃欲试”——阅读原文的欲望；教学《观舞记》，我先布置学生观看05春晚节目——聋哑人舞蹈《千手观音》，给学生以美感与情感撞击的共鸣；《斑羚飞渡》的导入，我利用多媒体展示斑羚们背衬黄昏绚丽的彩虹奔跑跳跃的动感画面，给学生以视觉冲击的享受；我上现代诗歌《黄河颂》，我设计以大气磅礴的画面并结合声情并茂的朗诵导入，从黄河形象到黄河精神给学生蓄积一种崇高的情愫，为本文难点的开启打开了“切入口”„„如此等等的导入方式一下子提起了学生的学习兴趣和欲望，让学生在活跃高亢的情绪中自然而然的走进了文本，融入了课堂。这样以来，课堂上各项“对话”就激情四溢、生气蓬勃，精彩纷呈，释放出巨大的学习潜能和创新积极性，课堂效果是非常明显的。
3、研读文本，自主学习
阅读是一种个性化的行为，“重视学生学习的主体地位”，“重视学生的独特体验和感受”至关重要。这就要求在阅读教学中，教师要善意地促进并接纳学生的自读自悟，尊重学生语言的自由表达以及非语言因素表现出来的情感、意志、欲望和能力等。为把这项对话的机会充分给予学生，阅读教学中要给予学生充裕的阅读时间，教给学生有效的读书方法，让学生在读中感悟和思考，达到以读悟意、以读悟情、以读悟理。只有这样，教学对话才能成为可能。
我尝试用以下方式让学生研读文本进行“生本对话”：如学习《变色龙》一文，我按如下步骤：第一步，初读，列出文章的生字词或自己认为重要的词，要求注音释义、辨析字型；第二步，让学生自由读，并复述内容；第三步，要求学生加一个副标题“一个——的警官”并阐明理由再去读文本；第四步，要求学生用一个字概括故事情节进一步读文本；第五步，精读文本后自选角度谈读后感。又如学完《黄河颂》之后，我让学生这样来谈阅读体验：看，我看到——；听，我听到——；想，我想到——；赞，我赞颂——；读，我想读——；说，我来说本文的写作思路。
这种开放性的文本研读，既训练了学生识字、写字、阅读、写作、口语交际等技能,也体现了对学生良好语感、整体把握及概括能力的培养，同时也突出了对提高学生审美情趣的重视。这种以思考有感悟搭建的自主探究和个性阅读的平台，有利于实现学生与文本对话的过程和目的。
4、语文活动，畅所欲言
为了培养学生的文学素养，加深他们的文学底蕴，我设置了一些有趣的语文活动，其中有“诗词鉴赏”。具体要求是：我每天给出一个词，根据这个词查找相关的诗句，并解释其含义。活动一出台便立竿见影，没几天，几乎所有的学生书包里都多了一本诗词选，在课间经常能看见他们彼此讨论找到的诗句，并时常有学生找我探讨不懂的句子。课堂上大家积极发言，找的诗词五花八门，联想丰富奇特。一次，我给出的题目是“色彩”，立即有不少同学答出了很多有关色彩的名句。如“日出江花红胜火，春来江水绿如蓝”、“两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天”„„但有一位同学回答的是“几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥”。他的话音未落，立即有人反驳，说这两句中没有体现色彩的地方。可这位同学却振振有辞：“‘暖树’给人春天般的融融暖意，再加上‘莺’和‘燕子’给人的感觉是来到了鸟鸣林翠的春天，给我们一种快乐的、温馨的美好感受，这么美的春天怎能说没有色彩呢？”一番话让大家心服口服，交口称赞。
“对话”让学生懂得了美好的事物并不只靠眼睛来看，重要的是能用心来体会；“对话”让学生真正感受到作为一个独立生命而受人尊重、爱护的喜悦之情；“对话”让学生带着独特的个性感悟走进了课堂，让轻松愉快、畅所欲言成为课堂上的一缕阳光，为课堂带来无限春光。民主、平等不再是一句简单的口号，它已成为我们实实在在的课堂生活。
5、探究拓展，求同存异
探究式的教学过程是教师、学生、文本在对话过程中的交接、冲突、介入和融合。在语文探究活动中，教师先要认真的倾听学生对作品的初步认识和感受、初步分析和理解，然后教师以研讨者的身份平等参与到学生的讨论中，当学生对某一问题有疑惑或不同意见时，教师要鼓励学生大胆质疑或提出异议，这样，在一个积极主动的学习空间中，学生的主体作用得到充分发挥，疑问也在学生平等的交流中达成共识。
学习《曹刿论战》时，我让同学们对文中人物进行点评赏析，本意是让学生理解课文用鲁庄公反衬曹刿的表现手法。可是有一个学生竟然说：“老师，我觉得鲁庄公也有很多优点。”当时大家都一愣，因为都在说鲁庄公 “鄙”，曹刿“远谋”。但我没有否定他，而是让他说说为什么。他说：“鲁庄公能接见曹刿并‘与之乘’，可见他礼贤下士；鲁庄公战时指挥能采纳他人的建议，可见他胸怀宽广；鲁庄公‘既克’，‘问其故’，可见他虚心好学，不耻下问。这些优点都值得我们学习。”我听后，带头为他精彩而富有创意的发言鼓掌，让其他学生也自由地发表见解、提出疑问、展开讨论，同时因势利导地指出对文学作品中的人物进行点评赏析时，要一分为二，要用辩证的观点。于是“鲁庄公军事上才疏学浅，但他能够扬长避短，不能完全说他是个昏君”，“鲁庄公善于启用人才”等等观点异彩纷呈。
在这种民主平等的教学情境中，学生的独立性和自主性得到了培养，成了学习的主动探究者和发现者；这样的对话，不仅体现了对课文理解的多元化，而且学生在平等、民主的精神氛围中得到自由成长。
6、迁移想象，大胆创新
迁移想象，即摆脱课文的束缚，从局部地方旁逸斜出，进行相关的语文活动，其目的是要扩大教学容量，拓宽思维空间，培养学生的联想和想象能力。比如教学《老王》一文，可以引导学生想象，假如作者就站在老王的坟前，她会有什么表现；指导学习《信客》，可让学生想象“信客信客，就是一个信字”中的“信”字，有它特殊的含义，那么“信客”在现实生活中是怎样的人物形象；学习《皇帝的新装》，我让学生想象游行大典完毕，皇帝回宫后，事情将会怎么样；学习《故乡》，可以让学生想象宏儿和水生长大成人后在当今社会的境况；学习《孔乙己》，可以想象孔乙己如果中举了又会怎么样„„并试着将其想象的情景描绘出来。这样，学生在迁移想象中各抒己见各显神通，迸发出创造的火花，在讨论交流的互动中，不再只是知识的接受者，不再只是被动地听老师的讲解，而是成了学习的主人，具有了高度的自主性，其个人智慧和个性创意在这种对话交流中得到了充分的展示。
7、情境模拟，真实体验
意大利教育家蒙台梭利曾经提出：“实践是孩子最好的老师。”课堂是实践的场地，要让学生产生一种身临其境而非纯粹学习的课堂感受，可借助情境来模拟一个生活的场景，让师生沉浸其中，在感悟体验中进行心灵的对话交流，获得美的感受。如教《最后一课》的结尾部分时，我作了这样的设计：“当、当、当”录音机里突然传出沉重遥远的钟声，学生既怔且诧，全神贯注，寂静顿时笼罩了课堂，与此同时，我深情的朗读起来：“忽然，教堂的钟声敲了十二下，祈祷的钟声也响了。窗外又传来了普鲁士兵的号声„„韩麦尔先生站起来，脸色惨白„„‘我的朋友们啊！我——我——’但他哽住了，他说不下去了。”沉默。我也哽住了，读不下去了，教室里鸦雀无声。突然间，我转身朝着黑板，使出全身力量写了几个大字“法兰西万岁”！这时，同学们都深情地注视着我，表示出前所未有的敬意，仿佛眼前的老师就是韩麦尔先生。这堂课，我不仅自己融入到了作者所描绘的情境中，被主人公那强烈的爱国精神所感动，而且，我精心设计的这一教学片断，把学生带进了那个即将亡国的情境中，使学生产生了强烈的内心感受，从而达成了学生与文本之间和谐自然的“对话”体。
8、注入活水，走进生活
语文作为一种学问，它通向最广阔的生活领域，永远面对着人的生存境遇。叶圣陶先生说：“语文学习的外延与生活的外延相等。”陶行知先生认为，书是生活的符号，是生活的工具，必须把书本和生活联系起来加以活用，才有意义。可见，语文教学离不开与生活的联系。通过对生活的体验、诠释和融合，可以让学生从中捕捉、筛选和提炼，获得生活的知识信息，并内化为自己的综合素养。教师作为教学过程的支持者，应为学生的学习提供支架，创设良好的活动环境和条件，带领他们投入生活，帮助他们尝试生活，实现语文教学与与社会生活的直接交流与对话。
在教学《伤仲永》时，我设问：为什么“邑人要稍稍宾客其父，或以钱币丐之”？有同学答：“其诗文理皆可观”；“仲永是神童，是同乡人的骄傲”；“如果仲永以后成了‘大家’，那么他的文物就有收藏价值，可以拍卖”等等。我觉得同学们的思维很开阔，和现实很贴近，无可厚非。“那么仲永成了‘大家’吗？”我再问。“没有，因为‘父利其然，日扳仲永环谒于邑人，不使学。’他没有成 ‘大家’，所以收藏没价值”，同学们答。又有同学问，仲永那么小，他自己得了钱没有？对于这个问题我觉得不必回避，说明他对仲永的事情很感兴趣。我告诉他，他的父亲是他的经纪人，仲永只管作诗，卖弄他的文采，同学们大笑。然后话锋一转，反问同学们，他父亲的做法，你赞成吗？同学们都持否定。那么仲永的悲剧原因是什么，你有什么想法，“仲永现象”在当今社会存在吗？结果课堂陷入了沉思。对话，让学生对社会生活现象有了自己的思考、分析和诠释，在内心为之触动的同时，是非观价值观也得到了丰富的提升。
民俗文化是斑斓多彩的人类文化的重要组成部分。初中语文课本中有许多介绍祖国各地独具特色的地域文化的文学作品，这为学生走进生活、增长见识、探寻日常生活背后的学问、感受乡土文化气息的独特魅力提供了广阔的平台。八年级（下册）第四单元所选课文，大多写各地节日风俗和民间艺人轶事，俨然是一幅幅有声有色的民俗风情画卷。我结合课文内容，开展了“寻找家乡的名人——地方人物研究”、“到民间采风去——探寻民俗文化”等语文实践活动，通过调查访问、查阅地方志、资料收集整理、成果展示交流等活动形式，让学生走进生活、亲近生活、感受和发现生活，了解到许多平常习焉不察的民风民情，如家乡地理环境、生态系统、方言类别、节日起源及信仰禁忌、婚嫁寿诞、衣食住行等风土人情和民俗特征。我还设计了这样的写作活动：“同学们都很热爱自己的家乡。我们的家乡或有迷人的自然风光，或有令人向往的名胜古迹，或有珍奇的动物植物，或有丰富的矿产资源，或有与众不同的民风民俗，或有引人入胜的民间传说„„如果有远方的客人到我们家乡来参观访问，请你当导游，你打算怎样介绍自己的家乡呢？选择一个或几个方面，写成文稿，再当众介绍。”这些活动将语文书本知识与生活实践紧密结合，让学生喜闻乐见，能调动起学生积极参与生活的极大兴趣和主动精神。
在引导学生了解民俗文化、地域文化的同时，我还积极引导学生关注关心身边的现实问题，将语文教学与语文在生活中的实际运用结合起来。如根据本地盛产的有名水果，我布置学生去荔枝园观察荔枝，并为它们写广告词，或者绘画；然后采访当地的荔枝种植户，实地观察荔枝生长的土壤环境等，并分小组展开讨论形成调查报告。此外，我还利用新闻媒体引导学生关注国内外大事，诸如台湾问题、印尼海啸、北京奥运、汶川地震、抗战胜利纪念活动等等。
这些直接地参与生活、自主地观察、体验和感受生活的学习活动，实现了学生与生活、与自我、与社会、与世界的自然沟通、和谐对话，全面培养了学生搜集、处理信息的能力和听说读写的综合能力，更激发了学生热爱祖国、热爱家乡的思想感情和关注社会、思考民生的自我责任感，对拓展语文外延、提高语文实效、培养学生的综合素养起到了重要的作用。
“对话”教学让学生真正成为了课堂学习的主人。学生由传统意义的边缘人地位回到了中心地位，“以人为本”在课堂上得到了充分的展现，整个“对话”过程就像一条奔腾的河流，老师就像堤岸一样呵护和调控着这条河流，既让它活泼流畅，滚滚向前，又不让它肆意泛滥，冲出堤岸。“对话”使课堂真正成为师生情感共鸣、生命活动和自我实现的过程，成为师生彼此敞开、平等接纳和共同成长的地方。“对话”充满了把学生从被动世界中解放出来的人文情怀，给学生创设了一个立体化、民主化、多元化的自由空间，营造了一个适合教学的宽松愉悦氛围；“对话”使语文课堂如春天的原野生机勃勃五彩缤纷，让学生自由快乐地成长；“对话”为培养学生全面发展、终身发展的语文素养找到了一条科学而人文的途径。“对话”，让语文教学走进生命的春天！
参考文献
1、《语文教学通讯》，2003 年（15），郑国民、黄显涵：“对话理论与阅读教学。”
2、《中学语文教学》，2004年第（11），陈杰：“课堂：动态生成的生命历程。”
3、魏书生：《魏书生谈语文教学：让学生成为学习的主人》，河海大学出版社，2005 年5月 出 版。
4、《全日制义务教育语文课程标准》，语文出版社，2006年版。
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