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绪论一至三章复习要点
1、概念：中国当代文学
2、中心作家的“文化性格” 新特征。3、50-70年代举行了频繁的批判运动
4、周扬与胡风在文学观念上的异同。一
当代文学的定义
1、“当代文学”的提法，最早出现在50年代后期。
2、“中国当代文学”的含义
①1949年以来的中国文学；
②发生在特定的社会主义历史语境中的文学，是除台湾、香港外的“中国大陆” 文学。③ “五四”以后的新文学“一体化” 实现到解体的时期。
二 当代文学的分期
1、三分法：①十七年、*、新时期；
② 1949—1978、1978—1989、90年代。
2、我们采用洪子诚的二分法①50-70年代：十七年和*文学②80-现在：新时期和九十年代 三
文学批评和批判运动
1、《讲话》： “文艺界的主要斗争方法是文艺批评。”
2、文学批评体现政治意图。“浇花”和“锄草”。
3、大规模的批判运动，文艺是“阶级斗争的晴雨表”。
4、政治权力的拥有者决定 “真实”和“本质”。
5、文学规范体制对作家、作品监督和评断。
五 “中心作家”的文化性格
1、居于中心位置的主要作家作品有： 小说
柳青《创业史》，赵树理《三里湾》，杜鹏程《保卫延安》，梁斌《红旗谱》，吴强《红日》，杨沫《青春之歌》，周立波《山乡巨变》，曲波《林海雪原》，罗广斌、杨益言《红岩》
诗歌
郭小川，贺敬之，闻捷，李瑛、严阵、顾工等青年； 散文
杨朔，刘白羽，魏巍 话剧
老舍《茶馆》，郭沫若《蔡文姬》，田汉《关汉卿》
2、重要批评家就是文学界的领导者。
周扬、茅盾、邵荃麟、林默涵、李希凡、姚文元。
3、中心作家的“文化性格” 新特征 A、出现了地域转移，出身、生活经验、取材从东南沿海到西北、中原的转移。这与文学方向的选择有关。B、文学服务于革命事业。文学与政治活动、社会相关。不存在神秘、不可知的领域。C、基调：明确的目标感和乐观精神。
4、“中心作家”不足：学历不高，准备普遍不足；没有必要的思想和艺术借鉴；写作碰到难题：生活经验到文学创造的转化，虚构能力和艺术构型能力不够；写作“资源”不够 ；出现许多“高潮便是终结”的一本书作家。如杜鹏程、杨沫、梁斌、曲波、魏巍等。
一 频繁的批判运动
1、批判电影《武训传》：
（1950-1951）A：历史唯心主义和资产阶级改良主义B：阶级投降主义和个人苦行主义 C：歪曲历史，否定农民战争。
2、批评萧也牧等的创作(1951年)小说《我们夫妇之间》《关连长》
3、对俞平伯《红楼梦研究》和对胡适的批判（1954-1955）A、俞平伯是“资产阶级唯心主义”分析和评论《红楼梦》的代表。B、目的是批评胡适。
4、对胡风集团的批判（1955年）胡风文艺思想：（1）主观战斗精神。（2）“写真实论”：不断揭示民众的“精神奴役的创伤”（3）中国无产阶级文学是世界进步文学的支流。
5、文艺界的反右运动和对丁玲反党集团的批判（1957年）丁玲、陈企霞 “反党”、冯雪峰与鲁迅、胡风的合作，“造成了革命文艺事业的分裂 ”。
6、文史哲领域的批判运动（1963年）四 分歧的性质
1、进入五十年代以后，“一体化”的文学体制和格局，使矛盾和冲突更明显。
2、左翼文学内部存在两派：①以胡风、冯雪峰为代表的，包括秦兆阳等；②以周扬为代表的，包括邵荃麟、林默涵、何其芳、江青、姚文元。
3、周扬与胡风在文学观念上的异同
（1）共同点：
①坚持正统的马克思主义文艺观，建立革命文学。②中国的文学运动应是革命运动的组成部分。
③信奉、提倡“现实主义”，激烈批评现代主义文学。④都坚持文学“一体化”的理想。
（2）重要分歧
①关于文学与政治、实践与观念的关系。
周扬强调理论、思想观念的重要性。胡、冯把生活实践和艺术实践看得很重。②关于现实主义。
周扬接受苏联 “社会主义现实主义”，注重文学对民众的教育作用。
胡风的“现实主义”则 “批判生活”，“思想启蒙”。认为民众既有韧性的战斗力、原始的生命力，又有奴性的卑贱与苟安。③创作上主客观的关系。
周扬重视“深入工农兵生活”的重要。胡风强调作家的热情、创造力，文学创作是主客观的融合。
④关于“当代文学”的传统。
周扬强调《讲话》是“五四传统” 的继承者，更是“五四传统”的发展。胡、冯对《讲话》的重要性认识不够。
第四、五章复习要点
1、名词解释：① “西南边疆诗群”②新民歌运动③ “政治抒情诗”
2、郭小川的诗歌艺术价值 一、“西南边疆诗群”：
在西南边疆的军队服役的青年诗人在50年代中期形成的宽泛的诗歌群体，代表人物有公刘、白桦、顾工、高平、傅仇等。
他们认为走向诗歌与走向革命是同路，生活的自然与人文环境激发了他们的想象力。自然景物与民族风情作为感情背景，运用民间诗歌的比喻和表现方法，避免了肤浅与概念化的通病。
三、新民歌运动：全民动员式。
1、工农大众成为写作主体。
2、民间歌诗谣谚成为主要借鉴资源。
3、公众参与的方式。
4、文人整理的主要成果。四
当代的政治抒情诗 一、诗歌是“政治诗”：
一般而言是指题材或视角的政治化。但这里指更狭窄的 “政治抒情诗”。
二、“政治抒情诗”的渊源:
1、中国新诗浪漫派诗风；
2、西方19世纪浪漫派诗，包括苏联的革命诗，如拜伦、雪莱、裴多菲、密茨凯维支、马雅可夫斯基。
三、“政治抒情诗”是当代政治与文学特殊关系的产物。是作家关注政治事件、社会运动的热情，以诗作为武器介入现实政治的追求。被称为“广场诗歌”：诉诸公众场合的朗诵。
四、当代许多诗人都写作过这种被称为“政治抒情诗”的作品。如李瑛、闻捷、严阵、张志民、韩笑等，贺敬之和郭小川代表。郭小川(1919-1976)《一个和八个》《望星空》受到严厉批评。郭小川的诗歌艺术价值：
1、肯定个体和情感的人道主义。
2、在情感上对个体价值的依恋，对人的生活和情感的复杂性的尊重，诗中不完全回避矛盾的具体情景。
3、具有情感的丰富性，使人的心理矛盾、困惑，经受的磨难、焦虑、欢欣、不安，获得审美上的价值。
第六、七章学习要点
1、多个被拒斥的小说形态
2、名词解释： “山药蛋派”
3、赵树理为代表的山西作家和柳青为代表的陕西作家的异同
二、多个被拒斥的小说形态※
1、言情、武侠和市民小说失去根基；讽刺幽默小说无法推进并被批评。
2、废名、周作人、沈从文的“诗化” 小说的发展空间窄小；
3、表现苦闷、彷徨等心理矛盾的作品被看作不健康；
4、路翎和林斤澜的意识流短篇挨批；
5、冷静 “观照式”的“写实”风格也不认可。
三、虽然试图克服形态、风格的单一化状况弊病，如讨论茹志鹃的小说，但是没有成功。二
赵树理和山西作家
1956年10月，山西的文学刊物《火花》对赵树理等的创作经验的总结。把他们称之为 “山西作家群”、“山西派”、“山药蛋派”等。共同特点：
1、地域的特征。生活、取材、民情风俗来自山西。
2、写作与农村“实际工作”的关系。写小说是为了“劝人”，能“产生指导现实的意义” 的预期。
3、按照生活的“本来面貌”来写。有先进思想的农民的眼睛的所见、所闻、所感。
4、重视故事叙述的完整和语言的通俗。
五、两个农村小说创作“群体”：
1、赵树理和山西作家
2、柳青、王汶石和陕西作家。
两大创作群体的评价：
1、柳青表现“新的人物，新的世界”，重视先进人物的创造，浪漫理想，概括“时代精神”和“历史本质”。
2、柳青像是乡村的“外来者” ；赵树理更像“本地人”
3、柳青重视新的价值观的灌输，赵树理更倾向于在农村的“传统”中发掘那些有生命力的素质。
4、柳青借鉴西方和我国新文学中“现实主义小说”的传统，赵树理推重话本、说书等“宣讲”、“说话”的“本土资源”。
第八、九章重点
1、《红日》在思想艺术上的重大进展。
2、《红旗谱》的独特艺术性。
3、《红岩》当代文学“组织生产” 的实践。
4、《林海雪原》 “革命英雄传奇”。《红日》 吴强（1910-1990）江苏涟水人。《红日》思想艺术上取得重大进展※
1、揭示“正义之师”的力量源泉。
2、开阔的展现战争生活各个方面；整体把握社会生活的意向。
3、强调人物性格的“丰富性”，加强了思想情感、心理活动的刻画和对比。如张灵甫的才干、《红旗渠》 梁斌（1914—1996）《红旗谱》。河北蠡县人。以朱老忠、严志和两家几代人的生活来“史诗性”地概括中国农民在“民主主义革命时期”的命运。谋略，避免漫画化刻划。
《红旗谱》的独特艺术性
1、进行“民族气魄”的探索。寻找观念、阶级斗争和乡俗、传统文本的联结。人物性格中的“慷慨侠义”的“江湖气魄”，生活情景和文本构造的“民族色彩”。
2、借鉴中国古典小说的表现方法。参与了人物性格、行为的构成。
3、运用民间语言。加强了小说表现生活的历史连续性，缓和了主题阐释上的坚硬、紧张的程度。
三、《红岩》的写作方式 《红岩》是当代文学“组织生产” 的实践。
1、创作动机充分政治化。
从权威论著而不是“个人” 体验获取依据。
2、为着同一意识形态目的协作和组合。
罗广斌、杨益言历经十年接受多人修改而成，发行八百万册。
3、更具纯洁性的追求“革命”。
以强烈、象征、富有“人生哲理”的方式处理题材。
4、情景类型的设计，极大地影响了后来创作。歌剧、舞蹈、戏剧和电影等等。
（四）、《林海雪原》 “革命英雄传奇”
1、艺术方面的“民族特色”。借鉴中国古典小说的结构和叙事方式。
2、赋予故事、人物（杨子荣）的“传奇性”。A、环境独特，性格 “浪漫”。
B、情节奇特 ：奇袭虎狼窝、智取威虎山、绥芬草原大周旋和大战四方台。
第十至十二章重点
1、名词解释：A、“重放的鲜花”B、“第四种剧本”
2、“百花文学”的特点及其代表作品
3、杨朔散文的艺术特色 三 “百花文学”
（一）百花文学：毛泽东在1956年2月提出了“百花齐放，百家争鸣”的方针后，文学界遂出现了突破僵化教条的、类乎当时苏联文学的那种“解冻”。
这一创作潮流，表现了作家们承担“社会责任”的传统和强烈的批判意识。代表作家作品有刘宾雁的《在桥梁工地上》、王蒙的《组织部新来的青年人》
（二）“百花文学”的特点：
1、绝大部分都是短篇创作。
2、青年作者承担“社会责任”的“传统”，提出“写真实”、“干预生活”的口号。两种趋向：
A 加强现实政治的“干预性”，更多负起揭发时弊、关切社会缺陷的责任。
B 文学向“艺术”的回归，不要过多的社会政治的负累。强调个人价值的重新发现。
（三）代表作品
1、刘宾雁 《在桥梁工地上》善于思考，包含着激情的思考和议论。罗立正：保守、维持现状；不遗余力地“领会领导意图”，以保护自己的地位和利益。曾刚：不墨守成规、要求变革。暗示新生的社会存在“本质化”、“教条化”的趋向。
（四）“毒草” 成了“重放的鲜花”
1979年，上海文艺出版社把1956-1957年间发表的的作品汇集成册，书名为《重放的鲜花》。
杨朔散文的艺术特色
1、杨朔(1913-1968)，《香山红叶》《雪浪花》、《荔枝蜜》、《茶花赋》。
2、杨朔散文的艺术特色：※
A、精巧谋篇布局、用心锤词炼字，营造诗的意境。
B、从一些东鳞西爪的侧影，烘托出当前人类历史的思维和感情方式。C、寻常事物，日常生活寄寓发现宏大的意义，给文体增加弹性。
“第四种剧本” ：想突破“工农兵剧本” 的既定框架和公式而提出的。在1956-1957年间，出现了题材和风格开拓的剧作，海默的《洞箫横吹》，杨履方的《布谷鸟又叫了》，何求的《新局长到来之前》、赵寻的《人约黄昏后》、鲁彦周的《归来》等。
2、讨论了如何揭露生活中的“阴暗面”，表现矛盾冲突，话剧的讽刺和喜剧性的价值，创作题材的扩大。
第十三至十五章重点
1、名词解释：A、革命样板戏B、“白洋淀诗群”C、“手抄本小说”D、**诗歌
2、“*文学” 重要特征 革命样板戏：京剧《红灯记》《智取威虎山》、《海港》、《沙家浜》、《奇袭白虎团》，芭蕾舞剧《红色娘子军》、《白毛女》，交响音乐《沙家浜》。１、“移植” 成为“样板”创造的最主要途径。
《红灯记》和《沙家浜》移植自沪剧。《智取威虎山》改编自《林海雪原》。２、挑选京剧、芭蕾舞和交响乐作为“文艺革命”的“突破口”。
京剧等所积累的成熟的艺术经验，与观众所建立的联系，增强了“大众”认可的可能性。３、“样板戏”最主要的特征：文化生产与政治权力机构的关系。
在苏区和延安，文艺作为政治权力机构实施社会变革、建立新的意义体系的重要手段，建立相应的组织、制约文艺生产的方式和措施。
４、“样板戏” 的意义结构和艺术形态，表现为政治乌托邦想像与大众艺术形式之间的结合。
A、删削改动有可能模糊政治伦理观念的“纯粹性”的部分
B、利用传统文艺样式的程式化条件，在脸谱化人物和人物关系中，将观念符号化。３、“白洋淀诗群”：
1969年后，北京学生到河北白洋淀地区“插队”，有根子(岳重)、多多(栗士征)、芒克(姜世伟)、林莽、宋海泉、方含。还有北岛(赵振开)、江河、严力、郑义、甘铁生、陈凯歌等人。
特点：多从中国现代诗歌和外国诗中寻找材料和方法。感受和表达方式，大都与他们的阅读和“文化积累”有关。有特定的“发表”和传播方式，主要靠小圈子传看、传抄。４、“手抄本小说” 作品有北岛《波动》、靳凡《公开的情书》、礼平《晚霞消失的时候》、张扬《第二次握手》。意义：
a、描写中国现代历史和知识分子的道路。
b、思辨、说理和抒情。思考现实处境和生活道路，探索人生爱情、民族未来。c、肯定、赞颂知识、“爱国的”知识分子、科学界权威。d、揭示历史的“含混性”，怀疑理性力量和控制历史的信心。四 **诗歌
１、1976年1月，周恩来逝世。城市发生大规模政治抗议行动。２、诗歌被用来表达怀念。手写的诗词，贴在广场的灯柱和纪念碑的护栏上，挂在松柏枝叶间。３、在4月5日清明节达到高潮。“**事件”被宣布为“反革命政治事件”。写作、传抄、保存的人受到迫害，被定罪、囚禁。
４、童怀周搜集、保存、张贴诗词于**广场，并发出倡议书。
征集散失作品的倡议得到广泛响应。后选出一千五百多篇，编成《**诗抄》于1978年12月出版。
５、通过传统形式，表现历史观和对现实政治的道德评价。
在恶劣、严酷的压力下，诗的写作者的真诚态度，对于独立的思想和写作方式的坚持，对当代诗人应该说具有持久的启示意义。四 “*文学”的特征
（一）、“*” 文学，两种状态：在公开出版物上发表；秘密或半秘密状态写作传播。
（二）、“*文学” 重要特征：※
1、政治的直接“美学化”。
2、在“真实性”问题上认定“应该怎样”。
3、创作的观念论证式的结构。
“表象——概念——表象，也就是个别——一般——典型。” ４、对“革命浪漫主义”的强调。
表现为象征方法的广泛运用，取代了生活细节的刻画。
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