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敏锐性—家庭教育指导的三层境界
今天有几个朋友来我处玩耍，约定斗地主，我想，我应当可以的，以前我是高手之一，我不赢他们的钱，但也要保持不输呀。
牌打得小，可两个小时下来，我输了30块，中间有好几盘是胡乱出牌才输掉的。回想起来，并不是自己头脑不清醒，也不是我牌技不济，我曾经还是行家俚手呢，忽然我醒悟了点什么：当时是没主意乱出牌，一是我无心好好记牌，二是没有对手们的敏锐性。
看来，一件极小的事情，如果不认真对待，也是要遭遇失败的，还有，做任何行业，没有敏锐的感觉，就说不上是好手，更不要说高手了，只有那些经常操练、日积月累的人，才可以在本行业中走在人前，做得出色。
家庭教育指导是一项多维度多变量的工作，面对各种家庭成因的问题孩子和问题家长，指导师如果只是泛泛而谈，事情很容易不了了之；指导师如果只知堆彻操作方法菜单，就会令家长迷惑不解或顾此失彼。
指导师应有相当高的职业敏感性：临床与启迪
一、心中藏有上千万种家庭问题的范例，才能练就火眼金睛，确保一击而中，这就是指导的“临床”敏锐性；
二、思维必须站到最高角度，对人性洞察，对现实通脱，对社会有明晰的价值界定，对教育有深远的认识，这就是情境启迪的敏锐性。
所以，我认为，教育有三层境界，前者所要实现的目标是“因材施教”，通常采取的方式是个案辅导；后者所要达到的目的是“谆谆善诱”，通常采用的方式是励志课堂；在这两方面达到炉火纯青之后，可以坐而论道、风靡众生，才能移风易俗、教化民心，这才是“点石成金”。
歌飞6月20日
破冰—亲子沟方式
亲子沟通最难的地方，就是孩子对家长形成了固定的看法，也形成了固定的对待方式。这是一堵墙，让人隔膜，也象是冰山，心生冷淡。
如何破掉这层冰呢？有的家长搔首抓耳也百无一策，眼看着土层板结，孩子行为习惯越走越偏、越行越远；也有家长看看回天无力，可能会选择把孩子的问题搁置，这一搁置就是几年，白白地丢掉了教育的良机，造成孩子天资的浪费与损失，而且这种损失会一代接一代，缪种流传。
教育只在小地方。我们要做的是敏锐地反思生活情境，而后将生活情境转换成励志情境。我提供以下三种破冰方法：
一是提问。提问在于启发人，而不在于由家长给定答案，提问是为得到孩子的回应。且不管孩子的回应方式好不好，回应的内容合不合家长的答案，有回应就好，言语上的回应有价值，行动上的回应最珍贵。
二是新颖。提问或启示要有新意，不落俗套，符合新时代新观念，一个平常
生活的情境，到了你嘴里说出来，就令人耳目一新、熠熠生辉、别开生面。这样才能启人致深，学过不忘。
三是幽默。幽默有一种穿透力，保你走出困境、突破坚冰。从幽默的家庭长出的孩子，长大以后心态轻松，有巨大的可塑性和心理承受力。而一个富于幽默感的人，看似漫不经心，实则无所不达。教导若能做到收发自如、俯拾即是的境界，这样的家长是孩子不可拒绝的。
歌飞6月20日
精确管理与含权消费
如果说古代地主得势于拥有土地（圈地），近代资本家得势于拥有资金（圈钱），那么现代信息社会，网络新富豪们起家的依据就是锁定人脉，即圈人。
现代商业和现代市场，以人脉为致胜的法宝。比如腾讯公司的QQ是个聊天工具，是马化腾与一般同学好玩时的创作，开始时只限于同学之间互聊，后来参加的人圈子大了，一传十，十传百，一圈套一圈，达到几千万人。那一年，马化腾差点以50万美金把这只“企鹅”卖掉了！
仅仅一个月以后，美国“啤酒盖子”在中国登陆，他也有个聊天工具，即MSN，可是他来晚了，永远晚了一个月！QQ此时已经锁定主要的用户群体。虽然比尔.盖茨堪称全球首富，虽然比尔.盖茨早马化腾出道多年，但这不是实力的问题，而是人脉的问题，中国的聊天市场就这样牢牢地掌控在腾讯公司手中，真是引先一步，引先一路啊。
商家把用户群锁定赚钱是好事，可别忘了，现代的消费也不是传统的消费。从理论上讲，消费者消费行为也是某种投资行为，具有投资效应。既然是投资，就有权享受利润空间，这就是含权消费。
传统的消费是：你付钱，我给货，一手钱，一手货，除此之外，买家分文莫取，店家讲情义的递根烟，以示谢忱。而现代的消费呢，我选择你的货来消费，对你的经营是一种推动，也是一种投资，你不给利润不要紧，好，你不让我伸手是吧，那是你的经营自由，但生意也到此打止，下次选别家，看看货也差不多，甚至还要好；更不会给你传口碑。
现代保险业就是一个经典例子，电子商务也大多遵循此一原则。
由于以上两种势力的争利（买家和卖家），形成了现代市场的游戏规则。CRM提出了精确管理的理论：精确分析人们在组织中共有的行为缺失，采取信息化工具对这些行为缺失进行有效规避，解决了管理中普遍存在的问题出现。重心落在客户关系的管理之上。比如，如何面对不同的消费群体，如何与消费者共利双赢，如何锁定消费者。
家庭教育市场具有一切市场的共性，当然也就适用以上三大理念来经营与管理。中华家庭教育网为广大家长提供丰富的学习的平台和学习资源，意在于吸引消费；则提供全程有效的咨询与指导，在于锁定用户并彻底解决用户的问题；而如
何进行资源精确管理、进行客户关系管理就成为中华网的首要问题。
你从什么程度上解决了他们的问题，你就从什么程度上获得用户的支持与推广。提高用户的幸福指数和企业的成功成正比。
歌飞6月20日
讲座怎么讲
一个讲座，就是一个话题，扯开一讲。要想讲得引人入胜，主讲之人必得有较高的道行，至少，在本话题下，他是知道得最多的。
那么他要怎样讲呢？
第一，他要对该话题有深入的理解，了解这个主题的来龙去脉、历史沿革，过去了的人们的经典论述；理解这个主题的内核、含义、分歧、关键、作用、变数、运用、范围等等。
第二，对这个话题有现实感，能找到生活的原形实例，能以原生态的方式进行模拟演示，能从现实中看到价值转换，从运动变化中找到差距与诙谐，从虚实掩映中透视人性的光辉。
第三，讲演者能吃透这个主题，能把握住从理论到实际的内容，并以生动形象的方式展现主题。只讲不演，就枯燥，只演不讲，就虚浮。
讲演有三个境界：浅入浅出，深入深出，深入浅出。
浅入浅出，是道行不深，以实论实，或有真情实感，但难以启人至深，却又担心没有说尽心中之意，不断补充，所以一上台，就废话连篇。这种人只是对着自己在讲；
深入深出，是道行不高，理论水平不错，有条理，说起来滔滔不绝，只知进入，不知出口。一上台，就不想下来。这种人，只对同道讲；
深入浅出，娓娓道来，令你一点也不觉得是在听讲座，好似赵忠祥说“动物世界”，观感齐全，声情并茂；说多少，只是忠实于受众之感受，而未必面面俱到，其意在引发思考、激励情怀、教诲修为行操；虚实掩映、动静结合、亦庄亦谐可变通，轻盈适意、生动自然、知性感性齐来涌。深入时则直达幽玄，内核如硬地；浅出处，则阳光明媚，出落在眼前，婉若水映荷花。
会讲的人，本心就是一朵灵慧之莲。
歌飞6月23日
诸葛之失
诸葛亮是中国历史上智慧的化身，《三国演义》中有三圣，诸葛亮是智圣，关云长是义圣，曹操是奸圣。周瑜也是个很聪明的人，可是跟诸葛亮比起来，那是拿星星去比月亮，说周瑜三步一计，但诸葛亮却是一步三计，最有意思的是，当时面对曹军强兵压境，很多人都吓软了，只有二人成竹在胸，各自用笔把计谋写在手心，同时打开手掌，都是一个“火”字，言用火攻，而后相视大笑。
可我却觉得二人笑得不同，周瑜看着诸葛笑，是笑“你知我知天知地知”，而诸葛亮看着周瑜笑的是“你知我也知，我知你不知，你只知要用火，那么东风何在？”
可我今天，要说的是诸葛之失，不止是在失街亭。说他不智慧，那是假的，诸葛亮的失败并不在他的自身，而在他身外，是他的影子。
诸葛之失，失之完美。过于完美，象一轮红日，光彩耀目，以至于黯灭了别人。更象一株巨大的老榕树，遮天蔽日，无数的英才在这个阴影中找到安适，不复成长，不思进取，才使蜀地无才啊。
很多人看“三国”，开始时兴高彩烈，津津乐道，越到后面，越是暗淡，不想看了。为什么？看到英雄末路啊。他们却没有想到历史本身就是悲怆，而在这种悲怆中，隐含着巨大的启示。
三足鼎立蜀先亡，诸葛亮是第一责任人，如果不是他的遮蔽，蜀主刘禅也不致于如此懦弱，讽之“阿斗”，是因为内无政治斗争，外无军国大事，他所做的，充其量是诸葛亮一个后勤总长。我们说不被风雨，何以成长？不受挫折，力量何以开拓？不经反复历炼，灵魂何以奔跑？
刘禅被司马氏所擒时，司马昭问他思不思念蜀国？阿斗回答，“此间乐，不思蜀也。”古语云：生于忧患，死于安乐。是诸葛亮给了阿斗太多的安乐。
再说军中将士，从上到下，只听命于诸葛一人，因为将士太崇拜他了，反正不用思索，跟着他走，他说向东就向东，他说向西就向西，反正会打胜仗的。我们说战争乱世，是出英才的好时机，可是在这支军队里，诸葛亮是魂，其他人形同走肉。仅有一个魏延，敢提出自己的见解：“您从正面进攻，我率五千精兵，从子午谷出奇兵，直取魏都，奇正相合，首尾呼应，功必成也！”你猜诸葛亮怎么说：“就你聪明，你欺他魏国无人？”最终不用此谋！后世人常叹，魏延之谋，未尝不是一种天才的战略，如若采信，也许中国历史都要改写的。
说诸葛亮鞠躬尽瘁，也没有错，但我总认为这是一种自讨的苦，且害了众人，事必躬亲，从某种程度上说，是对他人的不信任，是过于任己之能。从管理学的角度来讲，是不给别人机会，没有尽人之材，没有发挥系统的力量。另外，太求完美，就生苛责之心，对他人失却信任。这是很可怕的事情。
就这样，诸葛亮这棵大树一倒，蜀国就成了内忧外患，内无谋臣，外无强将，虽有一个降将姜维可用，但终是于事无补，为什么？留下的空白太大！
再看曹魏这边，是一种开放式的管理，英才辈出，生生不息。而孙吴呢，虽然没有曹魏政治的生龙活虎，但也不失一方霸主，孙吴后辈是孙皓，滥杀无辜，暴戾异常，尚且能守一世之雄。晋吴争战多年，羊祜（晋）犹豫，不敢擅先进犯，三国演到最后，有个很有意思的细节，晋帝坐上龙椅，龙案前方设一把椅子，命令把孙皓带上来坐下，对他说，“我在殿前，为你设立这把位置，已经很久了。”孙皓回答：“我在江南，也设立同样的位置很久了。”二人相视而大笑。
要说蜀之先亡，当然有客观原因，比如，蜀立国很迟，实力不如魏吴，兼山道险远，粮草难继，所以诸葛六出祁山而终归不胜，所以，早在诸葛出垄之前，水镜先生有言在先，说诸葛亮虽得其主，不得其时啊！
我观三国之事，思肘多年，反复比照，三足之势，此消彼长，不在天时，也不在地利，而终在人谋者居多，不禁叹惋之至！国势发展，在于松民之绑，放民之足，松其禁锢，任其天资，何况于一家之教育。若要代代英才，则在于“放”而不在于“管”，在于“导”而不在于“禁”。
取远古之教训，验当今之教育，不亦善乎！
文/歌飞6月24日
急切心态
很有一些家长前来咨询，总说孩子的问题让他如何如何急，要求给予指导。我问孩子如何做想，回答说“孩子没点事，并不急。”我说，“那你急有个啥用？”回答说“我不急我不行啊。”我说“哦，问题原来在你自己身上！”
家长太操心可不是件好事，这本身就是一种病态，潜意识里都受到这种速成观念的影响，家长自身的动机与观点是会强烈影响着孩子。因为好面子，使家长对孩子的爱有了条件，造成孩子的自我评价低落。家长不能跟孩子保持一定的距离，太过贴近，就会超出某一临界值，人与人之间是有距离的，心与心之间距离更大。
通常情况下，熟人之间相距1米为适当，陌生人相距2米为宜，亲人之间一般也不少于40厘米，如果近过以上距离，双方会感到很不舒服，神经受压迫，内心会表现为一种排斥心理。以上所说的数值，即是一种临界距离。
至于心与心的距离，则又不同了，并不是身体相近的人心就相近，人这一辈子，都最在乎关心我的人，而泼我冷水的人，不想要与之相处。物以类聚，人以群分，道不同不相与谋。有男生追女孩，也是犯了太过急切的毛病，超过临界距离，而把女生吓跑的。
家长教育孩子，爱子心切可以理解，但也决不是没有距离限制的，有些家长认为孩子是自己生的，可以随便说，随便介入，随便打骂，这就是教子无方！这就是家长要学习的地方。
比如，孩子的衣食住行、交友出门、学业成绩无不插手，又搞不定，引得孩子极度反感，白白地损失了亲子关系，亲子之间内心会越来越远；只有站到孩子的角度，体察孩子的内心，肯定孩子的成长，才会减少隔膜与判逆，使心的距离越来越近。
我认为家长最少要保持这样的原则：
一是家长限于教导孩子的生活细节，为人处事，德行操守，身体健康；学习上的事情应当交给孩子自己去处理；
二是生活中的事情也以交给孩子去做为佳，做得不好不要紧，要紧的是孩子在做，付诸了行动；做完了以后一定要孩子谈体会、做总结；
三是孩子有些习惯已经不好，或是学坏，要给予时间不可急切，只要孩子愿意改过，就是绝好的事情。
不要双重标准（既要思想端正，又要成绩好转，两件事要一件一件来做）； 不要急功近利（只看成绩，不管品质）；
不要越俎代庖（孩子自己的事情自己做）。
儿孙自有福，福气只能来自孩子自己能做多少，而不是父母能做多少。儿有这等福气，孙才会有这等福气，代代承传。为人父母者，不可不察呀！
歌飞6月24日
主动积极者自有神助
对小学生家长的建议
有位家长向我咨询，说她孩子（小二）学习马虎，比较任性，贪玩又内向，我作如下回复，以供大家参考：
第一，小学是快乐的学，只要孩子快乐，不求成绩如何；
第二，孩子的学习靠感觉，而不是首先就理解；
第三，把问题用生动形象的语言或故事讲给孩子听，以便孩子找到感觉，找到感觉是孩子学习的入口，也是提起兴趣的开始；
第四，保持经常与孩子说话，向他提出问题，看他如何回答，也不要立即纠正或给出答案；家长如果没有很急的事情，要停下手里的活，看着孩子的眼睛，用心来听孩子字外的内容。
第五，多带孩子出门，让他体会大自然的味道，带他到人多的地方，学着与他人打交道；你便能得到孩子来自社会和大自然的观感回应。
并注意以下几点：
1、夫妻教子要一致。北京“融泰和”公司就是先调整家长的夫妻关系，再对孩子进行辅导的。可见夫妻意见统一对家庭教育是多么重要。
2、要保持与孩子之间的亲密接触与相互信赖，这一点是家长引导孩子的前提，一旦失去这种信赖，家长将失去对孩子的引导能力。
3、孩子眼里无小事，孩子所提的任何一个问题，都是天大的事情，绝对重要的问题，不要因为觉得幼稚而嘲笑他、打击他，一旦这样，他将永远对你关闭了这扇门，他的想象的翅膀也因此折断。
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