学书论由刀豆文库小编整理，希望给你工作、学习、生活带来方便，猜你可能喜欢“中国书论学习摘要”。
学书论
学书大原在执笔得法，法得，虽蜂临近代名人书亦佳，否则日摹钟王，去之远甚无益也。
凡事有志竟成，况学书一道，今见岂不如古哉？按《九成》、《皇甫》、《虞恭公》等碑皆晚年书，初岁未必即佳，人苟英年刻励精进，奚虞难成？要在不自发耳。
学书贵真有得，非徒宗派之高，遂足抺蔑一切也。学书宜少年时将楷书写定，始是第一层了手。作书点画钩磔，转折挑剔，须气贯神足，否则松懈。如蛇之斗，两头皆有力；又如舞流星，弯曲百转，而力则直。真行宜方，草宜圆。真参八分，草参篆籀。草书转折，宜圆不宜方。后人法不如古，若苏、米草书，遂多主方体，盖其临唐碑楷法熟，草非其所长也。
语云：“草不可杂行，行不可杂真。”结体要纯之谓也。作书下笔，须步趋古人，勿依傍。欧书健劲，而笔则提空。接《执笔论》手书第4页。
宋碑不及唐碑。唐人书锋棱俱出，而宋人不能。写透欧书，碑版皆可书矣。至李北海则以行为楷者也。
学右军草书必参大令，以其气胜也。
书法趋骨力刚健，最忌野。学北海《大照禅师》如登山。褚字笔笔藏锋，而笔笔出锋。欧字易写细长。褚字忌写横。褚字崩开，写圆尤易为力。欧字则转笔直就下来，较褚尤难。《兰亭》亦然。
学书如穷经，先宜博涉，必博，而后反约。不博，约于何反？
晋人尚韵，唐人尚法，宋人尚意，元明尚态。唐太宗字全行以逸意。学书者见太宗字，而后始敢放笔。
孙过庭《书谱》，初学草书者不可学，恐写散了。结体不外分间布白、因体趁势、避让排迭、展促向背诸法。一字拆开，则各字成形，合则全体入彀。
学书忌浮论而无实功。（爱而不学知不真，学而不篤得不深。）
孙过庭云：始终平正，中则绝险，终归平正。须知终之平正，与知终之平正，与始之平正不同；始之平正，结构死法；终之平正，融会变通而出者也。此中节次，躐等不得。学书得传法，无功夫，亦不能成家也。
楷书有法可守者莫如欧，盖欧书结构，毫釐不忽。临欧不虑飘，恐不韵，临褚不虑灵，恐不实。将苏长公《罗池庙帖》挂壁间观玩，实实增长笔力。临《多宝塔》，着意去临，不甚相远；脱手写，欲笔笔相似，竟难。
《潁上兰亭》、《黄庭》，初上来不可学，其字提空笔尖写的，骨合于内，全是一点筋盘转，初学恐流于轻薄软弱。
学欧字时以颜字为太肥，学赵字时以欧、颜为太瘦、太板，学米字时以赵字为近俗，学董字时以米字为太纵。及復学欧、颜诸家，以董字气骨弱，近小。当未解时，看古人字皆有毛病，到于今方知古人皆有不能及处。
临法帖固须得全本。全本字多，多则楷模备。得旧搨本与搨手精，则肥瘦不失。精神充足。而紧要总在执笔得法，执笔不得法，纵令临古人墨迹，皆无是处也。
学书一字一笔须从古帖中来，否则无本。早矜脱化，必偭规矩。初宗一有，精深有得。继採诸美，变动弗拘。斯为不掩性情，自闭门经。
工追摹而饶性灵，则趣生；恃性灵而厌追摹，则法疏。天资既高，又得笔法，功或作或輟，亦无成就也。
学假晋字，不如学真唐碑。
欧字《皇甫碑》、《虞恭公碑》，皆七八十岁时书。《九成宫》在前，较《皇甫》难学。《九成》气味静而风韵含蓄，《皇甫》、《虞恭公》则全凭力量刻入。
学右军字，其用意如学行书；学欧、褚诸家字，其用意如学楷书。
学书勿惑俗议，俗人不爱，而后书学进，尤要真心追摹古人。
用软笔，令管少侧，锋则外出，笔肚着纸，然后指挥如意；用硬笔，令管竖起，则笔锋透纸背，无涩滞之病。
昔人谓学楷书舍《化度》、《九成》无入手处，然《化度》不及《九成》诸碑也。盖以其身分未到，人看去易于学习，因极称之耳。《九成》在《化度》之后，故高于《化度》；《虞恭公》在《九成》之后，又高于《九成》。至《东阳兰亭》，浑朴精劲，依样右军，更驾诸碑而上之矣。
学草书，必须学智永《千字文》，盖其字多，偏旁俱备也。
接《淳化阁„„》后一页。
《淳化阁• 十七帖》，寥寥数帖，其体不备，必合之而后得其全。
字须临唐碑，到极劲健时，然后归到晋人，则神韵中自骨气，否则一派圆软，便写成假字矣。
学古人书，须得其神骨、魄力、气格、命脉，勿徒貎似而不深求也。
吾辈学书，纵不能驾古人而上之，亦必有一副思齐古人意见。
八分书不可不学，观蔡邕、钟繇、梁鹄诸家，劲健处最有益于楷法。
近日之学八分者，俱是摹仿体样，若以执笔法着实去写，必有一段苍劲之气，险然可观。
后生小子学书，慎勿早年学米字，以其结体太离奇，学之恐堕入恶道。
吾等学书，若不循规矩，则潦草率意，便无长进，米字之不可早学者此耳。
善书者，生于其地，则其地之人我学之：如何南生至今多学王觉斯，湖州多学赵松雪，华亭多学董思翁，皆书中之乡先生也。
不学米字不变化，然须到晚年时方可学。书趋沉着，又忌似苏灵芝辈肥软。
学董不及学赵有墙壁，盖赵谨于结构，而董多率意也。赵字实，董字空。
学隶书宜从《乙瑛》入手。若从《曹全碑》入手，则易飘；若从《张迁》，亦适中。
缮写卷本，以《乐毅论》为适中，《黄庭经》太飘，《三十行》太纵，《闲邪公》结体少懈，《灵飞经》亦嫌过弱。
《兰亭序》、《半截碑》身分最高，须从欧、李帖写久方能临摹得动。
《定武兰亭》当日是退笔所书，吾等临之，亦当用退笔，盖用新笔必过弱也。
今人不得执笔法，辄曰：“吾学《兰亭》、学《圣教》，”而遂睥睨晋以后诸家为不足数。噫！果足睥睨否耶？
学书非得执笔法书即佳也，特由已入门，是精进易耳。间架结体，煞有功夫在。
古人于书，笔力间架备俱，今则有间架而无笔力。楷书结构极难稳适，而行草稳中有降字配稳，亦非易事。作书起转收缩，须极力顿挫，笔法即得，更多临唐帖以严其结构。作书不可力弱，然下笔时用力太过，收转处笔力反松，此谓过犹不及也。
《快雪堂》中苏长公书啟小字，丰姿宕逸，然骨力软弱，不能如唐人之苍劲，使学书者仅学此等字，亦易易耳。
学书必临晋人小楷方紧，然晋人小楷多取丰姿，学去又恐流于弱。
书对联，忌流漓而不端庄。
学枊字，嫌其多松处；学苏武功字，嫌其多软处。右军《乐毅论》是雅俗共赏字，然较《黄庭经》易学。作书用笔过快，则无顿挫，过迟不劲利。
悬腕提笔写小楷，笔势展拓不开，常觉不稳。细观《玉版十三行》，其笔意间有不稳处，职此故也。
自论书 (传)吾书比之钟、张当抗行，或谓过之，张草犹当雁行。张精熟过人，临池学书，池水尽墨，若吾耽之若此，未必谢之。后达解者，知其评之不虚。吾尽心精作亦久，寻诸旧书，惟钟、张故为绝......
传世王羲之“书论”有《题卫夫人〈笔阵图〉后》、《书论》、《笔势论》、《用笔赋》、《记白云先生书诀》等。这些“书论”曾载于唐张彦远《法书要录》、韦续《墨薮》，宋朱长......
中国历代书论精选集一、王羲之·题卫夫人笔阵图后 二、索靖·草书状四、赵壹·非草书五、崔瑗·草书势(含今译)六、蔡邕·篆势、笔论、九势七、虞龢 论书表八、论用笔十法九......
读书论作文还有几天就上学了，我的心情挺复杂的'。一方面想快点上学，而另一方面却不想。今个暑假已经快过完，我好像还没玩够，可也好像挺无聊的。在今个暑假没有作业的情况下我抱......
张怀瓘唐代书法家、书学理论家。海陵(今江苏泰州)人。活动于开元(713-714)间，官翰林供奉、右率府兵曹参军。南宋陈思《书小史》称其善正、行、草书。对自己书法十分矜恃，自称：......
