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提出社会主义核心价值观的背景
是出于三方面的需要：
一是价值共识的需要。中国要实现中华民族的伟大复兴，必须有根植于广大民众的价值共识。价值共识是和谐社会构建的精神支柱，缺乏价值共识的社会，难谈有真正的凝聚力和实现真正的和谐。而这个价值共识，就是社会主义价值核心体系；
二是价值整合的需要。随着现实社会利益结构、组织方式和生活方式的多元化，由价值观念的差异而导致的社会群体冲突成了新的矛盾类型，这是社会转型中的价值冲突。有效地整和价值冲突，通过价值整和积极寻求价值共识，成为构建和谐社会的重要基础；
三是价值输入的应对，或者说是价值输出的需要。中国人价值观念的现代化，要通过建设社会主义核心价值体系来实现。社会主义核心价值体系的提出，既是应对西方资本主义核心价值体系输入的需要，也是我国文化输出、价值输出的必然要求。
党的十七届六中全会提出“建立社会主义核心价值观”，听着很熟悉。毕竟这不是第一次提出“社会主义价值观”的问题。在上一任总书记任内，也曾提出过建立正确的“世界观、人生观和价值观”。只是这一次是把“价值观”单独提了出来，而且是“核心价值观”，这里面就有文章可做了。
本人的“有文章可做”，不是指各级党组织和政府会大张旗鼓地宣传“核心价值观”。中央一提出这个目标，全国各地从上到下，肯定会形成宣传声势，各种解读，各种举措会层出不穷。现在，各主流媒体已经在做这方面的事情了。本人指的“文章”，是指提出“社会主义核心价值观”的背景或者说大形势。
“社会主义核心价值观”属于思想范畴，是精神层面的东西。但是，不可否认的是，精神对物质层面的主导作用。那么，在当前我们的社会中，是什么价值观在主导呢？也就是说，是什么样的精神世界在主导着人们的行为？个人认为，“金钱至上”已经成为社会的主要价值观。最近，《人民日报》比较罕见地介入了“老人倒地该不该扶”的问题讨论，这反映了上层的关注，也反映出上层领导的焦虑。本来，“救死扶伤”、“尊老爱幼”、“互相帮助”是中华民族的传统美德。可现在，却需要政府大力提倡的。而且，这种提倡仅仅是停留在口头上，在法律和制度方面没有什么实际行动。比如南京“彭宇案”引爆的“道德危机”。在审判时，明明有证人在场证明，徐老太不是彭宇撞倒的，法院却不采信。把证人气得对着记者的镜头大喊：“今后谁还敢做好事？特别是那位法官的判决词，更是颠覆了中华民族的传统道德。竟然“以常理来判断，不是你撞的，你没有必要扶她”。这种判决词，竟然也堂而皇之地在法庭上出现了，竟然生效了。因此引起人们的愤怒是应当的，当前社会上人们见到有人倒在地上不管，“彭宇案”难逃罪责。有意思的是，当这件事形成全国的声讨浪潮后，在有关领导的指示下，只是做了些调解，不清不楚地结了案。照样没有了是非。如果在建设“社会主义价值观”的过程中，把“彭宇案”重审，把上次那位法官调离岗位，我想，对于重塑社会道德会起到重要作用。
关于社会“金钱至上”的例子非常多，医生因为金钱，可以把病人赶出医院，已经切开的刀口，可以重新缝上。当然，为了金钱可以贪污，可以腐败，可以让“鬼推磨”，可以打通各种“关节”。其中，最可怕的是“金钱至上”得到了法律的支持。在现在的许多人命案中，竟然出现了“用钱买命”的判决。无论此人罪恶多大，只要能“诚恳”地用经济补偿，并得到受害者的谅解，此人就可以不死。这样的案例，一而再，再而三的发生。以至于，社会的那些“有钱人”，在把人往死里打的时候，口中叫嚣说：“打死他，老子有的是钱，大不了赔几个钱。”有人把这种现象归于富人的嚣张，但是，如果没有法律的支持，什么样的富人敢如此嚣张。当前的法律已经把我国曾有过的“社会主义价值观”基本给消灭了，建立“社会主义核心价值观”，恐怕要从头开始了。
“金钱至上”、“拜金主义”的盛行，把曾经有过的传统社会美德打入了底层，更不用说新中国成立以来曾有过的类似于“雷锋”的好风尚了。社会现象反映了一个国家的精神追求，而精神层面的各种现象，反映的是一个国家的灵魂。如果一个国家没有积极向上的价值观，那是很危险的。
“社会主义核心价值观”是什么？怎么建设？真的需要从头学习。
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