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中国当代行为艺术调查报告
作者：文法与经济学院行管二班万专
一、调查背景
20世纪90年代以来中国大陆所发生的当代艺术现象和事件，有一种现象是不容也不可能不引人注意的，那就是行为艺术作为一种有效的艺术表达方式，越来越多地被艺术家自觉地运用。在思想文化和艺术流派空前多元化的今天，行为艺术在中国在经历了很长一段时间的排挤和误解之后，正在被越来越多的人接受，成为一股不容忽视的艺术思潮。正因为如此，从社会学角度对当代行为艺术进行一番深入的调查和研究很有必要。
二、调查结果
次调查采用了浏览网页、问卷调查的方式，面向全体社会，重点以大学生为主体，以大学生的认知程度，研究中国当代行为艺术的现状。
A.调查时间: 开始时间：2012-4-8结束时间：2012-6-25
B.样本数量：227份
C.样本分布:
1)性别：参与样本调查的男有129人，占总体56.83% ；女有96人，占总体42.29%。
2）年龄：18岁以下有15人，占6.61% ；18---25有186人，占81.94% ；26---35有13
人，占65.73%。
3）职业：全日制学生（文科）有103人，占 45.37% ；全日制学生（理科）有70人，占30.84%。
4）学历：专科有34人，占14.98% ；大学本科有161人，占70.93%。
5）眼中的艺术家形象：62.56%的人认为行为艺术家是值得尊敬的艺术创作者；19.38%的人认为他们是不可理解的一群人，看不懂他们的作品；10.13%的人表示不关心。
6）关注程度：13.66%的人经常关注艺术活动信息；59.03%的人偶尔关注艺术活动信息；20.7%的人几乎不关注艺术活动信息。
7）了解渠道：80.7%的人是通过电视、网络媒体；50.66%的人是通过报刊、艺术杂志；通过家人朋友同学同事了解的占16.3%。
8）能否接受当代艺术表现形式：20.26%的人不能够接受；25.11%的人能够接受；45.81%的人表示视具体情况而言。
9）是否接触过：35.68%的人接触过；60.35%的人没有接触过。
10）对行为艺术的印象: 10.13%的人认为行为艺术血腥暴力、色情裸露，低级趣味；62.11%的人认为是由艺术家带着某种文化意向观念完成的事情；25.55%的人表示纯属无聊不能理解。
11）能否接受全裸行为艺术：28.63%的人表示能，这是对艺术的追求；30.4%的人表示可以
吧，只要我的亲朋好友不这样就行；34.36%的表示不能，太违背传统了，接受不了。
12）行为艺术是否对生活有影响：51.98%的人认为有；47.14%的人认为没有。
13）行为艺术是否是艺术：69.16%的人认为是；29.96%的人认为不是。
14)行为艺术是否有存在的必要: 66.96%的人认为有存在的必要；30.4%的人认为没有存在的必要。
15）倾向于哪种类型的行为艺术: 46.26%的人选择反应艺术家内心思想情感或观念的；
74.45%的人选择反应一定社会现实的；有10.57%的人表示无所谓，随便。
16）行为艺术在公共场合进行是否合理：62.56%的表示不合适；36.56%的人表示合适。
17）是否愿意参加：37.89%的人愿意；60.79%的人表示不愿意。
18）大众行为是否为行为艺术：21.15%的人认为是；77.53%的人认为不是。
19）是否每一个人都能做行为艺术：28.19%的人认为是的；70.04%的人认为不是。
20）行为艺术在当今社会应以什么方式进行：31.72%人认为是现场表演；66.08%的人认为
是通过媒介。
21）行为艺术在中国能否在中国发展起来：29.07%的人认为行为艺术在中国能够发展起来；
30.84%的人认为不能发展起来；39.21%的人表示说不准。
三、调查结果分析
通过以上样本分布情况不难看出，被调查者多为全日制大学生。关于艺术家在他们眼中的形象，超过一半的人认为他们是值得尊敬的艺术创作者。当然还有相当一部分人认为他们是不可理解的一群人，看不懂他们的作品，更有甚者表示不关心。很少一部分人能够接受当代的艺术表现形式，而相当一部分人不能够接受或者视情况而言。而接触过行为艺术的人少之又少，即使接触过所谓的行为艺术，其实并非真正的行为艺术或者以间接的途径接触，而不是亲身经历或感受。当下在中国这种情况也许绝对不在少数，虽然有绝大多数人表示经常或偶尔关注艺术活动信息，但仍有相当一部分人几乎不关注艺术活动信息，大部分人不愿意参加行为艺术，只有少部分愿意参加，但不提倡全裸行为艺术。这说明在中国艺术活动还没有真正走进普通民众的生活，这大概是因为一方面当今艺术形式本身就比较深奥，而另一方面民众的艺术欣赏水平整体上还有待提高所导致。在了解艺术讯息的渠道的方面，电视、网络媒体以其方便、快捷、美观的特性，为人们所接受，当然报刊、艺术杂志也在发挥着作用，他们认为电视、网络媒体和报刊、艺术杂志都是媒介，行为艺术在当今社会应以媒介方式进行而不是现场表演，这与行为艺术强调的是在现场表演对观众的感染力相矛盾，也揭示了行为艺术在中国推广困难的部分原因。对于行为艺术的印象，大部分人认为是由艺术家带着某种文化意向观念完成的事情，当然还有相当一部分人认为行为艺术血腥暴力、色情裸露，低级趣味或者纯属无聊、不能理解。这确实反映了一些行为艺术的真实情况，有些行为艺术确实显得有些血腥暴力、色情裸露，低级趣味，当然这也许是行为艺术家们的情感表现或者是对当代生活的真实反映或反叛，但是这些应该仅仅只是当艺术表达的需要而出现，而不是纯粹吸引眼球，为了这样做而这样做。对于全裸行为艺术有相当一部分人颇有微词，表示太违背传统、不能够接受，还有很大一部分人表示能够接受，但前提为不是自己的亲朋好友。这说明传统文化依然在深深影响着中国人的文化认知。大部分人认为行为艺术是艺术，对于自己的生活（思想、观察、情绪）有影响，有存在的必要，以反映艺术家内心思想情感或观念或者反应一定社会现实，但不提倡在公共场合进行性，但仍有一部分人认为行为艺术不是艺术，对于自己的生活没有影响，违背传统或者血腥暴力、色情裸露，低级趣味，根本没有存在的必要。对于大众行为与行为艺术的关系，大部分人认为大众行为不是行为艺术，只有少部分人认为大众行为（如芙蓉姐姐凤姐之类网络红人的行为）是行为艺术。大众行为是指一种人数众多的自发的无组织的行为，它一般具有3个特征：人数众多、无组织性和行为者的相互依赖。而行为艺术是指在特定时间和地点，由个人或群体行为构成的一门艺术。行为艺术必须包含以下4项基本元素，除此之外不受任何其他限制：时间，地点，行为艺术者的身体，以及与观众的交流。对于行为艺术在中国的发展前途，少部分认为能够发展起来，而大部分人认为在中国行为艺术不能够发展起来或者很难发展起来。
四、正文内容
（一）对行为艺术的基本介绍
行为艺术是指在特定时间和地点，由个人或群体行为构成的一门艺术。行为艺术必须包含以下4项基本元素，除此之外不受任何其他限制：时间，地点，行为艺术者的身体，以及与观众的交流。该艺术不同于绘画、雕塑等仅由单个事物构成的艺术。虽说理论上行为艺术可以包含一些相对而言更为主流的活动，比如：杂耍、喷火、体操等杂技，以及戏剧、舞蹈、音乐等，但这些一般归为表演艺术。行为艺术通常仅指视觉艺术范畴中前卫派（avant-garde）或观念艺术（conceptual art）的一种。关于起源行为艺术，是20世纪五、六十年代兴起于欧洲的现代艺术形态之一。它是指艺术家把现实本身作为艺术创造的媒介，并以一定的时间延续。行为艺术的鼻祖是法国著名艺术家伊夫·克莱恩(Yves Klein，1928-1962)。1961年，他张开双臂从高楼自由落体而下，把这称作《自由坠落》。
（二）中国当代行为艺术的发展现状及原因
中国当代行为艺术从八十年代悄然兴起后到今天虽然有了较大的变化，但是绝大部分作品依然停留在“身体论”的层面上。行为艺术的身体论在今天年轻艺术家身上已经成为了一种负担，一个圈子套着，没有新意，老年化的状态。对身体无尽榨取透支，就是过去行为艺术的一个最重要的特点，不断地透支自己的身体，而忽视了作品的观念性。除此之外，当代行为艺术大多纯粹反映艺术家内心思想情感或观念，缺乏对社会现实的关注，往往难以走进普通民众。从行为艺术发展的外部环境来看，现在和上世纪八九十年代相比已经有了较大的改观，可是其发展空间依然比较狭窄。首先普通民众尤其是年轻人开始尝试接纳和认可当代行为艺术的内容和形式，但就整个社会来说对其认可度依旧偏低。其次，当代行为艺术时时受到当代制度、法律或者社会道德规范与审美观的约束。具有法学理论准备的批评家王南溟先生认为：合法化的前提至少应该在法律上保障“言论自由”和“表达自由”。本土当代艺术的不自由，不“合法化”，从根本上来说是这种艺术的自由还没有得到宪法的有力保护„„与此相对应的是行为艺术在美术馆和公共空间屡屡遭拒。究其原因，我们也可以从行为艺术本身和外界两方面分析。从行为艺术本身来看，一方面，艺术是个很伟大很平凡的东西，艺术也需要观众，而当代行为艺术严重脱离现实，脱离生活，没有平凡化，因而缺乏观众。另一方面，当代行为艺术中掺杂的暴力血腥色情等因素与人们的审美共性相冲突，违背现存的道德观价值观，超越了人们的承受极限，引起人们的厌恶和反感，从而遭人非议。从外界来看，一方面，在现实的形态下，行为艺术的传播受到许多约束，只能采用摄影照片和录像的形式来记录，人们对行为艺术活动的了解，只是通过图像材料，行为艺术现场的感染力无法让人体会到。图像资料对于已发生的行为来讲是记录，对于观看图像资料的观众的解读来说，既是文本又可能是障碍。另一方面，民众整体艺术素养和审美水平不高，再加上一些大众媒体包括一些专业刊物在一直没有对所谓的“行为艺术”进行客观、公正、全面的介绍，道听途说、以偏概全式的报道误导了大众包括一些专业人士对于“行为艺术”的了解。
（三）行为艺术的社会影响
任何事物都具有两面性，行为艺术也不例外。行为艺术对社会发展的积极影响是显而易见的，但是如果没有正确的引导和规范，变质的行为艺术所带来的危害也不容小觑。
健康行为艺术的积极影响
1、过程展示，把传统艺术从高不可攀的、精英文化高度的神圣殿堂，摆放到
了普通观众心目中的“不过如此”的“平淡”状态。尤其在有的作品中，还请一般观众参与，这就更消解了艺术家与观众之间的心理距离，增强了
观中对艺术创造行为的认同感。这有利于艺术传播的大众化和普通民众艺
术素养的提高。
2、当代行为艺术是对极“左”主义政治美学的突破。极“左”主义政治美学
往往依附于“真、善、美”这类宏大的准则对文化艺术的多样性进行压制
对人类进行精神控制。人们不会忘记，假借“革命真理”，“*“政治
美学及其美术曾经何等残酷地对人类普遍价值进行践踏。单就美学道理而
言．人类社会并不存在某种适用于一切艺术及艺术品的审美本质与共同性
质，把“真、善、美”假定为评价一切艺术形式和观念的“健康理性的客
观性”，不仅显得虚假、空洞、贫乏，而且往往因为其错误的语言表达而
受到审美专制主义的热烈鼓励和超级役使。无情压制审美多元化，绝不承
认美包含并存在于美的对立面，最终危及艺术表达的自由。当代行为艺术的健康发展毫无疑问会有利于当代文化艺术的繁荣与多样化。
变质行为艺术的消极影响
1、行为艺术的发展如果不能在一个规范的轨道上运行，就很容易被一些别有
用心的人所利用，即借创作行为艺术之名行传播血腥暴力色情之实，败坏
社会风气，甚至干扰正常的社会秩序。除此之外，变质行为艺术的流行可
能会动摇社会良性运行所需要的合理的的道德观和审美观，助长极端反传
统的风气，危及社会稳定。
2、对行为艺术的过度消费带来“艺术消费人人，人人消费艺术”结果，很有
可能导致低水平艺术的泛滥，降低艺术的质量，影响人们对艺术的评价和
追求。
（四）中国当代行为艺术的发展出路
中国当代行为艺术现如今面临着十分尴尬的处境，要想摆脱这种处境，找到发展出路，在我看来有必要从以下几个方面努力。
1、艺术创作从现实出发，更多地反映当代现实，贴近民众生活，尽可能争取观众，赢得民众的认可。
2、努力克服传统行为艺术关于暴力血腥色情等挑战人性和道德的因素，突破身体
论的限制，创新行为艺术的表现形式。行为艺术走到今天思想观念性将会是
以后行为艺术一个最重要的元素，以后的方向将会越来越多元，有可能完
全放弃掉身体，甚至只是一个观念，简单的生活都要比身体的强调性更重
要。
3、对当代行为艺术进行本土化的塑造，立足于本民族的文化，借鉴西方行为艺术的成果，推陈出新。
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