泛清真心得体会（精选8篇）由刀豆文库小编整理，希望给你工作、学习、生活带来方便，猜你可能喜欢“泛清真化心得体会”。
第1篇：“三非”和清真泛化知识测试题
“三非”和清真泛化知识测试题
姓名： 单位： 得分：
一、填空题（每题2分，共20分）
1、年，新疆维吾尔自治区政府关于语言文字颁布了《新疆维吾尔自治区语言文字工作条例》。
2、公元前60年，西汉政府在设置了
，正式将西域纳入版图。
3、年召开的第一届全国人民代表大会，民族区域自治制度被写入了。
4、新中国成立前夕，在我国实行民族区域自治制度在 中被正式确定。
5、新世纪新阶段我国民族工作的主题是共同团结奋斗。
6、马克思主义“五观”是指马克思主义
、、、、。
7、维护民族团结的基石是。
8、通过
，清朝政府收回伊犁。
9、新疆首任巡抚是。
10、中国共产党解决民族问题的基本政策是。
二、单选题（每题2分，共30分）
1、新疆是何时建省的？（）
A、1884年11月
B、1885年11月
C、1886年11月
D、1887年11月
2、革命党人在新疆策动伊犁起义成功的时间是什么？（）
A、1912年2月7日
B、1912年1月7日
C、1915年1月7日
D、1911年1月7日
3、在新疆人口位于前三位的民族是哪几个民族？（）
A、维吾尔族、柯尔克孜族、哈萨克族
B、维吾尔族、哈萨克族、柯尔克孜族
C、维吾尔族、汉族、柯尔克孜族
D、维吾尔族、汉族、哈萨克族
4、在新疆已经建立的自治州、自治县、自治乡的数量分别是？（）
A、4个自治州、6个自治县、43个自治乡
B、6个自治州、5个自治县、40个自治乡
C、5个自治州、6个自治县、43个自治乡
D、5个自治州、5个自治县、43个自治乡
5、“大小和卓”之乱的时间？（）
A、公元1756年
B、公元1757年
C、公元1758年
D、公元1752年
6、新疆现有宗教有哪些？（）
A、伊斯兰教、佛教、基督教、天主教、东正教和道教
B、伊斯兰教、佛教、天主教、东正教和道教
C、伊斯兰教、佛教、基督教、天主教和道教
D、伊斯兰教、佛教、基督教、天主教和道教
7、《新疆维吾尔自治区宗教事务管理条例》实施的时间？（）
A、1995年10月1日
B、1993年10月1日
C、1994年10月1日
D、1992年10月1日
8、马克思主义“五观”是指什么？（）
A、马克思主义国家观、民族观、宗教观、人生观、文化观
B、马克思主义国家观、教育观、宗教观、历史观、文化观
C、马克思主义国家观、世界观、宗教观、历史观、文化观
D、马克思主义国家观、民族观、宗教观、历史观、文化观
9、新疆维吾尔自治区什么时间成立？（）
A、1955年9月30日
B、1956年9月30日
C、1954年9月30日
D、1952年9月30日
10、我国第一个民族自治区在什么时间建立的？（）
A、1945年
B、1946年
C、1947年
D、1948年
11、南疆地区是在那一年开始实施抗震安居房的？（）
A、2003年 B、2004年
C、2005年
D、2006年
12、“对口援疆政策”是在那一年提出的？（）
A、1994年
B、1995年
C、1996年
D、1997年
13、我们党把我国社会主义民族关系的基本特征进一步概括为什么？（）
A、平等、团结、互助、和谐 B、平等、友爱、互助、和谐
C、平等、团结、关爱、和谐 D、平等、团结、互助、互帮
14、我国第一个民族自治区是在什么地方建立的？（）
A、新疆
B、内蒙古 C、宁夏
D、广西
15、景教何时传入新疆的？（）
A、公元4世纪
B、公元5世纪
C、公元6世纪
D、公元7世纪
三、多选题（每题2分，共50分）
1、中国宗教具有的特征是什么？（）
A、群众性 B、民族性 C、国际性 D、长期性和复杂性。
2、列举三种伊斯兰教传入新疆前的，新疆主要宗教？（）
A、佛教 B、景教
C、道教
D、东正教
3、我国实施西部大开发战略，把多少个自治区和多少个自治州全部纳入西部开发的范围？（）
A、5个自治区
B、6个自治区
C、30个自治
D、28个自治州
4、我国解决民族问题的基本思路是什么？（）
A、共同繁荣 B、共同建设 C、共同发展 D、共同富裕
5、什么是新疆暴力恐怖活动的“三期叠加”的特殊阶段（）
A、暴力恐怖活动的活跃期 B、反分裂斗争的激烈期 C、干预治疗的阵痛期
6、民族分裂主义的反动本质是？（）
A、反对和颠覆中国共产党领导的社会主义人民政权 B、妄图把新疆从祖国怀抱中分裂出去 C、破坏祖国统一
D、破坏各族人民的团结、安宁和幸福生活
7、实施“双语”教育的意义？（）
A、增进民族间的了解和沟通
B、发展平等团结互助和谐的民族关系 C、促进各民族共同繁荣发展
8、新中国成立后，党和政府为促进少数民族和民族地区发展，主要制定了哪些政策？（）
A、财政照顾
B、税收减免
C、贸易付出 D、扶贫攻坚
E、促进开放
F、对口支援
9、什么是“瓦哈比”极端思想？（）
A、是指伊斯兰原教旨主义对人的影响
B、歪曲伊斯兰教义，利用非法宗教活动，宣传真主唯一 C、抵制或干预国家司法制度和行政管理
D、企图通过暴力手段推翻现有社会政治秩序的行为
10、非法宗教活动的危害是什么？（）
A、破坏党的宗教信仰自由政策 B、危害社会安定，民族团结 C、危害祖国统一
11、党员为什么不能信教？（）
A、党员信仰宗教、参加宗教活动，违背党的性质
B、破坏党的战斗力，降低党在群众中的威信，是关系到共产党的性质
C、关系到党的纲领和目标能否实现的大问题 D、是党纲、党章所绝不能允许的12、哪些公共场所禁止做礼拜？（）
A、党政机关、公共企事业单位 B、公共生产经营场所、学校 C、交通站点、街道道路
D、休闲娱乐场所
13、少数民族党员干部“四不承诺”是指？（）
A、坚决保证家庭成员和亲属不穿戴“吉里巴甫”服、不戴面纱、年轻人不留大胡须
B、坚决保证家庭成员和亲属不参与非法宗教活动、不接触宗教极端思想
C、坚决保证家庭成员和亲属不报名朝觐、不参加朝觐活动 D、坚决保证家庭成员和亲属不收听、收看和传播非法反动宣传品，不在互联网等新兴媒体上传下载、制作传播有害信息和非法反动内容
14、“去极端化”工作坚持的方针是？（）
A、打击的一手要硬
B、教育疏导的一手也要硬
C、齐抓共管
15、《新疆维吾尔自治区宗教事务条例》规定，宗教团体、宗教活动场所、宗教教职人员和信教公民应当遵守（），维护国家统一、民族团结和社会稳定？
A、宪法 B、法律 C、法规
16、中央支持新疆发展的措施有哪些？（）
A、扶持特色优势产业发展 B、加强基础设施建设
C、从战略层面扩大内外开放 D、全面推进新一轮对口援疆
17、中央着力加强和改善民生的主要措施体现在哪些方面？（）
A、住房建设 B、生活设施
C、双语教育
D、就业再就业 E、人才培养
F、社会保障
G、提高城乡居民收入水平
18、我国是一个统一的多民族国家，在漫长的历史发展中，各民族逐渐形成了（）分布局面，你中有我，我中有你，密不可分。
A、大杂居
B、小聚居 C、小集中 D、大分散
19、“三非”指的是？（）
A、非法宗教活动
B、非法宗教宣传品 C、非法宗教网络传播
D、非法教职人员
20、张春贤书记提出要把（）作为新疆总体战略？
A、依法治疆 B、团结稳疆 C、长期建疆 D、和谐促疆
21、“四维两反”四维是指？()A、维护祖国统一
B、维护民族团结 C、维护社会稳定
D、维护法律尊严
22、新世纪新阶段民族工作的主题是什么？（）
A、各民族共同团结奋斗 B、共同繁荣发展 C、各民族和谐相处
23、新中国成立以来，特别是20世纪70年代末，实行改革开放政策以来，新疆进入了什么样的时期？()A、经济社会快速发展 B、综合实力明显增强 C、各族群众得到实惠最多
24、依法管理宗教事务的基本内容是什么？（）
A、切实保障宗教信仰自由
B、保证正常宗教活动的有序进行 C、保护宗教团体的合法权益
25、宗教极端势力具有哪些极大的危害性？（A、危害国家安全
B、制造民族对立，破坏民族团结 C、危害社会稳定和人民财产安全
D、毒化宗教氛围，损毁宗教形象和声誉）2016去极端化测试
（二）答案
一、填空题： 1、19932、西域都护府3、19544、《共同纲领》
5、共同繁荣发展
6、国家观、民族观、宗教观、历史观、文化观
7、坚持民族平等
8、《中俄伊犁条约》
9、刘锦棠
10、民族区域自治政策
二、单选题
1-5ABDCB 6-10ACDAC 11-15BCABC
三、多选题
1、ABCD2、ABC3、AC4、ABCD5、ABC6、ABCD7、ABC8、ABCDEF9、ABCD10、ABC11、ABCD12、ABCD13、ABCD14、ABC15、ABC16、ABCD17、ABCDEFG18、AB19、ABC 20、ABC21、ABCD22、AB23、ABC24、ABC25、ABCD
第2篇：“三非”和清真泛化知识测试题
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“三非”和清真泛化知识测试题
姓名： 单位： 得分：
一、填空题（每题2分，共20分）
1、年，新疆维吾尔自治区政府关于语言文字颁布了《新疆维吾尔自治区语言文字工作条例》。
2、公元前60年，西汉政府在设置了
，正式将西域纳入版图。
3、年召开的第一届全国人民代表大会，民族区域自治制度被写入了。
4、新中国成立前夕，在我国实行民族区域自治制度在 中被正式确定。
5、新世纪新阶段我国民族工作的主题是共同团结奋斗。
6、马克思主义“五观”是指马克思主义、、、、。
7、维护民族团结的基石是。
8、通过，清朝政府收回伊犁。
9、新疆首任巡抚是。
10、中国共产党解决民族问题的基本政策是。
二、单选题（每题2分，共30分）
1、新疆是何时建省的？（）
A、1884年11月
B、1885年11月
C、1886年11月
D、1887年11月
2、革命党人在新疆策动伊犁起义成功的时间是什么？（）
A、1912年2月7日
B、1912年1月7日
C、1915年1月7日
D、1911年1月7日
3、在新疆人口位于前三位的民族是哪几个民族？（）
A、维吾尔族、柯尔克孜族、哈萨克族
B、维吾尔族、哈萨克族、柯尔克孜族
C、维吾尔族、汉族、柯尔克孜族
D、维吾尔族、汉族、哈萨克族
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4、在新疆已经建立的自治州、自治县、自治乡的数量分别是？（）
A、4个自治州、6个自治县、43个自治乡
B、6个自治州、5个自治县、40个自治乡
C、5个自治州、6个自治县、43个自治乡
D、5个自治州、5个自治县、43个自治乡
5、“大小和卓”之乱的时间？（）
A、公元1756年
B、公元1757年
C、公元1758年
D、公元1752年
6、新疆现有宗教有哪些？（）
A、伊斯兰教、佛教、基督教、天主教、东正教和道教
B、伊斯兰教、佛教、天主教、东正教和道教
C、伊斯兰教、佛教、基督教、天主教和道教
D、伊斯兰教、佛教、基督教、天主教和道教
7、《新疆维吾尔自治区宗教事务管理条例》实施的时间？（）
A、1995年10月1日
B、1993年10月1日
C、1994年10月1日
D、1992年10月1日
8、马克思主义“五观”是指什么？（）
A、马克思主义国家观、民族观、宗教观、人生观、文化观
B、马克思主义国家观、教育观、宗教观、历史观、文化观
C、马克思主义国家观、世界观、宗教观、历史观、文化观
D、马克思主义国家观、民族观、宗教观、历史观、文化观
9、新疆维吾尔自治区什么时间成立？（）
A、1955年9月30日
B、1956年9月30日
C、1954年9月30日
D、1952年9月30日
10、我国第一个民族自治区在什么时间建立的？（）
A、1945年
B、1946年
C、1947年
D、1948年
11、南疆地区是在那一年开始实施抗震安居房的？（）
A、2003年 B、2004年
C、2005年
D、2006年
12、“对口援疆政策”是在那一年提出的？（）
A、1994年
B、1995年
C、1996年
D、1997年
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13、我们党把我国社会主义民族关系的基本特征进一步概括为什么？（）
A、平等、团结、互助、和谐 B、平等、友爱、互助、和谐
C、平等、团结、关爱、和谐 D、平等、团结、互助、互帮
14、我国第一个民族自治区是在什么地方建立的？（）
A、新疆
B、内蒙古 C、宁夏
D、广西
15、景教何时传入新疆的？（）
A、公元4世纪
B、公元5世纪
C、公元6世纪
D、公元7世纪
三、多选题（每题2分，共50分）
1、中国宗教具有的特征是什么？（）
A、群众性 B、民族性 C、国际性 D、长期性和复杂性。
2、列举三种伊斯兰教传入新疆前的，新疆主要宗教？（）
A、佛教 B、景教
C、道教
D、东正教
3、我国实施西部大开发战略，把多少个自治区和多少个自治州全部纳入西部开发的范围？（）
A、5个自治区
B、6个自治区
C、30个自治
D、28个自治州
4、我国解决民族问题的基本思路是什么？（）
A、共同繁荣 B、共同建设 C、共同发展 D、共同富裕
5、什么是新疆暴力恐怖活动的“三期叠加”的特殊阶段（）
A、暴力恐怖活动的活跃期 B、反分裂斗争的激烈期 C、干预治疗的阵痛期
6、民族分裂主义的反动本质是？（）
A、反对和颠覆中国共产党领导的社会主义人民政权 B、妄图把新疆从祖国怀抱中分裂出去 C、破坏祖国统一
D、破坏各族人民的团结、安宁和幸福生活
7、实施“双语”教育的意义？（）
A、增进民族间的了解和沟通
B、发展平等团结互助和谐的民族关系
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C、促进各民族共同繁荣发展
8、新中国成立后，党和政府为促进少数民族和民族地区发展，主要制定了哪些政策？（）
A、财政照顾
B、税收减免
C、贸易付出 D、扶贫攻坚
E、促进开放
F、对口支援
9、什么是“瓦哈比”极端思想？（）
A、是指伊斯兰原教旨主义对人的影响
B、歪曲伊斯兰教义，利用非法宗教活动，宣传真主唯一 C、抵制或干预国家司法制度和行政管理
D、企图通过暴力手段推翻现有社会政治秩序的行为
10、非法宗教活动的危害是什么？（）
A、破坏党的宗教信仰自由政策 B、危害社会安定，民族团结 C、危害祖国统一
11、党员为什么不能信教？（）
A、党员信仰宗教、参加宗教活动，违背党的性质
B、破坏党的战斗力，降低党在群众中的威信，是关系到共产党的性质
C、关系到党的纲领和目标能否实现的大问题 D、是党纲、党章所绝不能允许的12、哪些公共场所禁止做礼拜？（）
A、党政机关、公共企事业单位 B、公共生产经营场所、学校 C、交通站点、街道道路
D、休闲娱乐场所
13、少数民族党员干部“四不承诺”是指？（）
A、坚决保证家庭成员和亲属不穿戴“吉里巴甫”服、不戴面纱、年轻人不留大胡须
B、坚决保证家庭成员和亲属不参与非法宗教活动、不接触宗教极端思想
C、坚决保证家庭成员和亲属不报名朝觐、不参加朝觐活动 D、坚决保证家庭成员和亲属不收听、收看和传播非法反动宣传品，不在互联网等新兴媒体上传下载、制作传播有害信息和非法反动内容
成功是必须的精品字里行间精品文档
14、“去极端化”工作坚持的方针是？（）
A、打击的一手要硬
B、教育疏导的一手也要硬
C、齐抓共管
15、《新疆维吾尔自治区宗教事务条例》规定，宗教团体、宗教活动场所、宗教教职人员和信教公民应当遵守（），维护国家统一、民族团结和社会稳定？
A、宪法 B、法律 C、法规
16、中央支持新疆发展的措施有哪些？（）
A、扶持特色优势产业发展 B、加强基础设施建设
C、从战略层面扩大内外开放 D、全面推进新一轮对口援疆
17、中央着力加强和改善民生的主要措施体现在哪些方面？（）
A、住房建设 B、生活设施
C、双语教育
D、就业再就业 E、人才培养
F、社会保障
G、提高城乡居民收入水平
18、我国是一个统一的多民族国家，在漫长的历史发展中，各民族逐渐形成了（）分布局面，你中有我，我中有你，密不可分。
A、大杂居
B、小聚居 C、小集中 D、大分散
19、“三非”指的是？（）
A、非法宗教活动
B、非法宗教宣传品 C、非法宗教网络传播
D、非法教职人员
20、张春贤书记提出要把（）作为新疆总体战略？
A、依法治疆 B、团结稳疆 C、长期建疆 D、和谐促疆
21、“四维两反”四维是指？()A、维护祖国统一
B、维护民族团结 C、维护社会稳定
D、维护法律尊严
22、新世纪新阶段民族工作的主题是什么？（）
A、各民族共同团结奋斗 B、共同繁荣发展
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C、各民族和谐相处
23、新中国成立以来，特别是20世纪70年代末，实行改革开放政策以来，新疆进入了什么样的时期？()A、经济社会快速发展 B、综合实力明显增强 C、各族群众得到实惠最多
24、依法管理宗教事务的基本内容是什么？（）
A、切实保障宗教信仰自由
B、保证正常宗教活动的有序进行 C、保护宗教团体的合法权益
25、宗教极端势力具有哪些极大的危害性？（A、危害国家安全
B、制造民族对立，破坏民族团结 C、危害社会稳定和人民财产安全
D、毒化宗教氛围，损毁宗教形象和声誉
成功是必须的）
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2016去极端化测试
（二）答案
一、填空题： 1、19932、西域都护府3、19544、《共同纲领》
5、共同繁荣发展
6、国家观、民族观、宗教观、历史观、文化观
7、坚持民族平等
8、《中俄伊犁条约》
9、刘锦棠
10、民族区域自治政策
二、单选题
1-5ABDCB 6-10ACDAC 11-15BCABC
三、多选题
1、ABCD2、ABC3、AC4、ABCD5、ABC6、ABCD7、ABC8、ABCDEF9、ABCD10、ABC11、ABCD12、ABCD13、ABCD14、ABC15、ABC16、ABCD17、ABCDEFG18、AB19、ABC 20、ABC21、ABCD22、AB23、ABC24、ABC25、ABCD
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第3篇：新疆通过去极端化条例 禁止泛清真化
新疆通过去极端化条例 禁止泛清真化
新疆维吾尔自治区通过去极端化条例 禁止泛清真化 2017-03-30 14:27:06 据昆仑网报道，《新疆维吾尔自治区去极端化条例》已由新疆维吾尔自治区第十二届人民代表大会常务委员会第二十八次会议于2017年3月29日通过，自2017年4月1日起施行。
条例特别指出“本条例所称极端化，是指受极端主义影响，渲染偏激的宗教思想观念，排斥、干预正常生产、生活的言论和行为。本条例所称极端主义，是指以歪曲宗教教义或者其他方法煽动仇恨、煽动歧视、鼓吹暴力等的主张和行为。自治区预防、遏制和消除极端化，预防和惩治极端主义犯罪活动。”“任何组织和个人不得利用学校讲台、讲坛、论坛等，散布、传播极端化言论。”
在条例中，“宣扬、散布极端化思想”、“泛化清真概念，将清真概念扩大到清真食品领域之外的其他领域，借不清真之名排斥、干预他人世俗生活的”、“自己或强迫他人穿戴蒙面罩袍、佩戴极端化标志的”等行为被列入极端化表现，予以禁止。为了预防、遏制和消除极端化，条例指出“去极端化应当准确把握民族习俗、正常宗教活动、非法宗教活动与极端化行为的界限”、“去极端化应当坚持正确的政治方向和舆论导向，弘扬主旋律，传播正能量”、“用现代科学文化知识教育群众崇尚科学、文明，用法律知识教育群众学法遵法，用宗教正信正本清源，驳斥邪说谬论”。在社会各方面应当履行的责任中，“ 宗教院校应当坚持宗教中国化方向，认真履行培养培训宗教教职人员职责，防范极端化渗透”、“家庭及其成员应当遵法、守法。家长应当以良好的品行影响子女，教育子女崇尚科学，追求文明，维护民族团结，抵制和反对极端化。”
新当选的自治区人大常委会主任、副主任
新疆维吾尔自治区去极端化条例（2017年3月29日新疆维吾尔自治区第十二届人民代表大会常务委员会第二十八次会议通过）第一章 总 则 第一条 为了遏制和消除极端化，防范极端化侵害，实现社会稳定和长治久安，根据《中华人民共和国宪法》《中华人民共和国反恐怖主义法》、国务院《宗教事务条例》等有关法律、法规，结合自治区实际，制定本条例。第二条 在自治区行政区域内去极端化适用本条例。第三条 本条例所称极端化，是指受极端主义影响，渲染偏激的宗教思想观念，排斥、干预正常生产、生活的言论和行为。本条例所称极端主义，是指以歪曲宗教教义或者其他方法煽动仇恨、煽动歧视、鼓吹暴力等的主张和行为。自治区预防、遏制和消除极端化，预防和惩治极端主义犯罪活动。第四条 去极端化应当坚持党的宗教工作基本方针，坚持宗教中国化、法治化方向，积极引导宗教与社会主义社会相适应。第五条 去极端化工作实行领导责任制和年度目标责任考核制。第六条 自治区、州（市、地）、县（市、区）设立去极端化领导小组，负责本行政区域的去极端化。去极端化领导小组下设办公室，履行调查研究、指导协调、督促检查等相关职能。第七条 任何单位和个人应当自觉抵制和反对极端化，检举揭发极端化言行。第八条 对在去极端化中做出显著成绩的单位和个人给予表彰、奖励。第二章 极端化的主要表现 第九条 受极端主义影响，下列言论和行为属于极端化，予以禁止：
（一）宣扬、散布极端化思想的；
（二）干涉他人宗教信仰自由，强迫他人参加宗教活动，强迫他人向宗教活动场所、宗教教职人员提供财物或者劳务的；
（三）干涉他人婚丧嫁娶、遗产继承等活动的；
（四）干涉他人与其他民族或者有其他信仰的人员交往交流交融、共同生活，驱赶其他民族或者有其他信仰的人员离开居住地的；
（五）干预文化娱乐活动，排斥、拒绝广播、电视等公共产品和服务的；
（六）泛化清真概念，将清真概念扩大到清真食品领域之外的其他领域，借不清真之名排斥、干预他人世俗生活的；
（七）自己或强迫他人穿戴蒙面罩袍、佩戴极端化标志的；
（八）以非正常蓄须、起名渲染宗教狂热的；
（九）不履行法律手续以宗教方式结婚或者离婚的；
（十）不允许子女接受国民教育，妨碍国家教育制度实施的；
（十一）恐吓、诱导他人抵制享受国家政策，故意损毁居民身份证、户口簿等国家法定证件以及污损人民币的；
（十二）故意损毁、破坏公私财物的；
（十三）出版、印刷、发行、销售、制作、下载、存储、复制、查阅、摘抄、持有含极端化内容的文章、出版物、音视频的；
（十四）蓄意干涉或破坏计划生育政策实施的；
（十五）其他极端化言论和行为。第三章 预防、遏制和消除极端化 第十条 去极端化应当准确把握民族习俗、正常宗教活动、非法宗教活动与极端化行为的界限，区分性质，分类施策，坚持团结教育大多数，孤立打击极少数。第十一条 去极端化应当坚持系统治理、综合施策、标本兼治，与改善民生、脱贫致富、民族团结进步创建等紧密结合起来，实现相互促进。第十二条 去极端化应当坚持正确的政治方向和舆论导向，弘扬主旋律，传播正能量；加强意识形态领域反渗透、反分裂斗争，禁止利用各种媒介宣扬极端化，扰乱社会秩序。禁止任何机构和个人借课题研究、社会调查、学术论坛等传播、宣扬极端化。第十三条 去极端化应当开展大宣讲、大学习、大讨论，用现代科学文化知识教育群众崇尚科学、文明，用法律知识教育群众学法遵法，用宗教正信正本清源，驳斥邪说谬论，引导信教群众确立正信正行，自觉抵制极端化。第十四条 去极端化应当做好教育转化工作，实行个别教育与集中教育相结合，法治教育与帮教活动相结合，思想教育、心理辅导、行为矫正与技能培训相结合，教育转化与人文关怀相结合，增强教育转化成效。第十五条 去极端化应当加强流动人口服务管理，发挥社区、行业部门以及各类企业作用，做好流动人口去极端化工作。
第四章 政府及相关部门的主要职责 第十六条 各级人民政府及其各部门、各单位应当依照各自职责，做好去极端化工作。第十七条 民族、宗教部门应当开展民族宗教政策和民族团结宣传教育活动，开展民族团结进步创建活动，巩固完善宗教人士教育培训和服务管理机制，加强对宗教教职人员、宗教活动场所、宗教活动的服务管理，加强宗教出版物的审核，组织宗教教职人员做好讲经解经工作，引导正信正行。会同有关部门依法治理非法宗教活动、非法宗教宣传品、非法宗教网络传播。第十八条 司法行政部门应当组织、指导、协调有关法律法规的宣传工作，开展普法活动，培育和提高各族群众尊法、学法、守法、用法意识。加强监狱管理，防范遏制极端化在监狱传播，做好相关改造、教育、转化工作。第十九条 公安机关应当依法防范打击极端化违法犯罪活动，配合相关部门做好非法宗教活动、非法宗教宣传品、非法宗教网络传播的综合治理工作。防范打击利用互联网、移动存储介质等从事极端化违法犯罪活动、境外极端势力渗透破坏活动、非法出入境活动，加强对重点人员的管控。第二十条 教育部门应当防范极端化干预国民教育，加强对师生进行民族宗教政策、有关法律法规和科学知识教育，引导师生正确认识和对待宗教，加强教材、教学辅导材料审核，防范和抵御极端化向校园渗透。第二十一条 文化部门应当弘扬社会主义核心价值观，倡导进步、开放、包容、文明、科学的理念，创新文化活动，引领文明风尚。加强基层文化设施建设，丰富文化产品，提高公共文化服务效能。加强文化市场监管，会同有关部门依法治理非法宗教宣传品。第二十二条 新闻出版广电部门应当弘扬主旋律，强化去极端化宣传教育，提高出版物、广播影视节目的数量和质量，加强各类节目的审核，加强正面引导，增强各族群众自觉抵御极端化渗透的意识。第二十三条 交通运输部门应当加强去极端化宣传教育，强化行业管理，防范极端化传播和渗透。第二十四条 卫生计生部门应当组织开展去极端化宣传教育，防范极端化破坏计划生育政策实施和在医疗卫生场所传播。第二十五条 网信、经信和公安等部门应当按照职责分工，加强对网站、论坛、微博、QQ、微信等自媒体和即时通讯软件的管理，及时发现含有极端化内容的不良信息，责令有关单位和个人停止传输、删除相关信息，或者关闭相关网站、关停相关服务。有关单位和个人应当立即执行，并保存相关记录，协助进行调查。第二十六条 电信主管部门应当督促电信业务经营者落实对手机、声讯台、固定电话等通信工具中含有极端化内容的音频、留言、通话记录等监督制度和安全技术防范措施，防止含有极端化内容的信息传播。电信业务经营者发现含有极端化内容的信息的，应当立即停止传输，删除相关信息，留存证据，及时报案；对互联网上跨境传输的含有极端化内容的信息，应当采取技术措施予以阻断，协助公安机关进行依法处理。第二十七条 民政部门应当依法加强婚姻、社会组织的登记和管理，防范和抵御极端化渗透。第二十八条 工商行政管理、质量技术监督等部门应当加强经营许可、注册登记和产品的生产经营管理，堵住源头，防止宣扬极端化的物品进入市场，并依法查处市场内宣扬极端化的物品。第二十九条 乡镇人民政府、街道办事处应当在上级人民政府领导和有关部门指导下，依法加强宗教事务管理，治理非法宗教活动、非法宗教宣传品等，指导村、居民委员会制定推行新型村规民约、居民公约等，提高法治化水平，建立常态化治理机制，依法做好去极端化工作。第五章 社会各方面应当履行的责任 第三十条 全社会应当共同参与去极端化工作。各族群众应当学法守法，树立对伟大祖国、中华民族、中华文化、中国共产党、中国特色社会主义的认同，增强国家意识、公民意识、法律意识、中华民族共同体意识，践行社会主义核心价值观，自觉抵制和远离极端化。第三十一条 工会应当在工会组织、会员中进行有关法律法规、政策的宣传教育，组织开展去极端化活动，防范极端化在工会会员中传播。第三十二条 共青团应当对青少年进行民族宗教政策和有关法律法规的教育，鼓励各族青少年交往交流交融，引导各族青少年抵制极端化、崇尚先进文化、适应现代生活。第三十三条 妇联应当对妇女进行先进文化教育，加强对受极端化影响妇女的教育管理，引导帮助其融入现代文明社会，自觉抵制非法宗教活动和极端化。第三十四条 科协应当在全社会普及科学知识、弘扬科学精神、传播科学思想、倡导科学方法、讲好科学故事，引导各族群众崇尚科学、健康、文明的生产生活方式，提高科学认知能力，自觉抵制和反对极端化。第三十五条 宗教团体应当对宗教教义教规作出符合时代进步要求的阐释，批驳极端的宗教思想观念，发挥在去极端化工作中的作用，引导信教群众正确处理法律与教规的关系，确立正信，抵制极端，做守法公民。第三十六条 工商联、文联、社科联、学会、协会、基金会等各类社会团体和社会组织应当根据自身的特点和优势，做好去极端化工作。第三十七条 学校应当对师生员工加强民族宗教政策教育，增强反分裂、反渗透意识。发挥好教师在去极端化中的引导作用，教育学生崇尚科学、追求真理、反对迷信，抵制极端化。任何组织和个人不得利用学校讲台、讲坛、论坛等，散布、传播极端化言论。第三十八条 各级党校、行政学院、社会主义学院以及各类培训机构应当加强去极端化教育培训，推动去极端化宣讲教育进农村、进牧区、进社区、进企业。第三十九条 高等院校及有关社科研究机构应当加强民族宗教理论和政策研究，加强去极端化研究。第四十条 宗教院校应当坚持宗教中国化方向，认真履行培养培训宗教教职人员职责，防范极端化渗透。第四十一条 大众传媒、新兴媒体应当创新载体和方式，针对不同对象和受众特点，多渠道开展去极端化宣传活动。第四十二条 公共场所的管理人员、公共交通工具、车站、机场等的工作人员，应当劝阻穿戴蒙面罩袍、佩戴极端化标志人员进入公共场所或者乘坐公共交通工具，并及时向公安机关报告。第四十三条 企业应当履行去极端化的责任，教育引导员工爱岗敬业、遵规守法、团结和睦，反对极端化言论和行为。第四十四条 家庭及其成员应当遵法、守法。家长应当以良好的品行影响子女，教育子女崇尚科学，追求文明，维护民族团结，抵制和反对极端化。第四十五条 宗教教职人员应当向信教群众宣传相互包容、和谐共处、团结友善理念，将爱国、和平、团结、中道、宽容、善行等教义贯穿到讲经解经活动中，旗帜鲜明地批驳极端化，引导信教群众树立正信正行，抵御极端化的渗透。第六章 法律责任 第四十六条 违反本条例第九条规定，情节较轻的，由公安机关会同有关部门、单位责令改正，予以批评教育或者法治教育；情节较重尚不构成犯罪的，由公安机关依照《中华人民共和国反恐怖主义法》《中华人民共和国治安管理处罚法》以及《新疆维吾尔自治区实施〈中华人民共和国反恐怖主义法〉办法》予以处罚，有违法所得的没收违法所得，给他人造成损害的依法承担民事责任。第四十七条 去极端化工作领导小组、部门、单位及其工作人员在去极端化工作中未履行职责的，由其所在单位或者上级主管部门给予批评教育，责令改正；情节严重的，对单位主要负责人、直接负责的主管人员和直接责任人员依法给予行政处分。第四十八条 违反本条例规定应当受到处罚的其他行为，依照有关法律法规予以处罚，构成犯罪的依法追究刑事责任。第七章 附则 第四十九条 自治区人民政府可根据本条例，制定去极端化的具体规定和办法。第五十条 本条例自2017年4月1日起施行。
第4篇：新疆通过去极端化条例 禁止泛清真化
新疆通过去极端化条例 禁止泛清真化
新疆维吾尔自治区通过去极端化条例 禁止泛清真化 2017-03-30 14:27:06 据昆仑网报道，《新疆维吾尔自治区去极端化条例》已由新疆维吾尔自治区第十二届人民代表大会常务委员会第二十八次会议于2017年3月29日通过，自2017年4月1日起施行。
条例特别指出“本条例所称极端化，是指受极端主义影响，渲染偏激的宗教思想观念，排斥、干预正常生产、生活的言论和行为。本条例所称极端主义，是指以歪曲宗教教义或者其他方法煽动仇恨、煽动歧视、鼓吹暴力等的主张和行为。自治区预防、遏制和消除极端化，预防和惩治极端主义犯罪活动。”“任何组织和个人不得利用学校讲台、讲坛、论坛等，散布、传播极端化言论。”
在条例中，“宣扬、散布极端化思想”、“泛化清真概念，将清真概念扩大到清真食品领域之外的其他领域，借不清真之名排斥、干预他人世俗生活的”、“自己或强迫他人穿戴蒙面罩袍、佩戴极端化标志的”等行为被列入极端化表现，予以禁止。为了预防、遏制和消除极端化，条例指出“去极端化应当准确把握民族习俗、正常宗教活动、非法宗教活动与极端化行为的界限”、“去极端化应当坚持正确的政治方向和舆论导向，弘扬主旋律，传播正能量”、“用现代科学文化知识教育群众崇尚科学、文明，用法律知识教育群众学法遵法，用宗教正信正本清源，驳斥邪说谬论”。在社会各方面应当履行的责任中，“ 宗教院校应当坚持宗教中国化方向，认真履行培养培训宗教教职人员职责，防范极端化渗透”、“家庭及其成员应当遵法、守法。家长应当以良好的品行影响子女，教育子女崇尚科学，追求文明，维护民族团结，抵制和反对极端化。”
新当选的自治区人大常委会主任、副主任
新疆维吾尔自治区去极端化条例（2017年3月29日新疆维吾尔自治区第十二届人民代表大会常务委员会第二十八次会议通过）第一章 总 则 第一条 为了遏制和消除极端化，防范极端化侵害，实现社会稳定和长治久安，根据《中华人民共和国宪法》《中华人民共和国反恐怖主义法》、国务院《宗教事务条例》等有关法律、法规，结合自治区实际，制定本条例。第二条 在自治区行政区域内去极端化适用本条例。第三条 本条例所称极端化，是指受极端主义影响，渲染偏激的宗教思想观念，排斥、干预正常生产、生活的言论和行为。本条例所称极端主义，是指以歪曲宗教教义或者其他方法煽动仇恨、煽动歧视、鼓吹暴力等的主张和行为。自治区预防、遏制和消除极端化，预防和惩治极端主义犯罪活动。第四条 去极端化应当坚持党的宗教工作基本方针，坚持宗教中国化、法治化方向，积极引导宗教与社会主义社会相适应。第五条 去极端化工作实行领导责任制和年度目标责任考核制。第六条 自治区、州（市、地）、县（市、区）设立去极端化领导小组，负责本行政区域的去极端化。去极端化领导小组下设办公室，履行调查研究、指导协调、督促检查等相关职能。第七条 任何单位和个人应当自觉抵制和反对极端化，检举揭发极端化言行。第八条 对在去极端化中做出显著成绩的单位和个人给予表彰、奖励。第二章 极端化的主要表现 第九条 受极端主义影响，下列言论和行为属于极端化，予以禁止：（一）宣扬、散布极端化思想的；（二）干涉他人宗教信仰自由，强迫他人参加宗教活动，强迫他人向宗教活动场所、宗教教职人员提供财物或者劳务的；（三）干涉他人婚丧嫁娶、遗产继承等活动的；（四）干涉他人与其他民族或者有其他信仰的人员交往交流交融、共同生活，驱赶其他民族或者有其他信仰的人员离开居住地的；（五）干预文化娱乐活动，排斥、拒绝广播、电视等公共产品和服务的；（六）泛化清真概念，将清真概念扩大到清真食品领域之外的其他领域，借不清真之名排斥、干预他人世俗生活的；（七）自己或强迫他人穿戴蒙面罩袍、佩戴极端化标志的；（八）以非正常蓄须、起名渲染宗教狂热的；（九）不履行法律手续以宗教方式结婚或者离婚的；（十）不允许子女接受国民教育，妨碍国家教育制度实施的；（十一）恐吓、诱导他人抵制享受国家政策，故意损毁居民身份证、户口簿等国家法定证件以及污损人民币的；（十二）故意损毁、破坏公私财物的；（十三）出版、印刷、发行、销售、制作、下载、存储、复制、查阅、摘抄、持有含极端化内容的文章、出版物、音视频的；（十四）蓄意干涉或破坏计划生育政策实施的；（十五）其他极端化言论和行为。第三章 预防、遏制和消除极端化 第十条 去极端化应当准确把握民族习俗、正常宗教活动、非法宗教活动与极端化行为的界限，区分性质，分类施策，坚持团结教育大多数，孤立打击极少数。第十一条 去极端化应当坚持系统治理、综合施策、标本兼治，与改善民生、脱贫致富、民族团结进步创建等紧密结合起来，实现相互促进。第十二条 去极端化应当坚持正确的政治方向和舆论导向，弘扬主旋律，传播正能量；加强意识形态领域反渗透、反分裂斗争，禁止利用各种媒介宣扬极端化，扰乱社会秩序。禁止任何机构和个人借课题研究、社会调查、学术论坛等传播、宣扬极端化。第十三条 去极端化应当开展大宣讲、大学习、大讨论，用现代科学文化知识教育群众崇尚科学、文明，用法律知识教育群众学法遵法，用宗教正信正本清源，驳斥邪说谬论，引导信教群众确立正信正行，自觉抵制极端化。第十四条 去极端化应当做好教育转化工作，实行个别教育与集中教育相结合，法治教育与帮教活动相结合，思想教育、心理辅导、行为矫正与技能培训相结合，教育转化与人文关怀相结合，增强教育转化成效。第十五条 去极端化应当加强流动人口服务管理，发挥社区、行业部门以及各类企业作用，做好流动人口去极端化工作。
第四章 政府及相关部门的主要职责 第十六条 各级人民政府及其各部门、各单位应当依照各自职责，做好去极端化工作。第十七条 民族、宗教部门应当开展民族宗教政策和民族团结宣传教育活动，开展民族团结进步创建活动，巩固完善宗教人士教育培训和服务管理机制，加强对宗教教职人员、宗教活动场所、宗教活动的服务管理，加强宗教出版物的审核，组织宗教教职人员做好讲经解经工作，引导正信正行。会同有关部门依法治理非法宗教活动、非法宗教宣传品、非法宗教网络传播。第十八条 司法行政部门应当组织、指导、协调有关法律法规的宣传工作，开展普法活动，培育和提高各族群众尊法、学法、守法、用法意识。加强监狱管理，防范遏制极端化在监狱传播，做好相关改造、教育、转化工作。第十九条 公安机关应当依法防范打击极端化违法犯罪活动，配合相关部门做好非法宗教活动、非法宗教宣传品、非法宗教网络传播的综合治理工作。防范打击利用互联网、移动存储介质等从事极端化违法犯罪活动、境外极端势力渗透破坏活动、非法出入境活动，加强对重点人员的管控。第二十条 教育部门应当防范极端化干预国民教育，加强对师生进行民族宗教政策、有关法律法规和科学知识教育，引导师生正确认识和对待宗教，加强教材、教学辅导材料审核，防范和抵御极端化向校园渗透。第二十一条 文化部门应当弘扬社会主义核心价值观，倡导进步、开放、包容、文明、科学的理念，创新文化活动，引领文明风尚。加强基层文化设施建设，丰富文化产品，提高公共文化服务效能。加强文化市场监管，会同有关部门依法治理非法宗教宣传品。第二十二条 新闻出版广电部门应当弘扬主旋律，强化去极端化宣传教育，提高出版物、广播影视节目的数量和质量，加强各类节目的审核，加强正面引导，增强各族群众自觉抵御极端化渗透的意识。第二十三条 交通运输部门应当加强去极端化宣传教育，强化行业管理，防范极端化传播和渗透。第二十四条 卫生计生部门应当组织开展去极端化宣传教育，防范极端化破坏计划生育政策实施和在医疗卫生场所传播。第二十五条 网信、经信和公安等部门应当按照职责分工，加强对网站、论坛、微博、QQ、微信等自媒体和即时通讯软件的管理，及时发现含有极端化内容的不良信息，责令有关单位和个人停止传输、删除相关信息，或者关闭相关网站、关停相关服务。有关单位和个人应当立即执行，并保存相关记录，协助进行调查。第二十六条 电信主管部门应当督促电信业务经营者落实对手机、声讯台、固定电话等通信工具中含有极端化内容的音频、留言、通话记录等监督制度和安全技术防范措施，防止含有极端化内容的信息传播。电信业务经营者发现含有极端化内容的信息的，应当立即停止传输，删除相关信息，留存证据，及时报案；对互联网上跨境传输的含有极端化内容的信息，应当采取技术措施予以阻断，协助公安机关进行依法处理。第二十七条 民政部门应当依法加强婚姻、社会组织的登记和管理，防范和抵御极端化渗透。第二十八条 工商行政管理、质量技术监督等部门应当加强经营许可、注册登记和产品的生产经营管理，堵住源头，防止宣扬极端化的物品进入市场，并依法查处市场内宣扬极端化的物品。第二十九条 乡镇人民政府、街道办事处应当在上级人民政府领导和有关部门指导下，依法加强宗教事务管理，治理非法宗教活动、非法宗教宣传品等，指导村、居民委员会制定推行新型村规民约、居民公约等，提高法治化水平，建立常态化治理机制，依法做好去极端化工作。第五章 社会各方面应当履行的责任 第三十条 全社会应当共同参与去极端化工作。各族群众应当学法守法，树立对伟大祖国、中华民族、中华文化、中国共产党、中国特色社会主义的认同，增强国家意识、公民意识、法律意识、中华民族共同体意识，践行社会主义核心价值观，自觉抵制和远离极端化。第三十一条 工会应当在工会组织、会员中进行有关法律法规、政策的宣传教育，组织开展去极端化活动，防范极端化在工会会员中传播。第三十二条 共青团应当对青少年进行民族宗教政策和有关法律法规的教育，鼓励各族青少年交往交流交融，引导各族青少年抵制极端化、崇尚先进文化、适应现代生活。第三十三条 妇联应当对妇女进行先进文化教育，加强对受极端化影响妇女的教育管理，引导帮助其融入现代文明社会，自觉抵制非法宗教活动和极端化。第三十四条 科协应当在全社会普及科学知识、弘扬科学精神、传播科学思想、倡导科学方法、讲好科学故事，引导各族群众崇尚科学、健康、文明的生产生活方式，提高科学认知能力，自觉抵制和反对极端化。第三十五条 宗教团体应当对宗教教义教规作出符合时代进步要求的阐释，批驳极端的宗教思想观念，发挥在去极端化工作中的作用，引导信教群众正确处理法律与教规的关系，确立正信，抵制极端，做守法公民。第三十六条 工商联、文联、社科联、学会、协会、基金会等各类社会团体和社会组织应当根据自身的特点和优势，做好去极端化工作。第三十七条 学校应当对师生员工加强民族宗教政策教育，增强反分裂、反渗透意识。发挥好教师在去极端化中的引导作用，教育学生崇尚科学、追求真理、反对迷信，抵制极端化。任何组织和个人不得利用学校讲台、讲坛、论坛等，散布、传播极端化言论。第三十八条 各级党校、行政学院、社会主义学院以及各类培训机构应当加强去极端化教育培训，推动去极端化宣讲教育进农村、进牧区、进社区、进企业。第三十九条 高等院校及有关社科研究机构应当加强民族宗教理论和政策研究，加强去极端化研究。第四十条 宗教院校应当坚持宗教中国化方向，认真履行培养培训宗教教职人员职责，防范极端化渗透。第四十一条 大众传媒、新兴媒体应当创新载体和方式，针对不同对象和受众特点，多渠道开展去极端化宣传活动。第四十二条 公共场所的管理人员、公共交通工具、车站、机场等的工作人员，应当劝阻穿戴蒙面罩袍、佩戴极端化标志人员进入公共场所或者乘坐公共交通工具，并及时向公安机关报告。第四十三条 企业应当履行去极端化的责任，教育引导员工爱岗敬业、遵规守法、团结和睦，反对极端化言论和行为。第四十四条 家庭及其成员应当遵法、守法。家长应当以良好的品行影响子女，教育子女崇尚科学，追求文明，维护民族团结，抵制和反对极端化。第四十五条 宗教教职人员应当向信教群众宣传相互包容、和谐共处、团结友善理念，将爱国、和平、团结、中道、宽容、善行等教义贯穿到讲经解经活动中，旗帜鲜明地批驳极端化，引导信教群众树立正信正行，抵御极端化的渗透。第六章 法律责任 第四十六条 违反本条例第九条规定，情节较轻的，由公安机关会同有关部门、单位责令改正，予以批评教育或者法治教育；情节较重尚不构成犯罪的，由公安机关依照《中华人民共和国反恐怖主义法》《中华人民共和国治安管理处罚法》以及《新疆维吾尔自治区实施〈中华人民共和国反恐怖主义法〉办法》予以处罚，有违法所得的没收违法所得，给他人造成损害的依法承担民事责任。第四十七条 去极端化工作领导小组、部门、单位及其工作人员在去极端化工作中未履行职责的，由其所在单位或者上级主管部门给予批评教育，责令改正；情节严重的，对单位主要负责人、直接负责的主管人员和直接责任人员依法给予行政处分。第四十八条 违反本条例规定应当受到处罚的其他行为，依照有关法律法规予以处罚，构成犯罪的依法追究刑事责任。第七章 附则 第四十九条 自治区人民政府可根据本条例，制定去极端化的具体规定和办法。第五十条 本条例自2017年4月1日起施行。
第5篇：“泛清真化”的实质就是宗教极端思想
“泛清真化”的实质就是宗教极端思想
党的十九大报告指出，国家安全是安邦定国的重要基石，维护国家安全是全国各族人民根本利益所在。要完善国家安全战略和国家安全政策，坚决维护国家政治安全，统筹推进各项安全工作。健全国家安全体系，加强国家安全法治保障，提高防范和抵御安全风险能力。严密防范和坚决打击各种渗透颠覆破坏活动、暴力恐怖活动、民族分裂活动、宗教极端活动。
宗教极端活动在某些地区、在食药领域还常常表现为泛化“清真”。
我们认为“泛清真化”的实质就是宗教极端思想。去“泛清真化”与“去极端化”工作一样关系到社会稳定和长治久安，事关国家的安全。
俗话说“民以食为天”，我们的生活始终离不开食物，享受安全可口的美食是每个人的追求和权利。
但是，在我们的社会上总有一些别有用心之人企图干涉群众饮食习惯，利用日常生活的点点滴滴进行渗透和破坏。由于所处环境、文化传统和生活习俗不同，各族群众形成了自己特有的饮食习惯。
比如，有的少数民族喜欢吃马肉，而有的少数民族不吃马肉，有的少数民族食用清真食品，而有的少数民族没有这样的讲究。
为了更好的服务各族群众尤其是食用清真食品的少数民族群众，满足他们的日常生活需求，管理部门对“清真”概念和“清真”标识的使用早已作出了明确的界定和规定。“清真”是符合群众饮食习惯的意思，并只限于食品行业，不含肉类、乳类及动物油脂成分的食品，不得冠以“清真”字样，非食品类的商品更不能印有“清真”标识。
但是，近年来在社会上出现了“泛清真化”现象，“清真”概念和“清真”标识的使用范围蔓延到非食品领域、家庭生活和社会生活领域，甚至出现了所谓的“清真牙膏”“清真肥皂”“清真盐”“清真纸”“清真化妆品”“清真马路”“清真专用收银台”等等。调查发现，“泛清真化”现象在一些地区餐饮服务行业也比较突出，从经营场所的布局到服务人员的穿着打扮和言谈举止都存在或明或暗的渲染宗教氛围和提倡“泛清真化”的现象。例如，有的清真餐饮经营场所的布局设计和装修装饰采用阿拉伯清真寺的风格，店内张贴阿拉伯经文、麦加祷告图案或悬挂有宗教内容的标语，店内禁止烟酒和播放宗教朝拜的影像视频，在餐厅清真标识和食品图案中植入星月图案和其他宗教标志，餐具上标示清真字样和图案，使用不正确、不规范的清真标识。服务人员穿戴具有强烈宗教色彩的服饰和头饰，不雇佣汉族厨师和服务员。店内允许穿戴宗教极端服饰和留大胡须人员就餐。经营场所存在做“乃玛子”的氛围和条件，对在餐厅内进行“乃玛子”等宗教活动不干预、不制止，甚至诱导群众在就餐过程中进行宗教活动。提示和暗示别人不使用非穆斯林群众接触过的餐具或制作的食品，拒绝从汉族群众经营的商店购买餐具、蔬菜等，并通过这种方式营造浓厚的宗教氛围，对群众进行心里暗示，潜移默化的影响和激发群众的宗教情绪。
“泛清真化”现象的出现绝不是空穴来风，它背后有着深刻而错综复杂的原因，既有一些不良企业、商家在利益驱动下的恶意炒作，境外的误导和社会上存在的错误认识，更有敌对势力的渗透和阴谋。
一方面，部分少数民族群众有使用清真食品的需求，出于朴素的民族感情对清真商品持有较高的认可度。一些企业为了谋一己之私，提高产品销量，获取更多经济效益，利用群众朴素的感情，对自己产品进行肆意炒作，恶意扩大“清真”概念，他们未经许可滥用清真标识，误导消费者，侵害了群众的合法权益。
另一方面，为了开拓海外市场，国内一些企业盲目采用其他国际组织和国家的清真认证体系。但是，这些认定标准与我国少数民族群众的传统饮食习惯并不一致，甚至与我国伊斯兰教中国化大趋势背道而驰。
这导致清真标识的使用范围不断扩大，国内出现清真食品监制认证体系的乱象，为“泛清真化”现象的滋生蔓延提供机会。同时，有一些企业想方设法钻空子，为了获取地方政府的财政补贴和优惠政策，在自己的产品上打上清真标识，助长清真标识的过度使用。
但更重要的是，“泛清真化”是“三股势力”发起的一场有预谋、有计划的无硝烟的战争，目的是营造浓厚的宗教氛围，推动宗教狂热和宗教极端,割裂各民族之间的交往交流交融，制造暴力恐怖分裂祖国。“三股势力”是“泛清真化”的幕后推手。在全国不少地区，“三股势力”的分裂破坏活动从未停止过，为了实现他们的阴谋，不停地变换惯用方式和采取各种伎俩。在严打态势下，“三股势力”已成为过街老鼠，不能也不敢公然挑战和扰乱社会秩序。
目前，新疆的稳定形势有向好态势，暴恐案件大幅下降，“三股势力”的嚣张气焰被打下去了。但是，“三股势力”并不甘心失败，将分裂破坏活动从社会领域延伸到思想领域，将“泛清真化”作为传播宗教极端思想的新方式，与我们争夺群众的新途径，进行对抗的新手段。他们混淆是非，恶意扩大“清真”概念，向群众宣传极端思想，通过“泛清真化”蒙骗和裹挟群众，进行软对抗，从事分裂破坏活动。他们声称“只有宗教人士按照宗教程序处理的食品才是清真的”，将宗教的教法延伸到食品领域，抵制我国清真食品认证体系，否定广大少数民族群众长期以来形成的饮食习惯。说什么“清真就是健康干净的，非清真就是肮脏的”等赤裸裸的民族歧视的言论，企图制造民族矛盾和隔阂。凡不符合教义的都视为“不清真”“不合法”，进而煽动反对党的领导，反对社会主义制度。
宗教极端思想是“泛清真化”的源头。“三股势力”伪装成虔诚信教者，故意曲解“清真”概念，对其作出极端化、欺骗性的解读，不断扩大“清真”的范围，试图通过“泛清真化”控制信教群众，制造浓厚的宗教氛围，破坏正常社会秩序，也导致部分群众对伊斯兰教的误解。他们宣称“到非清真餐厅或非穆斯林家吃饭就是叛族叛教”“清真餐厅不能让非穆斯林就餐”“有清真没有酒，有酒就没有清真”，公然散布极端思想，诅咒卖酒的清真餐馆，排斥喝酒的人，甚至借清真食品问题制造事端，干预正常市场秩序。
在“三股势力”的蒙蔽下，一些商家不敢或不愿意顾客在餐厅喝酒，遭受一定的经济损失，群众的正常生活也受到了影响。“泛清真化”的实质是打着宗教的幌子、披着宗教的外衣、以宗教活动为借口的极端主义，背后是煽动宗教狂热和“泛伊斯兰主义”，源头是宗教极端思想。放任“泛清真化”就是为宗教极端思想的蔓延渗透开路。制造民族隔阂和分裂祖国统一是“泛清真化”的险恶目的。近几年，在新疆发生的暴恐案件背后都有宗教极端思想的影子。“三股势力”借助宗教极端思想蛊惑人心，招兵买马，大肆鼓吹和宣扬所谓“圣战殉葬进天堂”的谬论，让受到蒙骗的群众成为他们的低级“炮灰”。他们通过“泛清真化”企图营造浓厚的宗教氛围，以此推动宗教狂热和宗教极端，为实施暴力恐怖提供滋生蔓延的土壤。“三股势力”以“泛清真化”、散布宗教极端思想和“圣战殉葬进天堂”等种种谬论，企图放大不同民族之间的习俗差异，进一步固化民族边际，强化狭隘民族意识，营造无形的隔离墙，在各族群众之间引起猜忌和矛盾，破坏各民族团结友爱的局面。他们把群众简单的分为“穆斯林”和“非穆斯林”、“真穆斯林”和“假穆斯林”，排斥爱国宗教人士和部分信教群众，在不同民族、信教群众内部、信教群众与不信教群众之间制造隔阂，把信教群众当作他们实现分裂国家罪恶目的的工具。因此，“泛清真化”绝不是一种商业活动，也不是对群众饮食习惯的尊重，更不是宗教教义的遵守，而是彻头彻尾的歧视其他民族和不信教群众，制造矛盾分裂国家的罪恶行径。他们的用心，就是以“清真”“不清真”为名，行推销极端化之实。通过“泛化清真概念”，不断强化穆斯林与非穆斯林的差异，干涉世俗生活，在潜移默化中传播灌输极端宗教思想，强化民族分裂意识，离间民族团结。从而，达到危害新疆社会稳定，危害国家安全的目的。
“泛清真化”是一个不容忽视的现象，我们必须站在国家安全的角度，从实现社会稳定和长治久安的高度，充分认识“泛清真化”问题的现实危害和潜在风险，对其进行分析和治理，多措并举，有效遏制“泛清真化”的蔓延趋势，去除饮食上的“极端化”，建立健全监管制度，引导企业承担社会责任，遵纪守法，禁止滥用“清真”标识。
加强清真食品监管和执法力度。我国很多地方对清真食品生产企业和个人的资质，清真标识的申领程序和使用范围，产品生产过程和法律责任都作出了详细规定。
但是，在执行的过程中出现了执法不严，监管不到位，不具备核发清真标志牌资格的单位和团体越权进行认证，不符合清真食品生产条件或没有清真食品生产资格的企业在自己的产品上打上清真标志的现象。各地监管部门应该进一步加强清真食品生产企业和产品的监管力度，对不符合条件的企业进行整顿和取缔，严格按照清真就是符合少数民族群众饮食习惯的标准，对市场上存在的清真标识乱用现象进行清查，不该贴注清真标识的产品一律不贴清真标识，清真标识不规范、不正确的产品一律改用标准的清真标识。
因商品出口确有需要进行“清真”认证监制的要严格把关。同时，引导企业经济效益与社会效益相统一，严禁以牟利为目的滥用、乱用清真标识，炒作“清真”概念，助长“泛清真化”现象，把企业牟利导致的恶果转嫁给群众。
引导少数民族群众正确认识“泛清真化”的现实危害。我国是政教分离的社会主义国家。“保护合法、制止非法、遏制极端、抵御渗透、打击犯罪”是我国处理宗教事务的基本原则，我们一定要确保各种宗教活动在宪法和法律范围内有序开展，保持和谐的宗教关系。同时，任何人不得利用宗教进行破坏社会秩序、损害公民身体健康、妨碍国家教育制度的活动。不得利用宗教干预国家行政、司法、教育等国家职能的实施，更不得利用宗教危害国家安全、宣扬极端主义进行恐怖活动和破坏民族团结等行为。相关部门要进一步加大宣传力度，向广大少数民族群众讲清“泛清真化”的实质就是“泛伊斯兰化”，扩大宗教对社会生活的干预，必须坚决制止和纠正。引导他们认清“三股势力”是“泛清真化”幕后的推手，破坏民族团结和分裂祖国是他们的罪恶目的，受害的是广大少数民族群众。要帮助群众澄清一些错误认识，携手共同抵制“泛清真化”的蔓延和宗教极端思想的渗透。
进一步加强研究，占据舆论高地。对少数民族群众来说，食用清真食品并不意味着一种宗教信仰，更多的是一种生活习惯和饮食传统，与国外对清真的理解有本质不同。因此，对清真食品的管理和制度规范必须坚持这个客观事实，不能过度解释清真食品的宗教含义。
坚持社会主义文化自信，正确解读国外的清真食品认证管理制度，对不符合我国历史传统和实际，不符合中道精神的解释要稳妥应对，讲明立场。引导相关人民团体合理解读伊斯兰教关于清真食品的含义和范围，教育引导信教群众尊重传统，理性看待清真食品，不盲目迷信人为炒作的“清真”概念，养成正确的清真食品消费观。“去极端化”要从吃开始。我们应当准确把握民族习俗与极端化行为的界限，对“舌尖上的极端化”保持高度警惕，对其带来的潜在危害深刻认识、高度重视。对于有意泛化“清真”概念，干预他人世俗生活的行为，一定要坚决反对和打击。“泛清真化”是“三股势力”与我们意识形态领域斗争的第一道阵地，是我们抵御“三股势力”渗透的第一道防线，是一场看不见硝烟,但同样你死我活、毫无妥协的战争。我们必须坚决反对和坚决打击“泛清真化”。党的十九大开启了新时代。新时代要提高新站位，新时代要贯彻新思想，新时代要牢记新使命，新时代要呈现新气象，新时代要展示新作为，新时代要书写新篇章。在这个让人振奋的新时代，我们一定要有信心、有决心、有能力打好这场“舌尖上的反分裂、舌尖上的反极端、舌尖上的反渗透”斗争，为实现社会稳定和长治久安总目标增添力量。
第6篇：泛函分析学习心得
泛函分析学习心得 10数本6***2010224216
泛函分析是数学系基础数学专业的一门重要必修基础课程。是现代数学的一个分支，隶属于分析学，其研究的主要对象是函数构成的空间。也由于它研究的对象导致它是一门比较抽象的课程，不像我们以前所学习的知识那样容易理解而有实体，所以，如果我们要学好这门课,那就必须讲究学习方法。除此之外，泛函分析也是数分与高代综合的抽象，所以想学好泛函分析就要有良好的基础，而作为上册的实变也是其中起着关键作用的基础。泛函分析的特点是它的抽象化，把概念和方法几何化。比如，课本中第一章讲的距离空间，如章前引导的，解微分方程所引发的各种疑问促使人们将函数集合作为一个整体看待，在其上引入线性运算、距离等概念，从而得到抽象的距离空间，也就是把不同类型的函数可以看作是“函数空间”的点或矢量，这样最后得到了“抽象空间”这个一般的概念。它既包含了以前讨论过的几何对象，也包括了不同的函数空间。
由于这门课程比较抽象，所以要学好这门课程，对于我们来说，还是有点难度的。但是，只要我们掌握了好的学习方法，我们还是一样可以吧这门课程学好的。那怎样的学习方法才能让我们学好这门抽象的课程呢？下面，我就说说我的看法。
首先，我们一定要适应大学的教学模式，尽快进入角色，毕竟大学跟我们中小学的课堂教学模式是完全不一样的。大学是以学生自学为主，老师指导为辅。要想学好泛函分析这门课，更多的是需要我们学习的自主性。
其次，就是我们的课前预习。我们要对课本的相关教材熟悉，初步把握好教材内容的重难点。在上课的时候，带着问题就听老师讲课，这样对于我们的课堂效率就能有很大的提升。我们也能很轻松的跟着老师节奏走，对于泛函分析的抽象问题，我们也就比较容易想象它的模型，消化起来自然也就相对轻松很多。
再次，在课堂上，我应该根据老师课程的讲解，参与老师的互动。虽然大学的课堂有点“满堂灌”的形式，但是，在老师给我们讲解的时候，我们是可以跟着老师讲课的节奏，主动思考，适当的提出自己的疑问，以及自己对这节课知识内容的理解的想法。这对老师讲解的概念定理，有关证明的思路、技巧及定理中关键条件的作用的深刻理解，启发我们我们队定理条件进行反思和提问，进一步运用知识去分析解决问题。
最后，是课后的复习以及习题的巩固。在学习泛函分析这门课程中，我们难学的问题不仅体现在内容的抽象、难于理解，也体现在理论方法的难于运用。理论方法的运用，是需要我们通过适量的练习来领悟其中的奥妙和技巧的。只有通过习题的巩固复习，我们才能领悟泛函分析中理论知识的精髓，提高论证推理能力。通过练习适量的习题，能培养我们的抽象思维能力，及逻辑推理能力，并提高我们分析问题和解决问题的能力。
在大学，我们要学习的知识理论是比较多的，对于学习泛函分析这一比较抽象的课程，我的学习心得，主要是以上的这三点。对于其他类似泛函分析这种比较抽象性德课程，我们也是需要做到上面的这三个方面的，但这并不意味着我们只有学习抽象性课程的时候才需要这样的学习方法去学习。通过泛函分析的学习，我发现，不管是哪一门课程，只要我们把握好上面的这三点学习方法，我们都可以学习的很轻松的。
对于学习泛函分析，虽然说大学的教学模式，只要是以学生自己为主的。但对于泛函分析这中抽象性比较大的课程，我觉得老师在把握教学进度的同时，应多注重跟我们学生之间的互动。毕竟，“填罐式”的教学方式，对于我们对知识点的理解与把握是有点困难的。但是有教师的互动，对我们理解教材的知识点，是有很大帮助的。这样我们，我们学习起来，也会相对轻松很多。
第7篇：泛函分析学习心得
泛函分析学习心得
学习《实变函数论与泛函分析》这门课程已有将近一年的时间，在接触这门课程之前就已经听闻这门课程是所有数学专业课中最难学的一门，所以一开始是带着一种“害怕学不好”的心理来学.刚开始接触的时候是觉得很难学，知识点很难懂，刚开始上课时也听不懂，只顾着做笔记了.后来慢慢学下来，在课前预习、课后复习研究、上课认真听课后发现没有想象中的那么难，上课也能听懂了.因此得出了一个结论：只要用心努力去学，所有课程都不会很难，关键是自己学习的态度和努力的程度.在学习《泛函分析》的前一个学期先学习了《实变函数论》，《实变函数论》这部分主要学习了集合及其运算、集合的势、n维空间中的点集、外测度与可测集、Lebesgue可测集的结构、可测函数、LP空间等内容，这为这学期学习《泛函分析》打下了扎实的基础.我们在这个学期的期中之前学习的《泛函分析》的主要内容包括线性距离空间、距离空间的完备性、内积空间、距离空间中的点集、不动点定理、有界线性算子及其范数等.下面我谈谈对第一章的距离空间中部分内容的理解与学习：
第一章第一节学习了线性距离空间，课本首先给出了线性空间的定义及其相关内容，这与高等代数中线性空间是基本一样的，所以学起来比较容易.接着是距离空间的学习，如果将n维欧氏空间Rn中的距离“抽象”出来，仅采用性质，就可得到一般空间中的距离概念： 1.距离空间（或度量空间）的定义：
设X为一集合，是XX到Rn的映射，使得使得x,y,zX，均满足以下三个条件：
（1）x,y0，且x,y0当且仅当xy（非负性）（2）x,yy,x（对称性）
（3）x,zx,yy,z（三角不等式），则称X为距离空间（或度量空间），记作X,，x,y为x,y两点间的距离.学习了距离空间定义后，我们可以验证：欧式空间Rn，离散度量空间，连续函数空间C[a,b]，有界数列空间l，p次幂可和的数列空间lp，p次幂可积函数空间Lp[a,b](p1)，均满足距离空间的性质.2.距离空间的完备性
设X,是距离空间（或赋范空间），如果X中的点列xn满足
xn,xm0
n,m
则称xn是X中的基本列（或Cauchy列），若X中任意基本列都在X中收敛，则称X,是完备的距离空间（或赋范空间）.在上学期学习《实变函数论》时我们已讨论过LP1空间的完备性，除此之外，我们可知道Ca,b按距离x,ymaxxtyt是完备的、atblp1是完备的.第一章第三节的内容是内积空间，与高等代数中的欧式空间类似，但又不一样，在n维欧式空间中，向量的“夹角”是利用内积来定义的.两个向量u,v的夹角指的是arccos于u,vuv，其中u,v是u与v的内积，u是u的模或长度，它等u,v.如果抛开Rn中内积的具体形式，将其性质抽象出来，就可得到抽象空设X是复数域上的线性空间，,是XX到复数域C的二元函数，使得间上的内积概念：
对任意x,y,zX及C满足：
(1)x,x0,且x,x0当且仅当x0
(2)xy,zx,zy,z(3)x,yx,y(4)x,yy,x
则称,为X上的内积，称X为具有内积,的内积空间，也记为X,,.在学习了内积空间的定义后，我们知道若在L2E上定义
f,gEfxgxdx
f,gLE
2则L2E是内积空间.还有其他的内积空间需要我们去探究和研究.以上是我对本学期学习的《泛函分析》的一小部分内容的理解，学习了《泛函分析》后发现这是一门很值得学习和研究的课程，同时是一门相对比较深奥的课程，需要我们更用心去学习.这门课程与其他数学学科有密切的联系，但又有本质的区别，我会在日后更加努力认真学习，去研究和探究其与其他学科的联系与区别，希望能运用《泛函分析》的知识和观点去解决其他学科的问题.
第8篇：航空工业泛华井冈山培训心得
航空工业泛华井冈山培训心得
敢于担当 迎难而上
为泛华建功立业
—副总经理 高志斌
按照公司党委的安排,我有幸参加了泛华2018年第二期党员干部（骨干）井冈山党性教育培训班。在为期5天的学习过程中，我们以学习和弘扬井冈山精神为核心，参加了革命传统体验式教学，我们全体学员严守培训纪律，严格学习要求，真正受到了一次永生难忘的理想信念教育和心灵洗礼升华。
从我们踏上这片红色的土地，穿着红军军服伊始，我们就深深地融入到了井冈山庄严肃穆的浓厚氛围中。我们仿佛又回到了血雨腥风的革命年代，我们从内心深处深刻感受到了井冈山斗争的残酷和艰辛，更加体会到了革命先辈为了共产主义理想，抛头颅、洒热血，前赴后继的牺牲精神和革命勇气，更加感受到了我们的渺小和羞愧。体验式教学进一步磨练我们的意志品质，增强了我们团结协作的凝聚力。进一步促进了我们结合公司实际认识问题、解决问题的信心。毛泽东同志三湾改编等创新党政军建设的各项创举，引导我们对创新管理工作有了更加深入的思考。
这次培训虽然短暂，但我们每个人心中都收获颇多，井冈山精神的种子已深植于心，也基本达到了公司党委安排我们来井冈山寻根寻魂的目的。井冈山是中国革命走向胜利的起点，井冈山精神是具有中华民族原创意义的民族精神，是老一辈无产阶级革命家用生命换来的智慧结晶，其核心意义就是“实事求是，敢闯新路”。现在是和平年代，日子好过了，但是，井冈山精神不能丢了，我们要结合新的时代条件，坚持“坚定执着追理想、实事求是闯新路、艰苦奋斗攻难关、依靠群众求胜利”，牢记“航空报国，强军富民”历史使命，不忘初心，砥砺前行，为建设“新时代航空强国”贡献力量。
公司现处于发展壮大的关键时期，迫切地需要一支“想干事、真干事、能干事、干成事”的党员领导队伍。我们要切实履行“一岗双责”，把井冈山精神的火种带回去，传播给每一位党员和员工，要从思想上、生活上和学习上向先辈学习，身体力行践行我们此行“不忘初心铸就航空梦，牢记使命开启新征程”的誓言。我们要坚定信心，挑战困难、抢抓机遇，为公司实现“三商一中心”的战略目标贡献智慧和力量，这是泛华人的历史使命和责任担当，我们有信心、有决心、有义务、有能力去实现。
干生产工作的同志一定要树立“执行有力是生产系统的生命力”的意识。生产系统的党员干部一定要牢固树立“产品交付100%与我有关”的责任理念，要一步一个脚印的扎实前进，不能跑得精疲力竭却只是在原点转圈。干部要明方向、晓大局、强执行，既要带头冲锋陷阵，更要善于带领团队，充分发挥每一个员工的主观能动性、每一个流程的职能作用。干部和党员在工作中要敢于担当、迎难而上、善于创新，为泛华建功立业。这是我们贯彻落实井冈山精神的现实意义。
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清真食品准营证介绍清真食品准营证，企业只有持有清真食品准营证，才能经营清真食品，才能使用中文和阿文字样及标徽清真图案。申请审批程序当事人提出申请[提供证件]----提交相关......
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