读曾国藩《曾文正公嘉言钞》心得由刀豆文库小编整理，希望给你工作、学习、生活带来方便，猜你可能喜欢“曾文正公嘉言钞”。
读《曾文正公嘉言钞》有感
吾读《曾文正公嘉言钞》有以下浅显认识，那就是 “诚”、“恒”、“勤”，有此三字何事不成？毛伟人曾说过“愚于近人，独服曾文正”。我以前也断断续续读过一些曾文正公的书，读的很少，所以领会的也少。近日遵老师之意读此钞，收获不小，深感曾文正公不是完人但是圣人，直呼愚若早日熟读领会此书，也不至于运蹇至此。曾圣人资质平庸但凭借超人的毅力、诚意、辛勤将自己修成圣人，他的成功告诉吾辈只要有 “诚”、“恒”、“勤”，即使资质平庸甚至愚钝，也可取得业绩。
一个“诚”字。引用钞中所摘：“骄、惰未有不败者。勤字所以医惰，慎字所以医骄。此二字之先，须有一诚字，以立之本。”；“凡办一事，必有许多艰难波折，吾辈总以诚心求之，虚心处之。心诚则志专而气足，千磨百折，而不改其常度，终有顺理成章之一日。心虚则不动客气，不挟私见，终可为人共亮。”；“接人总宜以真心相向，不可常怀智术以相迎距。人以伪来，我以诚往，久之则伪者亦共趋于诚矣”。曾圣人做人做事做官强调一个诚字，人必须以诚为本，才会有用武之地。诚，专心纯—，以诚心求之，虚心处之。以诚换诚，无人不诚。即使少数人不以诚待己，也终会遭到舆论的谴责，使之醒悟。这么多年来我感到光有诚心还是不够的，还应该通过行动表现出来。做一件事、与人相处，如何让人感受到你的诚心，就需要一言一行，发自内心，不矫揉造作，但也不要有事闷心里不说、不沟通，应把诚意表达清楚，以心换心。心释涣然，诚意即来。
一个“恒”字。引用钞中所摘：“养生与力学，皆从有恒做出，故古人以有恒为作圣之基。”；“凡遇棘手之际，请从耐烦二字痛下工夫。用功譬如掘井，与其多掘数井皆不及泉，何若老守一井，力求及泉，而用之不竭乎！”；“凡事皆贵专。心有所专宗，而博观他途，以扩其识，亦无不可；无所专宗，而见异思迁，此眩彼夺，则大不可。”；“人之气质由于天生，本难改变，欲求变之之法，总须先立坚卓之志。即以余生平言之，三十岁前最好吃烟，片刻不离。至道光壬寅十一月二十一日立志戒烟，至今不再吃。四十六岁以前做事无恒，近五年深以为戒，现在大小事均尚有恒。即此二端，可见无事不可变也。古称金丹换骨，余谓立志即丹也”。持之以恒是曾国藩一生中的重要特点。首先体现在治学方面：曾国藩小时天赋不高，但他对自己学习要求非常严格，对不懂的地方决不放过，反复读直到懂得。“日课有成，持之有恒”。曾国藩每天记日记，对言行进行检查、反思，一直贯穿到他的后半生。人有持之一恒精神，就没有完不成的事情，这也是现代人很缺乏的一项成功素质。其次体现在事业方面：率领湘军打太平天国时，老是失败，屡败屡战，坚持到最后太平天国内部出现问题，最终取得成功，也反映了他坚持到底不畏困难，用恒心取得胜利。
一个“勤”字。引用钞中所摘：“骄、惰未有不败者。勤字所以医惰，慎字所以医骄。此二字之先，须有一诚字，以立之本”；“养身之道，以“君逸臣劳”四字为要。省思虑，除烦恼，二者皆所以清心，君逸之谓也。行步常勤，筋骨常动，臣劳之谓也。以勤为本，以诚辅之。勤则虽柔必强，虽愚必明。诚则金石可穿，鬼神可格。总须脚踏实地，克勤小物，乃可日起而有功。勤劳而后憩息，一乐也。至淡以消忮心，二乐也。读书声出金石，三乐也；久逸则筋脉皆驰，心胆亦怯”。勤奋是人生第一要义。勤政是居官首务，从一个人的勤奋程度，便可以预知他能成多大的事。勤奋之道，精力虽止八分，却要用到十分，权势虽有十分，只可使出五分。办大事者，在内贵有志气，在外贵得人心。由勤生明。读万卷书，行万里路要并行。家之兴衰，人之穷通，皆于勤惰卜之。天下古今之庸人，皆以一惰字致败。
由于自己驾驭语言的能力有所欠缺，认识深度有所浅薄，请老师包涵！每次读曾国藩的书我都是在有所领悟的同时内心会有一些悔意，后悔自己没有及早读这些有用的书，后悔自己在人生重要时刻曾经办过的傻事、错事。想俺四十又二，无立无业，虽是公务员，但空有报负，无用武之地，灰心丧气，感叹制度不公。经过读史和多年自身感悟，才感觉到运蹇的原因除了现今社会官场存在的一些不公之外，更重要的是自身没有与时俱进、加强自我素质提高，没有顺应社会发展潮流，不会审时度势立足自身发挥优势消除缺点，没有恒心和诚心。虽立志，但志未满，心有憾。更感悟到一人的成功不仅仅是靠的运气和机遇，而是靠不断的努力和辛勤，靠不屈不挠的坚韧精神，靠不达目的不罢休的恒心和决心。在这篇读后感里我只列了三个方面的感受，其实曾文正公的学习之处岂止这三条呢？对《易》的热爱程度与日俱增，这次看到老师的征召贴，眼睛为之一亮，希望这是我人生前进道路上的一个转折点。通过跟你的学习、教导，我会对大自然有新的认知，对人生有新的感悟，不以物喜，不以己悲！
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