沙漠之花观后感_沙漠之花观后感3000字

观后感 时间:2020-02-29 05:24:25 收藏本文下载本文
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《沙漠之花》观后感 沙漠之花》 讲述了一个索马里女孩的传奇人生: 她叫华 《沙漠之花》 沙漠之花》 讲述了一个索马里女孩的传奇人生: 莉丝,意为沙漠之花,生于沙漠中的一个游牧民族。三岁时,莉丝,意为沙漠之花,生于沙漠中的一个游牧民族。三岁时,按照当地习俗,她被行了“割礼” 十二岁时,按照当地习俗,她被行了“割礼” 十二岁时,她被逼嫁给。一个老头,做第四任妻子。她不愿屈从,选择逃离,先到摩 一个老头,做第四任妻子。她不愿屈从,选择逃离,先到摩 加迪沙投奔外祖母,后来又到了英国,加迪沙投奔外祖母,后来又到了英国,奇迹般地成为世界名 投奔外祖母 模,最后投身政界,为妇女解放而战。最后投身政界,为妇女解放而战。我不得不承认,自己被华莉丝的勇敢和坚强所震撼。我不得不承认,自己被华莉丝的勇敢和坚强所震撼。面 对那样的逼婚,不是所有人都可以做出逃跑的决定,对那样的逼婚,不是所有人都可以做出逃跑的决定,不是所 跑的决定 有人都能够忍受坎坷的路途,走出沙漠,走向世界,有人都能够忍受坎坷的路途,走出沙漠,走向世界,不是所 有人都可以向古老的习俗挑战。有人都可以向古老的习俗挑战。既然这是一部伦理片,既然这是一部伦理片,我就暂且放下对女主有多么坚强 多么勇敢的感慨和歌颂,多么勇敢的感慨和歌颂,谈谈我对影片中一些伦理问题的理 解吧。解吧。

一、尊重民族文化 OR 改变愚昧习俗 索马里有一个传统习俗——割礼,索马里有一个传统习俗——割礼,就是把少女的全部生 ——割礼 殖器(包括阴蒂、大阴唇、小阴唇在内)殖器(包括阴蒂、大阴唇、小阴唇在内)一点不剩地切割下 来,再用铁丝、植物刺把血淋淋的伤口缝合起来,只在阴道 再用铁丝、植物刺把血淋淋的伤口缝合起来,外留一个细如火柴棍的小孔的少女成年仪式。外留一个细如火柴棍的小孔的少女成年仪式。女子割礼历来 都是私下个别进行。由割礼师操持。都是私下个别进行。由割礼师操持。传统的切割工具是铁刀 或小刀片,缝合使用的是一般针线,或小刀片,缝合使用的是一般针线,是一般针线 有的地方甚至使用荆棘,有的地方甚至使用荆棘,影片中就直接使用的一种植物刺。用这样落后、影片中就直接使用的一种植物刺。用这样落后、原始的器具切割身体的敏感部位,不使用麻醉剂和消毒措施,切割身体的敏感部位,不使用麻醉剂和消毒措施,肉体上的 痛苦是难以言说的,而且极易发生严重感染,痛苦是难以言说的,而且极易发生严重感染,所

以只有少数 人能够活下来。人能够活下来。既然割礼这么痛苦,既然割礼这么痛苦,为什么索马里的人们将它作为习俗 坚持了这么多年呢?我查了相关资料,资料中提到,坚持了这么多年呢?我查了相关资料,资料中提到,割礼的 首要目的,是提供给男人可靠的“验贞”方法。首要目的,是提供给男人可靠的“验贞”方法。女性在年幼 时就被行了割礼,在结婚后由丈夫将风和的外阴割开。时就被行了割礼,在结婚后由丈夫将风和的外阴割开。所以 男性可以通过检查新娘的外阴情形来判断她是否是处女。男性可以通过检查新娘的外阴情形来判断她是否是处女。性 交时女人伤口被撕裂,然后愈合,然后再撕裂,就这样周而 交时女人伤口被撕裂,然后愈合,然后再撕裂,就这样周而 复始、苦不堪言。当丈夫外出放牧或务工时,复始、苦不堪言。当丈夫外出放牧或务工时,这种割礼功能 亦可用于他回家时来检验妻子是否忠实。亦可用于他回家时来检验妻子是否忠实。我们该怎样看待割礼这种习俗呢? 我们该怎样看待割礼这种习俗呢 ? 这种仪式不光在索 马里,全世界有一亿多女性忍受着割礼的痛苦。马里,全世界有一亿多女性忍受着割礼的痛苦。在坚持割礼 的人看来,这是他们民族的优良传统,他们应该传承下去。的人看来,这是他们民族的优良传统,他们应该传承下去。可是在其他地方就不一样了,若在美国,可是在其他地方就不一样了,若在美国,肯定会被当做是虐 待儿童吧。如果外界干扰他们,禁止割礼,待儿童吧。如果外界干扰他们,禁止割礼,他们会不会认为 这是对他们民族文化的侵犯和侮辱呢? 这是对他们民族文化的侵犯和侮辱呢 ? 良好的传统文化确 实是值得传承和尊重的,从人性的角度来看,实是值得传承和尊重的,从人性的角度来看,割礼的使得女 性一生痛苦,是极其残忍的,如果不阻止这种行为,性一生痛苦,是极其残忍的,如果不阻止这种行为,更多的 女性将会深受其害,因而我并不认为割礼是一种“ 女性将会深受其害,因而我并不认为割礼是一种“优良的文 深受其害 化” 它的存在只会带给人痛苦,我个人是坚决反对这种愚,它的存在只会带给人痛苦,昧的习俗的。昧的习俗的。

二、男尊女卑与男女平等 索马里的割礼只针对女性,华莉丝也被迫要嫁给一个 60 索马里的割礼只针对女性,多岁的老头做第四任妻子,多岁的老头做第四任妻子,可以看出在当地女性的地位是很 卑微的,也许只是被当做传宗接代的工具罢了。卑微的,也许只是被当做传宗接代的工具罢了。关于男尊女 卑

卑这个问题,已经得到了很多关注,取得了较好的干预效果,卑这个问题,已经得到了很多关注,取得了较好的干预效果,现在很多地方都已经做到了男女平等。现在很多地方都已经做到了男女平等。但是这并不代表我们 可以不用管,因为在很多地方妇女的权利是得不到保护的。可以不用管,因为在很多地方妇女的权利是得不到保护的。

三、贫穷与爱 华莉丝的父亲是因为五头骆驼的利益而答应把女儿嫁 给那个老头的,如果他真的爱自己的女儿,给那个老头的,如果他真的爱自己的女儿,又怎么舍得让自 己的女儿受如此委屈呢,己的女儿受如此委屈呢,更何况他这样做就等于亲手葬送了 女儿的幸福,可见在金钱和利益面前,女儿的幸福,可见在金钱和利益面前,他选择了放弃女儿的 幸福。可能他不在乎,因为除了华莉丝,他还有很多女儿。幸福。可能他不在乎,因为除了华莉丝,他还有很多女儿。华莉丝的母亲是因为爱而不顾家庭的极力反对嫁给贫穷的 父亲的,因此婚后华莉丝一家和城里的外祖母没有联络,父亲的,因此婚后华莉丝一家和城里的外祖母没有联络,渐 渐疏离。一个是为了一点利益卖了女儿,渐疏离。一个是为了一点利益卖了女儿,另一个是因女儿执 意嫁给穷人而抛弃了女儿,贫穷是那么可怕,意嫁给穷人而抛弃了女儿,贫穷是那么可怕,它可以吞噬掉 人间的感情。虽然他们的行为在一定程度可以理解,人间的感情。虽然他们的行为在一定程度可以理解,但是从 仁义道德上讲,因为贫穷而将亲人之间的爱抹杀,仁义道德上讲,因为贫穷而将亲人之间的爱抹杀,将亲人丢 进火坑 眼睁睁地看着亲人挣扎,进火坑,眼睁睁地看着亲人挣扎,纹丝不动的做法绝对得不 到一个有一丁点儿良心的人的支持。到一个有一丁点儿良心的人的支持。

四、仆人和主人华莉丝逃到英国后进入大使馆,华莉丝逃到英国后进入大使馆,给当时索马里驻英国大 使夫人的姨妈作女佣。大使夫人是华莉丝的姨妈,使夫人的姨妈作女佣。大使夫人是华莉丝的姨妈,是她的亲 人,可是大使夫人却从未吧华莉丝当成亲人对待,而是当做 可是大使夫人却从未吧华莉丝当成亲人对待,纯粹的仆人使唤,整天包揽所有家务,起早贪黑,纯粹的仆人使唤,整天包揽所有家务,起早贪黑,还要被主 人指指点点。且不说这位夫人人品如何,人指指点点。且不说这位夫人人品如何,至少可见当时的社 会阶层是分得很清楚的。主人可以拥有一切,指使一切,会阶层是分得很清楚的。主人可以拥有一切,指使一切,仆 人却没有人权,只能接

受所有责怪和打骂。人却没有人权,只能接受所有责怪和打骂。可是每个人都应 该是平等的,不论贫富,不论贵贱。该是平等的,不论贫富,不论贵贱。

五、法律与同情 索马里发生战乱后,华莉丝一个人留在了英国。索马里发生战乱后,华莉丝一个人留在了英国。她的护 里发生战乱后 照已经过期了,根据法律,她是一个非法移民,照已经过期了,根据法律,她是一个非法移民,会被遣送回 索马里。从道德来看,华莉丝没有恶意的,索马里。从道德来看,华莉丝没有恶意的,不会对其他人索 马里正在战争之中,如果此时送走华莉丝,马里正在战争之中,如果此时送走华莉丝,回国后她生死未 卜。若将华莉丝留在英国她会很安全。而且此时她新的人生 若将华莉丝留在英国她会很安全。刚刚起步,更何况她不会对英国造成任何危害。刚刚起步,更何况她不会对英国造成任何危害。

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