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12122405 成隽翱
现代的国家，发展中的文明
—谈《代价》中的体制问题
前些年，在中国GDP高速增长之际，有人质疑说中国是否也该被列入发达国家之列？但是，从今天《代价》这一纪录片中2个花季少女的行为以及所受的遭遇来看，我们的精神文明还将处于长期的发展之中。
首先是小雨的跳楼保身行为。第一，这是我国教育体制中对于少女如何处理类似强暴突发情况的教育不完善所造成的。进一步问，我们现在的教育体制是不是还有其他的什么缺陷呢？我们的改善行动，具体的完善方案又在哪里呢？另一方面，我也同时看到了农村封建思想的固化，在一个女子做出跳楼这样的可能令其后悔一生的决定后，村民们却还在怀疑她有没有勾引那个男的。此时人们的流言是对于这样的一个本已受到巨大创伤的年轻少女的再一次心灵伤害。还有，我还看到了法律体系对于犯罪行为界定的不完善。道德与法律上的犯罪虽然存在不同，但法律更应该有其至高无上的权利来维护社会的道德体系。但这里，却没有，男子的行为仅仅以强奸未遂来定罪，而小雨却没有得到那对她来说已是一笔巨款的医疗费用赔偿以及对其的适当精神补偿。
最后，在两个女子的选择中都涉及了在生命与女性贞操之间的选择问题上。这里选择生命是理性的，选择贞操是非理性的。在传统中国社会的价值观体系下，一个女子是绝对应该选择贞操的。但是，我认为，随着现代的社会观念的不断发展，这种理性与非理性的平衡可能也应该会发生一定的改变。生命的重要性现在也更受强调。我们完全可以在保护自己生命的前提下，从阴暗中站起再一次找到人生的闪光点。既然有从高楼跳下的刚烈之性格，那也跟会有敢于面对的勇气。在第二段材料中，我除了看到了封建重男轻女观念的再次呈现之外，更看到了我们现在医疗制度的巨大漏洞，对于应该获得保障的那些群体没有为他们提供健全的医疗体系。当我们不断赞叹欧洲国家的社会保障之时，我们这一方面的建设工作却也才刚刚起步。在花大量精力搞经济建设的同时，又有多少的国家投入时在社会保障上的？我们应该反思的是为什么一个身患重病的瘫痪女孩却没有受到国家应有的帮助。同时，也在一次有一次的拒绝，一套又一套的求助部门的太极拳中落入了生活的窘境。小珍没得到社会各界所承诺的那些帮助，母亲的抚养能力是有限的，巨大的压力下，她无奈地选择了离开。这是的小珍是单纯的，她还没看到社会是如此的冷酷。她也不恨她妈妈的离开。在经历了各种痛苦之后，她对于挫折看得是如此的淡然。而之后却是那些社会底层拿着微薄收入的人们帮助了小珍，来照顾她。为什么在我们这一国家的收入金字塔底端的人们，拥有的却是精神金字塔尖端的地位?他们对于小珍，对于那些有困难的人可以完全得献出自己的所有。还好小珍幸运的是在她生命垂危之际，有一位朱先生担负了社会对于这样一个残疾人的责任，他也有这样的经济实力来做他所能的事。为什么最后要有这样的个人来为小珍的康复提供帮助？为什么我们的国家的没有能为小珍这样情况的人提供帮助？
这样的责任本不应由朱先生来承担，而且他还收养了两个孤儿在家。这是本应是我们国家对于社会中的这样的群体应该担负起责任。我们没有理由说还需要时间来完善现行体制，因为那些生命垂危的人们早已经等不起了。
最后，这也一定程度上体现了中国人的乡土社会的社会体制。我们中国人的社会是熟人社会，中国人的社会圈子是封闭的。我们没有西方人那样如此强烈的社会社区意识，公众公民意识。我们眼中更多的是与我们自己相关的这一个小集体。那些本在社会上受到巨大感染的人们承诺的存折，那些捐款都成了空头支票。为什么在朱先生想要帮助小珍时，哪位编剧一再向其询问确认：“你想好这是你一生要做的事情吗？”幸运的是，我们的社会有像朱先生这样毅然投入基础的长期进行为有需要的人提供帮助的好心人。但我们要做的更是完善社会的思想道德体制，从而唤起全社会的公众意识，来为真正有需要的人提供帮助。
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