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《巨流河》读感
张林军
什么是历史？历史告诉了我们未曾走过的路，这些路甚至连想象都存在困难。然而，历史确确实实地发生了，在那样的背景中，人们的灵魂与我们一脉相承，有生之喜和死之悲。生性是一面镜子，能照出酸楚和悲愤的情义。这些共鸣便是精神的思索和人性的关怀。
齐邦媛教授用诗化的言语和平实的语气，带着淡淡的忧伤，向我们讲述了20世纪的家与国、人与事。什么是求知？什么是国恨？什么是政治？什么是人生？
卢沟桥的一声枪响，便接着风起云涌后的惊涛骇浪。求知与求存从那时就紧紧地交织在了一起，从华北到江南的铁路上，从沪宁到川藏的江河边，甚至黔桂的山路里，甚至湘西的田埂间，都络绎着逃亡的年轻生命。中国的教育在铁蹄的驱赶下，悲伤而惶恐地经历着转移。眼睁睁地望着故乡和亲人在身后被日人的侵略吞没，竟也来不及抹去淌下的泪水，逃亡的双脚走下的也许竟是一条诀别的路。从此学校就是流动的家，师长和同学便是相濡以沫的亲人。路漫漫其修远兮，吾将上下而求索，而彼时求知的道路不仅漫漫长远，而且艰辛险恶。在西南一隅，中国的大学依然倔强地传播着人间的真理和正义。云南的联大，重庆的政大，乐山的武大……曾经烟火不绝的廊庙成了最好的课堂和学生栖息之所，即便这世上没有神祇，它们也确确实实地拯救了求知的生命！三江汇流处，那乐山的大佛是否也因此露出了千年的微笑？不绝的弦歌取代了香火，那是信仰的延续！“中国不亡，有我！”成了虔诚的求知动力！日本的大炮和飞机从江浙平原一路追杀到西南的崇山峻岭，令逃亡的脚步不敢有顷刻的迟疑。同胞的生命被同草芥般刈割而去，南京的骸骨，重庆的废墟，沦陷区的荒凉和寂静，令悲伤汇成了国恨。站在烟尘未尽的断垣残壁之上，胸中的愤慨常常化作响彻云霄的歌声和呼号，激荡着见证灾难和毁灭的每一颗心灵。这是一个民族的应战誓言！国恨便是如此，当国家的大地和天空竟然都成了外寇的屠场，这血液中奔突的屈辱和悲怆已无处存放。连仁慈的上帝也无法拦阻这复仇的怒火，宗教信仰已无助于平抑内心的起伏。当虔诚的基督教徒张大飞驾驶着飞虎队的驱逐机，一个个击落来犯的日本航空兵时，内心所氤氲的只是一片平静。在天地的大恨之间，他总算捍卫了一片尊严。这上不着天、下不着地的半空，竟然是彼时最幸福的所在。
在国难当头之际，民族的凝聚力触手可及，生存的目标从来没有这般简明和清晰。几乎所有的人都深明大义，英雄的事迹常常远播国家的每一处角落。素昧平生的人可以为了一个共同的捷报而紧紧相拥。然而一旦外患解决，人们的重心似乎一下子失去了存放的平台，刹那间就陷入了一种没有着落的混乱状态。政治的清算随即展开，相互的指责也不再消停；阶级的矛盾无法调和，权力的斗争便匆匆上演。御侮的枪口指向了曾经的战友，流血的大地又要收留一批子民的尸骸，却不再是为她而战！和平的呼声在政治的狂热之下显得如此稚嫩和幼弱，共建家园的梦想永远只是梦想。俄顷的喜悦便接续着惆怅，继而是茫然的无助。这一代年轻的学生，必须在政治的泾渭分明下做出选择，校园中已几乎没有学生本分的场所，中立的学术研究也已经被政治推搡地东倒西歪。昔日的好友也许在选择的一瞬间，就恍若路人了，命运常常捉弄人如此。一个国家和民族需要冷静和理性的政治！
当一个甲子走过，齐教授重游东北故地，“一个人去海边公园的石阶上坐着，望着渤海流入黄海，再流进东海，融入浩瀚的太平洋，……，绕过全岛到南端的鹅銮鼻，灯塔下面数里即是哑口海，海湾湛蓝，静美，据说风浪到此音灭声消。一切归于永恒的平静。”这来自海岛的平静，是对巨流河滔滔江水的呼应。人生曾在这江河畔起起伏伏，一生的牵挂也系于此，然而终于未能实现，却在海岛上找到了另一方平静。这生命的轨迹，世事的沧桑，犹如挥毫的一笔，在太平洋的西海岸画上了一道爱恨交织的弧线，静静地躺在深海中，却也割舍不断。叶落归根，也许有了更为复杂的诠释。
人生起伏如此，也绝然不是听天由命，即便冬霾将至，也要将生命释放。一如雪莱在《西风颂》中吟唱：“呵，但愿你给予我狂暴的精神！奋勇者呵，让我们合一！……要是冬天已经来了，春日怎能遥远？”一如齐邦媛教授在85岁的高龄时，写下了这部感人肺腑的著作！
读《巨流河》这些天来喜欢上了读书，也不看电视了，每天都读，被一本《巨流河》所吸引。这是一位台湾学者所写的自传，作者齐邦媛。她和我是老乡，也是东北人。这也是吸引我将此书买来......
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写给脚下美丽的南开——读齐邦媛《 巨流河》有感近日拜读了齐邦媛先生的自传《巨流河》，收获颇多，不只是其非凡的文学素养与潇洒的文笔，更为其一生中不凡的命运，以及命运中所折......
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