水浒传吴用读后感（精选5篇）由刀豆文库小编整理，希望给你工作、学习、生活带来方便，猜你可能喜欢“关于水浒传吴用读后感”。
第1篇：水浒传吴用读后感
读后感，希望对您有帮助！
水浒传吴用读后感
本文是关于读后感的，仅供参考，如果觉得很不错，欢迎点评和分享。
水浒传吴用读后感（一）
最近我看了《水浒传》，里面英雄好汉非常多，一百零八条好汉，有林冲、鲁智深等。
我觉得吴用比较好，因为他是位聪明有才智懂战略的人。举个例子：有一次，宋江想攻打北京城救石秀、卢俊义。吴用就献计：元宵节晚上进攻，城外进兵，城内埋伏，以时迁放火为号，里应外合。当天晚上城外进兵驻扎。狱官蔡福正要回家就被柴进、乐和拦在路口，柴进说：“我们趁过节来看石秀、卢俊义。”蔡福明白梁山要行动却无奈引他进去。另一边，时迁到了翠云楼上撞见解珍、解宝时，突然楼下有人大喊：“梁山兵马到城外了。”解珍说：“点火！”
事先埋伏在牢门外邹渊、邹润见了火连忙大喊：“梁山兵马在此，快放出石秀、卢俊义。”柴进、乐和对蔡福兄弟说：“还不快让路。”早趴在牢房上的孔明、孔亮跳下来，不管对方让不让就去开了枷放了石秀、卢俊义。
我觉得吴用用火做暗号非常好，几个人安排得周到，再加上里应外合的战法胜利打赢了战。我在跟同学玩时我也会使用“计谋”，你看，我在与同学玩甩人游戏时，我就跟我这组的同学拍拍肩膀表示让他去三楼男厕所。我趁机把缠上干扰我的另组人 领到一个人流较多的对他们又不熟悉的地方，我利用人流多就非常敏捷地趁他们前面有
读后感，希望对您有帮助！
人时，轻松地甩掉了他们，再去找自己组的人，我们就胜利了。吴用毕竟是位军师，他有很多地方值得我们学习。
我最近看的电视剧《人间正道是沧桑》里的军人杨立青，他非常鬼，总会知道 敌人的弱点，是位很狡猾的家伙。比如有一次他切断了范希亮的电话线，杨立青就知道敌人的电路兵会来这儿修线，他就找好时机把电路兵干掉，并穿上国民党衣服假装修电路。这时范希亮碰巧来检查，他就趁机抓住了他。他与吴用有一个共同点：有才智。我特别欣赏有才智的人。
我要学习这些聪敏有才智的人，一是了解别人的弱点，知己知彼。二是有计谋，能随机应变，当然要多看点书。这两点合并我可就成神人了！但我也要尽力争取做到。我还是喜欢聪明有才智的人！
水浒传吴用读后感（二）
提到吴用，很多人会想到一句谚语——梁山泊的军师——无（吴）用！其实，说到吴用，就说起无用，而吴用怎会无用？
起初，吴用这个智多星先是与托塔天王晁盖联手，他们一行七人智取生辰纲后，上了梁山，待宋江哥哥坐了第二把交椅，相继晁盖又被史文龙放箭射死，众人推宋江坐第一把交椅，他当然想坐，可晁盖的遗嘱是：“谁杀死史文龙，谁就是梁山之主！”自不能违背。这时候呢？吴用怎么办？他站了出来说：“当今能杀死史文龙者，还有一人，玉麒麟卢俊义。”当然，想得他也不容易，吴用又用一法，得他与卢员外与身边的燕青，史文龙被杀后，卢俊义是才入伙的将领，岂敢争？几经推让，后来商定，一人取东昌，一人取东平，先得者为山
读后感，希望对您有帮助！
主，宋江未有进展，从卢俊义处换来吴用，经指点，大胜东平，坐上梁山第一把交椅，从此，当然也不会薄待吴用，宋江拜他为军师，让他为梁山第三。有此殊荣，自然也不简单！
可见，除了光要有头脑，会想办法，当然也要有些正义与义气，否则，当年吴用怎成了梁山好汉，又怎成了水泊军师呢！
水浒传吴用读后感（三）
最近我看了《水浒传》，里面英雄好汉非常多，一百零八条好汉，有林冲、鲁智深等。
我觉得吴用比较好，因为他是位聪明有才智懂战略的人。举个例子：有一次，宋江想攻打北京城救石秀、卢俊义。吴用就献计：元宵节晚上进攻，城外进兵，城内埋伏，以时迁放火为号，里应外合。当天晚上城外进兵驻扎。狱官蔡福正要回家就被柴进、乐和拦在路口，柴进说：“我们趁过节来看石秀、卢俊义。”蔡福明白梁山要行动却无奈引他进去。另一边，时迁到了翠云楼上撞见解珍、解宝时，突然楼下有人大喊：“梁山兵马到城外了。”解珍说：“点火！”
事先埋伏在牢门外邹渊、邹润见了火连忙大喊：“梁山兵马在此，快放出石秀、卢俊义。”柴进、乐和对蔡福兄弟说：“还不快让路。”早趴在牢房上的孔明、孔亮跳下来，不管对方让不让就去开了枷放了石秀、卢俊义。
我觉得吴用用火做暗号非常好，几个人安排得周到，再加上里应外合的战法胜利打赢了战。我在跟同学玩时我也会使用“计谋”，你看，我在与同学玩甩人游戏时，我就跟我这组的同学拍拍肩膀表示让
读后感，希望对您有帮助！
他去三楼男厕所。我趁机把缠上干扰我的另组人 领到一个人流较多的对他们又不熟悉的地方，我利用人流多就非常敏捷地趁他们前面有人时，轻松地甩掉了他们，再去找自己组的人，我们就胜利了。吴用毕竟是位军师，他有很多地方值得我们学习。
我最近看的电视剧《人间正道是沧桑》里的军人杨立青，他非常鬼，总会知道 敌人的弱点，是位很狡猾的家伙。比如有一次他切断了范希亮的电话线，杨立青就知道敌人的电路兵会来这儿修线，他就找好时机把电路兵干掉，并穿上国民党衣服假装修电路。这时范希亮碰巧来检查，他就趁机抓住了他。他与吴用有一个共同点：有才智。我特别欣赏有才智的人。
我要学习这些聪敏有才智的人，一是了解别人的弱点，知己知彼。二是有计谋，能随机应变，当然要多看点书。这两点合并我可就成神人了！但我也要尽力争取做到。我还是喜欢聪明有才智的人！，希望能帮助您！
第2篇：水浒传吴用读后感
---梁山泊一百单八将不论是坐第一把交椅的宋江，还是排名最后的段景住，亦或是一名普通的士兵，他们都能讲究兄弟之间的信义，能够团结一心，拧成一股绳，这也正是梁山泊虽然只是农民起义军，却在于官军的战斗中无往不利，最后又大破辽兵的原因。
一个人，在信义上能够为朋友两肋插刀，在正义事业上，甘愿奉献，为了正义舍生取义，不怕牺牲，那么他才能真正地做到义。
而这份义，中华历史上屡见不鲜。邱少云为了不暴露战友而被熊熊烈火烧死;黄继光为了战斗的胜利舍生堵枪口无数的英雄好汉为义献身，他们都是我们学习的榜样。
这份中华民族的大义之道是神圣的。我们可以不相信神，却不能不相信这神圣的义。现在，我们青少年所要做的，就是用我们的知识去捍卫和延续我们民族神圣的义。
水浒传读后感550字(二)---又出计借用宿太尉金铃吊挂，救出了九纹龙史进、花和尚鲁智深。一生屡出奇谋，屡建战功。从吴用身上，我感受了智慧的力量，他之所以能神机妙算、屡建奇功，关键在于他曾经读书万卷，学识渊源，科学知识的力量是无穷大的，它使吴用在《水浒传》的舞台上，书写着精彩的人生。知识改变着世界，推动着历史前进，所以，作为一名学生，我们要学好《水浒传》，用好这本书，并从中有所收获，用知识充实自己，将来才能成为一个对社会有用的人。这是一本书耐人寻味，值得你反复阅读的名著，也许在不同的时间，不同的环境下阅
读，你都会有不一样的感悟吧!
水浒传读后感550字(三)
今天，老师让我们写一篇读后感。写点什么好呢?我心想，眼睛在书架上扫来扫去，好像警察在找小偷。好，就你了!无意中我看到《水浒传》这一本古代历史小说，《水浒传》啊，今天就靠你来完成作业了!---
篇2：水浒传读后感450字
[水浒传读后感450字]水浒传读后感450字《水浒传》是我国第一部反应农民起义的长篇小说，水浒传读后感450字。它深刻地揭露了封建统治阶级的罪恶，热情的赞颂了农民的革命斗争。此书记述了以宋江为首的一百零八好汉从聚义梁山泊，到受朝廷招安，再到大破辽兵，最后剿灭叛党，却遭奸人谋害的英雄故事。每一故事的高-潮,都紧扣我的心弦。如“拳打镇关西”、“宋江杀惜”、“武松打虎”、“血溅鸳鸯楼”、“江州劫法潮、“三打祝家庄”等等。
其中，我最佩服的就是智多星吴用了。他为山寨的掌管机密军师。梁山几乎所有的军事行动都是由他一手策划的。还记得“吴用智取生辰纲”吗?还记得“吴学究双用连环计”吗?一个个精彩绝伦的故事更是将吴用的聪明才智描写得淋漓尽致。书中，吴用为晁盖献计，智取生辰纲，用药酒麻倒了青面兽杨志，夺了北京大名府梁中书送给蔡太师庆贺---起义领袖的群体形象，深刻反映出北宋末年的政治状况和社会矛盾，读后感《水浒传读后感450字》。
作者站在被压迫者一边，歌颂了农民起义领袖们劫富济贫、除暴安良的正义行为，肯定了他们敢于造反、敢于斗争的**精神。宋江原是一位周急扶困的义士，当他被-逼上梁山之后，“替天行道”，壮大了起义军的声威，取得了一系列胜利。但由于他性格的二重性和思想的局限性，在起义事业登上峰巅之时选择了妥协、招安，终于葬送了起义事业。小说通过宋江起义的失败客观上总结了封建时代农民起义失败的经验教训。
小说以高俅发迹作为故事的开端，意在表明“乱自上作”，高俅是封建统治集团的代表人物。作者还写了大批的贪官污吏和地方恶霸，正是他们狼狈为奸，渔肉百姓，才迫使善良而正直的人们不得不挺而走险，奋起反抗。小说深刻地挖掘出了封建时代农民起义的深层原因。《水浒传》的结构独具一格，先以---
就必定有他发光出彩之处。之前虽然囫囵吞枣的看过一点点，但完全不知其所云。这个假期
我再次随各位梁山泊的英雄深刻的体会了一番他们的“忠孝义”。
《水浒传》里的人物都刻画得十分传神，性格鲜明。例如：“花和尚”鲁智深，他得知郑
屠欺负金翠莲父女，主动向金氏父女赠送银两，帮助他们逃跑，故意激怒郑屠，三两拳就打
死了恶霸郑屠。这一系列的作为都充分的期限了他是一个粗中有细，性格暴躁，路见不平拔
刀相助的真汉子。
《水浒传》故事情节曲折有趣，事态的变化常常让人意想不到。认真品读《水浒传》，才
能感受到梁山好汉的“忠孝义”。孝：梁山英雄身上不缺乏对父母的孝。李逵思母心切，便回家背老母，没想到母亲却被---《水浒传》有感对于我来说，《水浒传》承载了太多的感触和回忆。还记得是小学三年级时，我从姨姨的书柜中第一次看见那两本叠起来厚厚的《水浒传》，当时虽大部分看不懂，那些有趣的章节目录却给我留下了深刻印象。后来断断续续的了解了
许多水浒中绿林好汉的英雄故事，他们替天行道，四海盟约的义气，浴血奋战，不惧生死的勇气，都使我折服。
第一次认真读水浒是在这个暑假，我对这本书也有了自己新的认识。作为中国古典四大名著之一的《水浒传》继承、发展了中国古代小说与讲史话本的传统
特色。故事极富传奇性，情节跌宕起伏，变化莫测。每一个故事的高潮，都紧扣心弦。如“拳
打镇关西”、“智取生辰纲”、“宋江杀惜”、“武松打虎”、“三打祝家庄”等，数百年来一直脍---当法与义发生矛盾时，宋江就不顾法度了。他对梁山的事业有一定的贡献，他为了梁山好汉在忍无可忍的情况下杀了阎婆惜。宋江上梁山后，成为
义军的首领。
他自己说在文武无过人之处，可他为什么还能当梁山泊的首领呢？这是由于宋江有以下优势：仗义疏财，在江湖中有一定的号召力；关怀兄弟，兄弟遇难
设法相救；有一定的组织和军事指挥才能，如三打祝家庄战役，他注意总结经验，从调查虚
实入手，又拆散祝家庄与其他二家联盟等。为朋友赴汤蹈火，两肋插刀，所谓“义”，这便是
了。
而受招安以后，宋江成为了一个朝廷的忠臣。他的思想是为国家出力，保人民平安。晁
盖死后，宋江将“聚义厅”改为“忠义---
把梁山好汉一步步引向苦难的深渊。”有人如是说。
而无论是忠还是是义，无论它们带给了梁山泊什么样的影响，无论后世多少文人墨客如
何对这种种口诛笔伐；水浒的诉说不会随历史的变迁而缄默，它的魅力与光辉亦永不因古老
而黯淡。篇3：水浒传读后感水浒传读后感
《水浒传》不单以情节的生动紧张取胜，还有较丰富真实的细节描写。小说在民间口语的基础上创造出一种通俗、简练、生动、富于表现力的文学语言。与内容相适应，前70回连
环套式的艺术结构也独具特色。《水浒传》作者施耐庵对于这些英雄人物，予以充分的肯定和热情的讴歌，歌颂了这些
人物的反抗精神，也歌颂了他们超群的武艺和高尚的品格。一些出身下层的英雄人物，如李---子是有所觉察的。明人郎瑛
就说过：“逆料当时非礼之礼，非义之义，江必有之。”这实际上是说《水浒传》所说的义不
完全同于历来统治阶级所说的义。在中国封建社会里，下层人民也常讲义，他们为了维护自
身的利益，免受暴力的欺凌，自然产生一种团结御侮的愿望，这种愿望，在为生活所迫、流
落他乡异地的一些游民身上，反映得尤为强烈，他们最讲朋友之间的义气。路见不平，拔刀
相助，进而至于“济困扶危”、“杀富济贫”，都是“义”的表现。因此，《水浒传》中所写的义，在特定的环境中，具有反封建反压迫的性质，而不同于儒家的纲常伦理中的“义”。《水
浒传》里的“忠”，有忠于梁山事业的内容，但它又有忠君思想，在许多场合里，“忠孝”这---
[沈阳航空工业学院] |
[沈阳航空工业学院] |
[沈阳航空工业学院] |
[沈阳航空工业学院] | 篇5：水浒传读后感心得 读书心得
专业班级：报关与国际货运姓名学号：吴易峰
指导教师：裴淑娥
a1102班
0309110224水浒传读书心得
《水浒传》是中国史上第一部用白话文写成的成篇小说。《水浒传》既然是四大名著之一，就必定有他发光出彩之处。这个时候我又随各位梁山泊的英雄深刻的体会了一番他们的“忠
孝义”。《水浒传》里的人物都刻画得十分传神，性格鲜明。例如：“花和尚”鲁智深，他
得知郑屠欺负金翠莲父女，主动向金氏父女赠送银两，帮助他们逃跑，故意激怒郑屠，三两
拳就打死了恶霸郑屠。这一系列的---子被高俅的儿子
欺辱，宁死不屈，最终上吊自杀。这也是“忠”。义：一个“义”字，包括了太多的内容。《水浒传》中一百零八好汉为兄弟，为朋友赴汤
蹈火，两肋插刀，就只为了一个“义” 字；为人民除暴安良，出生入死，也只为一个“义”字。由此可见，一个“义”字虽然
只有三笔,有时却要用一个人的生命去写。在现实生活中，给人让座几乎谁都可以做得到，但
救人于危难之中却不是谁都可以做到的。因为它需要有相当的勇气，甚至是一命换一命的决
心。
义，可以解释为正义。一个具有强烈的正义感的人，就是一个精神高尚的人。古往今来
有多少英雄好汉，舍生取义。难道是他们不怕死吗？他们为了正义，为了真理可以奋不顾身，----
第3篇：水浒传智多星吴用读后感
水浒传智多星吴用读后感
水浒传里最聪明的人物，莫过于智多星吴用了！接下来 为大家整理了水浒传智多星吴用读后感，欢迎阅读!水浒传智多星吴用读后感篇1在水浒传第15回中，最为经典的人物莫过于吴用。吴用在本回里，我想能够使读者学到的是他的智慧。那吴用这个智多星在本回的智慧是什么呢?我认为归结起来有两点：第一，攻心而上。吴用在与阮氏兄弟见面的时候，起初不说生辰纲的事，而是通过买鲤鱼的事，来一点点的套出阮氏兄弟心里话，然后根据他们的心里程度进行对症下药，使得阮氏兄弟答应了劫生辰纲。《孙子兵法》的《谋功篇》里这样记载：“故善用兵者，屈人之兵而非战也，拔人之城而非攻也，毁人之国而非久也……知己知彼，百战不殆”如何能够不战而屈人之兵呢，我想多半是通过心里手法了，也就是人们常说的心理战。吴用使用的就是这个战术，使得知道了自己，也知道了阮氏兄弟的心，所以将阮氏兄弟拉拢过来便成了定局。
在现实社会里，我们常常被人算计，这都是很正常的。有些人会坦然地对待，或许反攻之，但是有些人却逃避，说对方怎么这个样的。人总是在利益中和另外一个人交道，就算是友谊，它也是个利益品。有时候，我们利益品一旦没有达到心中的要求，我们就埋怨，这其实是不对的。我们知道，人玩心计很正常，但是自己当理智的想想。自 己要不要以其人之道还至其人之身呢?假如在理智的分析后，认为有必要还至其人之身的话，那么我们就要学会“知己知彼，百战不殆”了。这样，我们才不会吃亏。我曾经也被从小玩到大的朋友出卖过，当时我就想不透，以致自己沉沦，而想通了后，我认为没有必要与他玩心计，所以，我就如初一样的和他好，终于我的行动感动了他。现在我们还是好朋友。
水浒传智多星吴用读后感篇2吴用向晃盖，刘唐介绍三阮。并连夜起程行百二里地，来到梁山泊边的石碣村。阮氏三弟兄充满对官府之满;而对梁山泊好汉则生羡慕之情。吴用因势利导，说转三阮。六好汉在晃家庄设誓化纸;公孙胜强求会见晃盖，与晃盖说知取不义十万贯之财的事。
看来热血常有，识货的不常有。更何况人生一世，草生一秋，光阴过往，一切又皆忽然之事耳。故平生卖不尽的是热血，更何况阮氏三雄，都是磊磊落落的好汉子，宁可风霜自挟，拼尽胸中侠气，也不愿蝇营狗苟，与草木同朽耶!今夜石碣村里，科差之下，说醉无鱼;草莽之中，弹指有泪。问天地何处有真极乐，大快活?殊不知许多极乐，许多快活多是在别人的眼里看来。所谓指天喝日之盟，不过泛焉人生若戏，如果是自己真正领略了，却又徒然见笑于田夫野老，寒树昏鸦。
但是这腔热血，不安分却是很久了。从夏人的“时日曷丧?吾与汝偕亡!”再到上个世纪某个年代，非要搞得“红旗插遍全球”不可。
水浒传智多星吴用读后感篇3最近我3
第4篇：《水浒传》之吴用
可悲《水浒传》之可悲吴用
【内容摘要】金圣叹曰：“《水浒传》叙，叙一百八人，人有其性情，人有其气质，人有其形状，人有其声口。”吴用可算是《水浒传》中响当当的大人物，位列第三，却是老二，如此大人物，呼风唤雨，何来悲状？关键在于自己，吴用愚忠于宋江，把命置上。金圣叹评宋江和吴用的关系：“宋江只道自家笼罩吴用，吴用却反实实笼罩宋江。”吴用一心侍主，本无可厚非，但是于人于己，不应以“义”字为先，何况宋江本对他吴用无举荐之义，抬举之义，兄弟之义，何要以命相送。愚笨啊。
【关键字】吴用；悲剧；愚忠；小资产阶级
外国有四大悲剧，中国有四大名著，而我以为，中国的四大名著，也是中国的四大悲名著。《红楼梦》悲之人物命运之悲惨；《三国演义》悲之天下大势依是合久必分，分久必合；《西游记》悲之神仙也难逃名利救赎；而《水浒传》悲之农民起义的险隘性，一朝起，却只是昙花一现，终被瓦解。《水浒传》之悲，实属领导阶层之举，而个中人物之悲，乃是情况所致。晁盖之悲，在于预谋；卢俊义之悲，在于凑巧；而吴用之悲，在于自身。吴用的悲剧性，不痛不痒，伤不及他人，却教自己丧命。吴用，天机智多星，字学究，道号加亮先生。人称智多星，智取生辰纲的组织者。上山寨后为掌管机密军师，早期与公孙胜同为军师，后公孙胜离水泊梁山，吴用成为第一军师。吴用之才，梁山泊第一任寨主晁盖在吴用策划取“生辰纲”时就赞过：“好妙计，不枉了称你做‘智多星’，果然赛过诸葛亮。好计策！”水浒中的吴用，是有点像三国演义中的诸葛亮，料事如神，算无遗策。但是，吴用不敌诸葛亮。吴用算不到自身的结果。其悲何为？现做分析。
第一：不如公孙胜舍得
公孙胜，复姓公孙，单名胜，道号“一清先生”，石碣天文位列天闲星，与吴用一起共为军师。与梁山泊好汉一起劫法场，救出宋江，观若洞火，知道梁山“一山不容二虎”，为了躲避这场政治和人生纠葛，借故“思念母亲”离开了梁山。公孙胜此时也是受重用时期，但是他却在这个时候舍弃利禄离开梁山，无疑是断了自己锦衣玉食的好生活。后随众接受朝廷招安，征伐辽国，讨伐田虎。田虎的军师乔道清以妖法打败梁山好汉，公孙胜破了他的妖法，把他收服，梁山好汉才能顺利消灭田虎。公孙胜在消灭王庆后，即出家修道。他虽为国立下大功，却不重名利，功成身退，回蓟州潜心修道。公孙胜两次舍掉功名利禄，可见此人有着远见的卓识，“愿共患难，不享荣华”。而吴用在公孙胜第一次离开时选择留下，并且政治倾向转向宋江，已经使自己的船驶进“一线天”只能一条道走向黑。纵使，日后在梁山受得尊敬，成为实权“二把手”，但是，终究在宋江手下，不得不听宋江言。而宋江和吴用两人一比较差处：吴用肯明白说自家是智多星，宋江定要说自家志诚质朴。吴用怎有宋江老谋深算啊！只有吴用被宋江用，哪有宋江听你言之说。
第二：愚忠于宋江
宋江在梁山坐得稳第一把交椅，一切尽得吴用之力。晁盖死时，立言：谁捉了史文恭，谁就可以坐他的位置。可是，当场，吴用就把宋江推向了第一把交椅“哥哥听禀：‘国一日不可无君，家一日不可无主。’晁天领归天去了，山寨中事业且可无主？四海之内，皆闻哥哥大名，来日吉日良辰，请哥哥为山寨之主，诸人拱听号令。”（六十六）后来，吴用竭力阻挠卢俊义捉史文恭，可是史文恭仍被卢俊义擒获。按晁天王遗命，自应以卢俊义为山寨之主，可是吴用又为宋江进言：“兄长为尊，卢员外为次。其余众弟兄，各依旧位。”（六十八回）又留住了宋江的交椅。再后来，背着卢俊义，帮助宋江攻打东平府。使宋江赢了卢俊义，巩固了寨主的地位。这种种，明显地看出，吴用是效忠于宋江的。而宋江也知道吴用对自己的忠心，可是宋江并没有把吴用看成是自己的第一位兄弟，尽管他和吴用是老乡，都是郓城县人，但是，宋江心中，梁山好汉皆“兄弟”。宋江对谁都有“义”，但是对谁都无义。宋江每于擒获被俘的官军将领之后，来一个喝退左右，亲解其缚，扶入交椅，纳头便拜，然后再加一个“情愿让位于将军”“就请为山寨之主”，这套把戏，把所有的人都哄得迷迷糊糊。那么多人，他能对谁认真啊，只是套话罢了。可怜，宋江、卢俊义被御赐药酒夺取性命后，吴用竟并花荣，于宋江墓前自缢而死。吴用不知，宋江死时已拉李逵枉死，而如今自己又来再添一命，可怜啊。吴用作为智谋之士，被江湖义气断送了性命，犹如啼血杜鹃，令人扼腕浩叹。[1]
第三：动摇的政治路线
梁山泊初期，在晁盖的强有力领导下，吴用革命热情很高，反抗统治阶级的意志相当坚决。可是后来宋江成为梁山泊寨主后，宋江是“只反贪官，不反皇帝”的政治倾向影响了吴用，吴用对于统治阶级的斗争情绪也低落了。在有远见的领袖正确的领导下，他们是能对革命有所贡献的；但另一方面，在错误的领导下，他们也会跟着走上错误的道路。[2]吴用忠于宋江，自是什么都不得不听宋江的。宋江，出身地主家庭，统治阶层人物。上梁山十分勉强，只权是“权借水泊暂时避避难”，只得朝廷赦罪招安。向往日后“封妻荫子青史留名”，“只反贪官，不反皇帝”，所以，在梁山泊后期的斗争中，宋江一直倾向于朝廷、皇帝。直至朝廷一“招安”，宋江就有了归顺意。纵使在朝廷第二次派天使到梁山宣读诏书，天使故意误读“除宋江，卢俊义等大小人众所犯过恶，并与赦免”。宋江既不能赦免，何论其他。但也可见，朝廷并非真意要招安梁山好汉，只是为了翦除内忧外患，从而平定番邦，镇压义军的工具而已。吴用何等聪慧，怎可能看不出朝廷的奸心，也多次劝谏宋江，说：“论吴某意，纵使招安，也看得俺们如草芥。”初期，吴用是反对朝廷的招安的。但是，“招安”成功后，宋江派吴用等四人跟随张叔夜往济州迎接宿太尉。宿太尉抚慰道：“下官知汝弟兄之心„„故来招安，汝等勿疑。”吴用等人居然用“拜谢”。这和吴用自己早期的意志对比，真是天壤之别啊。吴用小资产阶级出身的知识分子身份，让他摆脱不了统治阶级的统治，也无法让他坚定自己的政治路线，只能是墙头草，一边倒。
聪明吴用，到后来也是聪明无用啊。如果当初如公孙胜舍得放弃功名，早早归隐，怕也是留得一身清静；如果不愚忠于宋江，也不会为江湖义气草率送命；如果不是自己小资产阶级思想的软弱性和妥协性，也不致真能“就义”啊。或许真如金圣叹所言：“《水浒传》叙，叙一百八人，人有其性情，人有其气质，人有其形状，人有其声口。”而吴用的性情，是在于至情至义吧。这也恰恰是导致其悲剧的原因。
[2] 盛沛林.品水浒[M].北京:解放军出版社,2007周思源.名家品水浒.北京.中国华侨出版社,2008.12
第5篇：水浒传中的吴用
水浒传中的“诸葛亮”提起诸葛亮，我想大家都不会陌生，诸葛亮，字孔明、号卧龙，徐州琅琊阳都（今山东临沂市沂南县）人，三国时期蜀汉丞相、杰出的政治家、军事家、散文家、发明家。是历史上有名的军师。在水浒传中，也有一个足智多谋的军师，那就是梁山泊天罡星三十六员之一的吴用。吴用，是《水浒传》中的人物，梁山排名第三。山东济州郓城县东溪村人。在水浒中的首次出场作者对其叙说道：看那人时，似秀才打扮，戴一顶桶子样抹眉梁头巾，穿一领皂沿边麻布宽衫，腰系一条茶褐銮带，下面丝鞋净袜，生得眉清目秀，面白须长。这人乃是智多星吴用，表字学究，道号加亮先生，祖贯本乡人氏。曾有一首《临江仙》赞吴用的好处：万卷经书曾读过，平生机巧心灵，六韬三略究来精。胸中藏战将，腹内隐雄兵。谋略敢欺诸葛亮，陈平岂敌才能。略施小计鬼神惊。字称吴学究，人号智多星。
就同样是军师而言，吴用与诸葛亮有许多相似之处。最明显的就是两人都具有超凡入化的智慧。诸葛亮在后世受到极大尊崇，成为后世忠臣楷模，智慧化身。而吴用同样是满腹经纶，通晓六韬三略，足智多谋，常以诸葛亮自比，道号“加亮先生”，人称“智多星”。智多星，是吴用的绰号。智多星的含义不难理解，“智多”就是足智多谋，“星”是天神，按张庆建先生的说法就是：“意谓吴用的才智像天上的神仙，知前晓后，看透世上芸芸众生。”
在名著《三国演义》中，诸葛亮有着不可替代的地位，不仅是蜀汉第一丞相，也是三国第一军师。因为他的足智多谋，才有了一个个经典的战役。比如说著名的赤壁鏖战、草船借箭、七擒孟获等等。吴用的性格很沉着冷静，足智多谋，而且神机妙算，能利用别人的优点，以达成自己的目标。上山后巧激林冲火并王伦，从此奠定梁山基础，关于他智取生辰纲、智取大名府、智取文安县、巧用双掌连环计、智赚玉麒麟等等事件都无不显示出他的才华，无愧于“智多星”的名号。他是起义军中的知识分子的代表，梁山起义军的军师，基层人民智慧的化身，两个人都是“运筹帷幄之中，决胜千里之外”的人物。
另外，两人都是惜才之人。在《三国演义》中，阳群是三国蜀汉将军，本是刘璋的手下，为人忠义。诸葛亮先使赵云与之接战，竟然与赵云打的不相互上下，引起诸葛亮的惜才之心，想纳入麾下。但阳群生性忠义，不肯叛原主，诸葛亮三擒三放阳群，才使他真心纳降。可见诸葛亮对阳群的爱才之心。而吴用对梁山尽忠，对朋友重义，为人结交广泛，广纳贤才，知人善用。
诸葛亮在乱世三国中他是刘备三顾茅庐请来的军师，诸葛亮追随刘备，辅佐刘禅，为匡扶蜀汉政权，呕心沥血，鞠躬尽瘁，死而后已。于234年在宝鸡五丈原逝世，死在了为刘备尽忠的路上。而吴用作为追随天魁星的天机星，他的内心深处只为一个主服务，那就是宋江，他一生追随宋江，不愿改换去听从皇帝调遣。因他是天罡地煞中的大脑，他的命运也永远追随群星将神！最终坚持忠于宋江，与花荣一同自缢于楚州南门外蓼儿洼宋江墓前，尸身葬于宋江墓侧，追随宋江而去。两人的忠义都是如出一辙，或许是智者都有他们所坚持的，不让他们顾性命，不为名利。
而他们也有不同的地方。《三国演义》中的诸葛亮会呼风唤雨，撒豆成兵。这等神化的技能，吴用却没有继承。吴用所学的只有周易与兵法，所以在故事的发展的某一方面就欠缺了。《水浒传》中这种神化的能力就由入云龙公孙胜承担了，公孙胜复姓公孙，单名胜，道
号“一清先生”。师从罗真人，学得一身道术，善能呼风唤雨，驾雾腾云，江湖上都称他做“入云龙”。他通晓阴阳八卦、识五行运转、观天象、降妖邪。这点似乎又比诸葛亮更胜一筹。在梁山招安后，他果然功成身退，继续回名山修道，从此不问俗世。公孙胜淡泊名利，正因为他的性格让他选择闲云野鹤的生活，他无疑是梁山好汉中最幸福的人物之一。比起诸葛亮与吴用，他也是能者的另一种归宿象征。
诸葛亮除了是一个军事，也是一个治世之才，诸葛亮在汉中曾休士劝农期间，充分利用了汉中优厚的经济条件，因地制宜地采取了一系列发展生产的得力措施。而吴用有没有这一方面的才能就不得而知了，因为他们没有来得及实践，或许有，或许没有，在《水浒传》中都无关紧要了。
就命运而言，虽然刘备也懦弱，但比起宋江来还是好的。诸葛亮只是虽得其主，不得其时，但吴用就是不得其主，也生不逢时。就个性而言，同为智者，诸葛亮就属于真君子的达者，而吴用就是类君子的聪明人。吴用在《水浒传》中担任着军事的角色，虽然他号加亮，常以诸葛亮自比，但其实与诸葛亮还是有着很大的差距。脑子虽然灵活，但结局是否都好，就要看能否将才智用于正途，能否深谋远虑，否则虽聪明却可能落得聪明反被聪明误，作茧自缚的下场与结局。
吴用，虽然在军事上是一个神机妙算，运筹帷幄，决胜千里之外的人，但还是不够深谋远虑，性格被世俗逼迫的逐渐懦弱，早期随着晁盖的性格，吴用果敢、无畏，“七星聚义”、智取生辰纲、激林冲火并王伦，那是何等的生机勃发！到了宋江时代，智多星虽然仍不断地谋划出胜人之计，但变得世故而沉郁、动摇而畏缩。征辽时辽主的一番劝告，吴用则感觉“端的有道理”；扫平王庆凯旋而归，梁山好汉却不得入城。水军头领要军师“做个主张”杀回梁山，吴用回话：“宋公明兄长断然不肯……蛇无头不行，我如何敢自作主张。”那里还有事晁盖时“火并王伦”时的“智多星”的一点影子！
所以，比起茅庐里的诸葛亮，吴用明显的是不够成熟的，或许是受宋江的影响，变得不够坚定的，最终是不得善终，草草收场！
水浒传吴用读后感当品读完一部作品后，想必你一定有很多值得分享的心得，现在就让我们写一篇走心的读后感吧。那么读后感到底应该怎么写呢？以下是小编为大家收集的水浒传吴用读后......
可悲《水浒传》之可悲吴用【内容摘要】金圣叹曰：“《水浒传》叙，叙一百八人，人有其性情，人有其气质，人有其形状，人有其声口。”吴用可算是《水浒传》中响当当的大人物，位列第三，却是......
通过写读后感，我们可以更深入地理解书中的主题和作者的用意。想要写一篇较为完美的读后感，首先要对书中的内容有一个深入的理解。以下是小编为大家整理的一些精选读后感范文，希......
读后感是读完一本书后对书中内容、主题、结构、人物角色等进行总结和思考的一种文学评论形式，它可以帮助我们更深入地理解书中的故事。我刚刚读完一本好书，感触颇深，或许该写一......
读后感可以帮助我们更好地理解书籍的内容和作者想传达的信息。写读后感时，我们可以从书籍的情节、人物、主题等方面展开分析和思考。范文是我们学习和提高写作技巧的好帮手，以......
