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《培根论说文集》读后感1
人于世难诸事顺利，犹有不尽如意乃至失意至极之处。上者化为其动力，籍此愈挫愈勇；下者非死即苟安，因而耽于进取。然芸芸众生，多以假象规避现实。此安慰之举，却犹胜美酒香烟，多而成瘾；既深受戕害，亦”难舍难分“。假象更甚奸究，谄谀人灵魂至深之意愿，麻醉其意念感观，撼动其宏图伟志，使人沉溺其间。固谈及真理，人更愿坚信南柯之梦即为至真之理。盖巴斯德曾言人类歧途之最，莫过因事物合乎心意即轻信。
若论单纯的科学进步抑或技术革新，人们大抵欣然接纳；倘是根除陈俗旧习或保守思想，则另当别论。不说其间有多少执拗的守旧派，就是换作你我，也万不敢断然苟同：谁愿相信毕生执著之美梦及虔诚之信仰竟是海市蜃楼。世人贪念虚名权益的本性促使其逆流而上，”勇“搏巨浪。其无意被后世视作囚于假象的蠢货，因而困兽犹斗。固伽利略、布鲁诺诸如是者多非命于锈迹斑驳的屠刀之下。然历史潮流倾泻直下，势如破竹；而守旧势力日益衰微，此举无异螳臂当车。
”曾经阔气的要复古，正在阔气的要保持现状，未曾阔气的要革新，大抵如此，大抵！“
就客观而言，价值观念之转变多使资源配置随之转变。旧制下的适者因此丧失既得利益，即将淘汰出局。”适者生存“的自然法则与”趋利避害“的生物本性使人拼死维系自身权益。人类行为总随利益之轴旋转，体制亦因此与时俱进。
吾尊师重道，执著真理。倘若心直口快，伤了亲友颜面反而得不偿失。坚持真理毋庸置疑，然亦需顾念人情。良药未必苦口，适宜之法兴许能使他人欣然应允。如若鱼与熊掌不可兼得，吾愿舍生而取义也。
《培根论说文集》读后感2
这本书是我数年前温州东南艺术书店买的，读了，放在那儿。是我书柜里珍视的一本书。商务印书馆，1983年7月第一版的。
《文集》有58篇，加上残篇，共59篇。篇名都以“论”或“说”字开头，如《论真理》、《论恋爱》、《论学问》、《说美》、《说建筑》，等等。
培根的论说文是其睿智精思和丰富治学和人生经验的体现。哲学史上总把培根划归为经验主义一派，我倒觉得在理性上也丝毫不逊色。译者水同天先生说：“黑格尔以此讥之，或正即培根之所长也欤。”
在写作特色方面，培根文有以下几个特点：
一、高屋建瓴、见解深刻、逻辑严密、材料翔实，善于归纳、对比等论证方法推出结论，观点无懈可击。
二、语言简约朴素、清晰流畅，用词言简意赅、干净利落，有不少词语一语破的，堪称格言。
三、善于使用比喻、排比等修辞方法，使文章说理生动形象，文章极富感染力。
关于第二点，他的`不少语言堪称格言，特摘几例，与大家共赏：
辛运所生的德行是节制，厄运所生的德性是坚忍。
妻子是青年人的情人，中年人的伴侣，老年人的看护。
无德之人常嫉他人有德。
长期夸张的言辞惟有在关于恋爱的言语中是合适的，在其他的事情中总是不宜。
夫妇之爱，是人类蕃滋，朋友之爱使人完美；但是无度的淫爱则使人败坏并卑贱焉。
史鉴使人明智；诗歌使人巧慧；是学使人精细；博物使人深沉；伦理之学使人庄重；逻辑与修辞使人善辩。
《培根论说文集》是一本在思想史上有着永远价值的书，经常翻翻，可以提升我们对人生、对人性的认识；帮助我们明了“人与世界的关系、人与社会集体的关系、人与自己的关系、人与上帝的关系。
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