张仪读后感（精选7篇）由刀豆文库小编整理，希望给你工作、学习、生活带来方便，猜你可能喜欢“张仪究竟”。
第1篇：张仪列传读后感
《张仪列传》读后感
【第1篇】
张仪，一个靠嘴打天下的人，就凭他的一张嘴，可以抵得上千军万马。
张仪是战国时期的魏国人，拜鬼谷子为师，练得一身的好口才，提倡连横各国奉秦的政策。
张仪学成之后在游说诸侯之时，花光了身上的钱，一次他被人误以为偷了一块玉，被打了几百下，始终不承认。回家之后，他问妻子：“我的舌头还在吗？”妻子笑着答：“舌头还能打没了？”张仪答道：“这就足够了！”从这件事看出，张仪十分在意自己是否可以靠这张嘴去游说诸侯各国，实现自己的理想抱负！后来张仪的得到秦王的重用，帮助秦国从楚国那里得到了许多土地，用自己的“三寸不烂之舌”把楚怀王忽悠得团团转。
在我读了张仪列传后明白了一个道理：国与国之间的争端不可以都用武力解决，如果用智慧，就可以通过谈判和沟通去协商解决问题。就像张仪一样，可以靠嘴去说服他人，而不费一兵一卒。张仪的外交方法很像现代外交手段，不得不说他是一个很了不起的人，使用政治手段而非暴力来解决问题，这样才会让这个世界更加和谐、和平。
【第2篇】
张仪，是战国时期和苏秦同名的说客，极受秦王宠爱，与苏秦提倡的“合纵”政策不同。张仪提倡的是“连横”政策，即劝说各国与秦国联合，共同对抗其他国家。张仪拥有超出常人的才华与口才，这点当然是毋庸置疑的。不过我今天想讨论的，并不是张仪的才华与成功的原因，而是就张仪的“连横”政策提出一点自己的看法，并对各国诸侯听取张仪劝谏的原因做出一点分析。首先，秦国是当时最强大的国家，各国诸侯都担忧秦国会对本国的存在产生威胁，这时对于秦国的外交政策就显得尤为重要。苏秦主张合纵，即其余六国联合起来共同抵抗秦国，而张仪则恰恰相反，主张各国与秦国结盟而求得自身安全。有一点必须明确的是，张仪是秦国的宰相，他的所作所为必定是对秦国有利的，而秦国的野心是要取得天下，所以张仪游说各国的最终目的就是要帮助秦国取得霸业。秦国取得霸业，其他诸侯自然面临被征服，从而走向灭亡的命运。所以说，张仪的建议是将诸侯引向灭亡的建议。他劝说各诸侯时，总是说：“秦国是当今最强大的国家，如果大王不与秦国结盟，那么秦国将会与周围的国家联合起来攻打大王，夺取大王的地盘，长此以往，大王的国家就岌岌可危了，所以说，大王现在应该做的是与秦国结盟，来保全自己，同时还能与秦国联合起来，共同攻打其他国家，获得利益，这岂不是一件大好事吗？”然而，张仪只提及了问题的一个方面，并没有深说。张仪清楚：如果进一步进行分析，他的目的就会暴露，各个诸侯也会拒绝与秦国合作。而站在诸侯的角度思考：如果与秦国结盟，在短时间内本国不会有祸患，甚至还会得到好处。各国诸侯都怀抱着自私心理，心想反正这个受害者不是我，我还能获利，何乐而不为呢？不过总会有一个国家受到侵害。终归会有一天，自己会成为这个受害者，等到那时就欲哭无泪了。而能够解决问题的根本途径则是苏秦所提出的合纵政策。唯有与其余诸侯联合起来共同对抗秦国才能真正保全自身，不被秦国吞并。张仪的花言巧语，在各国诸侯面前的信誓旦旦，其实都是一种不负责任的表现。用计策把别人推进深渊，然后自己溜之大吉。张仪作为秦国的官员，所作所为对于秦国来讲是尽到了臣子的职责，但是对于其余各诸侯来说，则是一种灾难。
各诸侯都是深谋远虑之人，为何竟这样轻易听取张仪的游说呢？我相信，他们并不是没有预料到这样做不能从根本上解决问题，而是人性的弱点在作祟。人的本性都是自私的，每一个人活着都在为自己利益的着想，国家亦是如此。不从天下的角度考虑问题，反而只顾着本国眼前的利益，以一种不负责任的态度与秦国结好，只为获得暂时的便宜，殊不知在为自己的算盘感到窃喜时已经走向了灭亡的深渊。相信，各国诸侯在日后被秦国灭掉之时，既痛恨张仪又在为自己的所作所为感到后悔吧！可是后悔又有什么用呢？该责怪的又仅仅是张仪吗？我想，最应该怪罪的，是人性中的弊端吧。
说起来这真是一件奇妙的事，从古开始，人们一直在感叹“人性”这个东西带来的利与弊，多少哲学家甚至专门写书来告诉人们如何防止人性中的阴暗部分影响到自己，可是人们多少年来始终在同一个地方犯错误。人性始终像麦田怪圈一样影响着我们，人们却又找不到解决的办法。而张仪只不过是利用人性的弱点罢了。仰天长叹中也不得不感叹张仪的智慧了。
佩服但不欣赏，尊敬但不赞扬，这就是我对张仪的态度。
第2篇：结对总结(张仪道))
结对总结
这一学年以来，我很荣幸能与赵萍老师结对，她在职业道德、教学方法、班级管理方面都毫不保留地给了我许多的指导和帮助，真正发挥了“传、帮、带”的作用，使我在各方面有了较大的提高。师徒结对的一种基本活动形式就是互相听课评课，这也成为大多数徒弟向师傅学习的过程中最为直接的一种方式，在这个过程中，我有以下几点感想：
1、听课方面。我听师傅的课也有很大收获。赵萍老师的课最大的特点就是条理性强，思路清晰，同时能很好地调动学生的积极性，真正地做到了让学生在快乐的英语学习氛围中发现语言的美，欣赏语言美并及把英语所学运用到练习，考试和生活日常运用当中。在多次听师傅课的过程中，我慢慢体味到了她思想的灵动，并且能基本把握住每一节课的闪光之处，在这样反反复复的过程中，我受益匪浅。另一方面，是师傅听我的课，可能很多新老师惧怕被听课，怕被揭短。所以端正态度是第一位的。师傅来听课可以帮助我发现一些自己难以注意到的问题，放下了包袱，就能让我迅速提升自己的授课水平，能更快速地成长起来。2、备课方面。在备课这一方面我得到了很多的锻炼，并且也在集体备课这个长期而反复的过程当中逐渐掌握了教材的重难点，基本把握了上课的内容。我会特别注意围绕授课目标安排教学活动，而不是为了讲内容而讲课，从而使自己的备课水平有了提高。师傅在她的课中有什么好的举措，有什么难点或容易引起学生歧义的关键点，也都会及时地与我交流，使我的课堂上能够避免一些问题的出现，让我少走了不少弯路。这一学年，我对教学素材的搜集能力，制作课件的能力和选择试题的能力等方面都得到了锻炼。3、评课方面。要善于利用评课机会查找不足，做一个有心者。师傅给我评课时，会反馈出很多我自己没有意识到的优点和缺点。师傅在评课时对我的指导不仅停留在理论层面，更是体现在具体的每一个环节中，甚至对学生的每一句评价语言都悉心琢磨，使我明白课堂上应充分体现学生的主体地位。
4、班级管理方面。赵萍老师不仅是一名出色的英语教师，也是一名优秀的班主任。
在日常的教学生活当中，我也耳濡目染地吸收了一些她对学生管理的理念和方法。她非常注重与学生进行深层次的沟通，交流的内容并不局限于学习成绩，而涉及学生生活的方方面面。真正是学生们的良师益友。赵萍老师是在班级规章制度上面非常具有执行力，而同时她又具有细腻的心思，在细节处展现对学生的关爱与支持。这使得一个班集体非常良好的运行，而且非常具有凝聚力。这一学期以来，在赵萍老师的悉心指导下，在她认真踏实的工作作风的感染下，良好人格品质的熏陶下，我各方面都有了一定的提高。因此我要衷心感谢学校为我提供了这样的机会，衷心感谢赵萍老师对我的帮助和关心，使我成为师徒结对活动的受益者。
第3篇：华子仪读后感
读杜威的《经验与自然》有感
赵湾初中华子仪 作为一名从事教育工作人员来说，研究教育最好的途径就是通过阅读教育家的原著，从他们的著作中去发现他们教育理论的精髓，今年我重点阅读的著作者是约翰〃杜威。对于他，大家都很熟悉，是美国著名哲学家、教育家，实用主义哲学的创始人之一，功能心理学的先驱，美国进步主义教育运动的代表。19世纪流行的是殖民时期沿袭下来的旧教育，再加上19世纪后期从德国传入的赫尔巴特教学方法逐渐刻板化，使得当时的学校陈陈相因，缺乏生气。美国实用主义教育家杜威（1859--1952）是当时传统教育的改造者，是新教育的拓荒者，他提倡从儿童的天性出发，促进儿童的个性发展。
今天我要谈的是他的《经验与自然》一书，我之所以要认真阅读这本书，而不是去简单的思索经验与教育的问题，原因是在近代掀起杜威热潮中，我们国家吸收引进了他的先进理念，推动了一次次教学的改革，然而在教学实践中发现每一次改革在理论上完美无缺，是对传统死板教育的批判与挑战，实践中却没有理想中的那么美好。尽管原因可能是多方面的，但本质上却是从教者对教育家思想内涵缺乏深入的挖掘，所以每次教学改革到了最后成了一种盲目的效仿或者虎头蛇尾式的不了了之，而不是用一种有效的循序渐进的方式进行推进。《经验与自然》一书是在杜威1938年完成，代表了他在教育研究最成熟时期的思想哲学，也反映了他所提出的教育理念的哲学依据。本书的核心归纳如下：
1、经验与自然的关系。杜威认为经验与自然和谐存在，经验乃是达到自然、揭露自然的一种而且是唯一的一种方法。在阐述二者关系上，作者引用了大量的科学发现史中的大量史实作为论证基础。比如原文中提到“首先，没有实证，甚至于连检验与核对也无从着力。第二，尤其不好的是： 通常经验的事物没有像它们通过科学原则与推理的媒介而被探讨时那样获得 在意义方面的扩大和丰富。第三，由于缺少了这样一种功能，便回过来在哲学 题材本身产生一种反应。这种题材，由于没有被用来观察它在通常经验中所 导致的结果，以及它所提供的新的意义从而经受到检验，于是就变成专断的和 凌空的一亦即所谓“抽象的”厂而这个字实在是一种不好的意义中用来指某种完全局限于它自己的领域，不与日常经验的事物相接触的东西而言。从作者这段论述中体现了他没有把经验的自然简单对立，而是批判了经验中的假象也可以对自然和内在规律导致的误导。
2、对存在的界定：他认为存在是动荡的、稳定的。认为界定事物的内在特征，必须要从其本质所蕴含的自身存在的特征出发，而不是违背事物内在规律性人为的更改，或者否认。作者这一观点的提出也是其哲学思想的亮点，相反他认
可人类在认识事物本来面目中有着极大的局限性，提出“实在”即马克思原理中的客观事实。指出对经验的研究需要把历史、艺术、教育、社会乃至宗教普遍联系进行分析处理。而不是凭借感觉认知外在的表现，作者甚至提出绝对经验在现实中的缺陷性。充分认可必然性中的动荡性和偶然性，得出要抓住事物本质内在规律性，应该从反省作为基本的研究手段，剖去外在表皮，还原“存在”的本来面目。
3、自然、终结和历史的核心：他认为没有任何事物的发展有终结，不具有绝对性，是具有时间性的概念，不是每个开端都是一个新的进步。作者在论述的始终没有截然抛开心灵的作用而去阐述自然、终结和历史的关系，把任何一种自然的存在都是合理的，都是为了另一种存在和发展而存在，作者所理解的终结是自然的终结，不需要人类的任何参与才是完美的终结。自然的终结人类可以预见，但不可以去人为的改变，否则就是否认了其合理性。
这部著作的思想很丰富，以上只是本人对部分核心简单的归纳，但也足以指导本人在从事教育工作中给予启迪：
1、明白了实用主义教育学诞生的理论渊源，即《经验与自然》在此他提出了自己的基本观点：第一，教育即生活，教育的过程和生活的过程是合一的，而不是为将来的某种生活做准备。第二，教育即个人经验的增长，教育在于让学生在真实的情境中增长自己的经验，这是教育的最终目的。第三，教育即成长，是个人经验的增长过程，其原因在于学校就是一个雏形的社会，学生在学校的学习实际上就是一个在社会成长的过程。第四，学校的课程是以学生的经验为中心的，打破了原来以学科为中心的课程体系。第五，教育教学中不再以教师为中心，教师只是学生成长的帮助者，学生才是教育教学的中心。第六，在教育教学过程中，要注重儿童的创造性的发挥，提倡让儿童在学习的过程中独立探讨、发现。实用主义教育学是以美国实用主义文化为基础的，它对以赫尔巴特为代表的传统教育理论进行了深刻的批判，推动了教育学的发展。
2、他的理论提出的不足：实验教育学和实用主义教育学只不过是教育学多样化发展情景的一个缩影，它反映出教育理论的不成熟性及教育学科本身的复杂性。实际上，除了实验教育学和实用主义教育学之外，还有很多的教育理论流派，如改造主义教育、要素主义教育、存在主义教育、永恒主义教育等。这一时期，教育学不仅仅在教育理论的基础上存在很多争议，在教育研究方法和一些具体的教育主张方面也存在很多分歧。没有哪种理论能够做到一统天下，在不同国家和地区，教育学的发展呈现出一种学派林立的局面。教育学就是在这种不绝于耳的喧嚣中缓缓前行，按照不同的逻辑体系和框架结构进行建构。
实用主义的教育作用论各派不同的教育学说，对于教育在人类社会生活中所
起的作用，有着不同的看法。在这种不同的看法中反映出了对於社会存在同社会意识之间的关系上的唯心的或唯物的看法。夸大教育的作用，以为教育可以决定经济和政治，这是肯定社会意识决定社会存在的历史唯心主义的谬论。历史唯物主义的观点是：教育是上层建筑，它是决定于经济基础，反映着经济基础，并为经济以及作为经济的集中表现的政治服务的。毛泽东同志在“新民主主义论”中对文化同政治、经济之间的关系所作的指示，对教育是完全适用的：“一定的文化（当作观念形成的文化）是一定社会的政治和经济的反映，又给予伟大影响和作用於一定社会的政治和经济；而经济是基础，政治则是经济的集中的表现。这是我们对于文化和政治、经济的关系及政治和经济的关系的基本观点。
总之。他的这本著作的亮点不简单局限于思维的闪光，更在于他对哲学的探索和对教育的新思索进行的各类尝试，教给了教师一种教育研究的精神与方法，在以后的教学中，只有通过不断的研究反思，才能真正找到实践与理论的结合点，这才是教育理论研究的根本目的所在。
第4篇：读《张幼仪》有感
读《张幼仪传》有感
进入大学才开始有机会尝试那种肆无忌惮看书的滋味，再也不用怕窗外有人会看你，而把想看的书压在一本本教科书下，再也不用因为自习偷看了几本闲书，而自责浪费了宝贵的学习时间。终于可以与书为友，与它相伴。但看了多少书，早已记不得了，书名大致也都忘记了。可是，一件事物的存在，都是有其意义的，总会有那么一本书在你心里被深深铭记！《张幼仪传》对于我就是这样的存在。
喜欢这本书的渊源还真是有点讽刺，最初我是喜欢徐志摩的，可以说是迷恋。从高中学了他的《再别康桥》开始，我就被这个多情、浪漫还有点小伤感的诗人吸引了。可那时的我对他的了解是微乎甚微，进入大学我终于有机会对他进行深一步的解读。看着徐志摩传里描述的一切，我只知道他起初喜欢林徽因，最后娶了陆小曼。我并不想对他的爱情多作评论，我只是觉得当徐志摩遇见她们时，他都是爱她们的，要不然他写的爱情诗怎会那么美！他说：一生至少该有一次，为了某人而忘记自己，不求有结果，不求同行，不求曾经拥有，甚至不求你爱我，只求在我最美的年华里，遇到你！这一段话很好的诠释了他对于爱情的态度，我依旧被他的爱情故事感动。可是，当我知道了张幼仪的存在，当我了解了她的一生，我开始动摇自己的初心，怀疑对于他的喜爱是否值得？
第一次知道张幼仪，她的前缀是徐志摩的原配。突然间我像是一个被欺骗了好久，迫不及待想找到真相的孩子，我看着这本《张幼仪传》寻找着答案。原来，她真的是徐志摩的原配，是封建婚姻制下诞生的一个妻子。从图片上看，她长得并不惊艳，有的反而是女子的娇羞，她生性倔强，有男子气概，想来是受了家里几个哥哥的影响。在她含苞待放的年纪，她嫁给了徐志摩。那时的她刚刚15岁，人生兴许是一片朦胧，爱情对她来说更是不知为何物。她见徐志摩的第一面也许被这个清瘦，不善言谈的男子吸引了吧，不然当他哥哥提议让她嫁给徐志摩时，她怎会欣然接受呢。可是，这并不是幸福的开始，命运的车轮就这么悄无声息的开始了转动。
丈夫求学在外，身为好妻子，就该帮他持家，让他无后顾之忧，身为好儿媳，就该孝顺公婆，操持家务。三从四德是必不可少的，勤勤恳恳更是应该的，可是，如此就能家庭幸福吗？这个家的每一个在张幼仪的照顾下都过得很好，却唯独她没有得到应有的报答。哪怕是一个为人妻子想听到的一句来自丈夫最简单的问候都没有，反而是他偶尔的冷嘲热讽。大概是嫌弃她没有广博的知识，没有超前的思想，没有海外女子应有的见识，所以即便她是他的妻子，他也不会对她疼爱有加。这就是封建婚姻的悲哀吧！并不是张幼仪不够好，只是她不懂他吧。徐志摩是一个感情太过丰富，骨子里充满浪漫气息的才子，他受不了风平浪静的生活，他接受过最超前的教育，他有太超前的思想，他对自由恋爱充满期待，又怎会被父母之命，媒妁之言所羁绊。两个截然不同的人终究不能一起抵达幸福的终点。
张幼仪是想和徐志摩到白头的吧，不然她不会抛弃一切独自到异乡找他，可是见面时，得到的只是徐志摩的嘲笑。生活在同一个屋檐下，两个人却说不到几句话，这样的日子难免让人压抑。张幼仪敏感的神经告诉她，志摩另有所爱。最终，这难熬的日子换来了一纸休书，对两个人也许是自由。可是张幼仪怀孕了，她独自生下了这个小生命，抚养着，期间徐志摩几乎是不闻不问。张幼仪就自己一个人在哥哥的帮助下，带着孩子在海外生活。她没有因为一次失败的婚姻而放弃以后的人生，相反，她反而生活的更好。她开始做生意，开始靠自己的力量站稳。当她变得足够强大，突然为她的勇敢和倔强而感动了。也许她没有才气，也许她不够完美，可是她朴实而真诚，勇敢而倔强，她不肯轻易低头。她的人生被演绎的异常辉煌。
其实，最初的张幼仪只是一个一心为家的好女人，她用善良对待着她身边每一个人，可是她还是被徐志摩抛弃了，我不想说谁对谁错，可是如果只是拿爱情当借口，来逃避责任，这样的爱情还高尚吗？谁说过这样一些话：封建的婚姻让我失去了我爱的人，但我不能抛弃她，因为我对她还有责任!是啊，这样的爱情才是值得被纪念的吧。
读完这本书时，突然意识到，其实爱情并不都是伟大的，只有爱情建立在责任的基础上才可以拿来被怀念。永远不要把自己的幸福建立在别人的痛苦之上。做一个坚强而倔强的女子，为自己活得漂亮，像张幼仪一样！
第5篇：张仪欺楚文言文翻译
张仪作为杰出的纵横家出现在战国的政治舞台上，对列国兼并战争形势的变化产生了较大的影响。以下是小编整理的张仪欺楚文言文翻译，欢迎阅读。
【张仪欺楚文言文原文】
张仪欺楚王以商于之地六百里，既而曰：「臣有奉邑六里。」此与儿戏无异，天下无不疾张子之诈而笑楚王之愚也，夫六百里岂足道哉！而张又非楚之臣，为秦谋耳，何足深过？若后世之臣欺其君者，曰：「行吾言，天下举安，四夷毕服，礼乐兴而刑罚措。」其君之所欲得者，非特六百里也，而卒无丝毫之获，岂特无获，所丧已不胜言矣。则其所以事君者，乃不如张仪之事楚。
因读《晁错论》，书此。
【张仪欺楚文言文翻译】
张仪用商于六百里土地欺蒙楚怀王，然后说：“我有奉邑六里。”这与孩子玩耍没有什么区别，天下没有不痛恨张仪的欺诈而笑楚王的愚蠢的，那六百里哪里值得称道呢！但张仪又不是楚国的臣子，只是为秦国谋划罢了，有什么值得深深的过怪？如果后世的臣子欺瞒君王的人，说：“听我的话，天下将兴起安定，四方蛮夷必定会臣服，礼节兴盛，制定刑罚。楚怀王所想得到的，不只是六百里地，而最终没有丝毫的收获，不仅没有获得，所损失的东西已经不能言表了。因此那么看来，其他侍奉君主的人，才比不上张仪侍奉楚国。
因为读了《晁错论》，写在这里。
【张仪欺楚的故事】
张仪随后去了秦国，混了十几年之后，当上了秦国的相国。
当时的秦国，尚不够强大，不足以单独挑战天下，尚需要找一些同盟国来支持。秦惠文王决定强拉楚国入伙，于是就有了著名的“张仪使楚”之事。
张仪以秦国相国的身份，再次来到楚国，向楚怀王表达了秦楚结盟的建议，用当时的话讲，叫做秦楚连横。
楚怀王听罢，不禁仰天哈哈大笑：“凭什么我要跟你们站在一个圈子呢？如今我跟东方的齐国眉目传情，攻守同盟，就很好，足够维护我们楚国的安全的！不需要与你们秦国结盟。”楚怀王愉快地一揪胡子。
“其实大王结盟秦国的好处很多。”
“是吗，请先生明示。”
“大王一直想要商於沃土，是吧？我有一个办法可让大王不费一兵一卒，唾手而得商於六百里土地。”
“什么办法？”
“只要大王宣布与秦结盟，并且封锁东方边境，和齐宣王绝交，我张仪愿献上商於之地六百里。”
张仪抛出诱饵。楚怀王听了，倒是一惊。
楚怀王犹豫再三，终于不再犹豫了，他声明秦楚连横，然后摆下酒宴，招待张仪。
众臣举杯：“恭贺大王，贺喜大王，尽收商於六百里土地，先王百战经营所不能实现，大王一朝获申，恭贺大王！”
唯独陈轸却说：“我从前在秦国当外交部长，知道张仪此人不可轻信。”
“请闭上你的乌鸦嘴。寡人不烦一人，不废一兵，取得商於土地，此计划甚善。你等着看我的谈判成果吧！”楚怀王也是急于为祖国作些大好事，以无愧于先祖，取悦于人民，在臣子面前也有光，于是他抓住张仪这根稻草，想走致富捷径。而且，秦楚历史关系一直不错，楚人总有亲秦情结，楚怀王乐得与秦连横。
于是楚怀王召开记者招待会，宣布与秦结好，与齐国断交。然后派人跟着张仪去接收陕西至河南交界的商於土地。
张仪抱着楚怀王赠他的*牛角、象牙、美玉，返回秦国，剩下就是如何摆脱楚使者的纠缠了。张仪招待楚使者吃西北小吃，吃完从饭馆出来，醉醺醺歪在车子上，唱着：“我的小妹啊！我的小妹啊！——”
“相邦先生，您喝醉了吧。”楚使者话音未落，张仪一个趔斜，栽到车底下去，当场骨折了。汗水在老脸上直流，抬回家去静养（五十岁左右的人啦）。
一连三月张仪不出门。楚使者急得天天借酒浇愁，在朝堂门口、旅馆门口和张仪家门口，拎着酒瓶儿，到处堵。
楚怀王得到使者来信，迟迟得不到商於之地，他想了想，大约是秦人嫌他尚未与齐国彻底脱交。于是楚怀王就派了一个嘴巴特别脏的勇士，跑去痛骂齐宣王，说齐宣王是猪头，表示彻底绝交。齐宣王大怒，派稷下学宫的辩士们一起对骂。然后立刻命令齐军，彻底取消对盟友楚军的支持。
楚人孤独一枝被剩在中原西线战场上，傻愣愣地等着秦人来割他们的脑袋。
这时候，楚国使者还指望割秦国人的地呢？终于有一天看见张仪拆掉石膏，出门放鹰来了，赶紧扑上去拜求：“张仪先生！！张相国啊！！”好像见了亲娘。
“唉！”张仪急了，“你怎么还没去接收土地啊！从某某到某某，六里土地，你赶紧去拿啊！”
楚使者拎着酒瓶儿傻了：“不是六百里嘛！”
“什么六百里，我本来是个小人物，哪有六百里土地给别人呢？那六里是我的封邑，你快去拿吧！”
啊？使者赶紧扔了酒瓶，写信飞报楚怀王：“大王，我们上骗受当了，对不起，上当受骗了，张仪没有六百里土地啊！”
楚怀王大为震怒，动员驻扎中原大兵，以大将屈丐为统帅，从函谷关到武关一线，全面攻打秦国，时间是公元前313年。
第6篇：八礼四仪 张倩伊
八 礼 四 仪
盱眙县红太阳教育辅导站
五年级 张倩伊
说起“八礼四仪”，我想到以前的一件事。
那一天放学，下了大雨，我打伞回家。刚走出学校，一个小女孩从一个店铺的廊檐下面跑出来，跑到我的小伞下面。我很生气，可一看，原来是邻居家的小女孩丽丽。她怀着乞求的眼神对我说：“姐姐，你可不可以和我一起打伞回家，我忘记带伞了。”我很不高兴，心想：我一个人打这把伞就正好了，你一来我的衣服不就淋湿了吗？可是如果我不和她一起打伞回家，那别人肯定会议论我。于是，我极不情愿地答应了。
我们打着伞望家去，路上，我总是偷偷地把伞往我这边挪，丽丽的半边衣服和书包都被淋到了。可我装着没看见，还是在挪伞。突然，我被一块石头绊倒了。我摔在了泥水之中，我的裤子全湿了！我暗叫：真倒霉，如果不是丽丽，我怎么会被石头绊倒？尽管我用湖里的水拼命的洗衣服，可还是没有洗干净。丽丽看到，就把我拉到了一个房子的棚子里。她从口袋里拿出了一个洁白的手绢，把我的裤子擦擦，我立马制止，说：“你把手绢给我擦裤子，手绢都弄脏了，你妈妈会怪你的。”“怎么会呢，妈妈从小就教我要帮助他人，姐姐你帮了我，我也应该帮助姐姐啊，再说，妈妈还会夸我呢！”小女孩说。
此时，我非常地内疚，仿佛小女孩是我的大姐姐，我是她的小妹妹！我非常后悔刚才所做的事。在回家的路上，我不停的把伞往她那边挪。
每当想起这件事，我就惭愧不已。
第7篇：公孙仪吃鱼读后感
【范文一】
今天，我在收拾书桌时，无意间发现一本旧书。随便一翻，就被书中《公孙仪吃鱼》这个故事深深地吸引了。
故事讲的是鲁国的宰相公孙仪非常爱吃鱼。但他从不收别人送他的鱼。公孙仪的学生很奇怪，问他为什么。公孙仪说：“正是因为我爱吃鱼，所以才不收别人的鱼。如果收了别人的鱼，就要照别人的意思办事。这样，难免要违反国家的法规、法纪。这不是一个正直的人该做的。犯了法，就会身败名裂，也就吃不成鱼了。现在，我爱鱼，可以自己买，就可以一直吃到鱼。”
是啊，如果收了别人的礼，就要帮别人办事，就要违反法纪。我作为班长，也遇到过公孙仪与鱼的事。记得一天下课，我在座位上看书，一抬头看见邻座的同学在抄作业，我身为班长，当然要阻止这件事。我问：“郭亚斌，你在干嘛?”听我这样一问，他的脸腾的一下就红了。随即在文具盒里拿出一支崭新的钢笔，笑嘻嘻地说：“班长大人，你让我抄完了吧，就剩一点点了。你就假装没看见，这支钢笔就是你的了。”我动心了，正缺钢笔用呢，接过钢笔，抛下一句话：“下不为例。”便继续看我的书。谁知这事被一边的学习委员看到了，告到了老师那里。崭新的钢笔在我手里还没有捂热，就被“收缴”了。还被老师批评了一顿。真是赔了夫人又折兵。
读完这个故事，我深深地意识到因为蝇头小利，而失去了一个班干部的做人原则，实在是不值。我要学习公孙仪不为鱼所动的高贵品质。
【范文二】
今天，我无意中在书柜里发现了一本旧书，书中有一个小故事《公孙仪吃鱼》深深地吸引了我。
故事中讲鲁国的宰相公孙仪，非常喜欢吃鱼，但从来不收别人送给他的鱼。他的学生很奇怪公孙仪说：“正因为我爱吃鱼，所有才不收别人送的鱼。如收了人家送的，就要照别人的意见办事，难免要违反国家的法纪。这不一个真正的人应该做的。犯了法，就身败名裂，鱼也就吃不成了。现在，我爱吃鱼就自己去买，倒是一直可以吃到鱼的。
看了这段话，我想：是呀!现在有些人，为了得到自己喜爱的，便眛着良心按人家的意见办事，俗话说：“拿人家的手短，吃人家的嘴短。”不晓得已触犯了国家的法纪。终有一日，东窗事发，身败名裂，也就像公孙仪吃鱼说的那样：“鱼也就吃不成了!”
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