读后感《中国站起来》由刀豆文库小编整理，希望给你工作、学习、生活带来方便，猜你可能喜欢“中国正能量读后感”。
壮志雄心勿等闲
——读《中国站起来》有感
如果说《中国大趋势》是一本积极的、宏观而理性的爱国读物，那么《中国站起来》则是热烈的，它是像火焰一样炙烤心灵的爱国读本。
也许是因为读过《中国大趋势》，了解《中国不高兴》中的只言片语以及类似书籍所传达的思想基调，对于作者摩罗炽烈的爱国情怀并没有太多感动，甚至觉得太强烈的感情反而掩盖了作者原本精彩的解析。
笔者以为，《中国站起来》的可贵之处不在于摩罗开始懂得批判五四，也不在于摩罗发现了现代中国人普遍的“洋奴”精神，《中国站起来》最让我感动的是摩罗从人性的大范畴分析了人类，很实在的告诉我们，人类大同，国与国之间、民族与民族之间不存在优劣之分，又很实在的分析给我们看：虽然民族之间没有优劣，但是国与国之间、民族与民族之间存在强弱。国势强，则民强，国势弱，则民弱。
“就人性的基本特征来说，世界上只有一种人性，没有两种人性。”
“有人认为西方人有一种高贵的民族性或者国民性，东方人有一种卑贱低劣的民族性或者国民性，这等于说地球上具有两种不同的人类。”
而实际上，“世界上每个民族，每个个人，都是天使与魔鬼的复合体” 摩罗终于告诉我们人与生俱来的倾向，坚韧与脆弱并存。
国难当头、遭逢乱世，国人面对强敌变得软弱、怯懦、空虚、自私、狭隘甚至卑鄙，人性的丑陋是在那一时那一刻暴露得更多，并不能代表人生来有如此嗜好，也不能像鲁迅那样定论所有中国人的本性都如阿Q。积贫积弱，国破家亡，但国家终究是保存了下来，没有沦为殖民地，这并非得益于对中国人“丑陋”的揭露和批评，而是来自于站起来的决心和战斗。
我们自卑所以自恨，背负鸦片战争以来一连串的伤痕，所以直至今天，我们的自我批评从未间断。在行为方法上的批评可以持续，在天赋、天性方面的批评过多过长则危险。开放的心态是以自信为基础的。
反观历史，西方国家对中国甚至对东方国家的批评似乎没有间断过，然而这些尤其值得警醒，回顾历史，资本主义原始积累时期，是谁在为他们提供源源不
断的原料、劳动力和市场？没有西班牙海盗的早期掠夺、没有欧洲民族对其他民族殖民地的强占和侵犯，哪里有建立资本主义的基础，哪里还会有西方如今的发达？正如鸦片战争以后西方传教士们对中国人的思想洗礼和对中国文明的嗤之以鼻，这背后隐含着别有用心的意图。
“一边掠夺一边对掠夺对象进行道德批评和心理摧毁，本是历史上一切强盗集团的惯用伎俩，并无新鲜可言”作者摩罗道出了西方批判中国的真相。
“世界上任何强势集团所创造的文化思想，都是用来维护他们作为强势集团的统治地位和相关利益的，这种思想必然包含着驾驭和奴役弱势集团的精神内核。所以，弱势集团接受并消费强势集团文化思想的过程，就是接受奴役的过程”。
这段言论委实令人触目惊心。我们不正是在美国、日本文化的包围之中吗？文艺、体育、教育、医疗„„太多的领域让我们茫然，于是我们膜拜已经强大的国家。“拿来主义”在民间从未像现在这样彻底，因为对于中国人人性的批评已经不少，对美国文化的膜拜已经用去了我们反思、独自站起来的时间和精力。
强势同化弱势，所以我们只能拼命地站起来，拼命的努力变强。
“印度被英国所灭，国人只能做亡国奴，在国家的阶级构成中所有的亡国奴都是第六等以下的政治等级。英国标榜自己的民主制度，可是在印度的政治史上，自乾隆三十六年至光绪二年，百余年间仅有两位印度人担任过议员”这是一个极端的例子，读到此，心被击了一下——关于民主的标榜大概永远是对强势的群体而言吧。
国势强，则民强，国势弱，则民弱。雄心壮志勿等闲，再要看轻中国的时候，再也不能像局外人那样轻松了。
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