读《曾国藩做人做事做官生存哲学》有感由刀豆文库小编整理，希望给你工作、学习、生活带来方便，猜你可能喜欢“读做人与做事有感”。
“天下本是将军打，不叫将军见太平”，这是唐朝的谚语。郭子仪深刻懂得这 一道理，在平定安史之乱后，封王的郭子仪广置田产美女，终日以醇酒美女自 娱，做出一副优游岁月不作他想的姿态，李唐天子因此放了心，留了郭子仪的脑 袋，让他享了“太平”。郭子仪的太平日子，是总结了唐朝以前无数南征北战，为 一家一姓喋血疆场的将帅的教训而得来的。春秋时文仲，汉朝的韩信，在王朝历 史的系列片中，留下了“飞鸟尽，良弓藏；狡兔死，走狗烹；敌国灭，功臣亡”的 哀叹。到了清末，曾国藩打下南京，迅速解散湘军，此后以临深履薄的心态，度 过了封侯拜相的岁月。曾国藩处事一向谨小慎微，忧谗畏讥，深怕功高震主，引 来杀身之祸。在其打下南京之后，劝其称帝者不少，曾国藩此时若有野心，即可 黄袍加身。据说，左宗棠曾有题神鼎山一联“神所凭依，将在德矣；鼎之轻重，似可问焉。”左将此联派专人送胡林翼转曾氏，请共同删改，试探胡曾二人意向。胡拆看后，原封不动转曾，曾国藩将“似”改为“未”，原封退胡，胡拆阅，在笺尾 加了两句：“一似一未我何词费”。曾氏以一字之改，表明未有问鼎之意。（这就 是曾国藩的对清庭的妾妇之道。“以顺为正，妾妇之道也”——孟子《腾文公》）曾国藩作为一介书生，率领湘军平定太平天国运动，他在识人、用人、培 植人才方面的气度的确非同凡响。曾国藩幕府盛况，当时人们赞颂不已。薛福成 在《庸？笔记》中说，曾氏幕府，集天下俊彦之士８３人，后世有的学者统计的 数字超过薛氏的记录。８０余人中，后来官至总督、巡抚、尚书、侍郎者有李鸿 章、李翰章（两兄弟）、郭嵩焘、左宗棠、刘蓉、唐训方、彭玉麟等十余人，还 有科学技术专家如徐寿、华衡芳、李善兰等。拥有这些人才组成的智囊团参谋其 事，曾国藩的成功就不难理解了。这些幕宾后来成大事者首属李鸿章和左宗棠。李鸿章是道光二十七年的进士，道光三十年（１８５０年）的翰林，到１９世纪 ７０年代，不但任直隶总督兼北洋大臣，也是文华殿大学士，位居首辅的当朝一 品重臣，而且朝野都将其看作淮军的领袖。但时人笔记多认为他引用乡亲不分良 莠，是淮系衰微的原因，这是他不如曾国藩的地方。左宗棠则一直是湘系的首领 之一。清末，两江总督习惯地成了湘系人马的专职，自曾国藩以后，左宗棠、刘 坤
一、曾国荃（曾国藩九弟）、沈葆桢都是湘系人物。直隶总督的交椅成了李鸿 章的官场专座，一坐２０多年。李长期任北洋大臣，却没有培植起北洋系，袁世 凯只不过任了六七
年的北洋大臣却高高擎起了北洋的旗帜。“北洋将领”、“北洋陆 军”、“北洋军人”、“北洋实业”等等，像商业广告一样人人耳熟能详。袁世凯的军 队，兵员多来自直隶、山东、河南、安徽数省，幕府人物也不局限于一省，颇像 开放型制。但北洋观念，却成为连结这个庞大集团的津梁，一直延续到民国北洋 政府的覆灭。（当王朝把国脉朝命无可奈何地靠在地方实力派上时，爱新觉罗家 的天下就不能维持多久了。）清朝在开国之初，以６０万满族人征服数十倍于自己人口的汉人，靠的是 骁勇善战的满族铁骑和血性、狂放的满族性格，统治中原以后，逐渐被汉族文化 同化（征服者为先进的被征服者的文化所同化），统治阶层逐步建立起森严的等 级制度和中央集权，官僚作风日盛，国家和军队的战斗力减弱，因而危机四起。其实，在疆土广袤，多个民族共存的情况下，只有放权，才能使地方官员有活力，王朝才显出几分生气，曾国藩将兵成功镇压太平天国运动，朝廷放权是重要原 因。度过难关以后，朝廷以收权为务，督抚以交权表忠，又返回到中央集权的状态，于是又窒息了朝廷的生机。这与现代的企业管理学有相似之处，在企业家创 业之初，人和事比较少，管理难度小，集权是好事；企业壮大以后，企业家就要 充分授权，只有充分授权加上合理的激励，才能激发下属的创造力，使企业更有 活力。
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