《欧也妮·葛朗台》读后感由刀豆文库小编整理，希望给你工作、学习、生活带来方便，猜你可能喜欢“欧仁妮葛朗台读后感”。
一个阶级的崛起背后
——从《欧也妮·葛朗台》看背后的价值观及社会标准转
型
摘要：一个时代的横空出世，一个阶级的骤然崛起，一个阶级如何将另一个阶级排斥、挤垮，从而自己坐上时代引领者的宝座。十七世纪末十八世纪初的法国正处于资产阶级日益得势，封建贵族社会逐渐解体消亡的时代。在资本主义早期的原始资本积累的推动下，社会的价值观念也发生了翻天覆地的变化。这一时代，金钱取代门第成了权力的象征；财富的多寡成了划分等级的新标准。情感只是在金钱需要下的伪装，婚姻只不过是赚钱的一个跳板，社会不再是以门第论地位，而金钱成了代替品，也是唯一的依据。
关键字：资产阶级巴尔扎克葛朗台 累财、发家性格 金钱
正文：
巴尔扎克是十九世纪法国最伟大的小説家，朔造典型的巨匠，举世闻名的现实主义大师。曾经有人断言：“自莫里哀的《吝啬人》以后，不会再有人写吝啬鬼了！”莫里哀笔下的阿巴公已将吝啬鬼的性格表现得淋漓尽致。然而巴尔扎克不仅大胆地拾起了这个题材，并赋予了最深刻的历史内容。
《欧也妮 葛朗台》的故事没有骇人听闻的事件，没有丝毫传奇色彩。这是一出“没有毒药，没有尖刀，没有流血的平凡悲剧。”在巴尔扎克的作品中主宰一切的是金钱，葛朗台老头的形象便体现了金钱的主宰力量。
巴尔扎克固然以大量笔墨描绘金钱的威力，画龙点睛的一笔却是指出金钱拜物教的荒谬，指出金钱固然给人带来权势，却不能给人带来幸福。至少，在人类的感情领域，金钱是无能为力的。葛朗台称雄一世，积累了万贯家财，一文也带不进坟墓，除了一种虚幻的满足感，可以说一无所获。在巴尔扎克看来，葛朗台的聚敛癖，是当代社会的一种情欲。像欧也妮这类心地单纯的姑娘，金钱与她既不是一种需要，也不是一种慰藉，只有人性已经异化，完全为贪欲所支配的人，才会将金钱视为人生的最高需要。
葛朗台这样的人，表面上是金钱的主人，其实是金钱的奴隶。
先来看《欧也妮·葛朗台》中资产阶级的“累钱”手段：
（一）看时机 搞投机：
葛朗台之所以能从一个普通的箍桶匠，一跃成为地方上的首富，首先是因为他比别人更
大胆，更有胆识地利用了大革命的好时机，发了国难财。他利用共和党人的身份不但买到了地方上最好的葡萄园还被提名为行政委员，见他人拮据，就以低价买下领地。查理的投机则突出表现在情感和婚姻上。
第一代资产阶级的“看时机 搞投机”是其累财最轻松、最得意、成本最低的手段，但正是者“一看”、“一投”就使他们走上了累财发家的第一步。
（二）假借公 实济私：
在葛朗台开始在政治上有一定权力的时候，便干起了假公济私的勾当。他一边庇护前贵族，一边又供应共和国军队白葡萄酒换回好牧场。在担任市长期间又冠冕堂皇的造了好几条出色的公路到自己的产业区。
在这借公之名，行私之实的各种活动中。使得他的腰包鼓起来了。
（三）黑心肠 灭人性
黑心肠，灭人性，这一特点集中反映在葛朗台和他侄子查理身上。葛朗台对自己的弟弟的过世毫不关心，侄子在自己家里也急着把他赶出去。对自己的仆人、妻子、女儿也是如此。根本不受亲情的支配，所有的情感都系在金钱上，只有金子才是葛朗台的亲人。对亲人和外人同样的黑心，和没有人性。
查理则远涉重洋，在印度、非洲、南美洲闯荡七年，他到非洲贩卖人口，为了求利在各个口岸拣最便宜的货物贩运，他贩卖中国人、黑人、儿童、艺术家，大规模放高利贷，偷税走私的习惯使他愈加藐视人权。查理统葛朗台一样，只要是为了金钱，一切的不可能都是可能的，一切的不齿都是光荣的，他们生存的意义就是累财、发家。为了金钱和爵位就放弃自己的表姐和自己不爱的人结婚。
这种没有人性，只有金钱欲望的人，怎能不累财、不发家？
（四）极吝啬 善理财
在葛朗台的生活，乃至人生观念里，所有的开支都是浪费。奢侈享受更是不可容忍的恶习。他的家用每一分都记得清清楚楚。从来都只有进来的，没有出去的。
葛朗台也是个善于理财的高手，他兼有老虎和巨蛇两种手段。可以像老虎一样静静的窥视猎物，然后迅速张开那钱袋的大嘴，然后像巨蛇一样伏在那里，慢慢将其吞下。他连结巴都是生意场上的手段。
（五）累财发家背后的价值演变
在资本主义早期的原始资本积累的推动下，社会的价值观念也发生了翻天覆地的变化。情感只是在金钱需要下的伪装，婚姻只不过是赚钱的一个跳板，社会不再是以门第论地位，而金钱成了代替品，也是唯一的依据。
总的说来葛朗台是一个资产阶级吝啬鬼的典型，是一个贪婪、吝啬、狡猾的人。他的剥削方式兼具农业资本家、工商业企业家、高利贷资本家的特点。他赚钱的手段比高布赛克单纯的高利贷方式要高明。他懂得在流通中求得资金的增殖，他不仅顺应时势，而且能巧妙地利用时势来以权谋私，体现出资产阶级罪恶的发迹史，代表着资本主义剥削方式由原始积累时期过度到自由资产阶级竞争时期的发展过程。葛朗台生活的时代是资产阶级原始积累时期，此时的资产阶级为了获得利润财富已经变得十分野蛮凶恶，为了占有黄金不择手段。巴尔扎克选择许多典型的细节，表现他对金钱的贪婪吝啬，“看到金子，占有金子，便是葛朗台的执着狂”。当查理为了父亲的死而大哭时，葛朗台无情地说：“可是这孩子没有出息，把死人看的比钱还重。”当他得知欧也妮把自己的积蓄送给了查理后，竟然将自己唯一的骨肉打如了冷宫，直到从公证人那得知女儿将继承母亲的遗产时，才与欧也妮言归于好。为的是将欧也妮应得的计在自己的账上，在葛朗台的身上，人的正常情感已经荡然无存。当葛朗台看到查理给欧也妮的梳妆匣时，“老头子身子一纵，扑上梳妆匣，好似一头老虎扑上一个睡着的婴儿。”对金钱的贪欲是他成了冷酷的恶魔，成了一个凶猛的吞钱兽，甚至在弥留之际不去关心将要孤身一人生活在世界上的女儿，而是关心他的金子。甚至当神甫把十字架送到他唇边，让他亲吻基督的圣像，他却做一个骇人的姿势想把十字架抓在手里，这一下最后的努力送了他的命。他给欧也妮的最后一句话是“把一切照顾得好好的！到那边来向我交账！。”
葛朗台的典型性格主要塑造成两点：
（1）吝啬：对金钱的追逐欲、占有欲使他变成了金钱的奴隶。作为千万富翁的他住在一所灰暗阴森的老房子里，楼梯的踏板被虫蛀坏了。每一顿饭的面包、食物、每天要点的蜡烛，葛朗台都要亲自分发，一点也不能多。当他的侄子从巴黎来到他家时，他竟自己亲自下厨，为的是节省食物。欧也妮为堂弟在饭桌上多放几块糖和一些葡萄，他就用霹雳般的目光瞪着女儿说：“再不阻止的话，她们为了你要把索莫城抢光呢，侄儿。”他和所有作品中的吝啬鬼一样，灭绝人性，而其他吝啬鬼和他相比都不及他“亲切”、“崇高”，都不及他工于心计、恶毒和有社会性。他是一个活在一个观点上的人，机警、狡猾、孤家寡人，利用一切机会发财，因此，他成了吝啬鬼中的吝啬鬼。他的吝啬使他的妻子过早谢世，女儿也失去了幸福，终生过着寂寞的生活。
（2）狡猾：为了更好地控制金钱，榨取金钱，口吃和耳聋是他狡猾的典型表现。他利用这套本领，在生意上教敌人不耐烦，逼得对方老是替他这方面打主意，而忘掉了他自己的观点，平时耳聪目明，口齿清楚的葛朗台，一到关键时刻就变得耳聋口吃，装疯卖傻莫名其妙地兜圈子，把自己的思想藏起来。
葛朗台的典型性格塑造意义在于，巴尔扎克指出了发财的欲望怎样使葛朗台心灵空虚，禽兽的本能又怎样在他身上蔓延并把他身上人类的感情摧残殆尽。对金钱的贪婪吝啬使他成了吝啬鬼中的吝啬鬼，他的发迹正是资产阶级爆发户的血腥罪恶史。
而欧也妮是被金钱摧毁了爱情的资产阶级妇女形象。她渴望爱情，在没有遇到查理以前，她生活的平静安宁。她与母亲一样，从不关心父亲的产业。这一切直到查理的到来。她一直沉睡的，被压抑的深厚的慷慨的感情觉醒了。她经历了一次精神上的大转折，心灵的转变，使她第一次发现父亲的屋子贫乏寒酸，第一次见到了父亲害怕，第一次挑剔自己的相貌。对查理的爱情，促进了她性格的形成，并成为她以后行为的支柱她毫不犹豫地把自己的全部积蓄六千法郎送给了堂弟，同时也把自己的爱情与心灵全部交给了他。在漫长的岁月中她焦灼地等待着查理。她一方面忍受着父亲冷酷的迫害，另一方面她也在不断地构建着心灵中爱情的天堂。她也忍受着常人难以容忍的痛苦，拿出一百五十万巨款，阻止债权人宣布叔父破产，成全也保全了查理。为了保持自己圣洁的爱情，她与丈夫结婚的条件是他永远不提婚姻给他的权利，她给丈夫的只能是友谊。她淡漠金钱，作为那个金钱世界里的一种特殊存在，她拥有巨大的财富，但她身上人类自然品质却并未被金钱所吞噬，她是一个富有的牺牲品，直到与查理相识，她才第一次懂得钱的作用。她先是将自己仅有的积蓄全部送给堂弟，继而又将母亲的遗产全部给了父亲。她又铸了一个黄金的圣体匣，献给本市的教堂。这三次行动说明她不像一般世人那样重视钱财，她一点也不把黄金放在心上。成堆的黄金是捆缚她的锁链，金钱冷冰冰的光彩，使她隔绝于人世。她的罪过是她尚未习惯于用黄金来为非作歹，也没有学会为了金钱而出卖感情。她的一生，对于金钱左右着一切的社会来说，是另一种形式的控诉，她是一个被金钱吞噬的无辜的牺牲品。
围绕《欧也妮·葛朗台》内容中累财、发家，以及经济学中的资本积累，就目前，能搜索到的相关论文和文献来看，大多是形象的揭示葛朗台性格，和作为早期资本主义者的成功范例，对于其对金钱的迷醉和贪欲也有诸多研究。但对于两者结合即《欧也妮·葛朗台》中对早期资产阶级者们的累财、发家及其手段的研究论文尚少。在研究文学中的经济这一范畴上来说，就巴尔扎克所处的历史背景下分析作家眼中的资产阶级累财发家和文学作品中表现的资产阶级累财发家有一定的必要性。
目前我们对这本著作，只能在研究第一代资产阶级的发家史——在从看资产阶级的“累钱”手段中，可以分析出一个阶级的崛起背后意味着的价值观、社会标准的转型原因——资本引导社会，从而导致金钱至上的价值观及标准。
参考文献：
1、《巴尔扎克笔下的金钱世界探析》成良臣中国知网（CNKI）
基本观点：
本文在写巴尔扎克笔下的金钱世界中指出了箍桶匠出身的葛朗台是一个“黄金迷”，他取得了作为一个“资产者”的胜利。《欧也妮·葛朗台》中的老葛朗台是一个只认钱,不认人,不讲情的金钱偏执狂。在他那里,自古就有的夫妻之情、亲子之爱、兄弟之谊,全被金钱的血腥污水冲刷得荡然无存。葛朗台的情感已完全被金钱所异化，所有存在的意义都只是为了金钱的积累。葛朗台的言行举动,印证了恩格斯的著名论断:“在资产阶级看来,世界上没有一东西不是为了金钱而存在的,连他们本身也不例外,因为他们活着就是为了赚钱,除了快快发财他们不知道还有别的幸福,除了金钱的损失,也不知道还有别的痛苦。”
主要方法：综合分析结合2、《一个资产阶级守财奴的典型形象———读巴尔扎克的》
朱智群中国知网（CNKI）
主要观点：
《欧也妮·葛朗台》通过葛朗台夫妻、父女、伯父与侄儿等家庭矛盾,深刻揭示了资产阶级家庭中的金钱关系。资产阶级暴发户的形象,提示了资产阶级罪恶的发家史,暴露了资本主义人与人之间丑恶的金钱关系。吝啬又与他的狡猾手段结合在一起,他以装穷来掩盖其富有,蒙骗竞争者,拒绝求援者,压榨劳动者,连他家人都不知真情,忍受着苦行僧式的生活。马克思和恩格斯在《共产党宣言》中指出的那样:“资产阶级撕下了罩在家庭关系上的温情脉脉的面纱,把这种关系变成了纯粹的金钱关系。”马克思在分析资本主义生产方式建立的初期每个资产阶级萌发户的发家过程时指出,在这个历史阶段占统治地位的绝对的欲望就是“致富欲和贪欲”,我们可以把葛朗台这个人物看成是对马克思这句话的一个形象的注释。
研究方法：分析、对比
3、《葛朗台的【钱经】》晓斌中国知网（CNKI）
主要观点：
本文作者另辟蹊径，从葛朗台的发家史来看看我们应该学习他的理财手段、经商手法消费习惯和谈判技巧从而成为亿万富翁。作者从葛朗台的吝啬开始写了善于把握政治环境信息、瞅准交易时机、结巴的秘密、了解机会成本、扩大投资组合等多个方面的“累钱”手法。我们从反面也就看到第一代资产阶级的累财史和发家史。葛朗台善于抓住每一个赚钱的机会，不惜一切来敛财发家。
研究方法：反面切入、对比
4、《榨干情感的代价———中的鲁滨逊和中的查理之比较》 谢锦妍淮阴师范学院
主要观点：
在资料的搜集中，我截取本文中对查理的研究，其内容如下：作家巴尔扎克笔下的“经济人”形象以聚敛财富为轴心的经济人查理，被巴尔扎克用手术解剖刀划开了胸膛：查理的海外冒险，不择手段“一天到晚为利益打算的结果，心变冷了，收缩了，干枯了”，“在婚姻中谈爱情是做梦”。他查理远涉重洋，在印度、非洲、南美洲闯荡七年，他到非洲贩卖人口，为了求利在各个口岸拣最便宜的货物贩运，把全部精神放在生意上，忙得没有一点空闲。“唯一的念头是发了财回到巴黎去耀武扬威，爬到比从前一个斤头栽下来的地位更阔的地位。”查理变得狠心刻薄，贪婪到了极点，他贩卖中国人、黑人、儿童、艺术家，大规模放高利贷，偷税走私的习惯使他愈加藐视人权。查理统葛朗台一样，只要是为了金钱，一切的不可能都是可能的，一切的不齿都是光荣的，他们生存的意义就是累财、发家。这是第一代资产阶级的发家的通病之一。
研究方法：对比、综合5、《资本论》第一卷[M].北京:人民出版社,19936、巴尔扎克著,傅雷译《欧也妮·葛朗台》 《高老头》[M].北京:人民文学出版社,1981.
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