读《自由的历险——中国自由主义新闻思想史》有感由刀豆文库小编整理，希望给你工作、学习、生活带来方便，猜你可能喜欢“读中国思想史有感”。
闫红欢：读《自由的历险——中国自由主义新闻思想史》有感
闫红欢
读这本书对于我来说有些吃力。可能是因为之前没有读过关于思想史的书，我不能很清楚的明白思想家们所信仰的自由主义的发展脉络到底是怎样的。
在这里我只是简单谈谈我看完这本书的一点感受或者说想法。
一
通过这样一本书，我认识到了一批中国新闻史上的自由主义者。他们的思想各有各的特点，但他们也有一些共同点。
首先，在他们的思想里都有两样东西：自由、救国。
其次，他们的命运都是悲剧，只是悲剧的结局不同，有的抱着遗憾终老，有的被专制者杀害，有的转变了思想。
作者认为造成悲剧的原因是“工具理性和价值理性的困扰和冲突”。“在他们必须面对的现实和国家未来的命运时，他们没有一个人真正能从这种悲剧境遇中逃脱出来”。
确实，对于自由主义者来说，无论怎样的结局，只要不能继续坚持自由主义了这就是一种悲哀。
然而，在一定的社会历史条件下转变思想，未尝不是一个好的归宿。
王芸生、陈德铭、邓季惺、徐铸成是出现在第八章《“文人论证”与自由主义的终结》中的几位自由主义报人。抗战胜利后，他们都曾坚持“第三条道路”，后来“向走转”。作者认为他们的悲剧在于“他们作为自由主义最后的牺牲，亲自目睹了自由主义和他们自己的全军覆没，以及被藏入历史坟场的整个凄怆的过程。”
在那样的历史条件下，不得不说坚持“第三条道路”、带着一种“乌托邦幻想”的自由主义思想者是如此的勇敢。他们不依附于任何党派，只是用一支笔描绘一种理想，并希望它被接受。比如，王芸生出于维系“国民党为中心”的立场和和平主义反对一切武力的立场发表过《质中共》，遭到《新华日报》的谴责，也由于“多年与‘党国’较劲”被“三查”。
然而，事实证明“两面讨好是不可能的，两面不讨好是最不‘现实’„„”。面对国民党的“愚蠢野蛮驱赶”和共产党的“聪明友好的迎纳”，王芸生“几夜没睡好觉，辗转反侧，考虑了很久。最后他终于决定——投奔解放区，参加新政权”。
王芸生这位自由主义者亲自埋葬了曾经信奉的思想。
然而，在那样的时代，王芸生先生所做的选择也许是最明智的，对于他来说也是最好的归宿。因为“在寻求‘国家制度重建’的历史进程中，全能主义政治注定要比自由主义更具有历史的‘合理性’和‘合法性’地位，因而更能得到特定历史的支持。”也就是说，自由主义在那时的中国被提及出来是“超前的”，对于中国社会和中国人来说第一位的是“国家制度的重建”。而重建国家只有两个选择：国民党或共产党。第三条道路行不通了，自由在这个时候必须被放下，“投奔解放区”可以说是最好的选择。
二 通过读这本书，我对于读书的意义有了进一步了解。很多时候，读书是为了学习或了解一种思想、一个故事，而在这个过程中我们还能体会到很多其他的东西。
比如，作者呈现出的那一行行精致的文字。
用精致这个词似乎有些笼统，但我找不到一个更适合的词，因为我觉得用“生动”、“简洁”这样的具体的形容词来形容这里面的一些文字并不恰当。
比如，“汪康年并不是天真浪漫的乌托邦主义者和脱离中国国情现状的傻瓜思想家。” 比如，“这个笃信佛学，迷信道德救世的怪异人物（章太炎）尤好标新立异、独来独往。” 比如，“1918年，这个具有燕赵豪侠悲剧气象的思想界明星（李大钊），突然决定把自己关在书斋里好好读点书”
这些对人物的描写，既生动又简洁，还带着一种哲理的气息。可以让人在比较轻松地心境下理解作者所传达的信息。
类似这样的精致的语句还有很多，在欣赏的同时，我不禁会想，为什么作者能写出这样的语句呢？
我简单总结了两点：一是，作者深厚的语言功底。一是，作者对他所写的内容的深刻理解。
我想，这得益于作者平时的练习和对学问的深入研究。这是一个积累的过程，而读书是一个很重要的方面。因为读过很多不同角度的阐述，作者才能对某个人、某个事件以及某些思想有更加深刻而且全面的理解。
而积累的程度也是不同人读一本书会有不同收获的原因吧。
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