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春雨润花，茗香入心
——读《诗意语文》有感
李白眼中“飞流直下三千尺，疑似银河落九天”的庐山瀑布是那样壮美；杜甫笔下“窗含西玲千秋雪，门泊东吴万里船”的草堂春景是那样明丽„„就是我们的语文，一个蕴藏着精神的无限自由和生命的无量丰妙的语文。学生徜徉期间、浸润其中，以情悟情、将心契心，在语文对话中得到精神的滋养、享受生命的愉悦。如果说语文是一座美丽的花园，那么诗意见分晓是海面上浪花跳跃的欢快：如果说语文是一方秀丽的山林，那么诗意则是山林中生机盎然的翠绿„„语文教学生动、形象性，决定了语文教学形象思维高于理性思维的特点。看春花和月，喜意盈怀；观惊骇浪，壮怀激烈；听高山流水，叹知音难觅；歌大江东去，抒壮志情怀„„教师只有情动于衷，才能传情于外，以情激情，感染学生，课堂教学要有诗的艺术。诗意，是人的文化修养的最商表现形式，也是语文教学的灵魂。缺乏诗意的语文教学，是干旱的季节里，生长出来的苦涩之果。诗的创作要付出诗人大量的心血，只有如此，才能使诗歌的艺术不断唤发出新的生命。可以说，诗的生命在于不断地创新。从这一点上来讲，语文课堂的生命同诗一样，需要教师像创作诗一样去推敲、锤炼。语文教师，如果不是诗人，至少也要具有诗的气质，包含诗的魅力。著名的语文教育家李吉林说过：“诗人是令人敬慕的。其实，教师也在用心血写诗，而且写着人们关注的明天的诗—不过，那不是写在稿纸上，是写在学生的心田里。”古人常说：腹有诗书气自华。语文教师就是要让这种
命同诗一样，需要教师像创作诗一样去推敲、锤炼。语文教师，如果不是诗人，至少也要具有诗的气质，包含诗的魅力。著名的语文教育家李吉林说过：“诗人是令人敬慕的。其实，教师也在用心血写诗，而且写着人们关注的明天的诗—不过，那不是写在稿纸上，是写在学生的心田里。”古人常说：腹有诗书气自华。语文教师就是要让这种出墨香浸润的“气华”转而弥散成一种诗意的气质，一种诗意的魅力，让学生在无形之种熏陶，受到感染，以收“春风化雨，润物无声”之效。诗人的气质不是天生带来的，其形成一定是经过文化的长话长久熏陶的结果。
而提升教师水平，要作好“价值”的引领。诗意语文，其灵魂，就是“价值”，它寄寓着崇高，纯真，善良和美好。语文教学其本身，就是一种诗性的光辉，一种厚重的人格，一种崇高的灵魂，一种灵性的挥洒。“亲其师，则重其道”，教师随口而出的一句格言，一首古诗，一个典故，一个成语，甚至他的一个动作，一个眼神，一种语气，都能透露出其诗性的文化素养，都能打动学生的心坎，都能成为学生课下效访的经典。“诗意语文绝不是某种风格语文，诗意语文教学的一种类型、一种流派，它是语文教学乃至语言教育的一种理想、一种境界”，总之，“诗意语文，是一种境界语文”。诗意的语文，是一种文化的气息，是一座精神的花园。诗意语文，应该用全人类的文化神韵去滋润学生的心田，引领他们登堂入室，领略人类文化大厦的恢弘气势和美丽姿态，充分享受徜徉人类文化之中的无穷乐趣。诗意语文，更应该让我们的学生走进积淀着五千年民族精魂的中华文化，让他们
去解读、去品味、去领悟、去熏陶、去仰慕、去沉醉„„诗意语文，就是要让这种传承了数千年历史的民族优秀文化得以继续传承、继续发扬。对语文，必是洋溢着浓厚的文化气息的精神家园。我们的课程改革，只有融入到这条博大精深、浩浩荡荡的文化长河中才会有真正的生命活力。
“嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘”语文是一种感性的存在。诗意语文，不是知识的堆砌体，因为它不用概念和命题说话，它充满生命活力、闪耀生命光华。诗意语文用形象作词、用感情谱曲。诗意语文看上去是一幅幅多姿多彩、形象鲜明的画，读出来是一首首情真意切、感人肺腑的诗。学生的精神生命，是一个由无知到觉悟的过程，这个过程，需要教师不断的唤醒，而每一次唤醒，都会使学生的精神生命流光溢彩。我们应当牢记，语文是人的主观感受的表达，是内心情感的流露是个人见解和智慧的展现。对此，王崧舟先生有独到感受：“语文教育的真正价值在于引领学生获取这种感受、体验这种情感、理解这种见解、转化这种智慧、积淀这种文化，最终形成自己丰富的精神生命。例如“杨科听村子里演奏，这是最后一次了。”作者为什么不写成“杨科是最后一次听村子里演奏了”？显然，在“最后一次”之前稍加停顿，将“最后一次”置于最后，有着表情达意上的特殊用意和特殊效果。是的，杨科听燕子的唱歌，这是最后一次了，奄奄一息的杨科，他是多么想再听一听燕子那动听的歌声啊，但是，这是最后一次了，生于浊世运偏消的杨科，他是多么再想听一听笛子那嘹亮的演奏啊，但是，这是最后又一次了，稍加停顿、置于句末的“这是
最后一次了”，仿佛一声声凄凉的哭泣，追诉着杨科对音乐的热爱和痴迷；仿佛一遍遍无奈的呼喊，祈求着人们对杨科的怜悯合同情；仿佛一次次悲愤的呐喊，向苍天、向世人喊出心中无限的不平和冤屈。如果不能准确、细腻、深入地把握这种语文的不同，就不可能有学生对这种怜悯之心、悲愤之情的准确、细腻、深入的体验。因此，诗意语文的挥洒过程，是学生精神享受的过程，是为学生的精神生命铺垫底子的过程”语文的形象意义远远大于语文的概念意义，语文的经典作品是常读常新的，古人曾云：“少年读书，如隙中窥月；中年读书，如庭中望月；老年读书，如台上玩月。”关注生命个体，就是课堂上学生生命意识的唤醒。
“水木无华，相荡而生涟漪；石本无火，相激而发灵光。”是心灵对话的语文。诗意语文大师王崧舟先生曾言：“语文教学过程是一个‘物我回响交流’的过程。这是精神的自由交流，是思想火花的碰撞。在对话中体验人生的种种况味，激发学生的情感渴望，点燃学生的心灵火花，让语文成为学生生命成长的心灵鸡汤、精神元素。这是诗意语文、诗意课堂的应有之义。”语文教学的对话，其实是学生、教师、文体之间的一种精神上的沟通，心灵上的碰撞。通过对话的相互作用，让学生达到实践语言、认识世界、发展思维，获的思想启迪，享受审美情趣的目的。我们崇尚对话，这是因为只有对话，才能真正的引导；只有对话，才能走进心灵；只有对话，才能彼此接纳；只有对话，才能相互早就。“走进”了才能看个真切；看得真了，就会品出其中的滋味。这就像品茶，越往后越香淳。诗意语文就是要读出“原味”，读出文本原有的真实的思想。品读出“蕴味”，挖掘出文本所蕴含的深刻意思，或“言外之意”，“弦外之音”。就读出“鲜味”，要读出新意。
人要充满诗意安居与大地之上，而我们的语文不仅要把这 诗弥漫到教学的课堂上，还要把它播撒进学生的心灵中。我们要把这种诗意的精神融进我们的生活里，别忘了，世事洞明皆语文:语文就是那无声的冷月，语文就是那静谧的荷塘，语文就是草尖上那久久不肯滴落的露珠，语文就是空中鸟儿那最美的飞翔….诗意语文,以最美的姿势飞翔。
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