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所谓“历史已经证明”
————中国人如何学会思考系列之三
许锡良
我们长期以来已经习惯了用“历史已经证明”来说明一个观点的正确。但是历史怎么证明的？历史能够证明吗？如果能够证明，那么它是怎样证明的？或者说历史能够决定未来的一人事物吗？历史又是什么？ 我们经常说历史是一面镜子，读历史可以使人明智。但是，这样说还不太够，应该说，历史是我们的昨天。昨天固然会对今天甚至后天都会产生影响，但是并不等于就可以决定今天或者明天。历史预言存在吗？人类社会是怎样受历史的影响的？探讨这些问题虽然不容易，但是却很有意思。
波普尔是一个历史非决定论者。他坚决否定历史有规律可言，因而也怀疑历史是否具有可预言性。原因是，人类并不是单一的由经济与生产力来决定人的思想的。有时候还可能由思想来影响经济，甚至在某些情况下还可能超过经济的影响力。在影响力方面经济只是一个重要因素，但是有时人的政治思想、宗教信仰和科学思想的影响力要大得多。纳粹上台就是在一种错误的极权思想的主导下产生的恶果，与经济虽然
也有关，但是并不是十分直接相关。我们看历史不能没有经济的一环，但是却不能仅仅从经济上来看。与科学思想相比，如果我们这个社会的经济机器都被摧毁了，但是相应的思想还存在，那么，这样的经济方式还是可以很快重新构建起来的。德国与日本二战后，其经济体系都被战争摧毁了，但是他们受到的教育素质还在，其相应的建设的思想也还在，所以，二战重建就是一个非常迅速的问题。相反，二战胜利后的中国，由于一系列的思想观念的问题还没有解决，所以，我们还是再次陷入了一个死胡同。
人类的历史事件在时间上决定了只能有一次。也就是说，是不可以回头检验的。也就是说历史不相信假如，它只相信现实。历史没有完全的重复性，而只有相似性，甚至是惊人的相似之处，也只是相似而已。比如任何专制社会的结构与特点都有相似的地方，那就是一种对人的思想与文化进行严密控制的方式。因为成为历史的东西，它已经过去了。如果我们把历史上发生过的东西承认下来，这就有点像我们走在地上有了一个脚印，然后就对着自己的这个脚印顶礼莫拜起来。当初走出的这个脚印其实带有很大的偶然性，一旦固定下来了，就产生了影响后来社会的力量。这就是著名的社会历史的“路径依赖说”。不过，这个力量仍然只是后来的人的一个参考因素。转型与变化是可能的。
人类社会是由人来组建的。而人本身是会受到思想影响的人。如果一旦受到影响，人的行为就可能产生改变。而人的行为产生改变到一定程度就可能产生历史事件。所以，历史究竟如何进行，这是与人的思想
意识有关的。这个人当然不只是个别的领袖人物，而是指社会中相当数量的人。一个社会并不需要80%以上的人思想趋同，而只需要20%左右的人有相类似的思想，就可以挑起另外的80%的人的情绪，引导他们一起成为某个历史事件的参与者。所以，某伟人经常打击人群中的那10%，这是有道理的。一个社会中总有一些少数人是不那么追随主流的，他们愿意站在边缘地位冷静思考，因此一些专制极权者最痛恨这样一些人，因为他们的存在会破坏他们的统一行动，也妨碍他们的统一意志的彻底贯彻。
社会历史常因预言而实现或者因预言而不能够实现。本来没有的事，仅仅你预言了，大家又相信了你的预言，这个预言就有可能实现。比如假定有权威人士预言股票三天内在看涨，到第三天涨到最高，然后下跌。这个时候，人们如果相信这个话，就会在第三天纷纷抛出股票。结果股票果然在第四天就大幅度下跌了。这就是有时历史预言果然准确的原因。1997年，我刚来广州市任教的时候，看到报上有过这样一个家庭悲剧。一个年仅23岁的年轻妇女杀死了自己年仅三岁的女儿，把自己的女儿从19层楼上扔下来了，她的女儿死得很惨。后来这个妇女被法院判了死刑。问她为什么要这样做，原来她算过一次命，说她三岁的女儿会克她的命，有一段时间里她经常感觉不是很顺心，于是开始相信算命人的预言了。有一次她女儿哭闹，她一气之下就把女儿从第19楼上扔下来了。法官在审问她的时候，她仍然相信算命先生的话，说这个女儿要克她的命，现在看来真是神了。确实她这条性命就是被她女儿克死
了。至死还执迷不悟。从后果来看，算命先生的预言是准确的。历史上的事情也常常如此。
人类的历史当然不会如此简单，但是常常是非常相似的。比如国内某专制教育思想家，他的思想得到专制当局的大力表彰与极力宣传。因此他成功了，他的教育实践与理论都产生了相当大的影响。原因呢？教师们首先是受了这种专制价值观的蛊惑，继而又以这样的方式作为成功的榜样，一个愚民社会其实也是这样造就的。当年的纳粹上台正是用了如此的方法来打造一个极权世界的。
历史说到底是人为制造出来的。所以对人民进行思想控制与信息垄断是一切专制社会的相似性特征。被奴化与被控制了思想的人民，其实并不代表什么正义的力量。“*”的暴行有许多就是受愚弄的“人民”自觉自愿做出来的。希特勒上台是亿万受专制思想影响的德国人民选举上台的。在他们作出这样的选举之前，他们的大脑中的思想观念其实早就被洗得异常恐怖了。所谓人民的选择其实是一个非常值得怀疑的结论。因为人民这个词实在是太笼统了。人民并没有统一的意志。“为人民服务”，已经成为了一些人捞取自己的好处的最好的遮羞布。把一个个的活生生的具体的个人淹没在一个集体无意识中了。社会有很多的力量在共同作用着，所表现出来的只能是趋势而不是可能是规律。而趋势也只是力量对比的暂时现象。人的意志必然是要作用于历史的，而人的意志是容易受到控制的，也容易产生自由的倾向，其复杂性难以达到一致性。
正因为这个原理，普波尔认为历史不具有科学性，并且历史无意义。某伟人也说过，一切历史都是胜利者写的。历史不会把一个普通人写进历史。即使是普通人被写进了历史，也是因为与政治权力有关才会被写进历史的。人们选择历史事件往往是与权力密切联系的。因为，任何历史都是按照胜利者的需要来取舍的。在按照强者的逻辑来随意地改写着。没有人能够把一个社会中发生的一切的事件都完整地写出来。所以人们总是在采用某个观点，或者采用某种横切面来选择材料,写出历史的。一切历史都是当代史。历史虽然是过去发生的事件，但是人们在选择事件与评判事件的时候却总是用他那个时代的价值观与世界观，及社会需要来选择与评判的。也就是说，我们总是从目前的社会现实需要出发来重新改写历史事件。我们经常用现在的价值观与社会愿望来改写历史事件。从最近的电视剧来看，我们反复看的就是皇帝戏，历史事件也慢慢地被改变了结论与评判的标准。看皇帝的戏看多了，人们真的要怀疑辛亥革命是不搞错了。这就是当下专制思想对历史事件的投射作用。每一代人都有自己的困难与问题，也有自己的兴趣与观点，而每一代人也可以有权来按照自己的观点与需要来看待历史上的事件。并无固定的统一的标准。而且我们只能看到写出来的历史，而不可能真正看到客观发生过的事实的历史。所以，我们所看到的历史总是有利当时的胜利者与成功者的。所以，那种写出来的历史常常不可靠，历史变得没有意义，我们看到的历史常常是被歪曲与篡改后的事件，甚至是捏造出来的事件。所以波普尔说：政治权力的发展史就是国际犯罪史和集体屠杀史。但是，由于他们成功了，所以，我们的教科书经常把这样的罪大恶极的元凶颂扬为历史上的英雄人物。这样的事情还在一些专制国家反复进行着。
但是我们仍然要重视历史，要重视的是那些还没有完全被写出来的真实历史，而不是那些被胜利者写出来的历史。所以，野史也必须认真地参考。没有被当代权利污染过的地下材料要完整地发掘出来。了解真正的历史，有助于我们理解过去发生的事情，帮助我们分析人类是怎样走过来的。现在与过去有些什么不同。并且使人类避免走那些造成人类灾难的道路。这并不是说历史有规律可循，也不是说历史完全可信，而是因为历史有惊人的相似之处，人类因历史而积累，人类社会的灾难也应该因历史而有所改善。怀疑历史是需要的，但是历史虚无主义者却非常可怕。就像“*”时破四旧一样。往往破的只是有形的物，而无形的思想观念却浸透在灵魂的深处。人类的历史承载了人类的文化与智慧，而且影响着现在与未来。我们每一代人都在参与历史，同样也是在受历史传统文化的影响下参与。所以，对历史要谨慎，尽量不要带着有色眼镜来看一些问题。“历史已经证明，而且还将会继续证明......”对这样的话语表达方式要警惕。
2006年12月16日
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