陕西企业文化建设协会（精选8篇）由刀豆文库小编整理，希望给你工作、学习、生活带来方便，猜你可能喜欢“陕西省建设协会”。
第1篇：陕西终南山文化研究院企业文化
陕西终南山文化研究院
企业文化大纲
众所周知，对所有产品和产业来说，市场的竞争大体上会经过三个阶段：第一个阶段是价格和质量的竞争；第二个阶段是技术和专利的竞争；第三个阶段则是制度和标准的竞争。
而制度和标准的竞争，常常体现在文化上。当文化与现代技术有机地结合在一起，并且转化为实用性产品的时候，企业常能立于不败之地。比如说，苹果公司常年坚持创新且没有停留在技术创新层面，而是坚持让创新落地，让创新服务于与众不同的企业文化：“苹果可以不长在树上，苹果就是要另类。”
苹果的企业文化一如苹果的产品，独特而鲜明。苹果的成功在于将现代技术与现代艺术有机地结合在一起。苹果的每一项技术都不是独一无二的，但是，苹果的产品却是独一无二的。其中的原因就在于，苹果公司把文化作为一个重要的元素，深深地印在每一件产品之中，从而使苹果公司的产品有了文化的魅力。
当文化成为竞争主要元素的时候，制度和标准就成为竞争的优势，而这时批量生产非但不是企业的优势，反而成为企业的劣势。柯达公司作为现代感光胶片生产企业，非常重视技术的开发和储备。柯达公司组织大批科研人员开发数字照相技术，并且生产出了世界上第一台数字照相机。但令人遗憾的是，柯达公司为了确保自己在传统感光胶片生产企业的龙头老大地位，人为地搁置了数字照相专利技术，从而导致其他企业后来居上。等到柯达公司准备转型的时候，才猛然发现，庞大的技术投入以及割舍不掉的胶片销售市场，已经成为企业沉重的负担，企业要想迎头赶上，几乎是不可能的事情。技术和市场非但没有赚取未来，反而输在了现在。反观苹果公司，苹果没有独到的技术发明，但是它的产品却让人爱不释手，这为它赢得了当下，甚至未来，每一款还在襁褓中的苹果产品都会引发市场的期待，用户在使用苹果产品的同时，感知并认同苹果的文化。
由此可见，企业之间最终的角逐，不是资本的竞争，而是文化的竞争。
如果把企业比喻成人的话，那么企业文化就好比人的个性。而每个人的命运是由他的个性所决定的，企业也不例外。
因此，为了陕西终南山文化研究院以及佛教在线的事业能够长期、健康、稳固地发展，特提出以下几点，作为我们所应该理解、坚持、吸纳直至深入骨血的企业价值观：
忠诚
古人云：“人无忠信，不可立于世”，又云：“不信不立，不诚不行”。可见自古至今，“忠诚”一直都被人们视为美德。直到今天她依然年轻，依然为我们的社会所珍视。忠诚是一个人立足社会的基础，也是一个人应有的基本道德品质。
忠诚度是我们获得良性发展的首要因素。一个企业只有精诚团结，再加上先进的企业管理，企业与员工努力共进，才会有好的发展。企业好了，员工才会有更好的工作环境和发展空间，两者是相辅相成、互为因果、互为条件，相互促进的。
在这里，在现代企业中，我们所说的忠诚，并不是指员工永远不离开企业，而指的是员工能够遵守企业规则，一切为企业着想，不损害企业的利益，不管他是在职，还是离职。从员工个人的角度来看，忠诚是不需要任何回报，也不仅仅是一种情感。忠诚，是一种素养，一种职业的素养。是员工为企业尽心竭力、忠心耿耿把该做的事情做好，能够把自己眼下所做的事放在一个较宽较远的范畴去看待，而不计较于眼前的得失。在做任何和企业利益相关的事时，都具有高度的责任感，能够为自己企业的发展负责，忠诚地为企业的发展做出贡献。员工的忠诚是企业屹立不败、获得发展的关键。
如果一个企业的员工缺乏忠诚度，人心就会像一盘散沙，没有凝聚力和向心力，很难想象，这样的企业怎么能够得到长期发展？
可人们往往忘了：忠诚，是相互的。我们过去常说的“任人唯贤”只概括了企业管理一部分内容，并不全面。举“徐庶进曹营”的典故，徐庶是非常优秀的谋士，是个贤能之才，但他却从未为曹操出过一次计谋。结果是既没有阻止曹操赤壁之败，也埋没了自己满身才华。
那么，我们到底该如何发展呢？对于一个企业而言，是否有良性的工作环境和氛围，企业文化是否得到广大员工的认同，是否能为员工创造适合其位其才的工作空间，是否把员工视为与公司共同创造价值、平等信任、相互尊重、共享成果的利益和发展共同体，会直接关系到两者之间能否达成真正意义上的相互忠诚。比如：我们需要了解员工除待遇福利之外的诸多需要，如员工期望、获得工作认可、领导倾听、同事鼓励、学习和成长、目标使命感、人生归属感、精神信仰等等。如果一个企业本身无法提供给员工健康和满意的工作环境，光强调员工如何如何对企业的忠诚就仿佛缘木求鱼，使忠诚度失去了培养和成长的沃土。
提高忠诚度的战略方针：
1、“以人为本”
人力资源是企业的最重要资源，不能只是把“以人为本”挂着嘴边，而是应该落实在日常运作中，真正形成“以人为本”的企业机制和体制，只有建立“以人为本”的观念，管理者才能真正去研究人才的需要，尊重和爱护人才，从而制定出留住人才的措施，提高人才的忠诚度。
2、树立“利益一体”的用人观念
在今天这种活跃的市场经济条件下，任何一名员工都可以有很多选择。如果员工在企业得不到很好的发展和进步，这说明企业存在问题。员工和企业也不再是以前的“雇用”关系，而是合作关系，合作不愉快当然要分道扬镳。而当企业能够把这种合作关系，当成是一个利益的共同体，谋求共同发展共同进步的时候，无论企业，无论员工的价值，都会成倍增长。
3、加强企业各项制度建设，建立企业发展的长效留人机制。
（1）在企业的沟通方面进行全方位无障碍开放式随时沟通。
（2）关注员工职业成长、发展和自我实现等，体现企业对员工人性化的关怀。
（3）确立公平的薪酬、考核体系，给员工一个公平、人性化的发展平台和自身开拓平台。
总之，只有主动关心员工的所需所想，并积极采取相应措施来改进和提高管理策略和组织战略，努力提高员工的忠诚度，降低员工离职率，才是企业和员工的双赢。
圣人曾说“已所不欲，勿施于人”，所以，当我们在倡导一种文化时，能以换位的思想，去制定与执行企业的策略，或许，企业会创造出一种和谐有序的企业文化。当今天，能在人才难求、人才流失之时，去审视自己在企业管理中是否建立了真正优良的管理体系，是否以员工为出发点，尽量满足员工的物质与精神需求，或许，员工的忠诚度会大大提高，为企业的发展获得良好的发展氛围。
责任
人可以平凡,但不可没有责任感。具有责任感是一个人成长的必由之路，而增强责任感则是我们成就事业的资本。就是安总、任总常说的：你先说，有没有问题？有没有责任？有问题，怎么办？有责任，谁的责任？最后，到底该怎么办？想含糊其辞，没门。一个人在一个团队中间是因为敢于承担责任，才会获得信赖；是因为敢于承担责任，才能够显示价值。
可见,责任感具有至高无上的价值。它是一种伟大的品格,在所有价值中它处于最高的位置！
那么，怎样才算一个有责任感的人呢？
1、要立足本职，坚定自己获得幸福的信念。
要立足本职,爱岗敬业，要百分之百地坚守岗位,该干什么就干什么,要尽到自己的职责。在同一个社会环境下生存着,我们都扮演着不同的角色,对社会,对组织,对家庭都担负着不同的责任。要知道工作就意味着责任,工作能力永远由责任来承载,而责任本身也是一种能力。简单地说,认真工作,认真做好每一件事,就是对组织负责,对自己负责。想想看,如果是你，会把重要的事情交给一个完全没有责任感的人来完成吗？
在生活里，我们需要信念。信念是一种神奇的力量，它根深于我们的灵魂深处，使我们深信不疑，永不动摇。当周围所有的人绝望时，你相信一定可以办到，坚持下去，直到成功,这就是信念。只有坚信自己一定能完成目标，我们才能够真正做到全力以赴；只有当我们坚信自己一定能完成目标的时候，我们才能够真正做到坚持到底；当你停止了努力，就已经开始了自我麻醉自我迷失的征程；只有坚信自己一定能完成目标，我们涣散在内心深处的力量才可能真正的爆发出来！
生活需要对幸福的信仰，当我们不再相信自己配得上幸福的时候，当我们不在对人生抱有任何希望的时侯，我们的人生将彻底地崩溃！而对幸福的信仰实质就是我们对自己的目标坚定不移的信心。
2、要有完美的执行力
执行力就是在每一个阶段,每一环节都力求完美,切实执行！同时,实践充分证明,一件事情是否落实,贵在执行。难怪有人总结说:“那些落实工作的高手,都是责任心强的人。”反之则不然。因此,在一个组织里,无论是高层,中层还是基层,只要每个人都能高质高效地完成任务,就不会出现执行力不强的问题。那么,真正的责任感在执行力中是如何体现的呢？分工不同,责任当然也不同。对于领导干部来说,不仅要担负好执行者、管理者的责任,更要站在一定的高度,以更清晰的思维审视当前的经济形式,妥善应对；对于基层员工来说,就是在基础性工作中竭尽全力,尽善尽美,这样才能提高基层建设质量,促进又快又好持续健康发展。另外,想尽办法去完成任务,不达目的不罢休的这一过程,既是一种个体执行能力的锻炼和培养,也是领导者对具体目标执行者执行能力大小的评估和了解的过程。
3、不要去找任何借口
“不为没有完成任务去寻找借口,哪怕是看似合理的借口。”。其实“没有任何借口”的另一个角度说穿了就是无条件的执行规章制度。我们每一位员工都必须严格按照各项规章制度开展工作,当然,并不是所有的制度都没有缺陷,制度也会有不完善的地方,需要在不断的实践和摸索中进行补充和修改。但是,一个高效的企业必须有严格的制度约束和良好的服从观念,一个优秀的员工也必须有坚决执行和服从的意识,在需要我们发表意见和看法的时候,我们应该坦而言之,尽其所能,倾其所力,把好的想法和建议提出来,而不是为了推卸责任而寻找借口。
4、要勇于承担责任
责任铸就辉煌,它是人生的信念。任何时候,我们都不能放弃肩上的责任,轻视自己的责任。一个人与其为自已的失职寻找理由,还不如大大方方承认自已的失职,从中汲取教训。相信领导会因为你能勇于承但责任而不会怪罪你。相反,推诿责任,寻找借口为自己开脱,不仅得不到别人的理解,反而会“雪上加霜”,让别人觉得你不但缺乏责任感,而且还不愿承担责任。一个敢于承担工作责任的人,一定是个成熟的人,一个可以委以重任的人。可以说,一个人承担的责任越大,证明他的价值也越大！因此,我们应该为自己所承担的一切感到自豪和骄傲。想证明自已最好的方式就是去承担责任,全力以赴地做好工作,成功之门将为你打开。如果你有能力承担更多的责任,就别为少承担一份责任而庆幸。要知道你这样做也许轻松了一些,却失去了一个超越自我的机会。我始终相信,任何一个有责任感和荣誉感的员工都会为了自己所在的组织而尽心尽力地工作,同样任何一个强大的组织都会把富有责任感的员工视为企业最宝贵的财富！
团结
对于一个集体、一个公司、甚至是一个国家，团队精神都是非常关键性的。没有高度统一的团队精神，没有全部参与者的默契与分工合作，像咱们这种文化工程是根本不可能完成的。
优秀的团队是什么，传统的诠释是集体主义。时髦的诠释，就是一条有效的工作链。团队是由许多的个体组成，所有个体在组织内部都有其固定的位置，这些位置互相衔接组成一个有效运转的整体。员工团队意识是对企业的认可程度，是把整体利益放在第一位的意识，是个人利益服从团队利益的意识。要营建一支有效的团队，培养协作精神，它一方面取决于组织者，另一方面取决于每一位劳动者。
提高凝聚力的战略方针：
1、表达与沟通能力的培养
表达与沟通能力是非常重要的，不论你做出了多么优秀的工作，不会表达，不能让更多的人去理解和分享，那就几乎等于白做。作为一个员工，首先要抓住一切机会锻炼表达能力，积极表达自己对各种事物的看法和意见，并掌握与人交流和沟通的艺术。
2、培养做事主动的品格
我们都有成功的渴望，但是成功不是等来的，而是靠努力做出来的。任何一个单位都不喜欢只知道听差的人，我们不应该被动地等待别人告诉你应该做什么，而应该主动去了解社会需要我们做什么，自己想要做什么，然后进行周密规划，并全力以赴地去完成。
3、培养敬业的品质
把团队的事情当成自己的事情，有责任心，发挥自己的聪明才智，为实现团队的目标而努力。个人的命运是与所在的团队、集体联在一起的。这就要求我们有意识地多参与集体活动，并且想方设法认真完成好个人承担的任务，养成不论学习还是干什么事都认真对待的好习惯。
4、培养自己宽容与合作的品质
今天的事业是集体的事业，今天的竞争是集体的竞争，一个人的价值在集体中才能得到体现。所以失败不是败于大脑智慧，而是败于人际的交互上，成功的潜在危机是忽视了与人合作或不会与人合作。实际上，集体中的每个人各有各的长处和缺点，关键是我们以怎样的态度去看待。能够在平常之中发现对方的长处，而不是挑他的毛病，培养自己求同存异的素质，这一点对当代职场人士来说尤其重要。这就需要我们在日常生活中，培养良好的与人相处的心态，并在日常生活中运用。这不仅是培养团队精神的需要，而且也是获得人生快乐的重要方面。
5、要培养全局观念
团队精神不反对个性张扬，但个性必须与团队的行动一致，要有整体意识、全局观念，考虑团队的需要。否则将会像一盘散沙，优秀集体难以形成，自己也很难从中受益。
在团队之中，要勇于承认他人的贡献。如果借助了别人的智慧和成果，就应该声明。如果得到了他人的帮助，就应该表示感谢。这也是团队精神的基本体现。
创新
首先，“创造力”、“创新力”是文化传承的基础，而创新能力是我们这种文化机构进步的关键。的确，目前中国很多企业，尤其是中小企业普遍缺乏“创造力”，虽然，它们都在大肆宣扬如何“创新”，但却不知道，其实，员工的“创造力”才是企业“创新”的基础。只有充分尊重和释放全体员工的“创造力”，这个企业的“创造力”才能得到最大程度的发挥，企业的创新力才能得到提升，而拥有创新能力的企业，才能够不断进步和发展，延长企业的生命周期，在竞争中取得胜利。
那么，如何打造一个具有创新力的企业呢？
1、企业创新力的直接来源是优秀的员工
首先必须重视和培养员工的创造力，而在这个培养，释放和发挥创造力的过程中，我们应该不断鼓励员工，注意提高学习能力，发挥自己的聪明才智，要不怕失败和犯错误，而且，要讲究一定的方式方法，企业应适时鼓励员工的创造力行为，而不要随意惩罚，以免扼杀员工的积极性。
2、“创造力”是把金钥匙，只有用“创造力”才能开启市场的大门
用创造力打开消费市场，这听起来很不可思议，但是，的确有这样一个实例。据报道，华旗公司的某员工用一个小小的创意发明了电脑接口的“USBPLUS”技术，看起来科技含量并不高，但传送影像资料等大数据到电脑的速度却比一般的接口快6倍，省时省力。如今，全球最新生产的电脑全都用上了这一技术。该企业成功利用“创造力”开拓了公司市场空间，赢得了消费者的青睐。
当然，依靠创造力打开市场的远不止于实体产品。这更适合资讯统筹、网络运营、内容编辑、媒体运作、产品开发、动漫、会展等我们正在或将要开发的项目上，显然，它们属于更高的创新性的行业。可以说，富有创造力的产品才会赢得市场，拥有创造力的企业能够开拓市场、挖掘市场深层次的需求。
面对激烈的市场竞争环境，创造力对我们的现在和将来都是“至关重要”的。而我们只有拥有创造力，发扬创新精神，才能增强对环境的适应能力，不断保持前进的活力，逐渐提高竞争能力，才能立于不败之地。
总之，一个企业的企业文化，就是它所有员工共同的价值观和人生信仰，对于我们这个特殊的机构来说，我们应该找到志同道合的同仁，为社会、为民族、为人类，也为我们自己和家人的幸福，做出最大的努力。
我们坚信我们是最优秀的群体，理所当然的要做出最优秀的贡献。怀有这样理想和抱负，并愿意为之付出不懈努力的，我们就是一家人。
第2篇：陕西金像制药企业文化
一．陕西金像制药企业文化。
二．健宝灵简介：雪缘牌（第三终端），伏尔泰（临床）
三．主要成分：分述山楂 银耳 山药 茯苓 赖氨酸的用途
四．功能主治
五．性状: 灰色片剂 易吸潮
六．服用方法:可口服,口感酸甜,由于本品口感良好亦可咀嚼,遇水后迅速崩解较适用
于婴幼儿及合并吞咽功能障碍的成年慢性病人,本品长期投放于临床市场疗效较好,且基本无不良反应及脏器损害所以更适合老年人.由于现代生活节奏的改变,来自于各方面的压力使更多健康人出现食欲下降及消化功能失调等亚健康状态,此时选用健宝灵防患于未然更是理想的选择.七．用法用量
八．案例分析
1.患儿刘某,男,4岁,面黄肌瘦,毛发欠光泽,多动易怒,食欲差,爱挑食,喜爱零食及奇奇
怪怪的东西,纳差便溏,体弱多汗,易患感冒腹泻.体重12.5kg，身长78.9cm,，心肺（—），腹稍胀，四肢（—）。多次因感冒合并气管炎住院输液，每1-2月一次.曾诊断为营养不良，慢性消化不良等。给予健宝灵口服，并嘱监护人忌食麻辣及膨化食品。2周后随访，刘某不但有饥饿感而且大口大口的吃饭，大便性状正常，每1-2天一次，建议继续服药，4周随访，饮食二便同前，1月来未患感冒及腹泻。6周再访，食欲二便正常，感冒一次，家庭对症治疗即愈，输液0次，住院0次。建议停服。8周回访，刘某面色红润，食欲增，监护人孩子常“吃不饱”，抵抗力强了，感冒次数明显减少，爷爷奶奶笑得合不拢嘴，连声赞道：现在宝宝大口大口吃饭，也很少要零食了….2.患者女，86岁，因患大面积脑梗塞，脑萎缩行住院治疗1.5月，出院后频繁呃逆
呕吐，曾服西沙比利，吗丁啉口服液等效差给健宝灵片，没日次每次7片，第2天呕吐即止，3天后其子安某到门诊道谢，1周后随访老人家能进流食
…………….感悟：善是福源，令天下父母最高兴的事就是孩子大口大口的吃饭，渴望子女健康天下父母同心，健宝灵纯天然中药成分，口感好，孩子喜欢，效果好医生信任，能吃饭父母满意，少生病皆大欢喜，把能影响健康的方法介绍给天下父母，把好的产品介绍给济世救人的医生，和他们一起把爱洒向人间，做家庭幸福，人类健康，社会和谐之事，就是善举，何乐而不为之！
2011-12-15
第3篇：透过山陕会馆回望秦商辉煌陕西企业文化建设协会（材料）
透过山陕会馆回望秦商辉煌
拓玲
一个山西的年轻人一年来带着相机奔走全国各地，拍摄了不少秦晋商贾们明清时代在全国各地修建的会馆图片，寻访到很多秦商昔日的神奇与辉煌。近日他来到古城，欲用镜头展示尘封的历史。
“为了它们我用了近一年的时间，走遍大江南北，只是想记录下秦晋商贾们明清时代在全国各地修建的会馆，将这种会馆文化传承下去，也让我们这些秦晋商人的后裔有机会了解祖辈们曾经创造的辉煌。”这位摄影人的名字叫荣浪，来西安已几日，他正在联系以个人名义在此组织一场公益展览，吸引更多公众加入到保护秦商会馆文化队伍，是荣浪此行的最大目标。
在山陕会馆中寻访秦商踪迹
若不是2006年的一次甘肃之旅，多年在北京为时尚杂志工作的摄影人荣浪绝不会与“山陕会馆”有什么联系。因参加了央视“玄奘之路”活动，2006年3月，荣浪应邀随中国佛教协会来到甘肃张掖拍摄大佛寺。“那里面一尊关公像引起了我的注意，听说我是山西人，当地文化部门的负责人告诉我这座建筑就是清朝时山西商人盖的会馆，类似的山西会馆在晋商鼎盛时遍布全国各地，但现在它们也将面临被拆毁的危险。”作为一个山西后裔，看到保存精美的会馆，让荣 1 浪为之震惊。也就是从那一刻，为寻访山西商人的足迹，荣浪开始了一年的旅行生涯。
然而从河南到四川，荣浪发现由于山西和陕西一河之隔，两个地区曾经在明清时代形成了两大驰名天下的商帮———晋商与秦商，他们的名字往往被连在一起，统称山陕商人，“我走过的地方，大多数是山陕商人将他们的会馆合建一处，叫做山陕会馆。个别地方也统称为西会馆。”
在我国明清时期，由于个体经商力量微薄，为避免受到地方势力侵扰，身处异地的山陕商人结合后，在很多城镇建造山陕会馆，会馆之地方便了大家议事言商，同时在团结秦晋地域的商人，互通商情、维护同乡和同业商人利益、调解商业纠纷方面都起到了积极的作用。山陕会馆大多改建自当地关帝庙，关公殿、戏楼、厢房、春秋楼衍生着会馆的各项“职能”。
拿着一幅幅老照片，荣浪说，关公被山西人奉为智信仁勇及诚信的化身，商人们议事都在关公殿。春秋阁是商人们祭祀关公的地方。厢房则体现出秦晋商人仁义之气，因为它有救助同乡的职能。凡是从秦晋故乡来会馆投奔的商人，都可住在厢房。富商还会给他们“创业启动资金”，帮助他们在当地立户。
戏台飞檐八角高挑、飘飘欲飞，楼宇则被技艺高超的木、石雕刻及风格独特的彩画艺术装饰得美轮美奂。山陕会馆中的诸多戏楼修建 2 得相当精美，因为戏台总是会馆中最热闹的地方，据聊城山陕会馆史料记载，每逢庙会，秦腔、山西梆子、河北梆子、昆曲等都会在这里演戏曲娱乐，让当地老百姓免费观看。然而对于众多秦晋商人来说，也许千里行商的离愁，只有在聆听家乡戏中得以释怀。
山陕会馆再现秦晋商贸昔日繁华
提起中国的晋商无人不晓，但从寻访山陕会馆的历史中，荣浪坦言，“其实在当时的商贸领域，秦晋商人是可以平起平坐的。”《张连卖布》是脍炙人口的秦腔剧，从其中的一段唱词足以窥见秦商曾经的辉煌与荣耀。
《张连卖布》中言：先把那渭南县当铺坐下，西安府开盐店咱当东家。兰州城京货铺招牌悬挂，西口外金刚钻发上几车。穿皮袄套褐衫骑驴压马，烧黄酒猪羊肉美味有加。娶妻小赛过那南京俏画，买丫鬟和小子装烟倒茶。清早起人参汤先把口下，到晌午把燕窝拌成圪塔。张口兽琉璃瓦高楼大厦，置九顷水浇地百不值下。银子多使不了这该怎咋？寻几个好伙计四路访查。幸喜得四路里粮食涨价，百十名走粟行银赚万八。捐功名只要那官高势大，访巡抚坐总督布政按察。
西北大学的李刚教授长期研究并关注秦商，他曾在书中言，明朝时期，陕西商人借助政府实行的食盐开中、茶马交易、棉布征实、布马交易等一系列特殊经济政策，输茶于陇青、贩盐于川黔、鬻布于苏湖、销烟于江浙，名震全国。并形成了以泾阳、三原为中心的西北、3 川、黔、蒙、藏势力范围，以财雄势宏被尊为“西秦大贾”或“关陕商人”，在明代近300多年的岁月里曾长期名列我国明清时期十大商帮前茅。宋应星在分析明中叶商人势力时说“商之有本者，大抵属秦、晋与徽郡三方之人”，陕商排在三帮之首。到了明朝后期，徽商急剧勃兴夺取了陕商不少地盘，但陕商仍然位居其次。进入清代后，虽然晋商凭与清廷的特殊关系和票号的雄厚财力而跳跃发展，但陕商仍是与之分庭抗礼的重要商帮。
虽然辉煌已成过往，但从现存的山陕会馆中，仍然可见秦商昔日风采。
从2006年5月至今，荣浪的足迹踏遍了郏县山陕会馆、社旗山陕会馆、聊城山陕会馆、亳州山陕会馆、开封山陕甘会馆等地。“社旗山陕会馆算是其中保存较为完好的一处。”
河南社旗镇原名赊旗店，是一座远近闻名的商业古镇。据有关资料记载：该镇初建于春秋战国时期，清代康乾年间最为繁盛，民间有“天下店数赊店”之称。当时该镇为水旱码头，为南北九省交通要道，全国有13个省的商人在此经商，尤多秦晋盐茶大贾，仅各省商人建的同乡会馆就有：山陕会馆、湖北会馆、江西会馆、广东会馆、福建会馆等十余个。位于镇中心的“山陕会馆”是一座金碧辉煌的宫殿式古建筑群，系清代山西、陕西旅居赊旗镇的富商大贾接客迎仕、联谊集会和焚香祭奠的场所，会馆始建于清乾隆二十一年（公元1756年），经嘉庆、道光、咸丰、同治至光绪十八年落成，共经六帝137年。
该会馆占地面积10885平方米，建筑面积6235平方米。琉璃照壁、悬镒楼、大拜殿和春秋楼等主体建筑，与东西马厩、钟鼓二楼、东西廊房等陪衬建筑相互对称，气势雄浑。建筑物上的石雕、木刻、火铸等装饰图案非常精美。据碑文记载，18年中该建筑群“运巨材于楚北，访名匠于天下”。耗白银达到数百万两。之所以社旗山陕会馆得以较完好地被保存下来，是因为1988年，它被国务院公布为国家重点文物保护单位。而荣浪说：“当地一位副馆长告诉我，当时修建会馆的银两足以养活全山西人口两年有余。”
山陕会馆中的“历史之最”
在社旗山陕会馆中，还藏着我国会馆历史的“两最”。
其一为，在社旗山陕会馆主殿大座殿前设有嵌着慈禧皇太后御笔之宝“龙”、“虎”二字碑。在全国的会馆建筑中可说是绝无仅有。碑的上方刻一方形篆体御印章，内为“慈禧皇太后御笔之宝”九字。左额亦题“慈禧皇太后御笔之宝”九字，中间的草书“龙”“虎”二字字体潇洒刚劲，一气贯通。作为民间商会建筑而能得慈禧皇太后御笔之宝，弥足珍贵。
第二，就是馆中的商业道德规则碑，碑帖中的内容大致为“商会成员不准以次充好、漫天要价，必须做到童叟无欺；商户间同样不允许恶性竞争、违反条令者将被严肃惩罚”等内容。其中《同行商贾公议戥秤定规矩》碑，对规范度量衡作出了严格的规定；《公议杂货行 5 规》碑则以倡导诚信精神为核心，对各种商业行为做出多达十八项的严格规定；《过载行差务碑》则对支应官府的席片数量作出分解公示。这三块碑石也是我国现存会馆类建筑中所存最早也最为全面的商业道德规则碑记。
陕西会馆遗存现状期待关注
“历经百年沧桑而依然巍然屹立的会馆，尽管残破、尽管落寞，却依然散发着一种魅力，让人情不自禁地追寻、向往。”从河南、湖北到江西、云贵川，一年多，荣浪分两次走过了全国23个山陕会馆，随着对会馆文化的不断深入，秦商留下的陕西会馆，成为了他去年10月起第二次寻访的目标。
“四川自贡市的西秦会馆，是陕西人在经商上创造奇迹的一个物证。可惜的是许多人尤其是陕西人却并不知道。”荣浪惋惜地说。
西秦会馆是清初雍正十年（1732年）时，陕籍盐商买地修建的庙宇。乾隆十七年（1752年）竣工，道光七年至九年（公元1827—1829年）又进行了大规模的维修与扩建，较旧地址拓出十数丈，比之前更加壮丽，共占地3451平方米。木雕石刻装饰多达数百件。解放前，西秦会馆曾作为中华民国自贡市政府的所在地，也曾遭遇年久失修、濒于毁圮的危险。如今这座记载着秦商历史的殿堂已更名为“自贡市盐业历史博物馆”。
同在四川的阆中陕西会馆，也为全国不多的几处保存较好的陕西会馆，但沧桑过后，这座会馆却至今没有由当地政府出面管理，变成了一处蚕桑制种基地。
阆中古为川北地区的商品集散地。清代嘉、道时期，陕西、浙江、江西、湖南、广东诸省商贾纷纷在阆中设会馆，其中陕西会馆规模最大。该馆建成后香火旺盛，清嘉庆、道光、咸丰、同治时期曾六次修葺，这些修葺史料在墙内尚存的碑文中至今依稀可见。会馆占地面积二十余亩，额坊象鼻斗拱，琉璃筒瓦屋面，雕梁画栋，富丽恢宏。仅天花板上的藻饰彩绘就百余幅。1938年，因殿堂年久失修，会馆被蚕桑实验场租为了永久固定场址。远去了豪迈的秦腔，阆中陕西会馆已无奈地被“阆中蚕种场”的名声所替代。
天水是陇南的重镇，也是关陇古道的必经之地。特殊的地理位置和独特的人文地缘，使天水成为了古时的商贸聚集之地。天水的“陕省会馆”如今依然屹立在市中心。与别处的秦晋商人联合盖馆不同，天水相邻的会馆却分别悬挂着“陕省会馆”和“山西会馆”的匾额。荣浪说：“这至今仍是留给我们的一个谜。讲解员说也许与天水境内活动的晋陕商帮有关系，也许是由于城市拓建造成的。”今天天水的山陕会馆合起来占地大约只有一亩，“原先的规模很大，后来在城市道路建设、城区改造中被占去了一部分，就成了今天的这个样子。”荣浪说。走进陕省会馆，昔日秦商聚会之处已变成了天水市文化馆所在地，定期举办书法绘画作品展览。
陕西会馆遗存现状更令人担忧的是，在云南昭通古城，如今的西安会馆已破落不堪；在新疆昌吉县，始建于清光绪光绪19年（1893年）的陕西会馆坐落于该县县医院内，由于文化大革命中该馆遭到破坏，墙壁上精美的墙饰已荡然无存……
荣浪拍摄山西会馆的事经当地媒体宣传后，他已带着自己的作品走进北京大学、山西省内展览馆及内蒙古等地，山西电视台今年也开始了山陕会馆纪录片的拍摄整理工作。遗落在祖国各地的陕西会馆还远不止荣浪寻访过的几处，他希望在陕西举办山陕会馆图片展，吸引公众参与保护秦晋会馆文化，希望陕西文化部门及相关专家、学者能与山西及更多省市联手传承会馆文化。
保存较为完好的四川自贡西秦会馆。
西宁的山陕会馆已被淹没在一片高楼中。
天水的“陕省会馆”。（图片均为荣浪提
供）
第4篇：新疆国有企业文化建设协会成立
天山网讯（记者 王新红）１０月２８日上午，自治区国有资产管理委员会主任王记文宣布，新疆国有企业文化建设协会成立。这标志着新疆国有企业文化建设工作将步入新的、规范化的发展轨道。
新疆国有企业文化建设协会是由自治区、中央驻疆、地（州、市）国有企业、社会团体自愿组成的学术性、非赢利性、地方性的社会团体。
自治区副主席库热西·买合苏提说，新疆国有企业文化建设协会的成立，对加强和促进国有企业之间的合作交流，指导和推动国有企业文化建设，提升国有企业的核心竞争力，增强国有企业发展的后劲和活力必将起到促进作用。
第5篇：企业文化建设企业文化品牌建设
---真理惟一可靠的标准就是永远自相符合企业文化品牌建设
第一篇：企业文化和品牌文化建设
天津工业大学 《企业文化》结课论文
姓名学号 88学院工商学院专业工商管理成绩 2014年12月22日 企业文化和品牌文化建设
摘要：现代企业当中，企业文化有着举足轻重的作用，它是一种柔性的管理手段，现代企业当中，企业文化有着举足轻重的作用。企业文化一旦被企业员工共同认可后，它就会成为一种黏合力，使全体员工在企业的使命、战略目标、战略举措、沟通合作等方面达成共识，从而产生一种巨大的向心力和凝聚力。品牌与文化对于企业有着同样重要的作用。这两者间不仅是企业内外的形象展示，而且更是企业的巨大无形资产。只有重视品牌文化，形成强势的品牌，才能在竞争中立于不败之地。
关键字：企业文化;品牌文化;管理手段;品牌建设
企业文化是指在一定的历史条件下，企业的经营管理哲学、企业所处的社会经济环境和市场营销环境，在长期的经营管理活动中，逐步形成的为全体员工所 2
---真理惟一可靠的标准就是永远自相符合认同、接受的思想、作风、价值观念及行为准则，是企业为争取更大发展的一套非正式规则，具有企业个性的信念和行为方式。它表明企业奉行什么样的经营哲学，以及企业通过完善和健全现代企业制度要达到的目标，企业文化意味着公司的价值观，是现代企业品牌经营的重要内容之一，具有约束、导向、融合、凝聚、娱乐和辐射等作用。因为，在经济全球化的今天，企业与企业之间的竞争，将越来越多地渗透文化理念，全球企业竞争的革命，已由规模效益竞争转向企业文化和品牌文化的竞争。
在现代企业当中，企业文化有着举足轻重的作用。企业文化为什么能促进经营业绩? 1.企业文化能够带动员工树立明确的目标，并在为此目标而奋斗的过程中保持一致的步调。在今天专业化程度很高、分工复杂的环境中，做到这一点极为不易。
2.企业文化能够在员工中营造出非同寻常的积极性，因为企业成员共享的价值观念和行为方式使得他们愿意为企业贡献力量。
3.企业文化还提供了必要的企业组织结构和管理机制，从而产生了一个合适的积极创造的压力水平。
企业文化是一种柔性的管理手段，现代企业当中，企业文化有着举足轻重的作用企业文化所具备的柔性特点很好的补充了企业制度刚性的弱点，有效地消除了员工对制度控制的抵触，提升了员工的贯彻执行力，是企业管理的辅助工具。企业文化一旦被企业员工共同认可后，它就会成为一种黏合力，使全体员工在企
---真理惟一可靠的标准就是永远自相符合业的使命、战略目标、战略举措、沟通合作等方面达成共识，从而产生一种巨大的向心力和凝聚力。企业文化强调以人为中心。企业文化建设要强调关心人、尊重人、理解人和信任人，企业文化所体现的人不仅是指企业家、管理者，更要包括企业的全体员工。企业价值观念只有被企业的全体成员共同认可，才能形成企业的向心力，才能将企业凝聚成为一个具有战斗力的整体。
企业文化构建要注意以下问题：
1.企业文化一定要表里一致，切忌形式主义。企业文化属意识形态的范畴，要通过企业员工的行为表现出来。建设企业文化必须首先从员工的思想观念入手，树立正确的价值观念，在此基础上形成企业精神和企业形象，防止出现企业文化体现的内涵与企业员工表现不一致的现象，也就失去了企业文化应具有的特质。
2.企业文化建设要注重特色。特色是企业文化的一个重要特征，企业文化本来就是在企业组织发展的过程中形成的。每个企业都有自己的特点，企业文化建设要充分利用这一点，建设具有自己特色的文化。只有具备了企业自己特色企业文化，而且被认可，才能体现企业文化带来的竞争优势。
3.企业文化不能忽视经济性。企业首先是一个经济组织，企业文化是一个微观的经济组织文化，本应具有经济性。企业文化必须为企业的经营活动服务，要有助于提高企业的经营效益，有利于企业的生存和发展
4.企业文化一般包括以下要素：企业使命、企业愿景、企业宗旨、企业精神、价值观念、经营理念、经营方针、行为准则、道德规范、管理制度以及企业形象。其中企业精神和企业价值观是企业文化的核心。
---真理惟一可靠的标准就是永远自相符合5.企业文化的核心是企业的精神和价值观。这里的价值观不是泛指企业管理中的各种文化现象，而是企业或企业中的员工在从事商品生产与经营中所持有的价值观念。
企业的品牌是一个错综复杂的象征，它是产品、服务、声誉、效益、消费群体及社会形象等等的无形总和；企业形象是企业自身在消费者心目中的地位和价值的体现，是企业在长期经营中形成的消费者对企业的评价或口碑。良好的企业品牌和形象是各企事业单位的一项重要的无形资产，它不仅代表了一组忠实的顾客，形成了稳定的消费群，还由于知名度、信任度和美誉度使企业的营销成本减
少，使销售额稳定，利润的上升；综观现在的企业，我们也可以得到这样的结论：业绩突出的企业往往具有优秀的企业文化，企业文化最终影响着企业的经营绩效。
对于一个企业而言，品牌与文化对于企业有着同样重要的作用。这两者间不仅是企业内外的形象展示，而且更是企业的巨大无形资产。一个品牌的成功与否，不是靠单纯的某个方面的突出表现，而是要看一个企业综合水平的体现”，品牌发展的最高境界就是在传递着一种品牌文化，这才能够成为企业巩固无障碍的一种巨大价值体现。如果对于企业来说，这个企业给消费者的心理感受和心理认同，就是品牌文化或者叫品牌内涵，他是联系消费者心理需求与企业的平台，是品牌建设的最高阶段，目的是使消费者在消费公司的产品和服务时，能够产生一种心理和情感上的归属感，并形成品牌忠诚度。
---真理惟一可靠的标准就是永远自相符合品牌文化与企业文化都是文化的一种表现形式，都是一种亚文化现象。企业文化与品牌文化都脱离不了文化，他们的形式和内容与文化都密切相关。企业文化的塑造可分成三个层次，核心理念、制度与行为、文化群体；品牌文化也包括品牌精神、品牌传播、目标消费者三个方面，可以说正是对企业文化的不断丰满，让企业在市场上树立起了一个比较良好的形象。比如，当我们提到麦当劳，就会想到那个和蔼可亲的麦当劳叔叔，就会想到他明窗静几的就餐环境，还会记起那句充满个性的“我就喜欢”广告语，这些都是麦当劳品牌文化的具体体现，是一种便捷、清洁、舒适、活力的美国文化的代表，也是其企业文化的体现。
在品牌文化建设中，有许多问题值得去注意：
2.品牌文化让品牌具有独特个性品牌如同人。在结识一个人的过程中，我们往往是先了解对方的行为、态度与价值观，当认同对方的行为与价值观之后，就会相信对方，喜欢对方，并保持长期的交往。接触一个品牌的过程也是这样，品
牌的知名度，让我们知道这个品牌；品牌的联想度，让我们了解这个品牌的行为与价值主张；在此基础上我们认同、喜欢、信赖这个品牌，从而就建立起了美誉度和忠诚度。
3.品牌文化的后面是消费者。随着市场竞争的加剧，市场的权力已经有生产者转移到了消费者手中，在消费者主权时代，品牌文化的建设自然不能“曲高和寡”，自己唱歌自己听。品牌管理理论认为，生产者拥有的是品牌名称，品牌资产，消费者才是真正的品牌拥有者。因此，品牌文化的后面站的是消费者，品牌文化一定是要代表特定消费群体的价值观、社会地位、风格和气质。
---真理惟一可靠的标准就是永远自相符合4.品牌文化的定位。品牌文化建设的定位首先要分析产品的目标消费群体的性格特征，这应该从该群体的性别，年龄，知识结构，文化背景，心理状态，收入层次，消费观念，消费偏好和消费能力等多方面进行综合分析，评价。找出其共性，并以此共性为依据，确定产品的性格特征。更重要的是要保持这两者之间的一致性,即：该品牌所代表的精神文化是目标消费群乐于并且是易于接受的。只有让消费者首先接受产品和服务当中所承载的文化精神，消费者才会对产品和服务产生感情认同，这样能够被动之以“情”的消费者，最终成为了该品牌的忠实用户，其忠诚度也最高，同时也成为了该品牌和服务的口碑宣传媒介。
5.品牌文化与媒介传播。做好了品牌定位，也选用了品牌代言，还要着力于媒介传播，即通过何种媒体向消费者传递品牌个性信息，用何种方式演绎和表达品牌个性，同时也要注意品牌个性与传播媒介的一致性和共通性。
总之，品牌是竞争的产物，为竞争服务，而品牌的内涵是文化，文化起着凝聚和催化的作用，使品牌更有内涵；品牌的文化内涵是提升品牌附加值、产品竞争力的源动力！如果在实践中陷入品牌文化建设误区的企业不能自拔，则会失去竞争力，断送自己的前途。因此要善于利用品牌的文化优势，将无形的文化价值转化为有形的品牌价值，把文化财富转化为企业竞争资本，使品牌的文化内涵带给品牌更高的附加值和市场价值，才能利用企业文化更好地打造自己的品牌，真正地视品牌为生命，在市场的激烈角逐中立于不败之地
第6篇：成都企业文化协会章程
成都企业文化协会章程
第一章 总 则
第一条 本团体定名为成都企业文化协会（以下简称协会）。
第二条 协会是由成都地区企事业单位、行业协会等会员单位自愿组成的具有法人资格的非营利性的社会团体。
第三条 协会在宪法和法律、法规的范围内活动。协会的宗旨是以马列主义、毛泽东思想和邓小平理论为指导，贯彻党在社会主义初级阶段的基本路线，按照“三个代表”思想的要求，遵循解放思想、实事求是、一切从实际出发、理论联系实际的思想路线，努力适应发展社会主义市场经济和参与经济全球化的要求，学习借鉴现代企业管理先进经验，面向企业，坚持继承与创新结合，与时俱进地把加强企业文化建设、加强企业思想政治工作与加强企业管理结合起来，推动企业实现管理创新，努力建设学习型企业，全面提升市场经济条件下的企业素质，致力于培育有特色的企业文化，增强企业核心竞争力，促进先进生产力的发展。
第四条 协会是中共成都市委企业工作委员会领导下的传播先进文化，从事建设企业文化和加强、改进企业思想政治工作的研究，推动企业两个文明全面发展的群众性组织。接受成都市民政局的指导、监督管理。
第五条 协会的办公住所设在成都市羊市街19号。
第二章 业务范围
第六条 协会的业务范围，包括：
（一）传播中外先进文化，指导企业开展企业文化建设、建设学习型企业；
（二）为企业提供咨询服务，促进企业管理创新；
（三）承担中共成都市委企业工作委员会和全国、省、市思想政治工作研究会下达的研究课题；
（四）从企业的实际需要出发确定研究课题，组织专题调查研究和学习、考察、培训、宣传和交流；
（五）总结、推广企业文化建设和企业思想政治工作经验；
（六）表彰和奖励在企业文化建设、企业政治工作的理论研究与实践中做出显著成效的优秀企事业单位和优秀工作者；评选和奖励优秀的协会工作者和优秀研究成果。
第三章 会 员
第七条 本协会会员包括团体会员和个人会员。
第八条 成都地域的企事业单位，不分所有制、不分隶属关系，都可以成为本协会会员。
第九条 申请加入本协会的会员，必须具备下列条件：
1、拥护本协会的章程；
2、有加入本协会的意愿；
第十条 会员申请加入协会的程序是：
（一）提交入会申请书；
（二）经常务理事会讨论通过；
（三）常务理事会授权协会秘书处发给会员证并填写会员登记表。第十一条 会员享有下列权利：
（一）协会的选举权、被选举权和表决权；
（二）参加协会的活动；
（三）获得本协会服务的优先权；
（四）对协会工作的批评权和建议权；
（五）入会自愿、退会自由。
第十二条 会员履行下列义务：
（一）执行协会的决议；
（二）维护协会的合法权益；
（三）完成协会交办的工作；
（四）按规定缴纳会费；
（五）向协会反映情况，提供有关资料。
第十三条 会员退会应书面通知协会并交回会员证。会员如果无正当理由一年不缴纳会费或不参加协会活动的，视为自动退会。
第十四条 会员如有严重违反本章程的行为，经理事会或常务理事会表决通过，予以除名。
第四章 组织机构
第十五条 协会的最高权力机构是会员大会，其职权是：制定和修改章程；选举和罢免理事；审议理事会工作报告和财务报告；决定终止事宜和决定其他事项。第十六条 会员大会须有2/3以上的会员出席方能召开，其决议须经到会会员半数以上表决通过方能生效。
第十七条 会员大会每届3年。因特殊情况需要提前或延期换届的，须由理事会表决通过，报市委企业工委审查并经市民政局批准同意。但是，延期换届最长不超过1年。
第十九条 理事会的职权是：
（一）执行会员大会的决议；
（二）选举或罢免会长、副会长、秘书长、常务理事；
（三）筹备召开会员大会；
（四）向会员大会报告工作和财务状况；
（五）决定会员的吸收或除名；
（六）决定设立办事机构、分支机构、代表机构和实体机构；
（七）决定副秘书长、各机构主要负责人的聘任；
（八）领导协会各机构开展工作；
（九）制定内部管理制度；决定其他重大事项。
第二十条 理事会须有2/3以上理事出席方能召开，其决议须经到会理事2/3以上表决通过方能生效。
第二十一条 理事会每年至少召开一次会议。
第二十二条 本会设立常务理事会。常务理事会由理事会选举产生。在理事
会闭会期间行使第十九条第一、三、五、六、七、八、九项的职权，对理事会负责（常务理事人数不超过理事人数的1/3）。
第二十三条 常务理事会须有2/3以上常务理事出席方能召开，其决议须经到会常务理事2/3以上表决通过方能生效。
第二十四条 常务理事会至少半年召开一次会议
第二十五条 会长、副会长、秘书长、常务理事必须具备下列条件：
（一）坚持党的路线、方针、政策，政治素质好；
（二）热心建设企业文化；所在单位的企业文化建设取得明显成效；
（三）在本协会业务领域内有较大影响；
（四）会长、副会长、秘书长、常务理事最高任职年龄不超过65周岁，秘书长为专职；
（五）身体健康，能坚持正常工作；
（六）未受到剥夺政治权利的刑事处罚的；
（七）具有完全民事行为能力；
第二十六条 会长、副会长、秘书长、常务理事如超过最高任职年龄的，须经理事会表决通过，报市委企业工委审查并经社团登记管理机关批准同意后，方可任职。
第二十七条 会长、副会长、秘书长、常务理事任期三年。会长、副会长、秘书长任期最长不得超过两届。因特殊情况需延长任期的，须经会员大会2/3以上会员表决通过，报市委企业工委审查并经社团登记管理机构批准同意后方可任职。
第二十八条 会长为本协会法定代表人。如因特殊情况而由副会长或秘书长担任法定代表人，应报市委企业工委审查并经社团登记管理机关批准同意后，方可担任。
第二十九条 会长行使下列职权：
（一）召集和主持理事会或常务理事会；
（二）检查会员大会、理事会或常务理事会决议的落实情况；
（三）代表协会签署有关重要文件。
第三十条 秘书长行使下列职权：
（一）主持办事机构开展日常工作，组织实施年度工作计划；
（二）提名副秘书长以及各办事机构、分支机构、代表机构和实体机构主要负责人，交理事会或常务理事会决定；
（三）决定办事机构、代表机构、实体机构专职工作人员的聘用；
（四）处理其他日常事务。
第五章 资产管理、使用原则
第三十一条 本团体经费来源：
（一）会费；
（二）捐赠；
（三）政府资助；
（四）在核准的业务范围内开展活动或服务的收入；
（五）利息；
（六）其他合法收入。
第三十二条 协会按照国家有关规定收取会费。
第三十三条 协会经费必须用于本章程规定的业务范围和事业的发展，不得在会员中分配。
第三十四条 协会建立严格的财务管理制度，保证会计资料合法、真实、准确、完整。
第三十五条 协会配备具有专业资格的会计人员。会计不得兼任出纳。会计人员必须进行会计核算，实行会计监督。会计人员调动工作或离职时，必须与接管人员办清交接手续。
第三十六条 协会的资产管理必须执行国家规定的财务管理制度，接受会员大会和财政部门的监督。资产来源属于国家拨款或者社会捐赠、资助的，必须接受审计机关的监督。
第三十七条 协会换届或更换法定代表人之前，必须接受社团登记管理机关和业务主管单位组织的财务审计。
第三十八条 协会的资产，任何单位、个人不得侵占、私分和挪用。
第三十九条 协会专职工作人员的工资和保险、福利待遇，参照国家对事业单位的有关规定执行。
第六章 章程的修改程序
第四十条 对本协会章程的修改，须经理事会表决通过后报会员大会审议。第四十一条 本协会修改的章程，须在会员大会通过后的15日内，经市委企业工委审查同意，并报社团登记管理机关核准后生效。
第七章 终止程序及终止后的财产处理
第四十二条 本协会完成宗旨或自行解散或由于分立、合并等原因需要注销的，由理事会或常务理事会提出终止动议。
第四十三条 本协会终止动议须经会员大会表决通过，并报市委企业工委审查同意。
第四十四条 本协会终止前，须在市委企业工委及有关机关指导下成立清算组织，清理债权债务，处理善后事宜。清算期间，不得开展清算以外的活动。第四十五条 本协会经社团登记管理机关办理注销手续后即为终止。
第四十六条 本协会终止后的剩余财产，在市委企业工委和社团登记管理机关的监督下，按照国家有关规定，用于发展与本协会宗旨相关的事业。
第八章 附则
第四十七条 本章程经2002年 9月27日会员大会表决通过并正式生效。第四十八条 本章程的解释权属协会理事会。
第7篇：企业文化建设日本企业文化
---真理惟一可靠的标准就是永远自相符合日本企业文化() 第一篇：日本的企业文化
看日本的企业文化是如何发展的企业文化一词，是由美国人提出来的，但它最早的实践者却是日本人。二战中日本国内经济遭到严重破坏，世人都以为它需要较长时间才能恢复，但不久便发现事实并非如此。当日本产品相继敲开世界各国国门，特别是电视、汽车等占领了美国大部分市场时，美国研究起日本发展的奥秘。最后得出结论：日本之所以能够在较短的历史时期内实现经济腾飞，迅速崛起而成为世界第二经济大国，其主要原因是得益于日本的企业文化。
西方学者做过一个比喻：管理就像一座漂浮在大海里的冰山，露出水面的部分占1/3，大体相当于管理组织、制度、技术、手段和方法等有形管理；隐在水中部分占2/3，大体相当于组织成员的价值观念、人际关系、文化传统、风俗习惯等无形管理。如果说传统管理理论更多的着眼于占1/3比重的有形管理的话，企业文化理论则着眼于占2/3比重的无形管理。第二次世界大战结束以后，日本企业之所以成功，经济迅速腾飞，重要原因之一是他们更重视管理的软性因素，更重视把先进的科学技术与本民族的文化传统相结合，更重视培植企业自身的“社风”、“经营理念”和“价值观”等。
公元一世纪，中国儒家文化传入日本，日本人接受了儒家中的等级观念、忠孝思想、宗法观念等，逐渐形成了“稳定性强”的具有大和民族色彩的文化，它对日本人的生活方式，包括管理方式等产生了深远的影响。
---真理惟一可靠的标准就是永远自相符合日本文化的特征从历史上看，日本的周边一直存在着一些强大的国家，这种地缘特点要求日本人必须发奋图强，才能赢得民族独立，并受到周边国家的尊重，这形成了日本人特有的民族自尊意识。在此基础上，日本人有一种强烈的愿望和感情——赶上和超过发达国家。日本属于典型的东方文化传统的国家，历史上长期盛行单一的种植经济，这种劳作方式需要整个家庭及邻人的相互协作，因而倾向于发挥集体的智慧。加之日本是民族单一的国家，因而这种重视集体力量、发挥集体智慧的思想就更浓厚。这种国民团结一致的精神表现在经济发展战略上，就是政府和企业密切协作，发挥各自的优势和力量。
日本的团队精神在大、中企业实践中有三项重要的制度作为保障。一是终身雇佣制，一个人从学校毕业受雇于一家企业后，若无特殊原因，在该企业将干到退休。企业方面，要对员工长期负责，从工作到生活，从本人到家属都要关照，在不出现特殊情况时不解雇职工。从本质上说，雇佣制是日本企业家族化经营方式的延伸。
早在德川时代，家庭工业基础上的师徒制家族经营方式便已诞生，其特色是营利活动与家庭集团的继承行为合而为一。明治以后的近代企业，家庭与企业是分离了，公司追求的仍然是营利与自身的稳定二者，强调“企业家族之情”，把家族制度的“和谐”移植到现代企业里。这种价值观得到了延续，渗透到了经营者和一般职工身上。大正后期（20年代初），以终身雇佣、论资提级、奖金制为内涵的终身雇佣经营方式初步形成。但是，它还不能与战后的终身雇佣制同日而语。战前的终身雇佣制，在企业与职工的关系上基本上是“单行线”，即一方面职工被强迫接受“一仆不随二主”的忠诚思想束缚，另一方面，雇主却可以随意地解雇职工。
---真理惟一可靠的标准就是永远自相符合1947年，日本政府颁布《雇佣保障法》。一方面，法律限制雇主随意公开招聘职工，一些行业部门还形成了非正式的雇佣卡特尔，通过限制行业内相互竞争的雇主雇佣对方职工来限制劳动力之间的竞争，从而使劳动者缺少另谋职业的机会。
另一方面，法律严禁随意解雇职工，即使情况允许解雇，也必须符合一系列苛刻的条件，包括支付一大笔令雇主难以承受的补偿金，从而使解雇职工事实上难以发生。为了弥终身补雇佣制的缺陷，他们采取了一些积极的措施，例如，升为高级职员后，主要凭能力晋升；把不称职者调到不重要岗位或强迫其提前退休；对有才华的年轻人委以重任等等。可见，日本的终身雇佣制既有别于欧美式的自由雇佣制，也不同于中国计划体制下由政府包揽就业的“铁饭碗”制，确切的说法应是“长期稳定雇佣制”。
二是年功序列工资制。这是一种主要依据职工的资历、学历确定工资和职务，并结合一年两次大额奖金，享受企业福利，退休时发给退职金等的报酬制度。由于它以资历（工龄）作为提薪和晋升的基本依据，意味着职工变换劳动单位要付出沉重代价，一切都要从头开始，而长年连续工作，对企业生死相依则可获得厚酬。这一报酬形式对终身雇佣制起着巩固作用。
三是按企业组织工会，把劳资关系改造为家族内部关系，日本民族渗透着一种特殊的家庭意识，这是一种家庭式温情和能力主义原则相结合的共同发展关系。这种企业文化形象地将企业化为一个家族，家族的兴衰关系到每个家庭成员，所以每个成员都会为了家族的荣誉和兴盛而战。这种团队精神就具有破釜沉舟、一 4
---真理惟一可靠的标准就是永远自相符合往无前的战斗精神。这种企业文化也形象地将企业化成商海中的一条船，从每个船员到船长，共同以同舟共济的团队精神确保这条船不会沉没。
这三条制度像三条无形的绳索，把员工们捆在一起，使他们团结一心，为企业竭尽全力。狭小的岛国，历史上长期孤立和现代工业对国外市场的依赖性，使日本人有着强烈的危机感，为了摆脱危机感，日本人形成了广采博取的学习精神。善于学习吸收海外优秀文化是日本民族的传统美德，他们在我国唐朝时学习中国，明清时学习荷兰，近代以后学习英、法，到了第二次世界大战以后又学习美国。日本人学习外来的东西，特别注重结合本国需要和本国特点进行加工改造。
以上几点便是日本文化的特征，也正是这种特殊的文化造就了日本独特的企业文化。日本企业很重视经营理念，“企业文化”也称“经营文化”，强调通过优良的产品、周到的服务来服务社会，从而赢得社会的好评，以延续组织的生命。与西方企业仅仅追求利润的最大化的奋斗目标不同，日本企业强调追求经济效益和报效国家的双重价值目标。
松下幸之助在松下电器公司成立60周年之际，出版了《实践经营哲学》一书。松下公司现有职工20多万人，产品1.4万种，工厂分布在130多个国家和地区，其经营额从战后至今，增加了4000多倍。松下幸之助被誉为“经营之神”、“民族英雄”。该公司的成功得力于完善的企业文化。这种企业文化突出表现在三个方面：
第一，强化企业命运共同体建设。松下公司是日本第一家有公司歌曲和价值准则的企业。每天早晨8点钟，公司所有的员工朗诵本公司的纲领、信条、七大 5
---真理惟一可靠的标准就是永远自相符合精神，并在一起唱公司歌曲。一名高级管理人员说，松下公司好像将我们全体员工融为一体了。
第二，在进行总体企业文化培育的前提下，把培养人才作为重点，强调将普通人培训为有才能的人。松下幸之助有一段名言：松下电器公司是制造人才的地方，兼而制造电器产品。他认为，事业是人为的，而人才的培育更是当务之急。也就是说，如果不培育人才，就不能有成功的事业。出于这种远见卓识，他于1964年在大阪建起了占地14.2万平方米的大型培训中心，一年开支达40亿日元（占总销售额的0.1%）。全公司有1/3的人来这里接受培训。大规模的人员培训，保证了松下电器的新产品源源不断地涌向世界各地。
第三，注重经营性的、丰富的企业文化建设，使员工有新鲜感，这样更易于职工自觉接受公司文化。每年年终时，公司自上而下动员职工提出下一年的行动口号，然后汇集起来，由公司宣传部口号委员会挑选、审查，最后报总经理批准、公布。公司有总口号，各事业部、分厂有各自独特的口号。一旦口号提出，全公司都在这一口号下行动，口号本身体现了公司的价值观。
松下认为，企业经营归根到底是为了共同幸福而进行的活动，因此，必须深刻认识人的本质，并且根据这种认识去从事工作。这是松下企业经营哲学的基点。
松下提出，企业经营理念所要回答的问题是：企业是为了什么而存在的？企业的真正使命是什么？企业要健康发展，首先就应该树立正确的经营理念。这是因为，第一，对于企业来说，技术力量、销售力量、资金力量以及人才等，虽然都是重要因素，但最根本的还是正确的经营理念。只有在正确的经营理念的基础上，才能真正有效地使人员、技术和资金发挥作用。第二，在千变万化的社会形 6
---真理惟一可靠的标准就是永远自相符合势中，企业若要对各种问题采取无误的、恰当的对策，其基本依据仍然是企业的经营理念。第三，对于一个企业所拥有的众多职工，要使之同心协力，发挥巨大干劲，其基础仍然是经营理念。
正确的经营理念认为，企业的使命或实业人的使命，就是克服贫困，就是使整个社会脱贫致富，就是要把全体人民的生活推向富裕和繁荣。形象地说，企业或生产者的使命，是把贵重的生活物资像自来水一样无穷尽地提供给社会。无论什么贵重东西，生产的量多了，就可以达到几乎低到无代价的价格提供给人们。这样，才能逐渐消除贫困。松下认为，正确的经营理念扎根于正确的人生观、社会观和世界观上。从这里才能产生真正正确的经营理念。正确的人生观、社会观和世界观则必须符合社会发展规律和自然规律，如果违背了它，那就不能说是正确的人生观、社会观和世界观，而由此产生的经营理念也不可能是正确的。企业的具体经营活动是经常变化的，但是，立足于按照人的本质或自然规律而得出的正确的经营理念，无论是过去、现在和将来，无论是国内国外都是适用的，企业应当坚持一贯地奉行这种正确的经营理念。这种经营理念也包括用生成发展的观点看待一切事物。所谓生成和发展，简单说来就是日新，又日新。这就是宇宙万物运动的自然规律，从这个观点来看企业的经营，可以认为各个产品或各个行业也存在着一定的寿命，原则上必须不断地进行新的开发、新的投资，而企业形象、企业战略也必须与时代的发展相适应，要日新月异。 第二篇：日本企业文化的特点
---真理惟一可靠的标准就是永远自相符合企业文化的产生发展、演变都与社会文化有着密切的联系。许多学者在研究日本企业文化的同时，发现其产生的根基——日本社会文化具有一些与众不同的特点。
首先，民族的单一性和社会结构的同质性。日本民族一个最为显著的特点是它在日本列岛上自始至终都是惟一的民族。在漫长的日本民族历史上几乎没有民族大迁移及本民族之间的大残杀，社会结构较稳定和统一。80%以上的人世世代代生活在同质社会中，继承了日本社会传统的“强调集团”主义和业绩主义相结合的献身价值观，对纪律的高度重视又成了组织目标实现的保证。
其次，“文化滞后型”与兼容并蓄性。日本的农业诞生于公元1世纪，其社会经济文化比中国落后了几个世纪。这时，日本显现出一种“文化滞后”状态。“滞后型文化”可以朝着两个截然相反的方向发展。一是封闭守旧，停步不前，抵制先进文化，从而文化更加落后；一是发扬文化革新精神，兼容并蓄地输入外来文化以改造自身。日本选择了后者，公元7世纪进行的“大化革新”，缔造出一个融合大唐文化的日本封建文化体。19世纪进行的“明治维新”运动，又缔造出一个融合欧美文化的日本资本主义文化体系。
第三，节俭意识强烈。日本是一个岛国，地小物稀，这培养了日本民族节俭的观念，“勿暴殄天物”是许多日本人的口头禅，这深深地影响着日本的企业文化。日本的汽车产品之所以能在国际市场上有着很强的竞争力，就在于它的生产成本和使用成本低，这不能不说日本民族的这种固有观念起了很大的作用。
日本企业文化包容面很广，但主要内容是有关“和”的观念。“和”是日本企业管理范畴中的哲学概念和行动指南。其内涵是指爱人、仁慈、和谐、互助、团结、8
---真理惟一可靠的标准就是永远自相符合合作、忍让，它是日本高效能团队精神的基础。“和”的观念其实源于中国的儒家思想，但在日本又发展了儒家思想。中国儒家思想强调的是“仁、礼、义”而在日本则强调“和、信、诚”，由此使得日本企业文化中包括着“和、信、诚”的成分，使得人们注重共同活动中与他人合作，并时刻约束自己，所有日本的企业都依循“和”的观念行事。在日本人看来，一个团体或企业如果失败，多半由于缺乏“和”的精神。真正实行了“和”的团体，势必带来和谐和成功。理想的工作环境，使人的潜能得到良好的发挥，使得人找到人生的归宿，达到幸福的境界。“和”的观念很大程度上制约和引导着日本企业的经营哲学。日本企业实行的自主管理和全员管理、集体决策和共同负责、人与人之间的上下沟通，乃至于情同手足，这些都与“和”的观念密不可分。
第三篇：日本企业文化的潜规则
日本企业文化的潜规则
世事如棋，上世纪80年代日元经济横扫全球之际，日本企业获得广泛的赞誉，终身雇佣制和集体主义成了国际企业的样板。可当日本经济陷入失落的十年之时，日本企业又因为创新匮乏和反应迟钝成为被批判的靶子。然而迄今为止，在财富500强排行榜中，日本企业比比皆是；在现代市场经济体系下几乎所有重要的行业中，都能看到著名日本企业的影子。与创新叛逆、雷厉风行的美国企业文化相比，日本企业文化有其自身的特色，这既是日本企业称雄世界的动因，也是约束日本企业进一步发展的桎梏。笔者试图在这里梳理一下日本主流企业文化中的潜规则。
第四篇：日本企业文化特点
---真理惟一可靠的标准就是永远自相符合电影《忠犬八公》讲述了一只日本秋田狗对主人的忠诚和爱，从侧面也反应出了一些日本的企业文化。
日本企业文化最为明显地体现为如下特征： 一、忠诚
日本企业非常重视员工的忠诚，员工忠于上司、忠于企业、公司忠于员工。日本企业不仅推崇能力，更看重忠诚。同时，日本企业员工也同时把忠诚企业作为自己人生的荣耀。在日本，不忠诚的人是被人唾弃的。日本员工时时处处维护自己企业的荣耀，不允许任何人有辱自己的企业。日本年轻人一旦进到一家大公司，就把自己的命运与公司的命运联系在一起。企业是员工的家，情感的纽带，道义和责任的要求都使得企业不会轻易辞退员工，员工跳槽的现象也也十分罕见，从一而终任劳任怨是日本企业员工所只能从的道德准则。此外，日本企业一般不轻易解雇员工，使员工产生成果共享，风险共担的心理。日本员工行为中往往表现出无条件服从企业，为企业发展忍受各种苛刻的条件。日本人的忠的意识除了受儒家文化的影响外，还因为自身的忧患意识浓重，日本的耻感文化特色，资源短缺，受灾频繁，是日本人必须强调一种忠的意识，才能更好的生存，从忠于天皇、忠于国家、忠于企业，日本人很好地利用了自己的文化资源。 二、以人为本，重视团队精神的发挥
日本民族在历史上长期是一个农耕民族，种族单一，受中国儒家文化影响较深，具有长期的家族主义文化传统，具有较强的合作精神和集体意识。日本民族主义传统和与此相联系的团队精神渗透到企业文化和管理的各种制度、方法、习 10
---真理惟一可靠的标准就是永远自相符合惯之中，使企业全体员工结成“命运共同体”。员工与企业之间保持着叫深厚的“血缘关系”，对企业坚守忠诚、信奉规矩，有着很强的归属感。日本企业把“以人为本”的细想贯彻到企业文化中，把培养团队精神视为企业文化的灵魂。正是这各方面的综合，特别是企业文化的渗透力、感染力和激励力，使得日本企业成为一个个真正充满活力的有机整体，从而爆发出勃勃生机和很强的创造力，完全不同于美国企业的机械性组织。
团队精神是日本企业文化的重要特征，日本企业重视团队能力，个人能力被置于其次地位。日本企业采取年供序列工资制，晋升主要凭年资相应的职务晋升也主要凭年资，资历深、工龄长的员工晋升的机会较多，并保证大部分员工在退休前都可升到中层位置。这种制度是以论资排辈为基础的，员工工作时间的长短和对企业的忠诚度比能力更重要。对员工实行长期考核和逐步提升制度，要成长为一名受重用的优秀员工，要被派往多个地点去任职，要经历多种岗位和工种，虽然有些工作貌似琐碎无聊，与企业似乎无关，但能否安心兢兢业业地做好这些工作，却是企业考察员工的适应性与团队意识的重要手段。
日本企业内部往往没有鼓励员工相互竞争的机制，要求员工之间，上下级之间团结协作，过分的自我表现会收到无情的打击，为了维护良好的人际关系，员工不能以个人好恶来评判事物，二是要以群体的和谐为评判标准。在日本，集体活动甚至于下班后去喝酒都不能够轻易不参加。 三、精细
日本作为地域狭小的岛国，资源匮乏，为应对这种局面，日本人养成了精细的文化习惯，甚至有人认为日本人太过于拘泥小节。
---真理惟一可靠的标准就是永远自相符合日本企业不允许在细节上出现问题，并习惯于从细节上考察员工。日本员工为了在细节上追求完美，精益求精，不惜花费大量的时间来解决看似可以忽略的小问题。也正是因为这样，日本产品的质量在这些精细之处击垮对手。 四、家族主义特色显著
日本过去一直是以农业为主的国家，因此日本民族具有明显的农耕民族的某些文化物征，它首先表现为集团内部的互助合作，由于农耕作业，从播种到收获，绝非一个人的力量可以完成，家人、族人必须互助合作，这使得日本人养成了团结互助的良好习惯，与个人才能相比，他们更重视协作与技术的作用，即表现为家族主义。这种家族主义观念，在企业中则普遍表现为“团队精神”，一种为群体牺牲个人的意识。在日本，集团是一个广泛含义的概念。日本社会是集团的社会，一个企业可以被看作是集团，企业内部的科室、班组、事业部等也都是大小不一的集团；在企业外部，相互间有密切联系的企业结合成集团，无数个集团最终又构成日本国家和民族这个总的集团。所谓家族主义就是把家庭的伦理道德移到集团中，而企业管理活动的目的和行为又都是为了保持集团的协调、维护集团的利益、充分发挥集团的力量。家族主义精神要求和谐的人际关系，因此“和为贵”的思想是日本企业文化的核心。 第：日本企业文化
宁波大学答题纸
（20 12—20 13 学年第 二 学期）网络帝国是怎样缔造的？
---真理惟一可靠的标准就是永远自相符合——解读日本软银集团企业文化
众所周知，雅虎是美国著名的门户搜索网站，也是目前最重要的门户搜索网站之一，它在世界有共24个网站，有英、中、日、韩、法、德、意、西班牙、丹麦等 12种语言版本，影响力不容小觑。然而，今天我想要叙说的内容并非关于雅虎却由雅虎引出。 一、软银集团企业简介
软银股份有限公司（日语：ソフトバンク株式会社，中文翻译软件银行集团，简称软银）于1981年由韩裔日本人孙正义在日本创立并于1994年在日本上市，是一家综合性的电讯与媒体领导和风险投资公司，主要致力it产业的投资，其业务包括宽带网络、固网电话、电子商务、互联网服务、网络电话、科技服务、控股、金融、媒体与市场销售等。软银集团在全球投资过的公司已超过600家，在全球主要的300多家 it 公司中拥有多数股份。软件银行公司自1994年上市以来，拥有了日本300家企业，遍及美国、欧洲重要的合资或独资企业，辖下关系事业、创投资金和策略联盟等一切资产总共四百亿美金，是日本前十大会社。软银集团下辖多个子公司，其中有北尾吉孝创建的软银金融集团、软银中国、panasia媒体公司、sbch公司、____(省、市、区、县)软银、软银亚洲等。
软银中国创业投资有限公司是软银在中国，包括中国大陆、香港、澳门和台湾地区的投资机构，隶属于软银国际风险基金，是软银全球战略的重要组成部分。软银中国创业投资有限公司基金致力于在中国（包括香港、澳门和台湾）协助优秀的创业者共同创建世界级的高科技企业，把企业带入一个由300多个遍及全球的已投资的高科技企业所组成的软银大家庭。此公司对处于各种发展阶段的高科 13
---真理惟一可靠的标准就是永远自相符合技企业，包括无线、宽带、互联网、ic设计、数字媒体、计算机硬软件等行业中优秀的企业都有兴趣。
panasia这个公司是软银集团在中国台湾建立的一个全资子公司，这个子公司的名称为“panasia媒体公司”(pmc)。子公司利用软银和雅虎（日本）在日本建立的合资平台tv bank，向包括中国大陆、中国香港、中国台湾和 新加坡在内的亚洲国家和地区提供数字音频/视频内容（iptv）。
sbch公司是由ut斯达康与日本软银在2014年共同投资建立的风险投资公司，该公司总部位于新加坡。在ut斯达康出售股份后，双方的合资关系随即终止，日本软银集团拥有sbch全部股权。
____(省、市、区、县)软银投资顾问有限公司是属国家正规注册的投资企业，对金融市场融资领域的政策性走向和市场变化有自己的见解与研究，并与多家国内外银行、证券、保险、财团、投资等金融机构建立了长期、稳定的合作关系。致力于个人融资、企业融资、兼并收购、清债追
偿、投融资管理等，为中小型企业流动资金紧缺和在创业中遇到困难的个人提供支持与帮助。
软银亚洲在中国大陆总共投资超过23个项目，如早期注资263、融信、移数通；2014年注资的亚洲网通、摩比天线、博康；2014年2月向盛大投入高达4000万美金，2014年向银联商务注入1290万美金，而2014年又投资橡果，注入高达3500万美金！8月份刚刚又投资铭万。软银专注基础二期的投入，风险相对较小，而投资面额大，回报率高。尤其是盛大等获得巨大成功。
---真理惟一可靠的标准就是永远自相符合 二、软银集团成功背后的文化探求
《福布斯》杂志称软银集团ceo孙正义为“ 日本最热门企业家 ”，他也有“日本的比尔·盖茨”之称，在过去的两年中，他一直在“全球十大精英”之列。在不到二十年的时间内，他创立了一个无人媲美的网络产业帝国。这个帝国并非是受其统治的帝国，而是一个由他支持扶助的高科技产业帝国，他不是在自己独自享受，而是为使更多的人掌握高科技信息，贡献出他的智慧与才能。
孙正义最过人之处，是他的思维理念。他能从眼前的生意中，看到未来生意方向和发展前景。他看未来不是十年、二十年，一看即是上百年的跨度，对于软银集团来说，有这样一位睿智豁达、高瞻远瞩的“领头羊”，它的网络产业帝国将会毋庸置疑地更加强大，更具实力和生命力。
可以说日本雅虎和软银集团的成功就像古谚语说的“罗马不是一天建成的”那样，而孙正义的创业经历更是发人深省，他的创业理念贯穿着他人生奋斗的全过程，也深深地影响着软银集团的经营理念及企业文化。
他曾说：“最初所拥有的只是梦想和毫无根据的自信而已，但是所有的一切都从这里开始。”可以说他是一个敢于做梦的人，世界上有梦想的人很多，实现了梦想而成功的人也很多，然而孙正义却是属于不断制造梦想不断奋力地去实现梦想的人。正因为坚忍不拔与异想天开两种性格特质的结合，才使得软银从得益于一台小小的翻译机的灵感起步到网络电话的推广再到最后不断地兼并创新成就了一个庞大网络传媒帝国。
---真理惟一可靠的标准就是永远自相符合孙正义说，他就是孙子的后裔，他的血管里流着孙子的血液。如果没有《孙子兵法》就没有他孙正义。所以我们发现孙正义是将《孙子兵法》生动地运用到经营中的具有代表性的日本企业家，他把孙子语录作为厂训放在大门口：一边是“胜兵先胜而后求战”，另一边是“败兵先战而后求胜”。综观软银集团一次次的投资并购，我们不难发现其中对孙子兵法精髓的应用，对此，他总结兵法核心为25个字：一流攻守群，道天地将法，智信仁勇严，顶情略七斗，风林山火海。大意是说应以成为“天下第一”为目标，洞察时势潮流，考虑攻守均衡。所以我们发现软银集团并不是每一次的并购都十分的高调，它有意识地收敛锋芒，加强联盟与合作，这就是从孙子兵法要义衍生出的被孙正义非常重视的“群”的经营思想。
他并不是把每次投资都看成是一锤子买卖，而是当成一次结盟关系的开端。他每年都要邀请合作伙伴参加在旧金山举行的技术论坛大会，并与他们共进午餐或晚宴，以培养与伙伴之间轻松愉快的友情。虽然有时会因利益分配争得面红耳赤，但频繁接触交流却使得共同合作创造成功的机会愈来愈多。
软银最初只是默默无名的一个小公司，也曾和东芝及富士通等多家软体企业合伙，却因经营不善亏本，但是孙正义卖掉股票归还贷款，退回财团所有原有投资资金，一肩担起损失的责任，背负起巨额债务，却赢得了前辈们的佩服。自此软银名声大噪，并奠定了事业的信用基础。
以下是我从各方资料中了解到的一些软银集团的企业文化理念精粹： ●把员工每10个人组成一个小组，每组备有经营损益表，逐日修订更新。●在企业管理上实行彻底的数字化管理，公司采用当日决算制度。
---真理惟一可靠的标准就是永远自相符合●定期举行敲打1000次会议。
●倘若缺乏对人性的关爱，数字将仅是数字。软体银行营运的宗旨是为人类谋福利。●人因梦想而伟大。在高技术领域内，擅自闯入并扰乱原有秩序的标准经营方式。以平和的心态对待万物，靠自己努力奋斗而不怨天尤人；虽白手起家，但不缺争天下第一的志气；脚踏实地勤奋工作；一诺千金信守承诺的商业道德；百折不回的韧劲??这种种宝贵的品质造就了软银如今“国际互联网之王”的地位，我想不管是在哪个国家，处于什么时代，这些优秀的品格都是人们实现梦想、铸就辉煌和贡献社会不可或缺的。
第8篇：企业文化建设企业文化研究生
---真理惟一可靠的标准就是永远自相符合企业文化研究生
第一篇：企业文化参考书目-给研究生
理论方面：基础理论还是要熟知，才能搞好操作 ·企业文化扩张模式 郭咸纲著
企业文化的生产与经营 原理版 张永斌[等]著
·企业文化教程 corporate culture course 刘光明著 ——这是社科院研究生的教材，比较经典
企业文化塑造 理论·实务·案例 刘光明主编 ·企业文化学 罗长海著 ·企业文化热点问题 王吉鹏著
操作方面：操作一般解决实际问题的，重点看他们是如何解决一些基本矛盾的企业文化与企业宣传 王中义主编
文化、创新与企业文化经营 企业文化操作宝典 王雪野, 原晓冬编著 ·企业文化建设实务与案例 李玉海著
---真理惟一可靠的标准就是永远自相符合·企业文化实务手册 陈亭楠编著 企业文化与评价 华瑶编著
应该多看外国人写的书（这里包括企业文化的一些经典原著，这里面应该主要是涉及企业文化某些具体内容的书和跨文化管理的书）能够开阔思路，给人不一样的感受！
（1）埃兹拉·沃格尔(ezra f.vogel，美国哈佛大学社会学博士兼东亚研究所所长：《日本名列第一——对美国的教训》(亦译为《独占鳌头的日本——美国的教训》，1979；世界知识出版社，1980。
（2）威廉·大内(w.g.ouchi，亦译作威廉·乌契，美国加利福尼亚大学洛杉矶分校管理学院日裔教授)：《z理论——美国企业界如何迎接日本的挑战》，美国艾迪生·韦斯利出版公司，1981；中国社会科学出版社，1984。
（3）沃尔特·戈德史密斯、戴维(英国学者)：《致胜之道——英国最佳公司成功的秘诀》；上海翻译出版公司，1984。
（4）劳伦斯·米勒(美国著名的管理顾问)：《美国企业精神——美国未来企业经营的八大原则》；长河出版社，1984。
（5）理查德·帕斯卡尔(美国斯坦福大学商学研究院教授)、安东尼·阿索斯(美国哈佛大学工商管理研究院教授)：《日本企业管理艺术》，1981；中国科学技术翻译出版社，1984。
---真理惟一可靠的标准就是永远自相符合（6）托马斯·j·彼得斯、小罗伯特·h·沃特曼(美国麦金瑟管理咨询公司的研究人员)：《成功之路——美国最佳管理企业的经验》，1982；中国对外翻译出版公司，1985。
(7)戴维·布雷德福、艾伦·科恩合著：《追求卓越的管理》；中国友谊出版公司，1985。
(8)玛丽·凯·阿什：《用人之道——美国企业家谈人才管理》，沃纳图书公司（1984）；新华出版社，1986。
（10）盛田昭夫：《日本造——盛田昭夫和索尼公司》，1986；北京三联书店，1988。
（11）松下幸之助：《实践经营哲学》，php(和平、幸福、繁荣)研究所（1978）；中国社会科学出版社，1989。
（12）柳田邦男：《企业活力的奥秘》，日本讲谈社，1986；国际文化出版公司，1989。
（13）特雷斯·e·迪尔(美国哈佛大学教育研究生院教授)、阿伦·a·肯尼迪（美国麦肯锡管理咨询公司专家）：《企业文化——现代企业的精神支柱》（1982）；上海科学技术文献出版社，1989。
（14）弗雷德里克·e·舒斯特(美国管理学者)：《a战略：人与效益的关系》，约翰·威利父 1 4
---真理惟一可靠的标准就是永远自相符合子出版公司（1986）；上海科学技术文献出版社，1989。
（15）彼得·f·德鲁克(美国著名管理学家)：《创业精神与创新——变革时代的管理原则与实践》（1985）；工人出版社，1989。
（16）彼得·f·德鲁克：《面对未来的选择——机会与成功》（1981-1986）；工人出版社，1989。
（17）[日] 进藤贞和（三菱电机公司名誉会长）：《人的活力——经营之舟远航的风帆》；电子工业出版社，1989。
（18）埃德加·沙因：《公司文化与领导》；中国友谊出版公司，1989。（19）e.海能(e.heinen，德国慕尼黑大学教授)：《企业文化——理论和实践的展望》，（1987）；知识出版社，1990。
（20）[美]彼德·圣吉：《第五项修炼——学习型组织的艺术与实务》；上海三联书店，1998。
（21）彼得·f·德鲁克等：《知识管理》；中国人民大学出版社，1999（22）托马斯·g·克兰等：《企业教练法：利用转换式教练法创建高绩效的企业文化》；科文（香港）出版有限公司，2014。
（23）[美]约翰·科特：《企业文化与经营业绩》；华夏出版社，2014。
---真理惟一可靠的标准就是永远自相符合（24）[美]德拉蒙德：《微软帝国叛逆：解读微软企业文化——冲突中求生》；机械工业出版社，2014。
（25）杰斯帕·昆德：《公司精神》，培生教育出版集团，2014；云南大学出版社，2014。
（26）[美] 吉姆·柯林斯.《从优秀到卓越》.中信出版社，2014。
（27）菲利普·r·哈里斯，罗伯特·t·莫兰《跨文化管理教程》..新华出版社，2014。（28）迈克尔·茨威尔.《创造基于能力的企业文化》.华夏出版社，2014。（29）罗伯特·罗森：《赢遍全世界——全球商业与文化》；企业管理出版社，2014。
（30）[英]罗伯·高菲，盖瑞士·琼斯《公司精神.——决定成败的四种企业文化》.哈尔滨出版社，2014。
（31）[英]保罗·伯恩斯.《企业家修炼教程——成功经营小企业》.人民邮电出版社，2014。
（32）[英]凯文·m·汤姆逊.《烹制企业文化:怎样改变我们做事的方式》.人民邮电出版社，2014。
（33）[美]迈克尔·米哈尔科.《创新精神：创造性天才的秘密》.新华出版社，2014。
---真理惟一可靠的标准就是永远自相符合（34）伊丽莎白·切尔.《企业家精神：全球化、创新与发展》.中信出版社，2014。
（35）[丹麦]理查德·r·盖斯特立德《跨文化商业行为》..企业管理出版社，2014。（36）[美]史蒂夫·里夫金，弗雷泽·赛特尔.《创意智慧》.企业管理出版社，2014。
（37）特雷斯·e·迪尔(美国哈佛大学教育研究生院教授)、阿伦·a·肯尼迪（美国麦肯锡管理咨询公司专家）：《新企业文化》（1998）；中国人民大学出版社，2014。
相关研究：可能会就其中的一个问题，给你的硕士论文带来一个灵感 企业战略创新 管理文化的观点 张阳, 周海炜, 汪群著 现代企业创新文化 李仁武, 高菊编著 企业伦理与文化 叶陈刚主编 企业文化竞争力 万君宝，刘明顺著
企业发展的核心要素 文化资本 李丽, 宁凌著
文化决定成败 中外企业文化镜鉴案例教程 齐冬平，白庆祥著 传统文化的借鉴：看一看就行，如有兴趣再仔细研究
---真理惟一可靠的标准就是永远自相符合文化传统与中国企业管理价值观 王学秀著 文化融通 中国企业的跨文化战略思维 葛存根著
第二篇：北京交通大学企业文化管理研究生课程班招生简章1 北京交通大学
企业文化管理研究方向研究生课程班招生简章 专业需求
当今社会，市场竞争激烈，企业要生存、发展、壮大，仅有高素质的人才，先进的技术、设备是远远不够的。传统的管理理念，模式也只能解决一时之需，企业要想长期发展，就必须有自己的文化、理念、制度。我们学习企业文化管理就是学习如何建立自己的企业文化，形成自己的企业文化特色，通过日常管理工作将企业的信念、信条、准则、价值观等理念渗入到每个员工心中，形成一股内劲，从而使我们的企业永傲立于市场武林中！
北交大人文社会科学学院企业文化管理研究生课程班，旨在培养这方面的高级管理人才。
项目特色
◆ 课程实用性强：名师案例式教学；
◆ 申请学历门槛低：大专学历即可申请硕士学位； ◆ 申请学历途径多：本科毕业申请学历有两种途径；
---真理惟一可靠的标准就是永远自相符合◆ 申请学历机会多：一次通不过者，来年可再考，学分有效； ◆ 考试科目较容易：没有数学，专业课学校命题，考前集中辅导。学校介绍
北京交通大学是教育部直属、由教育部和铁道部共建的全国重点大学。其历史渊源可追溯到1896年，她的前身是清政府创办的北京铁路管理传习所。是中国第一所专门培养管理人才的高等学校； 是中国近代铁路管理、电信教育的发祥地；曾培养出中国第一个无线电台创建人刘瀚；中国第一台大马力蒸汽机设计者应尚才；中国第一本铁路运输专著人金士宣，以及中国现代作家、文学评论家、文学史家郑振铎等一大批蜚声中外的杰出人才。
三维一体的课程设置
▲ 理论课：由我们学院资深教授讲授，主要包括发展哲学、价值哲学、人文哲学、儒墨道法与现代企业经营、周易与思维方式等课程，目的就是为了提高我们学员的理论基础知识和人文素养。
▲ 实战课：采取案例似教学，主要由实战经验丰富的企业咨询专家授课。课程
将从企业文化的角度投射人力资源管理、市场营销、企业制度建设等领域。同时学校还开设公司投资与理财、管理经济学等方面的课程。
▲ 考前辅导课：为了使我们的学员顺利通过考试，我们还将在考前安排老师进行集中辅导。
---真理惟一可靠的标准就是永远自相符合证书授予
所有学员修满相应的研究生课程学分后，首先可获得我校研究生院颁发的硕士研究生课程班结业证书，证明您已修过研究生的课程。
大专毕业的学员可申请研究生学历和硕士学位
具有国家承认大专学历毕业两年以上的学员，若在入学之日起两年内通过全国研究生统一入学考试，且被北京交通大学正式录取后，按照学校当年相应专业培养方案的课程学分可以申请免修。正式录取后的学员要以当年差额补缴学费（注：录取后的学员可调档案转户口）
本科学历的学员有两种途径申请硕士学位
一种方式是参加全国研究生统一入学考试；另一种方式是参加国家每年５月份的同等学力申请硕士学位考试，考试通过者即可申请硕士学位。
培养对象
招生条件：大专以上学历，工作两年以上在职人士，担任企业管理职务。招生人数：为了保证教学质量和最终的学历申请通过率，我们限额招生，每期40人。
多元化的学习方式
面授班学员：每周周六上课；
---真理惟一可靠的标准就是永远自相符合上课地点：北京交通大学思源西楼7层701多媒体教室。
网络班学员：学习方式灵活，可随时登入我们学校的网络课堂进行学习。全程管家似的教务管理
量身打造个性化的培养方案
即学员入学之日起，我们将根据学员的时间、精力、个人学习爱好等特点为每位学员量身打造一份个性化的培养方案。
学分制管理，提前修学分
学员在研究生课程班里通过理论课程的学习和考核即可获得学分，这为将来考取后节省学习时间。
人性化的教务管理
及时传递前沿的市场经济信息和申硕信息 广泛的人脉资源 沟通、学习、合作、拓展 桃李满天下
企业文化管理研究生课程班已成功举办了四期，学员遍布全国各地，为学员构建了广阔的人脉资源。
---真理惟一可靠的标准就是永远自相符合深入企业考察、学习
学校会定期组织学员去知名企业考察，学习，针对特定问题进行讨论，分析。定期举办论坛
一年一次的企业高层领导论坛是学员学习的大好机会。丰富的课外活动
每期班开课前，学校都将组织一次野外拓展活动，方便于我们的学员在轻松自由的环境下相互认识、熟悉。学校也会应学员需求不定期的组织班集体活动，丰富学员的业余生活，促进学员之间感情的沟通和加深。
学习投资 投入 ＜ 产出
学制：一年半；学费：面授班学费：18000元网络班学费：15000元 超值增送：
1、免费获得学习期间的所有教材和学习资料； 2、免费参加野外拓展活动一次； 3、免费参加高层企业领导论坛一次：
4、免费参加考前英语辅导、专业课辅导学习各一个月；
---真理惟一可靠的标准就是永远自相符合5、免费获得参加国家举办的职业资格认证考试机会一次。 第三篇：研究生2014-2014(1)企业文化试卷
福建农林大学研究生考试试卷（a）卷 2014——2014学年第1学期
课程名称： 企业文化与企业思想政治教育专题考试时间 120 分钟学院：专业：年级：学号：姓名：
一、材料分析题（每小题25分，共50分）材料1、问题：
1、海尔企业文化的核心是什么？为什么说把人的生涯和企业成长有机地结合起来是海尔文化的精髓？
2、你怎么看海尔的品牌文化？它对海尔的发展起到了什么作用？ 3、如何认识企业的可持续发展？怎样才能维持企业和整个社会的可持续发展？企业价值观对企业可持续发展有何意义？
材料2、雅戈尔是由待业青年于1979年创建的一个集体小厂。经过30多年的发展逐步确立了以纺织服装、房地产、对外贸易三大板块为核心的经营格局，销售收入100亿元，出口创汇4.02亿元，集团拥有净资产30多亿元，员工 8000余人，13
---真理惟一可靠的标准就是永远自相符合是中国服装行业的龙头企业，综合实力列入全国企业500强。30多年的发展历程中，根据邓小平建设有中国特色社会主义理论，根据社会 和企业发展需要，雅戈尔对传统文化、现代文化、民族文化、区域文化、外 来文化不断认识、求索和创新，逐步形成富有本企业特色的价值观念、行为 准则、经营理念和管理方略。
问题：
1、雅戈尔企业文化的核心是什么？分为哪几个方面？ 2、雅戈尔企业文化的双本文化、双赢文化的内涵是什么？ 3、雅戈尔如何对企业员工进行激励？ 二、论说文（50分）
以“国有企业与民营企业思想政治工作的异同点比较及其对策”为主题，写一篇小论文，具体题目可自选，字数不少于2000字。
第四篇：中国科学院研究生院哲学智慧与企业文化管理方向研究生课程班招生简章
中国科学院研究生院哲学智慧与企业文化管理方向研究生招生简章（免试入学，符合条件可申请硕士学位）【背景介绍】
---真理惟一可靠的标准就是永远自相符合中国社会科学院是与教育部同级的国家直属科研机构，起点教育为硕士研究生。中国社会科学院研究生院是经邓小平等中央领导同志亲自批准成立的全国一流的人文社会科学人才培养基地。
天行健，君子以自强不息。地势坤，君子以厚德载物。古往今来，历代伟人唯以修身，方可实现齐家、治国、平天下的宏图伟略。想成就未来伟大的企业家，只有通过修身，具备广博的学识，培育人文情怀，不断提高管理和领导才干，体会博大精深的伟人智慧，修炼广阔的胸襟，方可成就伟业。未来企业的竞争主要体现在企业家的竞争，体现在企业家领导才能的较量，企业家修身，可以博学，可以铭志，可以静胸怀，更可以带领企业迈向辉煌，缔造企业家的完美人生。
【学院简介】 1、学科优势
中国社会科学院研究生院成立于1978年，是我国第一所人文社科类研究生院。作为人文社会科学学科设置最完整的研究生院，我院现有38个教学系，80个博士学位授予点和87个硕士学位授予点。在中国管理科学研究院《中国大学评价》课题组公布的《中国大学研究生院评价》报告中，中国社会科学院研究生院入选中国19所一流研究生院，并以经济学、哲学、历史学第一，文学第二的成绩，当选为人文社会科学领域排名第一的研究生院。
2、师资优势
---真理惟一可靠的标准就是永远自相符合全院现有博士生导师436名、硕士生导师495名。学者们贡献了大量有重要影
3、在职研究生教育历史成果
中国社科院研究生院自1989年起开始招收在职研究生课程班学员，是全国举办在职研究生课程班教育项目时间最早和规模最大的高等教育机构。截至目前，共开设四百多期课程班；开设专业涵盖经济学、法学、文学、史学、哲学等数个学科领域，47个专业及专业方向；累计培养了上万名在职研究生课程班学员，绝大多数学员目前已成为各条战线的骨干、高级领导干部和学术研究带头人。
【项目优势】 1、权威的师资团队 2、灵活的教学方式
课程班采用课堂讲授、集体讨论、案例教学相结合的教学模式，兼顾理论与实务两方面知识的传授与训练，全面提高学员的理论修养水平和实际应用能力。
3、优质的教学管理
为保证整体教学质量，为学员提供更好的教学服务，每个班级配备了专职班 主任，并制定了班级教学监督、教学质量评估、学习资料网络共享等科学的管理制度。
---真理惟一可靠的标准就是永远自相符合4、丰富的图书资源
我院拥有丰富的图书资源，研究生院本部图书馆藏书27万余册，中国社会科学院共有18个图书馆，馆藏文献共计500余万册，研究生院和部分研究所图书资源可对在读研究生开放。
5、超值回馈与收益
我院在读课程班学员可以任意免费旁听其他专业课程；并可参加我院定期举办的各类高水平学术会议和学术交流活动，拓宽学术视野，把握学科前沿动态。
6、畅通的申硕流程 7、免费的申硕辅导
为帮助学员更好地准备申硕国家统考，我院固定于每年3月免费为学员举办英语考前辅导，直击考试精髓，大大提升申硕过关率。学员申硕期间可免费反复参加。
8、强大的校友网络
我院将为课程班学员组织拓展训练、运动会、联谊会等丰富多彩的集体活动，以增进学员间的友谊，为学员创造良好的交流机会与人际拓展平台。
【课程设置】 公共课
---真理惟一可靠的标准就是永远自相符合1.马克思主义经典著作选读2.科学社会主义理论与实践 专业基础课 1.哲学2.宗教学前沿
3.中国哲学专题4.中国哲学史料学 专业课
1.诸子百家哲学2.企业领导哲学与领导艺术 2.哲学智慧与哲学修养4.企业文化 选修课
1.简帛研究中的哲学问题2.海外中国哲学研究 3.企业家与企业价值观4.人力资源管理 专题讲座
1.先秦儒学中的礼学观2.老子道学 3.道教的身体观4.佛学概论
5.庄子：困苦与逍遥6.两汉经学研究中的几个问题 7.范仲淹与宋代新儒学8.阳明后学概述
---真理惟一可靠的标准就是永远自相符合【学习费用】
学费20,000元，报名费200元，教材资料费800元，共21000元/人。住宿、餐饮、交通等其它费用自理。
【报名条件】
2、大专及以上学历，旨在提高本人专业素质和学历层次的社会在职人士均可报
【报名流程】
1、学员提交报名申请表、个人身份证复印件、最高学历证书和学位证书复印件、1寸免冠近照4张、报名费200元（未录取退还，录取但未入学者不退）；
2、学院审核学员报名申请资料，择优录取； 3、学院向已录取学员寄发录取通知书；
4、学员收到录取通知书后按规定方式与时间交纳学费；
5、学员在开学当日持交费凭证办理报名注册、领取相关资料，正式入学。【学习安排】
1、学制：两年，共四学期；
2、学习时间：（报名请提前一天电话预约）
---真理惟一可靠的标准就是永远自相符合隔周周末上课一次，周六、日全天；上午9：00-12：00、下午1：30-4：30 3、学习地点：中国社会科学院研究生院 【证书与学位】
1、学员修完全部课程且考试成绩合格者，颁发《中国社会科学院研究生院研究生课程班结业证书》（钢印、红印、统一编号）。
2、符合同等学力申请硕士学位条件的学员可按照我院相应规定申请硕士学位。
【报名咨询】
报名电话： 杨老师方老师
报名地址：____(省、市、区、县)东直门外望京中环南路1号中国社会科学院研究生院二层
第：中国人民大学哲学院管理哲学专业《企业文化方向》在职硕士研究生 招生简章
中国人民大学哲学院管理哲学专业
《企业文化方向》在职硕士研究生 招生简章
---真理惟一可靠的标准就是永远自相符合为提高在职人员的专业素质和理论素养，培养较高层次的复合型管理专业人才，以适应社会发展的需要，经____(省、市、区、县)学位办公室登记备案同意，中国人民大学哲学院在北京举办企业文化专业在职硕士研究生课程进修班。 一、学校及专业介绍 二、课程设置
按照中国人民大学哲学院企业文化专业硕士研究生培养方案，实施课堂教学。课程主要包括以下几类：
公共课： 中国特色社会主义理论与实践 中国哲学专题研究 西方哲学问题研究 管理哲学专题
专业课： 科学思想与科学方法 西方管理哲学史专题 中国管理哲学史专题 中国管理哲学原著选读 东方管理哲学专题 领导哲学专题 管理伦理研究 管理哲学专业英语
领导哲学与领导艺术 人力资源与用人艺术 战略管理专题（选修）中外管理案例哲学分析（选修）企业品牌的策划与塑造（选修）企业文化概述（选修）周易：关键点（周易和管理、乾坤大义、周易卦解）选修课美学：关键点（塑造企业家的成功人生）选修课 三、授课师资 四、学制与学习方式
---真理惟一可靠的标准就是永远自相符合学制二年，采取集中讲授与自学相结合的学习方式。集中授课定期在中国人民大学或燕山大学进行，一般周末上课或远程教学，专题讲座根据课时合理设计安排。（上课及讲座时间安排可根据学员情况进行调整） 五、招生对象
全国各行业董事长及董事总经理；人力资源或企业文化负责人员；党政部门与企事业单位各级管理工作人员；高等院校教学科研人员以及其他有志于提高专业素质和理论素养的管理哲学爱好者。 六、报名条件
1、遵纪守法，品行端正，身体健康，能坚持在职学习者。2、原则上应具有大专以上文化程度。 七、硕士学位申请
学员毕业后由中国人民大学研究生院颁发“中国人民大学企业文化专业研究生课程进修班结业证书”。符合学位申请条件者（获学士学位满三年），可以按照国务院学位办和中国人民大学学位办的有关规定，申请硕士学位。 八、学习费用
学费：24000元/二年。学员的食宿费、差旅费等由学员本人自理。 九、报名注意事项
---真理惟一可靠的标准就是永远自相符合1、开课时间：根据教学点安排
2、报名方式：个人报名，亦可系统组织报名。
3、报名手续：持身份证原件或扫描件、最高学历的原件或扫描件、本人学位证书的原件或扫描件件、电子版蓝底证件照，200元报名费；
4、填写报名登记表； 5、有论著者交电子版论著；
6、报名时无需原件，入学报到时必须带上上述证件原件，以供复核。中国人民大学 教学站 [北京]金主任：、[秦皇岛]李主任：、[衡水]郝主任：、
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内容提要：本文通过企业实际工作中的部分案例来阐述企业文化建设的主要目的和作用，并就如何通过企业文化建设来提升员工认知度、提高社会知名度、营造和谐稳定的发展氛围进行了......
