第1篇：论人情的散文
论人情的散文
1、 病人的常情
爱听吉利话的人，对他直言疾病的严重，就会受到责备；心情忧虑的人，总觉得医生隐瞒真情；不信人别人的人，诚恳的劝告不去奉行，深切入理的话反被猜疑……这些都是爱好的不同。
有钱的人多自信，就不听劝告；有权的人多尊贵，常违背情理；贫困的人衣食尚且不能周全，药物又贵，有病就拖。卑贱的人，辛苦忧急，心中的要求不用说也很明显。……这些都是地位的不同。
没有主张的人，如同走岔路，不知该走那条。于是，就多换医生；过分小心的人，如杯水救火，最怕发生意外，就不敢多服药；患得患失的人，生活少有挫折，就内心牵挂，再好的药也难以致效。心情急躁的人，得了慢性病，只求速好，就多换医生，导致用药杂乱，旧病未愈而新病又生。性情迂缓的人，得了急性病，就一拖再拖，等到病情恶化，使医生难以用药……这都是格性的不同。
还有一种人，不谈病的症状，或故意说错，来测试医生的水平，可他那里知道，病人的主诉比脉象更为重要呢！还有一些人，他们有难言的隐曲，只凭医生诊断下药，使得医治延误……这些都是病人的常情。
2、 旁人的常情
有些人对医理一窍不通，说些毫无根据的话，给病人一种错觉，好象他们比医生强；
有些人不知治病有标本之分，用药有寒热温凉。抱着自己得过这种病，用过某种药的肤浅看法，乱给病人建议用药。
有些人与某医生私交深厚，或在某医生处偶而凑效，就一定给病人推荐。
有些人，赞扬某医生，就象把老鼠说成大象，把黄铜说成金子一样；诋毁某医生，就象把凤凰说成乌鸦，把白面说成石灰一样……这些都是旁人的常情。
3、医生的常情
有的医生，曲意逢迎病人，为谋私利不择手段。一旦遇到紧急有的医生，
有的医生，说别人愚笨，自己聪明；别人生疏，自己通达。不管望闻问切，人生、白术信手就写，当归、黄芪随心就下。不治病也不要命。
有的医生，惯行欺诈，没有真才实学，谎称神仙授予；医技不高，假托祖传秘方。骗一方钱财，溜之大吉。
有的医生，表面上志同道合，暗地里恶意中伤。不管病人轻重缓急，给病人反药，嫁祸别人，草菅人命。
有的医生，不听取高明医生的教诲，有些病连高明的`医生尚且细心地辨证施治，希望能控制病情。可那些知识浅薄的医生，自持意见、自以为是，使错误终就出现。
有的医生，被病家请去。一听过病家请过张三、又请李四。为免除同行之间产生麻烦，便只用一般的药，而失去愈病的机会。
有的医生，不对病人说明详细的服用方法。或药物的不良反应，虽然用药很有效，可病人心理上产生忧虑，不继续服药而失去愈病的机会。
有的医生，与药商勾结，只谋私利，给病人毫不相干的药服用……
这些都是医生的常情。
尚有许多，不能一一列举。
看《内经》‘不失人情’的精辟论述，让我叹服歧伯、皇帝能洞察人心，把不失人情作为医生的警戒。
但作一个有道德的医生，要不失人情，就得牵就。牵就又会妨碍病情，不牵就妨碍人情。
有决不能牵就的病情，又有不可不牵就人情。作个好医生真是太难太难啊！
学医者，有几个知道作医生还有这诸多误区。尤其在乡下做医生，还有许多料想不到难处，凭个人的能力是无法做到的。
我只能在这困境里奉攻力学，努力做人。
为乡民的健康与岁月赛跑！
依然，什么也没得到。
第2篇：论朱自清散文的情理美人情美
论朱自清散文的情理美人情美
朱自清是我国现代文坛上著名的散文家，他的散文素有“美文”之称，其中较突出的美在于情理美和人情美。下面我们为大家带来论朱自清散文的情理美人情美，仅供参考，希望能够帮到大家。
论朱自清散文的情理美人情美
一、情理美
把叙事、描写、抒情和议论有机地结合起来，在写景中抒情，在抒情中说理，使作品情中见理，理中寓情，情与理和谐地统一于作品中，这就是朱自清散文的情理美特点。这一点在《匆匆》一文中尤为突出。“……洗手的时候，日子从水盆里过去;吃饭的时候，日子从饭碗里过去;默默时，便又从凝然的双眼前过去。我觉察他去的匆匆了，伸出手遮挽时，他又从遮挽着的手边过去……”时间的脚步是无声的。冬去春来，四季轮回，稍不留意，岁月就会从身边悄悄溜走。它不会给延误时间的人任何宽恕，也不因任何人的苦苦哀求而偶一回顾。它能使红花凋谢、绿叶凋零，会让红颜变成白发，让童稚变成老朽。作者在抒发对时光悄然快逝的感慨依恋之情时，寓进了一条朴素深刻的哲理：时光的流逝不以任何人的意志为转移，任你难舍也好，留恋也罢，抑或伸手去挽，都无济于事。这与李白“恨不能挂长绳于青天，系此西飞之日月”的感叹揭示的是同一个道理，也同孔子“逝者如斯夫，不舍昼夜”的感慨一样令人警醒，催人奋进。也让人记起中外许多名人的忠告。陶渊明说得好：“盛年不再来，一日难再晨，及时当勉励，岁月不待人。”意大利著名诗人但丁也说：“愈知道时间的价值，愈感到失时的痛苦。”俄国著名作家雨果的说法更与朱自清的感慨不谋而合：“黑夜到来的时候，没有人能够把一角阳光继续保留。”
读朱自清的《匆匆》，无人不产生“时光易逝，岁月无情”有同感。同时因为作者善于从日常生活的点滴现象引发哲理思考，看似信手拈来，实为匠心独运，看似司空见惯，实为寓意深刻。使人读了，既产生情感上的共鸣，又得到深刻的哲理启迪，情与理美妙地结合，产生了强烈的艺术感染力。
二、人情美
通过叙写平凡的生活小事，用简炼素淡的语言表达真挚、细腻而浓烈深沉的感情，使读者在品味作者如道家常的叙述中体验一种情感愉悦和审美享受，这是朱自清散文的人情美特点。这一特点在《背影》和《给亡妇》两文中表现最突出。《背影》以深切的怀念之情，记叙了多年前“我”北上念书，父亲到浦口火车站为“我”送行时的情景。作品集中描写了一个片段：父亲送行时的背影。尤其是买桔子的细节描写，通过父亲买桔子这件小事，写出了劳碌奔波了大半辈子的慈父对儿子体贴、爱怜、依依不舍的深情。作品中写到肥胖的父亲为给儿子买些桔子带到车上吃，得穿过铁道，爬上对面的月台。尽管这件事对父亲来说做起来很困难，但他却不听儿子的劝阻，执意要去买桔子，似乎非如此不能表达他对儿子的一片深情。“……他用两手攀着上面，两脚再向上缩，他那肥胖的身子向右微倾，显出努力的样子。这时我看见他的背影，我的眼泪很快流下来了。……”平平常常的事情，平平实实地写来，自然恳切的叙述中渗透着浓烈、深沉而真挚的感情，深深地感动了读者，使读者油然生起对父亲的崇敬感激之情。这正是朱自清散文人情美的内蕴。也正因有这一审美特质，读者每读一次《背影》都是一次情感的净化，一次人情美的陶冶。
《给亡妇》一文抒写的是作者对亡妻的怀念之情，倾吐他对亡妻的最珍贵的感情。作品中写道：“……你的短短的十二年结婚生活，有十一年就耗费在孩子们身上;而你一点不厌倦，有多少力量用多少，一直到自己毁灭为止。”在这一片凄惋的倾诉中，让人看到一个善良的小资产阶级家庭妇女受家庭生活的折磨，以至劳累而死的一生。字里行间凝聚着作者对亡妻的无限思念和同情。作品中写到妻子重病垂危时，作者却远在外地，沉重的遗憾和内疚溢于言表。“本来盼望还见得着你，这一回可就拉倒了。你也何尝想到这个?父亲告诉我，你回家独住着一所小住宅，还嫌没有客厅，怕我回去不方便哪……”没有华丽的词藻，没有一唱三叹，但却句句从心底渗出，句句如泣如诉。妻子重病垂危，身为丈夫却不在她身边，朝思暮想，只盼早日回家看望照顾妻子，谁曾想回到家里时，妻子已永别人世，可是她临死前还在替丈夫着想!怎不令奔波归来的丈夫扼腕痛心!作者将自己对亡妻的思念及未能尽丈夫职责的内疚之情寄托在如此朴素的文字中，使人读来不能不感动。列夫・托尔斯泰说：“作者所体验过的情感感染了观众或读者，这就是艺术。”(列夫・托尔斯泰《论艺术》)。这正是朱自清散文人情美的艺术魅力所在。
启人思想者莫先乎理，感人心者莫先乎情。朱自清先生的哲理散文和抒情散文于秀丽的`文笔中透出质朴，于单纯的意境中蕴含绮丽，既给人理的启迪，也给人情的感染。情理美，人情美，正是朱自清散文给人以美的净化美的愉悦的重要特质。
拓展阅读：朱自清美文摘抄
1、白水是个老实人，又是个有趣的人。他能在谈天的时候，滔滔不绝地发出长篇大论。这回听勉子说，日本某杂志上有《女?》一文，是几个文人以“女”为题的桌话的记录。他说，“这倒有趣，我们何不也来一下?”我们说，“你先来!”他搔了搔头发道：“好!就是我先来;你们可别临阵脱逃才好。”我们知道他照例是开口不能自休的。果然，一番话费了这多时候，以致别人只有补充的工夫，没有自叙的余裕。那时我被指定为临时书记，曾将桌上所说，拉杂写下。现在整理出来，便是以下一文。因为十之八是白水的意见，便用了第一人称，作为他自述的模样;我想，白水大概不至于不承认吧?——朱自清《女人》
我又想到杭州那一晚上。他突然来看我了。他说和P游了三日，明早就要到上海去。他原是山东人;这回来上海，是要上美国去的。我问起哥仑比亚大学的《心理学，哲学，与科学方法》杂志，我知道那是有名的杂志。但他说里面往往一年没有一篇好文章，没有什么意思。他说近来各心理学家在英国开了一个会，有几个人的话有味。他又用铅笔随便的在桌上一本簿子的后面，写了《哲学的科学》一个书名与其出版处，说是新书，可以看看。他说要走了。我送他到旅馆里。见他床上摊着一本《人生与地理》，随便拿过来翻着。他说这本小书很著名，很好的。我们在晕黄的电灯光下，默然相对了一会，又问答了几句简单的话;我就走了。直到现在，还不曾见过他。
他到美国去后，初时还写了些文字，后来就没有了。他的名字，在一般人心里，已如远处的云烟了。我倒还记着他。两三年以后，才又在《文学日报》上见到他一篇诗，是写一种清趣的。我只念过他这一篇诗。他的小说我却念过不少;最使我不能忘记的是那篇《雨夜》，是写北京人力车夫的生活的。W是学科学的人，应该很冷静，但他的小说却又很热很热的。
这就是W了。——朱自清《飘零》
2、家里人似乎都不甚爱花;父亲只在领我们上街时，偶然和我们到“花房”里去过一两回。但我们住过一所房子，有一座小花园，是房东家的。那里有树，有花架(大约是紫藤花架之类)，但我当时还小，不知道那些花木的名字;只记得爬在墙上的是蔷薇而已。园中还有一座太湖石堆成的洞门;现在想来，似乎也还好的。在那时由一个顽皮的少年仆人领了我去，却只知道跑来跑去捉蝴蝶;有时掐下几朵花，也只是随意挼弄着，随意丢弃了。至于领略花的趣味，那是以后的事：夏天的早晨，我们那地方有乡下的姑娘在各处街巷，沿门叫着，“卖栀子花来。”栀子花不是什么高品，但我喜欢那白而晕黄的颜色和那肥肥的个儿，正和那些卖花的姑娘有着相似的韵味。栀子花的香，浓而不烈，清而不淡，也是我乐意的。
我这样便爱起花来了。也许有人会问，“你爱的不是花吧?”这个我自己其实也已不大弄得清楚，只好存而不论了。——朱自清《看花》
3、在北京住了两年多了，一切平平常常地过去。要说福气，这也是福气了。因为平平常常，正像“糊涂”一样“难得”，特别是在“这年头”。但不知怎的，总不时想着在那儿过了五六年转徙无常的生活的南方。转徙无常，诚然算不得好日子;但要说到人生味，怕倒比平平常常时候容易深切地感着。现在终日看见一样的脸板板的天，灰蓬蓬的地;大柳高槐，只是大柳高槐而已。于是木木然，心上什么也没有;有的只是自己，自己的家。我想着我的渺小，有些战栗起来;清福究竟也不容易享的。
这几天似乎有些异样。像一叶扁舟在无边的大海上，像一个猎人在无尽的森林里。走路，说话，都要费很大的力气;还不能如意。心里是一团乱麻，也可说是一团火。似乎在挣扎着，要明白些什么，但似乎什么也没有明白。“一部《十七史》，从何处说起，”正可借来作近日的我的注脚。昨天忽然有人提起《我的南方》的诗。这是两年前初到北京，在一个村店里，喝了两杯“莲花白”以后，信笔涂出来的。于今想起那情景，似乎有些渺茫;至于诗中所说的，那更是遥遥乎远哉了，但是事情是这样凑巧：今天吃了午饭，偶然抽一本旧杂志来消遣，却翻着了三年前给S的一封信。信里说着台州，在上海，杭州，宁波之南的台。这真是“我的南方”了。我正苦于想不出，这却指引我一条路，虽然只是“一条”路而已。——朱自清《一封信》
第3篇：人情,冷暖自知散文
人情,冷暖自知散文（共8篇）由网友 “炎炎炎” 投稿提供，以下是小编为大家准备的人情,冷暖自知散文，欢迎大家前来参阅。
篇1：人情,冷暖自知散文
人情,冷暖自知散文
是不是世界太过冷漠，一些真实的感情都被冰冻起来？――题记
擦肩而过的人，成千上百。有哪几个人会真正在你的生命中停留，这永远是个未知之谜。可能你认识他，但他不认识你；又或是他认识你，你不认识他；更是凑巧的，你们彼此认识。最后一种概率，是十三亿分之一。这样的微乎其微，让我懂得了相遇的来之不易，更何况还有分难能可贵的情感在其中呢！
我对别人热情相待，只因他对我也是如此。其实，我是一个不擅长主动靠近别人的人，除非我一眼觉得他是一个平易近人的人。他对我好，我便用同等的量对他，甚至比他对我更好。这是我做人的原则，也是我一贯的为人处世的方法。所以，大多数朋友
第4篇：论杜甫诗歌的人情美
论杜甫诗歌的人情美
摘要：杜甫的诗歌，题材广泛，小到个人琐事，生活情趣；大到天下苍生，无不渗透着至真至纯的人情之美，忧国忧民的爱国情怀更是贯穿他坎坷的一生及创作。杜甫受得是儒家正统教育，杜诗很多都是这种思想生动形象的反映。关键词：诗人
杜甫 忧国忧民人情美 沉郁顿挫
杜甫（公元712年--770年），字子美，年少时漫游吴越等地，结识大诗人李白，结下了“醉眠秋共被，携手日同行”的深厚友谊。但参加进士考试落第，投赠干 亦毫无结果。一生经历了唐王朝由盛而衰的转折时期，“安史之乱”后，诗人过着颠沛流离的困苦生活，对严武多有依附，晚年更苦，终五十九岁。
杜甫为我国古代伟大的现实主义诗人，诗风沉郁顿挫，于其诗中总见忧国忧民的情怀，始终将个人的命运与国家和人民的命运联系在一起。诗人出身于“奉儒守官”的家庭，但生活并
第5篇：读《不失人情论》有感1000字
读《不失人情论》有感1000字
王昆文
中医学是一个重视人情与人性的医学，早在两千年前的《内经》中就已鲜明的提出了“不失人情”.李中梓在三百多年前所写的“不失人情论”一文，比较全面地总结了“病人之情、旁人之情、医人之情”,说明了在诊治疾病的过程中存在着多种复杂的人际关系。而要处理好各方面的人情，的确是一个比较难的事情。所以，他一而再地概叹曰“戛戛乎难之矣”!
首先从病人方面来讲，病人各自不一，病情也千差万别，它牵涉到各人的藏气、性情、好恶、交际、贫富、境遇、调治、成见、隐情（甚至隐私）等，十分复杂。
其次，从旁人方面来讲，每一个病人都有一定的社会关系或亲友近邻。他们的地位、学识、与患者的亲疏关系、对病情的认识，以及对医生的了解程度等都不一样，难免有时会众说纷纭，这也在一定程度上会影响到疾病的诊治。
再其
第6篇：不失人情论原文和翻译
不失人情论原文和翻译
《不失人情论》是作者以《素问·方盛衰论》中的“不失人情”四字为纲并加以发挥，对医疗实践中的有关见闻及自己的认识进行了归纳以后写成的一篇读经心得。小编整理了不失人情论原文和翻译，希望对你有所作用。
一、《不失人情论》原文：
尝读《内经》至《方盛衰论》，而殿之曰“不失人情”，未曾不瞿然起，喟然叹轩岐之入人深也！夫不失人情，医家所甚亟，然忧戛乎难之矣。大约人情之类有三：一日病人之情，二曰旁人之情，三曰医人之情。
所谓病人之情者，五藏各有所偏，七情各有所胜。阳藏者宜凉，阴藏者宜热；耐毒者缓剂无功，不耐毒者峻剂有害。此藏气之不同也。动静各有欣厌，饮食各有爱憎；性好吉者危言见非，意多忧者慰安云伪；未信者忠告难行，善疑者深言则忌。此好恶之不同也。富者多任性而禁戒勿遵，贵者多自尊而骄恣悖理。此交
