第1篇：《庄子》故事两则原文译文
《庄子》故事两则原文译文
导语：庄子，战国时期宋国蒙人，著名思想家、哲学家、文学家，是道家学派的代表人物，老子哲学思想的继承者和发展者，先秦庄子学派 的创始人。以下是小编带来的《庄子》故事两则原文译文，欢迎各位阅读。
惠子相梁
原文
惠子相(xiàng)梁，庄子往见之。或谓惠子曰：“庄子来，欲代子相。”于是惠子恐，搜于国中三日三夜。庄子往见之，曰：“南方有鸟，其名为鹓鶵（yuān chú )，子知之乎？夫(fú)鹓雏（yuān chú）发于南海，而飞于北海；非梧桐不止，非练实不食，非醴(lǐ)泉不饮。于是鸱(chī)得腐鼠，鹓雏（yuān chú）过之，仰而视之曰：‘吓 (hè)！’今子欲以子之梁国吓我邪(yé)？”
译文
惠子在梁国当宰相，庄子去看望他。有人告诉惠子说：“庄子到梁国来，想（或就要）取代你做宰相。”于是惠子非常担心，在国都搜捕三天三夜。庄子前去见他，说：“南方有一种鸟，它的名字叫鹓雏（yuān chú），你知道它吗？鹓雏从南海起飞，飞到北海去，不是梧桐树不栖息，不是竹子的果实不吃，不是甜美的泉水不喝。在这时，一只猫头鹰拾到一只腐臭的老鼠，鹓鶵（yuān chú）从它面前飞过，(猫头鹰）仰头看着鹓雏（yuān chú），发出‘吓’的怒斥声。难道现在你想用你的梁国（相位）来威吓我吗？”
庄子与惠子游于濠梁
原文
庄子与惠子游于濠(háo)梁之上。庄子曰：“鯈（tiáo)鱼出游从容，是鱼之乐也。”惠子曰：“子非鱼，安知鱼之乐？”庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐？”惠子曰：“我非子，固不知子矣；子固非鱼也，子之不知鱼之乐全矣！”庄子曰：“请循其本。子曰‘汝安知鱼乐’云者，既已知吾知之而问我。我知之濠上也。”
译文
庄子和惠子一道在濠水的桥上游玩。庄子说：“鯈鱼在河水中游得多么悠闲自得，这就是鱼儿的快乐呀。”惠子说：“你又不是鱼，怎么知道鱼的快乐？”庄子说：“你又不是我，怎么知道我不知道鱼儿的快乐？”惠子说：“我不是你，固然就不知道你的想法；你本来就不是鱼，你不知道鱼的`快乐，就是可以完全确定的。”庄子说：“请从我们最初的话题说起。你说‘你是从哪里知道鱼的快乐’等等，既然你已经知道了我知道鱼的快乐而却又问我，所以我说我是在濠水的桥上知道的。”
第2篇：《庄子》寓言·原文和译文
《庄子》寓言·原文和译文
在日复一日的学习、工作或生活中，大家都经常接触到寓言故事吧，小朋友们由于缺少生活经历不容易写出哲理深刻的寓言。但寓言一定要有一定的道理、现实意义或教育性。还在苦苦寻找优秀经典的寓言故事吗？以下是小编精心整理的《庄子》寓言·原文和译文，希望对大家有所帮助。
《庄子》寓言·原文和译文1
朝三暮四
《庄子·齐物论》
狙(jū)公赋（xù），曰：“朝三而暮四。”众狙皆怒。曰：“然则朝四而暮三。”众狙皆说。名实未亏而喜怒为用，亦因是也。
译文：
有一个养猴子的.人，喂猴子吃栗子，对这群猴子说：早上给你们三升而晚上给你们四升。这些猴子听了都很生气。养猴的人又说：那么早上给你们四升而晚上给你们三升。这些猴子听了都高兴起来。名和实都没有改变而猴子的喜怒却因而不同，这也是顺着猴子主观的心理作用罢了。
《庄子》寓言·原文和译文2
鸱得腐鼠
《庄子·秋水》
南方有鸟，其名曰雏(yuān chú)，子知之乎？夫雏，发于南海而飞于北海，非梧桐不止，非练实不食，非醴泉不饮。于是鸱(chī)得腐鼠，雏过之，仰而视之曰“吓！”
译文：
南方有一种鸟，名字叫雏（凤凰一类的鸟），你知道吗？它自南海出发，不远万里，飞往北海。沿途非高大青色的梧桐不栖息，非洁净鲜嫩的竹实不餐食，非清凉甘甜的.泉水不饮用。这天，鹞鹰得到一只腐臭的老鼠，正巧雏从它上空飞过。鹞鹰唯恐雏向它争食，抬头怒目而视，吼叫道：“吓!”
《庄子》寓言·原文和译文3
佝偻者承蜩
《庄子·达生》
仲尼适楚，出于林中，见偻者承蜩，犹掇（duō）之也。
仲尼曰：“子巧乎！有道邪？”曰：“我有道也。五六月累丸二而不坠，则失者锱铢；累三而不坠，则失者十一；累五而不坠，犹掇之也。吾处身也，若厥株拘；吾执臂也，若槁木之枝；虽天地之大，万物之多，而唯蜩翼之知。吾不反不侧，不以万物易蜩之翼，何为而不得！”
孔子顾谓弟子曰：“用志不分，乃凝于神，其偻丈人之谓乎！”
译文：
孔子到楚国去，走出树林，看见一个驼背老人正用竿子粘知了，就好像在地上拾取一样。
孔子说：“先生真是灵巧啊！大概有什么好方法吧？”驼背老人说：“我是有好的办法。首先要练手腕。经过五、六个月的练习，在竿头累迭起两个丸子而不会坠一落，那么失手的情况已经很少了；迭起三个丸子而不坠一落，那么失手的情况十次不会超过一次了；迭起五个丸子而不坠一落，就会像在地面上拾取东西一样容易。除了练手腕，练臂力，还要练站功，我捉知了时，身体竖得像木桩一样，纹丝不动，我举竿的手臂，就像枯木的`树枝。除了基本功要过硬，思想也要专注。虽然天地很大，万物品类很多，我一心只注意蝉的翅膀，从不思前想后左顾右盼，绝不因纷繁的万物而改变对蝉翼的注意，为什么不能成功呢！”
孔子转身对弟子们说：“专心致志，不分散注意力，就会达到出神入化的境界，这说的就是这位驼背的老人吧！”
《庄子》寓言·原文和译文4
蜗角之争
《庄子·则一一》
惠子见戴晋人。戴晋人曰：“有所谓蜗者，君知之乎？”曰：“然。”“有国于蜗之左角者曰触氏；有国于蜗之右角者曰蛮氏。时相与争地而战，伏一尸一数万，逐北旬有五日而后反。”君曰：“噫！其虚言与？”曰：“臣请为君实之。君以意在四方上下有穷乎？”君曰：“无穷。”曰：“知游心于无穷，而反在通达之国，若存若亡乎？”君曰：“然。”曰：“通达之中有魏，于魏中有梁，于梁中有王。王与蛮氏，有辩乎？”君曰：“无辩。”客出而君惝然若有亡也。
译文：
惠施就在魏惠王面前推荐了戴晋人。
戴晋人对魏惠王说：“有一种叫作蜗牛的东西，君王知道吗？”
魏惠王说：“知道。”
戴晋人说：“有在蜗牛的左触角上建立国家的，名字叫作触氏；有在蜗牛的右触角上建立国家的，名字叫作蛮氏。两国经常因为争夺土地而掀起战争，死在战场的`一尸一首就有几万具，他们追赶败兵，十五天才能够返回来。”
魏惠王说：“哈！这大概是谎话吧？”
戴晋人说“我愿意为君王证实这件事情。依君王的意思说，在天地四方上下之中，有没有穷尽呢？”
魏惠王说：“没有穷荆”
戴晋人说：“如果把心神遨游无尽的境域之中，再返还到四通八达的各国之间，就感到似有似无的一样，君王知道这个道理吗？”
魏惠王说：“知道。”
戴晋人说：“四通八达的各国之间有个魏国，魏国之中又有个梁邑，梁邑之中有个君王。这个君王和蛮氏相比，有没有分别呢？”
魏惠王说：“没有分别。”
戴晋人走后，魏王就不知所措地如同丢了什么东西似的。
第3篇：秋水庄子原文及译文
秋水庄子原文及译文
庄子《秋水》从道的高度来审视世界，认为客体对象无时无刻不在变化。下面小编给大家带来庄子《秋水》原文及译文，希望对你有帮助。
庄子《秋水》原文
秋水时至（1），百川灌河（2），泾流之大（3），两涘渚崖之间，不辩牛马（4）。于是焉，河伯欣然自喜（5），以为天下之美为尽在己（6）。顺流而东行，至于北海，东面而视，不见水端。于是焉河伯始旋其面目（7），望洋向若而叹曰（8）：“野语有之曰（9），‘闻道百（10），以为莫己若’者（11），我之谓也。且夫我尝闻少仲尼之闻，而轻伯夷之义者（12），始吾弗信；今我睹子之难穷也，吾非至于子之门，则殆矣，吾长见笑于大方之家（13）。”
北海若曰：“井鼃不可以语于海者（14），拘于虚也（15）；夏虫不可以语于冰者，笃于时也（16）；曲士不可以语于道者（17
