第1篇：解读幸福散文
解读幸福散文
今天我突然就想到了幸福这两个字，幸福到底是什么，它是不是相对来说的，我在思考，我到底是幸福吗，这得和以前的阶段比，如果这样比，我觉得我是幸福的，没有那么像以前那样劳碌和奔波，没有骨肉分离的痛苦，没有背叛和出卖的伤害，此时的我，吃饱喝足，闲暇时吟诗唱歌，还仍然保持一种淡然至真至纯的心境.这应该就是幸福了吧，一直在祈求，但愿幸福无伤痛，可是我觉得，幸福的得来，要靠无数次的伤痛堆积起来的.，每一次伤痛来临的时候，我都告诉自己，过了这阵子就好了，熬过这阵子就好了，就这样，一点点的为自己加油。一点点走出伤痛，我一直坚信我会幸福，我一定幸福，所以我就充满了希望......
我喜欢听关于幸福这两个字的歌，好像听着唱着，自己就离幸福很近很近了，想着过往的经历，好像都是为了幸福而埋下的伏笔，没有哪个人幸福得到那么容易，我和亲人们健康快乐的生活，这就是我的幸福了，吃喝不愁，偶尔添几件新衣，亲人们都健康的努力生存着，有点思念和祝福，有点忧愁和感伤，这就是我这样的普通人的幸福吧......
我喜欢毛阿敏唱的那首幸福，幸福是不管一路多颠簸，双手依然紧握，一直喜欢这句，自己刚开始上网的时候，我就把这句话放在了QQ个人说明上了，我希望自己幸福，没有一个人，不希望自己不幸福吧，说这些，好像自己像个傻瓜呢，是啊，自己那么渴望内心的幸福，内心的满足，可是话又说回来，如果人生都那么完美，是不是就没有那么多梦幻和追求了呢，一直在想，幸福着，不满足着，这才是人的最好状态吧......
电视上，网络上时常在讨论，你幸福吗，这个命题，我也试着问我自己，我幸福吗，我想想以前我会肯定的答，我比以前幸福，回首过往，自己的经历就像是历练自己的过程，我不能说感谢伤痛，但是这种伤痛过后通过自己努力的新生，确实磨练了自己的意志，让自己坚强，确实让我更有勇气面对以后的生活磨难，时常在最纠结，最折磨的时刻，就会想，死我都不怕，活着我怕什么，然后就对一切的事情淡然了，无非金钱的薄厚而已，无非便宜和吃亏而已，大亏不吃，小亏吃点，也没什么，起码别人评价的时候，会说自己是个不小心眼，通情达理的人，实际有些事情，不是自己不懂，而是自己不想懂，或者看透看清只是让自己失望，所以自己宁愿糊涂着，有时候，我会说自己，是糊涂的幸福，也许这个年纪，糊涂才是最好的，那些绿草依依，鲜花满地的时节已经过去，作为一个女人，那些曾追逐和被追逐的岁月，一直期望有缤纷的爱情发生，可是终究没有发生，那个时候自己挺能装，装傲气，装听话，装很乖，错过了许多东西，现在有点后悔，但是和谁去说，或者是不敢说......
幸福，幸福，我一遍遍默念着，这个意念很给自己勇气和动力，我知道这很迷信，但是起码我不会让负面的东西占领我，能让自己的心放平和些，让自己过得踏实些，假想的幸福也是一种幸福，在自己的心中多种着花，种些草，即使那些曾错落在生命的风景里，总是匆匆地来，又匆匆地去，但是我会用这些豁达来修饰自己，安慰自己的失落和寂寥，告诉自己，这一切都是曾经出现过，得到过，拥有过，就已经足够了......
但愿快乐无烦忧；但愿豁达无缠绕；但愿幸福无伤痛！用这些鼓励大家，鼓励自己，勇敢的用自己的鞋子，走自己路，幸福在靠近，在靠近......
第2篇：解读幸福散文
解读幸福散文（共11篇）由网友“我不知道取啥名”投稿提供，下面是小编整理过的解读幸福散文，欢迎大家阅读分享借鉴，欢迎大家分享。
篇1：解读幸福散文
解读幸福散文
今天我突然就想到了幸福这两个字，幸福到底是什么，它是不是相对来说的，我在思考，我到底是幸福吗，这得和以前的阶段比，如果这样比，我觉得我是幸福的，没有那么像以前那样劳碌和奔波，没有骨肉分离的痛苦，没有背叛和出卖的伤害，此时的我，吃饱喝足，闲暇时吟诗唱歌，还仍然保持一种淡然至真至纯的心境.这应该就是幸福了吧，一直在祈求，但愿幸福无伤痛，可是我觉得，幸福的得来，要靠无数次的伤痛堆积起来的，每一次伤痛来临的时候，我都告诉自己，过了这阵子就好了，熬过这阵子就好了，就这样，一点点的为自己加油。一点点走出伤痛，我一直坚信我会幸福，我一定幸福，所以我就充满了希望......
我喜欢听关于幸福这两个字的歌，好像听着唱着，自己就离幸福很近很近了，想着过往的经历，好像都是为了幸福而埋下的伏笔，没有哪个人幸福得到那么容易，我和亲人们健康快乐的生活，这就是我的幸福了，吃喝不愁，偶尔添几件新衣，亲人们都健康的努力生存着，有点思念和祝福，有点忧愁和感伤，这就是我这样的普通人的`幸福吧......
我喜欢毛阿敏唱的那首幸福，幸福是不管一路多颠簸，双手依然紧握，一直喜欢这句，自己刚开始上网的时候，我就把这句话放在了QQ个人说明上了，我希望自己幸福，没有一个人，不希望自己不幸福吧，说这些，好像自己像个傻瓜呢，是啊，自己那么渴望内心的幸福，内心的满足，可是话又说回来，如果人生都那么完美，是不是就没有那么多梦幻和追求了呢，一直在想，幸福着，不满足着，这才是人的最好状态吧......
电视上，网络上时常在讨论，你幸福吗，这个命题，我也试着问我自己，我幸福吗，我想想以前我会肯定的答，我比以前幸福，回首过往，自己的经历就像是历练自己的过程，我不能说感谢伤痛，但是这种伤痛过后通过自己努力的新生，确实磨练了自己的意志，让自己坚强，确实让我更有勇气面对以后的生活磨难，时常在最纠结，最折磨的时刻，就会想，死我都不怕，活着我怕什么，然后就对一切的事情淡然了，无非金钱的薄厚而已，无非便宜和吃亏而已，大亏不吃，小亏吃点，也没什么，起码别人评价的时候，会说自己是个不小心眼，通情达理的人，实际有些事情，不是自己不懂，而是自己不想懂，或者看透看清只是让自己失望，所以自己宁愿糊涂着，有时候，我会说自己，是糊涂的幸福，也许这个年纪，糊涂才是最好的，那些绿草依依，鲜花满地的时节已经过去，作为一个女人，那些曾追逐和被追逐的岁月，一直期望有缤纷的爱情发生，可是终究没有发生，那个时候自己挺能装，装傲气，装听话，装很乖，错过了许多东西，现在有点后悔，但是和谁去说，或者是不敢说......
幸福，幸福，我一遍遍默念着，这个意念很给自己勇气和动力，我知道这很迷信，但是起码我不会让负面的东西占领我，能让自己的心放平和些，让自己过得踏实些，假想的幸福也是一种幸福，在自己的心中多种着花，种些草，即使那些曾错落在生命的风景里，总是匆匆地来，又匆匆地去，但是我会用这些豁达来修饰自己，安慰自己的失落和寂寥，告诉自己，这一切都是曾经出现过，得到过，拥有过，就已经足够了......
但愿快乐无烦忧；但愿豁达无缠绕；但愿幸福无伤痛！用这些鼓励大家，鼓励自己，勇敢的用自己的鞋子，走自己路，幸福在靠近，在靠近......
篇2：解读幸福的话
1、幸福只是一种感觉，只要用心感受，它时刻萦绕在我们身边。
2、幸福，是两个人找遍地图上所有想去的地方，然后一起去。
3、幸福不是拥有多少，而是看重拥有的，看淡无法拥有的。
4、小时候，幸福——是件很简单的事;长大后，简单——是件很幸福的事。小时候，幸福——是件很简单的事;长大后，简单——是件很幸福的事。
5、幸福属情感世界，是一种感觉。即人一种满足感，幸福其实是很简单的幸福是无处不在的，每个人都有属于自己的幸福，要自己去发现把握。
6、幸福就是：我饿了，看见别人手里拿着肉包子，他就比我幸福;我冷了，看见别人穿了一件厚棉袄，他就比我幸福;我想了茅房，就一个坑，你蹲那儿了，你就比我幸福。
7、所谓幸福，是有一颗感恩的心，一个健康的身体，一份称心的工作，一位深爱你的爱人，和一帮值得信赖的朋友。
8、所谓幸福，就是一个笨蛋遇到一个傻瓜，引来无数人的羡慕和嫉妒。风风雨雨，平平淡淡。
9、真正的幸福来自于全身心的投入到对我们目标的追求之中。
10、人活着就是一种心情，把握今天，设置明天，储存永远。只要用心感受，幸福就会永远存在。
11、幸福就是当我看不到你时，可以这么安慰自己:能这样静静想你，就已经很好了。幸福就是我无时无刻不系着你，即使你不在我身边。
12、幸福就是每当我想起你时，春天的感觉便洋溢在空气里相思本是无凭语……
13、幸福：就是不管外面的风浪多大，你都会知道，家里，总有一杯热腾腾的咖啡等着你。
14、幸福就是当相爱的人都变老的时候，还相看两不厌。幸福就是可以一直都在一起，合起来的日子是一生一世，从人间到天堂……
15、幸福是什么?幸福是一个谜，你让一千个人来回答，就会有一千种答案。
16、幸福，是偎依在妈妈温暖怀抱里的温馨;幸福，是依靠在恋人宽阔肩膀上的甜蜜;幸福，是抚摸儿女细嫩皮肤的慈爱;幸福，是注视父母沧桑面庞的敬意。
17、我爱你，与你无关。夜晚无尽的思念，也只属于我自己，不会带到天明。我爱你，与你无关。就算我此刻站在你的身边，依然背着我的双眼，不想让你看见。我爱你，与你无关。为何我记不起你的笑脸，却无限地看见，你的心烦。我爱你，与你无关。它只属于我的心，只要你能幸福，我的悲伤，你不需要管。
18、幸福，不是长生不老，不是大鱼大肉，不是权倾朝野。幸福是每一个微笑生活愿望的达成，当你想吃的时候有的吃，想被爱的时候有人来爱你。
19、每天用你最喜欢的方式做你最喜欢的事情，这是一种莫大的幸福。然后，每天重复这种快乐的做事方式和做事心情，久而久之，形成习惯。天长日久，这种习惯就会成为性格。性格决定命运。性格不是天生的，性格就是这样培养出来的。所以，要让你的命运出现转机，就要找到自己最喜欢的事情。
20、幸福没有标准，每个人对幸福的理解也不一样。幸福犹如市场上商品也有假有真。真幸福让人留恋忘怀，假幸福却让人遗憾痛苦。
21、幸福就是千里奔袭后，远远地看见家中那一团温馨的灯火;就是千里归家看到爸妈的第一个瞬间;就是午后，躺在阳台的睡椅上晒着太阳，看着妈妈微笑地忙活年夜饭;幸福就是外面刮着北风，可以和爸妈在一起吃着热气腾腾香气四溢的饭菜;幸福是看到爸妈挂在脸上的笑容;就是一家人围在一起，或喧闹，或平淡。
22、幸福，就是找一个温暖的人过一辈子。痛过之后就不会觉得痛了，有的只会是一颗冷漠的心。没有什么过不去，只是再也回不去。要有多坚强，才敢念念不忘。你是我猜不到的不知所措我是你想不到的无关痛痒。感情的戏，我没演技。一个人，一座城，一生心疼。
23、幸福是什么?幸福就是牵着一双想牵的手，一起走过繁华喧嚣，一起守候寂寞孤独;就是陪着一个想陪的人，高兴时一起笑，伤悲时一起哭;就是拥有一颗想拥有的心，重复无聊的日子不乏味，做着相同的事情不枯燥……只要我们心中有爱，我们就会幸福，幸福就在当初的承诺中，就在今后的梦想里。
篇3：解读宝钗散文
解读宝钗散文
窗外下起了淅淅沥沥的小雨，令人不由地陷入深深的沉思……
她才情如黛玉，美丽似可卿，娴淑像李纨，而那种豁达坚强的内心却足以同湘云相媲美。然，就是这样一个完美的人，却终逃不出命运对她的迫害，逃不出世人对她的指责。她就是那个拥有雪一般清静，山一般沉稳，普通而不平凡的坚强的女子――薛宝钗。
她静，如雪。然，众人只知她无情，却未能解读她内心的悲哀。她嫁给宝玉，并非只因权贵，更在于她对宝玉的沉甸甸的爱。她对宝玉的爱，并不少于黛玉。只是，她与别人的'表达方式不同而已。有谁能通过那冰冷的外表解读她的温柔。细腻与热情……也许，她就是那冰山下的一枚火种――不轻易让人发现。众人皆说她间接害死了可怜的林妹妹，但事实是这样吗？纵使没有她，林妹妹也不会与宝玉在一起，这是偶然，亦是必然。面对命运的安排，她无法选择，也别无选择。作为封建礼教束缚下的纤纤弱女子，她唯一能做的，也只有用那冰冷的外表来安抚那受伤的心灵。孰不知：无情却比多情苦！多情是一种缠绵，而无情则是一种不被人理解的孤独。而宝钗独自承受这种不为人知的苦楚却从未有过一丝的怨言，这，是何等的坚强与豁达？
她稳，如山。她的柳絮词也如山一般的沉稳。那无定的柳絮，在她的笔下，仿佛扎根于土地――稳重而执著。但正是因为这种沉稳，令人误以为是她的故意做作。这是对她人格莫大的诋毁。她的沉着、冷清，明朗、豁达与她的生活有极大的关系。试想，生活在那样一个家庭，又有那样的哥哥。如果是黛玉，岂不是早被气死，呕气，哭死了？这足以证明她的豁达，她的坚强。当宝玉心灰意冷，决心出家时，她没有任何的怨恨，她以她超然的心态面对了这眼前的一切。因为她知道，在宝玉心中只有黛玉。而她连那么一丁点的位置都没有。她知道，纵使留下了宝玉的人，也无法挽回她的心。她宁愿像这样――默默地爱，默默地忍受。她不需要回报，更不会去乞求宝玉爱她。因为她相信，爱是一种不图回报的付出，爱一个人就要包容他的全部。试问这一点，有谁能做到？
窗外那柔柔的细雨变得急促起来。我不禁从沉思中惊醒。在现实生活中，我们为什么就不能像宝钗一样坦然接纳，睿智的放弃。为什么就不能不图回报，执著如初地爱自己之所爱。其实我懂，每个人都有每个人的路，每个人都有她的宿命。但我们依旧缺少那坚强豁达坦然的思想。漫漫人生，坎坷多多，昨日已逝，今日已至。为什么要压抑自己，为什么不能完完全全作一个活生生的自己！
雨水潇潇，发人深思。雨帘中，我仿佛看见了一位纤弱的女子，转身回眸，留下了一串坚强的足迹……
篇4：解读李商隐散文
解读李商隐散文
一
目所能及的，仅是一池残荷。枯黄卷曲的荷叶在秋风中瑟瑟地颤抖。一切笼罩在苍茫的暮色中，只有一种难言的哀伤。
“荷叶生时春恨生，荷叶枯时秋恨成。深知身在情长在，怅望江头江水声。”
这是我读到的最沉痛的一首诗。
我常常在想他的一生所经历的事情。生于乱世，跨越了六个朝代。科考落榜，沦为幕僚。结篱王氏，却从此陷入了朋党倾轧的漩涡中，从此乃辗转于各藩镇幕府间，漂泊零落，潦倒而终。
二
他的一生都不曾安稳过，我始终觉得他在这个混乱的世界中，看透了人情的冷暖，世态的炎凉，可他的血脉之中又生长着很蓬勃的欲望，像汩汩淌着的河水所散发出的水藻和淤泥的腥味，淡淡的，却又是固执的。
我总是能从他的一些无题诗中读到一种淋漓如江河流泻的生命体态。那些诗大都写得颇为隐晦且意境朦胧。
”凤尾香罗薄几重，碧文圆顶夜深缝。扇裁月魄羞难掩，车走雷声语未通……”
华丽的罗帐，轻巧的团扇，艳丽的榴花，以及香炉里金色的灰烬。他用这些凄凉的意境，掩盖了他生命中所有的感伤、迷离。他将他的穷困与落魄寄托在这些耀眼的.色彩中，两者强烈对比之下，我看清了他所有的失落与孤寂。他是那么的骄傲，他不肯直言他的挫败，所以他只能将明明暗暗的忧伤融入一片绚烂的繁华之中。让后人来捕捉那字里行间难言的情愫。
三
我猜想，他常常独自徘徊在夕阳下。兀自望着风起云涌的晚霞。他的目光穿越如血的残阳，穿越黄昏冗长冗长的街道，穿越烈日下绿色的田野，穿越战场上的烽烟长河，穿越孤寂的月与幽冷的山，穿越日深月沉的无常，穿越隐隐约约的悲喜，呜咽成苍凉的笛声，撒落了一地的碎片。当最后一缕残光隐没在无边的黑暗时，他便低低地吟着那首《乐游原》：
“向晚意不适，驱车登古原。夕阳无限好，只是近黄昏。”
四
他的一生是极其痛苦的。我固执地认为，中国历史上的诗人没有一个有他那种深重的忧伤。他的痛不同于李煜，他没有李后主那么寥廓的层面去绝望；也不同于李清照的那些闲愁；更不同于柳三变、温八叉的繁华落尽的悲凉。他一生漂泊，一生落魄，所感受到的只是一种空漠漠的哀愁，他的世界是空旷而孤独的，和谁也没有关联。而这种痛苦才是最致命的，因为它连惋惜的资本也没有。
“寻芳不觉醉流霞，倚树沉眠日已斜。客散酒醒深夜后，更持红烛赏残花。”
这大概是他创作的最后一首诗了。于是，一切定格，秋风扫落叶，残酒、残花、残烛，跟着这样的夜一起沉沦，沉沦在他的天地里。
五
昨日的他，只是历史的匆匆过客；今天的我们，也不过是明天的沧海桑田。
时间，会冲淡一切。
正如哲人所说：“生存即是苦难，活着即是炼狱，我们无处可逃，于是寻找天堂。”
他的一生都在寻找属于他的天堂。可惜追求到的却是苦涩的情感。他踏遍了每一寸土地也找不到他梦中的繁花似锦与地老天荒。
“此情可待成追忆？只是当时已惘然。”
我想我终于理解了这首诗的意义。
篇5：鲁迅散文解读
(一)、从《朝花夕拾》、《野草》看鲁迅散文特色
一、思想的自由驰骋：有温馨怀旧的回忆，有严格的自我解剖，有对社会的批判，也有对人性的呼唤，有对国民性的深刻剖析，也有对韧的战斗精神的颂扬，„„
二、内容的自由驰骋
读鲁迅的《朝花夕拾》，你就像走进一个丰富的知识之林，科学的道理、历史的知识、生活的掌故、故事、神话、传说……无所不包，古今中外，无所不谈。既然是“散文”，那就散一些吧。鲁迅当年曾对读到《朝花夕拾》初稿的青年说过，要锻炼着撒开手，只要抓紧辔头，就不怕放野马，过于拘谨，要防止走上小摆设的道路。要知道：战战兢兢地抓住马鬃，亦步亦趋地蝺蝺而行，生怕离开划定的轨道一步，这样的“走马”是不会给人以任何美感的;只有在天边的原野上，撒开蹄子自由地飞奔，这样的“奔马”，才会给人以壮美，要写好散文就学习鲁迅，放开手，飞奔吧!
三、艺术创作上的真善美
鲁迅的散文则同他的所有其他作品一样，把真实放在第一位，拒绝任何粉饰和安慰，拒绝给现实涂上一层诗意而自我麻醉。
“无私才能无畏”——鲁迅之所以能够无畏地解剖自己，就是因为他“无私”，他的真诚向善，这是他的散文真善美的体现。
四、强烈的'人文主义精神
翻开《朝花夕拾》，顺着次序，从《阿长与山海经》到《从百草园到三味书屋》，到《父亲的病》、《琐记》，再到《藤野先生》，最后到《范爱农》，处处都洋溢着人文主义精神。对长妈妈的怀念，对闰土父亲的回忆，对藤野先生的尊敬感激„„所有的这些，我们追随着鲁迅的回忆，看到了两个字“人本”。
二、《朝花夕拾》解读新探
(一)《朝花夕拾》特色：散文集《朝花夕拾》，原题《旧事重提》。此时鲁迅已由彷徨的启蒙者姿态转变为明朗的战士姿态，因而，对于童年、青少年时期的回顾之中，也多了明朗、纯真、亲切的情味，境界也显得开阔。《朝花夕拾》侧重于世态人情的描画，既侧重于生机盎然的自然情境与满含生趣的少年行动的
真切忆述，又侧重于带着宽厚的亲情刻画活生生的人物。作者没有生硬的用道德家的视角写他们，而是以感情带动回忆的笔。相形之下，其中对旧日生活中枯燥、荒谬、愚妄的世相的不满，则显得并不突出。旧日的美与爱，既可看作是鲁迅思想苦闷时的精神避难所，也可视为 “为现在抗争”的疲累身心的憩园。
(二)鲁迅《朝花夕拾》与冰心“童年回忆式”散文的比较
鲁迅的《朝花夕拾》是成人视角与儿童视角结合的产物，时而用成人的口吻大发议论，时而又摆脱成年人的思维，跳回孩子的眼光来描绘童年的风物。冰心关于童年的回忆性散文则多为单纯地以成年后的心态，满怀深情地去描摹幼时的见闻，透出纯洁的爱与温情。
篇6：解读幸福的美文
解读幸福的美文
大家幸福吗？父母还好吗？和先生、妻子相处还融洽吗？工作还顺利吗？孩子还好教吗？听说，幸福在山的那一边？还有人说，幸福就在当下，幸福就在我们自己的心里。
多少人在茫茫人海、滚滚红尘中迷失、摸爬滚打、追求、患得患失，······许多人一直都以为自己在寻找真诚地带，在追求完美人生····以为事事完美就是幸福。蓦然回首，忙、盲、茫的路途已经走了大半生，忙到看不到亲人的需要，忙到自己迷失，忙到心无主宰，自己不安，亲人不安，身边的人都不安·····我们本想营造幸福的人生，可为什么会出现这样的结果呢？原因在哪里呢？
回首来时路，原来寻找真诚时，其实我们自己并没有付给这个世界多少真诚，只是希望别人对自己真诚；心怀着都是属于我可负天下人，天下人不能负我的想法。在追求完美时，只是要求身边的人、事、物必须样样完美。以一颗有求的心，一直在向外攀求。然而却往往忽略了一个事实，最不完美的是自己，最该完美的是自己的那颗心啊。
这个世界有完美、有真诚，圣贤人早就把至真，至诚，至善推演出来，中国有5000多年的传统礼仪：孔老夫子、范仲淹、海瑞···他们虽死犹生，因为他们的精神永存！虽然我们有5000多年的传统美德，可是我们看看现在的我们自己真给我们的老祖先丢脸，还让外国人告诉我们自己国家的传统礼仪，难道我们不知羞耻吗？据说韩国人已经向国际联合国申请孔老夫子是他们的祖先，这是对我们极大的侮辱啊。！！！
“人生自古谁无死？留取丹心照汗青。”在当今社会中，我们如何实现圣哲人的'期许？近年来，我们大谈和谐，和谐从哪里来？从谁先和谐？主动的是我们自己要首先关怀他人，尊重别人，主动付出后人生会有大的变化，因为幸福不是拥有的多，而是计较的少。
真正的幸福是爱。爱是付出，欲是索取。只有体现大爱时，才是最完美的幸福人生。
幸福还在于安于职守，敦伦尽分。父慈子孝，夫义妇德，兄友弟恭，君仁臣忠，朋友有信都是幸福；孩子呱呱坠地的第一声啼哭，是幸福；婆媳共为一个家族延续的互相成就，是幸福；朋友的一个微笑，是幸福；儿女对父母的一声问候是幸福；我们拥有健康的身体，是幸福···
太容易了，获得幸福！只要我们懂得珍惜，眼前所拥有的一切，都是我们幸福的理由。。。。
可是我们却没有丝毫感觉到垂手可得的幸福，因为我们的人生线路是：竞争—自我—自私—斗争，内心的不平，怨气，矛盾，冲突，家、国、社会就会越来越不和谐，怎么会有幸福的感觉？!
真值得我们自己好好地深思熟虑一番了。
切记：昨天，已经过去了；明天还没有开始；朋友，我们只拥有现在。所以，要把握当下。和谐，是每一个生命个体的需要，只有内心和谐才会有真正的幸福。和谐，就要放下自私自利，就要多些付出和关爱。对人多些理解、包容，对事多些忍耐、成全，对社会多一些责任和承担。
“人之初，性本善。”我们不要忘记，身为炎黄子孙，你中有我，我中有你，华夏儿女的情怀，地球人的期待，需要仁慈大爱的胸怀。
只要我们心中有爱，幸福就在手边；只要人人心中都有爱，“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”的大同世界、和谐社会就会在眼前！
篇7：经典议论文：思维解读幸福
经典议论文：思维解读幸福
生命如同海洋，生活恰是轻舟，扬起思维的风帆，穿梭于人生的海洋。白帆迎接的是狂风和浪花，而思维碰撞出的是或幸福，或忧伤；或积极，或消沉……
从亚当和夏娃的叛逆开始，上帝就创造了人类。
它赋予人类的不仅仅是血肉之躯，更是思维的方式。思维是最敏感，也最富有生命力的东西，改变思维的角度和方式，我们就会有新的感受和发现。
高尚的思维造就永恒的幸福。纵观古今，历览中外，莫不如此。楚之屈原，于“举世混浊而我独清，众人皆醉而我独醒”中决不合流同污，投身汩罗江，死亡的虽然是血肉的身躯而升华的却是永恒的幸福。毛泽东在敌人的围剿下，毅然决定长征，一个高尚清楚的思维造就了今天新中国十几亿人的幸福。“三落三起”的邓小平走在乡间的小路上，然而思维的火花却在他的头脑中飞扬——改革开放，一个让亿万中国人富起来的伟大决策就这样产生了。由此，我们不得不说，思维的方式决定了人类文明的幸福，幸福需要思维的解读。
快乐幸福就是改变思维方式的结晶。可怜的葛朗台，幸福与快乐在他的眼中就是金子，夺走了女儿的梳妆盒，夺走了女儿的幸福，而在金子满足了他的占有欲的同时，幸福也就离他而去了。改变思维方式吧，幸福就在生活的空气里，需要专心去感悟。快乐并不是被踩到脚后的破口大骂，因为踩你的人是看重了你的'脚，脚被看重，那是多么快乐幸福的事。李清照的“凄凄惨惨戚戚”，让我们为远方的亲人朋友担心着急，然而我们为什么就不想想，或许他在远方生活得很好，快乐着，幸福着，这不是更好吗？
改变我们的思维方式，并不意味着用阿Q的精神胜利法来占有幸福与快乐。难道你能叫“采菊东篱下，悠然见南山”的陶潜，再去官场上混一混，转换转换思维方式吗？不，那绝非陶君所愿。思维方式的有的放矢，更是快乐与幸福的裁判长。
我们生活，因为我们有思维；我们快乐，更因为我们有思维，正如生活中本没有快乐与幸福，只不过是思维变换的人多了，也就布满了幸福与快乐。
把握我们独有的思维方式吧，因为思维可以解读幸福。
篇8：思维解读幸福-抒情散文
生命犹如海洋，生活恰是轻舟，扬起思维的风帆，穿梭于人生的海洋。白帆迎接的是狂风和浪花，而思维碰撞出的是或幸福，或忧伤，或积极，或消沉……
从亚当和夏娃的叛逆开始，上帝就创造了人类，赋于(予)人类的不仅仅是血肉的身躯，更是那思维的方式。思维是最敏感，也是最富有生命力的东西，改变思维的角度和方式，我们就会有新的感受和发现。
高尚的思维造就永恒的幸福。纵观古今，历览中外，楚之屈原，于“举世混浊而我独清，众人皆醉而我独醒”中不合流同污而投身汩罗?江)，死亡的虽然是血肉的身躯而升华的却是永恒的幸福。毛泽东在敌人的围剿之下，最后毅然决定长征，一个高尚清晰的思维就造就了新中国十几亿人的幸福。被流放的邓****走在乡间的小路上，然而思维的火花却在他的脑中飞扬——改革开放，一个让亿万中国人富起来的制度就这样产生了，至此，我们不得不说，思维的方式决定了人类文明的幸福，幸福需要思维的`解读。
快乐幸福就是改变思维的结晶。可怜的葛朗台，幸福与快乐在他的眼中就是金子，夺走了女儿的梳妆盒，夺走了女儿的幸福，而金子满足了他的占有欲，而幸福也就离他而去。改变思维吧，幸福就在生活的空气里，需要用心去感悟，快乐并不是被踩到脚后的破口大骂。因为踩你的人是看重了你的脚，脚被看重，那是多么快乐幸福的事。李清照的凄凄惨惨戚戚让我们为远方的亲人朋友担心着急，然而我们为什么就不想想，或许他在远方生活得很好，快乐着，幸福着，这不是更好吗？
改变我们的思维方式并不是意味着用阿Q的胜利法来占有幸福与快乐。难道你能叫“采菊东篱下，悠然见南山”的陶潜再去官场上混一混，转换转换思维方式合流同污，不，那绝非陶君所愿。思维方式的有的放矢，更是快乐与幸福的主判长。
我们生活，因为我们有思维，我们快乐，更因为我们有思维，正如生活中本没有快乐与幸福，只不过是思维变换的人多了，也就充满了幸福与快乐。
把握我们独有的思维方式吧，因为思维可以解读幸福。
思维方式……快乐幸福……思维方式……
篇9：用心解读人生散文
用心解读人生散文
昨夜星辰昨夜风。我们一路踏歌追梦，我们一路孜孜以求。当日已平西，风浩荡，月朦胧，我们用心聆听生命，我们用心解读人生。
流星的感动，源自瞬间的永恒，人生的精彩，出自风雨的洗礼。多变才是大海，激越才是人生。守着一颗淡泊的心，抱着一份虔诚的信念，载着梦想，连同希望，我们共同演绎着人生风雨路。
一线山水，清新一生；错过一时，错过一生。我们在浓缩的生命中，把握时机，寻求永生，我们在岁月的轮回中与梦同行。有了希望的人生，梦想就不再遥远；有了激越的人生，就没有理由悲观与绝望。因为我们终归大海，因为我们一旦投入江河，便是波涛一生。
黑暗过后必是黎明，狂沙淘尽方得金。我们都在对人生做着默默的诠释。无论天荒地老，抑或岁月沧桑，人生终不能被保证。梦想在激涌，每个成就都是起点；执著地超越，人生前景气象万千。我们应以平凡的'态度，铸就不平凡的人生奇迹。
如梦人生，似水年华。昨天是今天的过去，今天是明天的回忆。沐着秋月的雨，我们诉说昨日的艰辛；浴着冬日的风，我们挑战明日的梦想。成也英雄，我们的人生之路，终会留下永恒的痕迹。
云远天高，星明月朗。在希望的人生路上，给眼泪一次机会，就是给成功一次可能，我们何不让落日暮色，渗满泪眼，让失重的我们，回归真实，超越平凡，只因蓝天的呼唤，终会让搏击的勇气在风雨中前行；心灵的升华，终能让灵魂得以永驻，人生得以无悔。
生活，要有追求支撑；人生，要有激情常相伴，面对生活，风柔雨润花好月圆，冬去春来似水如烟。直面人生，我们无须太多的言语，也无须太多的诠释，更多的是需要我们用心去成就，用心去解读。
篇10：散文解读贵在感悟
散文解读贵在感悟
散文解读贵在感悟福建省泉州市德化第五中学陈为键
散文的解读是语文教学的重头戏。新编初中语文课本散文篇目最多，散文阅读教学是否得当直接关系到学生阅读能力的高低，是摆在语文教学面前的一大课题。
“形散神不散”是散文的最大特征。苏联作家巴乌斯托夫斯基说：“真正的散文是充满诗意的，就像苹果包含果汁一样。”散文意韵无穷，如何品尝散文中的“果汁”,解读散文中的“形”与“神”,这是一些教师常常感到棘手的问题。
那么，如何使散文阅读教学获得理想的效果呢？笔者认为必须凭借散文自身的文体特征，引导学生感悟。
一、凭借“线索”,感悟结构
选入教科书的散文，都是文质兼优的美文。一般来说，不管是叙事散文，还是抒情散文，作者在构思文章时都要因循一定的章法，其结构是有规可循的。正如叶圣陶所说： “思想是有一条路的，一句句、一段段都是有路的，这条路，好文章的作者是决不乱走的。”作者思有路，教学中就要引导学生“尊路识斯真”.作者行文的思路往往是思维发展的线索。这条线索有的明，有的暗，有的明暗交错贯穿全文，把文中的事实材料连缀成有机的整体。而线索因文而异，有的以时空转移为线索，有的以人、事、景、物乃至一关键语句为线索。有的线索在文中有“蛛丝马迹”可循，如《白杨礼赞》“我赞美白杨树的不平凡”一唱三咏；有的像“草蛇灰线”蕴含在字里行间，如《我的老师》以我对老师的依恋、思念为线索。找出文中线索是感悟文章结构的切入点。顺着文章线索理清文章结构就水到渠成。
二、凭借“联想”,感悟意象
联想是散文创作的一个重要过程。散文中的借景抒情、托物言志、融情于理都是以联想为媒介。联想就是由此及彼的想象。朱自清认为：“创作者唯一的向导就是想象。()想象就是就现有的记忆材料加以删汰、补充、联络，使新的生活得以完美的实现。”散文是以现实生活为基础的，繁杂纷纭的客观事物是互相联系的，不同事物反映在作者的头脑中，便形成各种不同的联想。作者正是依靠联想，形成感情波澜，构思成篇。
一篇散文往往是由一事、一物触发联想，表达作者的主观意象。因此，散文阅读如能抓住作者联想的内容细心品读，从中找出作者联想的`连接点，就等于找到了解读散文“意象”的一把“钥匙”.例如阅读《白杨礼赞》感悟白杨树的“意象”可这样设计：
1.阅读全文找出描写白杨树外形美、内在美的语句，思考作者写出白杨树的什么特征？2.默读讨论：（1）作者由眼前的白杨树联想到什么？（2）结合历史背景想想作者为什么会产生这样的联想？
通过阅读思考，学生就会感悟到作者描写白杨树就是要突出其抗暴而不屈服、团结而不分裂、向上而不倒垂的特征。这些特征正好象征了中国共产党的抗战政策，象征了中国军民不屈不挠的斗争精神。这正是作者产生联想的连接点，学生抓住了这一连接点，白杨树的象征意象也就随之清晰起来。
三、品读细节感悟情感
“缀文者情动而辞发，观文者披文以入情。”散文中作者为表情达意，常常撷起生活中的细节，进行精雕细刻，就像电影中的特写镜头。因此，精美的散文常常有一两处感人至深的细节描写，来表达作者的感情，表现文章的主题。教学中必须引导学生耐心品读，领悟文中蕴含的丰富情感。例如阅读朱自清的散文《背影》，可引导学生品读父亲爬月台买橘子的细节： “他用两手攀着上面，两脚再向上缩；他肥胖的身子向左微倾，显出努力的样子……”可让学生抓住“攀”、“缩”、“向左微倾”这一系列动作品析其中的意韵，学生就会慢慢悟到： “攀”写手的动作，无物可抓故用攀，表明用手支撑全身的重量； “缩”写脚的动作，两脚悬空，一不小心就有摔下的危险； “向左微倾”是形体动作，胖子身体活动不灵活，力图靠左手支撑全身，腾出右手配合右脚先爬上月台。通过品读，一个爱子如命的慈父形象跃然纸上，爱子之情催人泪下。
四、揣摩语言，感悟哲理
优美的散文总是包含着耐人寻味的哲理。可以说，感情最浓处，是哲理的最深处。刘勰说： “情者文之经，辞者理之纬，经正而后纬成，理定而后辞畅。”语言文字是表情达意的载体，因此，教学中要善于引导学生披文入情、缘情悟理。反复品读，细心揣摩一些重点语句的精妙处，才能悟到个中滋味。揣摩语言一般可抓住文中抒情议论的语句，因为这些句子是作者思想火花的“喷射点”,是“文眼”之所在。例如《秋魂》这篇散文，感情充沛，语言含蕴深刻，充满哲理。在阅读中就要引导学生抓住文中闪烁着思想火花的抒情议论句，让学生反复品味。学习文中“秋实”一节，可抓住结句“世界上有不经过风吹雨打而成熟的果实吗？世界上有不照射日晒而成熟的果实吗？”让学生反复诵读感悟到作者告诫人们收获必须付出艰辛的哲理。学习“秋叶”一节，让学生抓住“既然生命已有了一个不寻常的开头，就应当有一个不寻常的结尾”一句，领悟作者借秋叶启迪人们，既然做了衬花的绿叶，选择了奉献，就应当持之以恒、无怨无悔的道理。学习“秋土”一节，让学生理解结句作者警示人们要想有什么样的收获，必须有什么样的付出，付出与收入成正比这一深刻的哲理。
五、放飞思维，感悟主题
散文的主题是“神”,是统摄全文的灵魂。可是，这些“神魂”只有依附在材料这些“行”上才会灵动起来。然而，主题的感悟往往“见仁见智”,可以说“一千个读者就有一千个哈姆雷特”.因此，主题的感悟应让学生统揽全文，从放飞学生的思维入手，以引导学生读出自己独到的见解为着眼点，放手让学生从课文中找出支撑自己观点的材料依据。
例如感悟《从百草园到三味书屋》一文主题，可以从以下几方面入手：1.阅读全文并思考：（1）百草园和三味书屋两部分各流露出作者怎样的思想感情？（2）你对这两部分之间的关系有何看法？2.让学生默读讨论：你同意哪种看法？理由是什么？要求从原文中找到根据。这样，学生的创造潜能得到有效挖掘，对文章的感悟也会不断升华，学生就会不断找到理解文章主题的门径。
德国教育家第斯多慧曾说： “教学的艺术不在传授的本领，而在于善于激励、唤醒和鼓舞。”因此，散文的解读应凭借散文特征，激励学生找到解读散文的突破口，唤醒学生在阅读中探微知著的创造力，鼓励他们自行找到开启散文宝库的金钥匙。
篇11：爱的解读散文
爱的解读散文
喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲，通常称作七情，是指人们与生俱来的一些心理和情感反应，而其中的爱这个字，日常生活中似乎使用频率比较高，常被人挂在嘴边。其实，说到“爱”，它表达的意思应该很多，父爱、母爱等，说的多半是爱护；爱前辈，爱师长，说的是尊敬；爱哭、爱睡，是说容易、控制不住；爱玩、爱笑、爱运动、爱汽车，说的是喜欢；“爱怎么着就怎么着”，显然是想的意思，随你便，想怎样就怎样；“你爱死不死”，也是说请便，不过，这个“爱”已经变了味道，类似于恨，几近于仇了。
爱，常常与喜欢的意思混淆得很严重，不大好辨别。“我爱你”，有可能是表达着一种真正的爱情，也可能只是好色之徒的口头禅，还可能是彼此各有所图的一回交易，里面“爱”的意思很微妙，要是没有完全搞清楚的话，有时候会南辕北辙，失之毫厘，谬之千里，就好像用一个高档的瓶子装上了劣质酒一样，表面看着漂亮，而倒出来细细品却完全不是那么回事，甚至会苦涩得难以下咽。喜欢，美好的东西谁不喜欢？快乐的事谁不喜欢？所以，我们首先没有理由去讨厌喜欢，谴责喜欢，因为说到底，被人家喜欢应当还不失为一件好事。但是，喜欢与爱这两种情感区别很大，二者的.分量和质地绝不相同。喜欢的感情色彩较为单一，仅是一种接近于本能的心理体验和情感诉求；而真正的爱不仅包括喜欢，还包括爱护、尊敬和控制不住，除此之外，它还有最要紧的一项，那就是：敞开。――互相靠近，且敞开心魂，这一点，为爱所独具。当然，这样的敞开，并不以性别为牵制，所谓推心置腹，所谓同心携手，是同性之间和异性之间都有的盼望和期待，是孤独的个人执着追求的倾向和向往，是纷纭变幻的人间贯穿始终的诱惑。因此，爱，可以说无论在浓度、纯度，还是粘稠度上，都比喜欢来的高的多。
说到这里，你可能会有所领悟，爱，实际上是一种心心相印的心愿，不在街上和衣兜里，也不在储蓄所。
爱一个人，说起来容易，但想做到却很难。心魂的敞开意味着放松了戒备，会面临意想不到的侵蚀，甚至危险，他人也许正是你的沼泽，乃至地狱。那儿，或许有心灵的伤疤结成的铠甲，或许有防御的目光铸成的刀剑，或许有花言巧语排布的迷宫，或许有灿烂的笑靥掩蔽的陷阱，在这些表象的后面，很有可能，仍然有孤独的心在战栗，仍然有未熄的对沟通的期盼。即使这样，你还是要去吗？不满现状，不甘就范？那你可要谨慎，可要小心，你要准备好以孤胆去赌他人的天堂，甚至以痛苦去偿你平生的夙愿。
爱不比性的地方正在这里――性惟快乐，爱可没那么轻松。
第3篇：解读幸福
解读幸福
幸福是什么？
一百个人有一百零一种理解！因人而定、因事而定、因你那时那刻的心情而定！
有时感觉幸福遥不可及；有时感觉其实幸福就在身边，好像从不曾离开！
看着家里老人健康平安——是幸福；看着儿子茁壮成长——是幸福；看着爱人在身边——是幸福；看着朋友们生活阳光明媚——是幸福……
有时候幸福甚至无需言语，静静地躺在爱人怀里，感觉他的心跳、看着他的脸、实实在在的感受到他的存在、也能体会到他传达的爱意，这就是幸福！幸福就是你需要他的时候，他能舍下一切来陪伴！幸福的感觉无需用语言表达，只需用心体会，用爱感受……
但我个人认为无论何时如果那个人或那件事让你感觉幸福，一定要及时地将你的感觉传达给对方；因为幸福是可以传递并共同感受到的，有时候对方本没有那么强烈的幸福感，但因为他知道给你带来幸福感后，也会觉得幸福满
第4篇：鲁迅散文解读
鲁迅散文解读
（一）、从《朝花夕拾》、《野草》看鲁迅散文特色
一、思想的自由驰骋：有温馨怀旧的回忆，有严格的自我解剖，有对社会的批判，也有对人性的呼唤，有对国民性的深刻剖析，也有对韧的战斗精神的颂扬，„„
二、内容的自由驰骋
读鲁迅的《朝花夕拾》，你就像走进一个丰富的知识之林，科学的道理、历史的知识、生活的掌故、故事、神话、传说……无所不包，古今中外，无所不谈。既然是“散文”，那就散一些吧。鲁迅当年曾对读到《朝花夕拾》初稿的青年说过，要锻炼着撒开手，只要抓紧辔头，就不怕放野马，过于拘谨，要防止走上小摆设的道路。要知道：战战兢兢地抓住马鬃，亦步亦趋地蝺蝺而行，生怕离开划定的轨道一步，这样的“走马”是不会给人以任何美感的；只有在天边的原野上，撒开蹄子自由地飞奔，这样的“奔马”，才会给人以壮美，要写好散文就
第5篇：鲁迅散文解读
鲁迅散文解读
引导语：鲁迅用他最朴素的语言，写出了最具攻击性的文字，让国人，仍至世界体会到他的所向披靡的无畏精神。 以下是小编精心整理的鲁迅散文解读，希望能够帮助到大家。
鲁迅散文解读
(一)、从《朝花夕拾》、《野草》看鲁迅散文特色
一、思想的自由驰骋：
有温馨怀旧的回忆，有严格的自我解剖，有对社会的批判，也有对人性的呼唤，有对国民性的深刻剖析，也有对韧的战斗精神的颂扬，
二、内容的自由驰骋
读鲁迅的《朝花夕拾》，你就像走进一个丰富的知识之林，科学的道理、历史的知识、生活的掌故、故事、神话、传说……无所不包，古今中外，无所不谈。既然是“散文”，那就散一些吧。鲁迅当年曾对读到《朝花夕拾》初稿的青年说过，要锻炼着撒开手，只要抓紧辔头，就不怕放野马，过于拘谨，要防止走上小摆设的道路。要知道：战战兢兢地抓住马鬃，亦
