第1篇：读《儒林外史》后感
有感于《儒林外史》
200201031邓岳扬会计学
《儒林外史》是一部以文人为描写重点，全面深入揭示封建科举制度弊端的长篇讽刺小说。作品对生活在封建末世和科举制度下的封建文人群像的成功塑造，以及对吃人的科举、礼教和腐败的世态的生动描写，使《儒林外史》达到了中国古典文学讽刺艺术的高峰，并成为我国文学史上一部批判现实主义的杰作。
作者吴敬梓，字敏轩，号粒民，晚年又自号文木老人，别署秦淮寓客。他出身仕宦名门，但到了他的父亲时，家道已经衰败。他少年时代生活还颇优裕，从小受正统儒家思想的熏陶，饱览“四书”、“五经”，还广泛涉猎“诸子百家”、诗词歌赋、稗官野史、禁书秘籍。他才华过人，但鄙弃八股科举，二十岁中了秀才之后即无意进取功名。二十三岁时，其父亡故，他的生活发生了显著的变化。由于他不顾身份贵贱，广泛交接各色人物，“性耽挥霍”、不善持家，遇贫即施，祖业不守，很受乡邻歧视。三十三岁时迁居南京经济状况日益恶化，主要靠卖文和朋友的接济过活。五十四岁时客死扬州。
吴敬梓移居南京后，在政治和经济地位不断下降的过程中，饱偿了本阶级的世态炎凉，接触了下层人们的生活，看透了社会上的种种黑暗和腐朽的社会风气。特殊的人生经历使他更清醒和冷峻地看到世态人情中某些本质的东西，并对社会所宣扬的价值观与实际生活状态的背离，以及统治阶层人物的堕落与虚伪有了更深切的体验。其中科举制度为害最深，影响最广，使许多知识分子坠入追求利禄的圈套，成为愚昧无知、卑鄙无耻的市侩。正是在经历了家境的剧变而深悉世事人情后，吴敬梓约从四十岁开始花了近十年的时间创作了《儒林外史》这部现实主义长篇小说，以批判八股科举，揭露了热衷功名利禄的儒生的种种丑态。
《儒林外史》虽然一般规类为长篇小说，但它的结构却不是现代意义上严格的长篇小说的结构。全书中没有贯穿始终的主要人物和故事框架，而是一个个相对独立的故事的连环套。前面的一个故事说完了，引出了一些新的人物，这些新的人物便成为后一个故事的主要角色。有的人物还再次出现，但基本上只是陪衬性的了。但全书也不只是若干短篇的集合，它以明代为背景，揭露了在封建专制下读书人的精神堕落和与此相关的种种社会弊端，有一个非常明确的中心主题，也有大致清楚的时间线索。在情节上，也存在内在的统一：第一回以王冕的故事喻示全书的主旨；第二回至第三十二回分写了各地和各种类型的儒林人物；第三十三回以后，随着杜少卿从天长迁回南京，全书的中心便转移到南京士林的活动，并以祭泰伯祠为主要事件；最后以“市井四大奇人”收结全书，与第一回遥相呼应。总体来说，这是一部短篇艺术与长篇艺术相结合的作品。
《儒林外史》出现的人物三百有余，重要的人物五六十个，笔涉社会各个阶层。就儒林士流而言，主要写了三类四种人：迂儒、“名士”、贤人、奇人。迂儒，是小说刻画得最成功的一组人物。作者对他们的迂腐，进行了尖刻的讽刺和嘲笑，同时也怀有一定同情。“名士”，是作者否定和抨击的儒非儒、士非士的一些虚伪、丑恶的人物。贤人和奇人，是吴敬梓肯定与赞赏的人物，是他叛逆精神与民主思想的崭露和寄托。
纵观全书，《儒林外史》比较广泛地描写了儒生的活动。它像一幅生动的花卷，展现了一幕幕封建末世群魔乱舞的丑剧。小说围绕反科举，先集中几回写周进、范进这两个穷儒生的科场沉浮的经历，揭露科举制度如何以一种巨大的力量
引诱并摧残着读书人的心灵。读书人——特别是那些出身贫寒的读书人如何为科举而疯癫的情状，通过这两个人物显露得极其充分而又带着一种惨厉的气氛。《儒林外史》的锋芒并不只是停留在科举考试上。小说还描写了其它类型的形形色色的士林人物，如写张静斋、严贡生，反映了以科举功名为护身符的土豪劣绅的专横；写王惠，则说明科举选拔的官吏都是残害百姓的刽子手；写马二先生好谈文章却不识李清照，范进当了一省的学道而不知苏轼为何人，反映出科举对士林文化修养的破坏；写上至某“大学士太保公”借口“祖宗法度”以徇私，下至穷秀才王德、王仁标榜“伦理纲常”而取利，则反映出士林在道义原则上的虚伪性。《儒林外史》描摹出这种普遍性的社会景观，从根本上揭示了封建制度对人才的摧残和它自身因此而丧失了生机。小说还通过高翰林、杜慎卿、严贡生等人物形象的描绘，深刻地揭露了那些满口“诗云”“子曰”的孔孟之徒，其实都是蝇营狗苟、道貌岸然却又昧了良心的伪君子；通过对牛浦郎等形象的描绘，通过莺脰湖雅集、西湖宴集、莫愁湖高会的集中描写，入木三分地剖析了“名士”仰慕官僚的卑劣心理，暴露了他们自命风流、帮闲帮凶和招摇撞骗的种种丑态，从而有力地揭露了整个封建官僚机构从上到下贪污成性、昏庸糊涂、朝不保夕的腐朽黑暗的社会现象。
《儒林外史》中也有一部分为作者所肯定所赞扬的人物，一类诗士林为数不多的贤者，一类诗市井小民。而他们又有共同之处，即信守自身的人生原则，前者不为功名富贵所驱，后者与之绝缘。在作者看来，他们身上表现出原始儒学精神可以重建合情合理的社会价值。但这是一种观念化、缺乏真实生活基础的愿望。尽管作者观察社会弊病的眼光冷峻而深刻，不过对于如何纠正这些弊病，他实在有些茫然。但作者通过描写这部分人物，也还是触及到了一个很有意义的问题，即：只有摆脱政治权力体制，人们才有可能保持自身的人格尊严。
《儒林外史》的出现，是中国小说讽刺艺术的一个里程碑，标志了中国小说艺术的重大发展。《儒林外史》以其婉转、诙谐的讽刺艺术，令人叹为观止。
《儒林外史》的讽刺，主要是通过选取合适的素材和准确的、透入人物深层心理的刻画来完成。小说通过集中概括，典型地再现了生活的真实。许多日常生活中人们司空见惯、素来不以为有何不妥、有何深意可究的事情，经过作者的提炼何描摹，有时把矛盾着的事物同时在一个人的身上展现，让他当众出丑，达到了强烈的讽刺效果；有时加上稍稍的夸张，便清晰地透出了时候的荒谬和人心的伪妄。而当人们读这些故事时，却又觉得它仍然是真实的生活写照。并且作者洞察人心，善于理解人物的心理活动。但他并不以叙述者的身份进行分析介绍，而喜欢纯用白描手法，以人物自身的动作、对话来表现，笔锋内藏而蕴涵深厚，正是在这些平实的、每每是细琐的叙述中，展现了作者异乎寻常的艺术功力。因为愈是在排除偶然因素的平淡而日常化的生活中，愈是能反映出人物的真实面貌和深层心理。《儒林外史》在这方面的成就尤其值得赞赏。
值得注意的是，作者在表现其尖锐的社会批判意识时，很少把具体的个儿行为仅仅归之于其自身道德品格的原因，而能真实地写出这些个人行为缘何而产生。因此，《儒林外史》的讽刺矛头归根结底是社会的产物，是当时科举制度造成的罪恶，从而更强烈地揭示可人是其命运与环境的产物的事实，因而，作者通过刻画的人物形象所提出的社会批判就具有格外深刻的意义。
《儒林外史》朴素、平实而深刻的艺术风格不仅直接影响了近代谴责小说，而且对现代讽刺文学也有深刻的启发。就这一点而言，它在中国文学史上是有特殊地位的。
第2篇：读儒林外史后感800字作文
读儒林外史后感800字作文
我本是出于好奇，才翻开了这本厚厚的书——《儒林外史》。一页一页地翻看起来，嗅到一股诱人的书香味，不知道是书的年代太久，还是故事本身就有着非凡的价值……
书看了一半，我已是心潮澎湃。我不明白，这究竟是一个怎样的社会，竟使得吴敬梓——一个出生“科第仕官多显者”的.家庭的子弟，去如此愤然地抨击与讽刺。这本书就像一份无言的控诉，一下接着一下，震人心魄啊!
再慢慢往后看，我有些懂了。旧社会缔造了一群可耻甚至可鄙的儒生，他们满口“之乎者也”，又无真才实学，醉心功名，坚信“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉”。他们期待有朝一日能金榜题名，名扬天下，光宗耀祖，那一切的功名利禄就会唾手可得。由于这种极端的野蛮的疯狂的追求，导致了官场的黑暗龌龊，许多读书人的心灵被扭曲，甚至变态。这不得不令人可悲可叹。在读第三回的《范进中举》时，文中对于范进岳父——胡屠夫的描写是惟妙惟肖，在范进中举前后，胡屠夫的态度简直是天壤之别：“范进因没有盘缠，走去同丈人商议，被胡屠户一口啐在脸上，骂了一个狗血喷头……” “胡屠户站在一边，不觉那只手隐隐的疼将起来，自己看时，把个巴掌仰着再也弯不过来。自己心里懊恼道：‘果然天上文曲星是打不得的!而今菩萨计较起来了。’想一想，更疼的狠了，连忙向郎中讨了个膏药贴着。” 这些市侩之徒见风使舵、势利小人之形可见一斑。
可是若论错，归根究底却不在他们身上，他们的苦苦追求本身没有错，是黑暗的社会，是封建科举制度给了他们“信念”、“理想”，让他们到死都认为“万般皆下品，唯有读书高”。是腐朽、虚伪的封建统治者为了巩固自己的政权，开创了八股文科举，这可让多少有志之士宁可“处江湖之远”亦不愿“居庙堂之高”。对于人才的摧残，确实令人扼腕叹息啊!
《儒林外史》虽然写的是明朝的科举、官场，但是它对于当今社会仍有其价值。社会在前进，但仍有不少人信奉“拜金主义”，物欲横流，一生都在追求名利，为达目的不择手段。历史就是明镜，而古典小说则是历史的缩影。读了这本书，我不仅为其写实的风格以及精妙的人物刻画所折服，从小说中体现出来的淡泊名利的高尚情操也深深影响了我。
第3篇：读《水浒传》后感字作文
读《水浒传》后感字作文（通用20篇）由网友 “Chironhovering” 投稿提供，以下是小编精心整理的读《水浒传》后感字作文，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。
篇1：读《水浒传》后感150字作文
这本书主要讲了108位铁铮铮的好汉因受小人陷害，陆续被逼上梁山起义，后归顺朝廷，帮助官府平山贼，斩方腊，东征西讨，为大宋立下了汗马功劳，后遭奸臣高俅所害，没被战死的好汉都被害死了，但他们的英勇事迹却被人们永远歌颂与传扬。
水浒传由于官场的险恶所以各自上梁山，现在回忆起，仿佛那一百单八将还在面前若隐若现。
我爱水浒传中的精彩故事。也爱各个好汉的豪爽性格，但我更爱的是他们每个人身上都有的精神忠和义。
篇2：读《水浒传》后感字作文
读《水浒传》后感字作文
《水浒》是本老少庸雅皆爱的巨着。这本书记述了以宋江为
第4篇：读.后感
读《幼儿园教育活动设计与指导》后感
——浅议幼儿园的环境布置
西塘镇中心幼儿园何叶花
随着《幼儿园教育指导纲要（试用）》的全面贯彻和落实，幼儿园的教育改革正在深入发展，与幼儿园课程实施密切相关的教育活动设计与指导更是成为教师们备加关注和探究的课题。而《幼儿园教育活动设计与指导》一书，它立足实践，强调系统性、针对性、应用性，以结合幼儿园教育实践和案例式的分析为特点，全面阐述了教育活动设计的理论基础、一般原理以及教育活动中的目标、内容、环境、资源等的设计和教育活动的组织、指导、评价等，以使教师在掌握学前教育专业相关理论的基础上，能将理论与实践相结合，提高教师设计和组织教育活动的基本技能，促进教师专业能力的养成。下面我从读《幼儿园教育活动设计与指导》一书中提到的幼儿园的环境创设，来谈一下自己的感想。
我们所
第5篇：读.后感
“我最喜欢的一本书”读书征文活动：
读《怎样培养真正的人》有感
程艳敏
尹家营中心小学
2012年10月
读《怎样培养真正的人》有感
尹家营中心小学
我读了苏霍姆林斯基《怎样培养真正的人》一书。明白了一个道理，那就是教师要培养学生的爱心，尤其是能具有感受到别人的爱心（或是痛苦）的能力，进而才有可能把他培养成为一个真正的有爱心的善良的人。这位老人痴情着心爱的教育事业，用崇高的品格和对教育的痴情点燃人性的灯盏，照彻教育者的心底。这部书是一线教师对学生进行道德伦理教育的好教材，它会使你在迷茫困顿中洞启心扉，收获丰裕的教育智慧。
爱是教育的永恒的主题。韩军的人文主义精神；教育在线中的朱永新教授高举的爱的旗帜的新教育实验；李镇西的“走进心灵”的教育，似乎无不凝聚着爱的核心。
反思自我的成长工作经历，尤其是在多年的教育教学
第6篇：读 后 感
读 后 感
最近读《致加西亚的信》一书，使我收益良多，特别是《自动自发》一章，给我感触很大，文章中提及的一些道理和例子，我很有共呜，我也有过年轻时代的向往和追求，有过成绩，也有过跌倒的时候。但人生的道路就是在这跌倒，爬起中走过来的，只有树立了正确的人生观，才能不断勇往直前。
读着这本书，勾起了我过去很多的回忆。记得在我当知青的年代，生产队为增加副业收入，办了一家纸厂（其实是一间以手工操作为主的作坊），员工中有一半是知青，全村人都希望早点出产品，增加大家的收入。可惜十几个年轻人忙了一个多月，还未掌握基本技术，造出来的纸不是超厚超薄就是不均匀，与标准要求差距很大。因为我个子小，安排负责打浆，无安排学操作。现在出不了产品，我没事干，坐在旁边看，我想，真是这么难学吗？我细心看师傅的评点和示范，心动了，在大
第7篇：读 后 感
读 后 感
这几天我看了朱自清的散文集，现在由我来介绍这里的文章并附上个人的读后感言。
《背影》这篇散文通过描写父亲送儿子远行的一幕，表现了父子之间的真挚情感；《匆匆》讲述了时间流逝之快，并且时间不能倒流。朱自清散文告诉我们：昨天是作废的支票，明天是未发行的债务，只有今天才是黄金，所以，我们一定要把握住今天；而《荷塘月色》这篇散文中，作者用月光衬托荷花，描写了夜晚中荷塘的美景。而令我感触最深的还是《春》，在文中，朱自清先生把春比喻为一个刚刚睡醒的孩子，欣欣然张开了眼，遍地的野花仿佛是天上的星星眨着眼。风，不再像冬天那样寒冷，像母亲的手，轻轻地抚摸着万物。在温暖的春风中，孩子们高兴得放着风筝。在春天，春雨是寻常的，它滋润着世间的万物，在《春》这篇文章中，我认为最重要的一句话是：“一年之计在于春，刚起
第8篇：读 后 感
读 后 感
是刚入职的时候拿到的这本书，厚厚的，沉甸甸的，有点旧。办完入职手续后就拿了回来，放到一边，便好久没再理会。些许是因为有点忙，些许是因为懒得去看，总之是好久没有动过。一份转正的邮件提醒了我，要写读后感，翻了出来，找了一个地方慢慢的读来，随着页数一点点的翻动，我的激情也一点点的澎湃，这不正是我想了解的新东方吗？后悔当初没有早点看，于是便迫不及待的继续下去。随着翻动的页数，我的思绪似乎跟着回到了那个年代，嘴里默念着俞敏洪、徐小平、王强….，一幅幅画面出现在我眼前，当王强因为不满而气愤离开，当宋昊把老俞堵在车前，当一个又一个有才华的人来到新东方时，那种感觉油然而生，感觉自己就是其中一员。困难不管在什么时候都是有的，那要看我们怎么去面对，怎么去看待。当和你一起创业一起拼搏，一起奋斗的伙伴突然有
