唧唧是什么声音[木兰诗]

第1篇：唧唧是什么声音[木兰诗](网友来稿)

陕西省柞水县营盘中学 张家侃

新课改的一个重要的内容就是培养学生的探究意识。这不，一位在观摩课上讲《木兰诗》时就提出了一个颇有探究价值的问题：“唧唧”是什么声音？学生们几乎是脱口而出：“织布机的声音。”--课后有注释：“织机声，一说是叹息声。”（现在教材上的注释删掉了后者。）“还可能是什么声音？”教者接着问。学生愣住了。教者启发引导并开导：“大胆设想，说错了不要紧，比如，风吹树枝摩擦声老师不会怪你”一番承诺果然有效，学生们真的放开了：“开门声”，“鸟叫声”，“鸡叫声”，“老鼠叫声” ……教者满意地笑了：“你们都很聪明，想象合理。”“但是，”教者脸一沉说，“这里应该是木兰的叹息声！”接着教者帮学生找出了证据：“惟闻女叹息。”学生恍然大悟，教者更是得意：“学习上要敢于质疑探究，切不可望文生义，人云亦云……”

“唧唧”是什么声音？当时的教材上没有定论，但有结论：织机声或者叹息声。什么“鸟鸣”“开门”“老鼠叫”，在诗歌里的语言环境中根本不合理，这种探究毫无意义。

探究要合理，要有价值。对于唧唧声的探究，应引导学生结合上下文进行，重点应在“织机声和叹息声哪个更准确更合理上。其实结合当时的情况，学生不难有这样的感受：心事重重的木兰边织布边想心事，后来她干脆停下织机唉声叹气了……这样的探究也许更能提高学生的语文素养。

语文教学需要探究，但不能脱离语境作漫无边际，漫无目的的无谓的探究，更不能假探究之名，把教者的自己的观点硬塞给学生！

2006年3月……

作者邮箱： 906974447@qq.com

第2篇：《木兰诗》中“唧唧”的意思

《木兰诗》中“唧唧”的意思

花木兰女扮男装替父从军、为国杀敌的经典形象，被世人千古传颂。不过，在大家熟知的中学语文课本《木兰诗》里，有一处全天下语文教师都教错了的地方，这就是关于“‘唧唧’是什么声音”，所有的教材都声明“唧唧”是织布机的声音，但这个错误一直持续至今。

《木兰诗》的一开头是这样说的：唧唧复唧唧，木兰当户织。

那么，请问各位，“唧唧”是什么声音?

按过去在课堂上老师讲解的，绝大多数人都会立刻回答：“唧唧是织布机的声音。”为什么呢?因为课本的标准答案是这样写的。

如果你也是这么想的，那你就大错特错了。因为真正的答案，作者其实已经写在接下来的`两句里：

不闻机杼声，唯闻女叹息。

作者清楚地说出，这时只听见叹息的声音，因此“唧唧”是叹息声。事实上，将“唧唧”当作织布机的声音，这样的解释除了中学课本外，在古籍中似乎找不到任何例证。因此不管你认为“唧唧”听起来多么像织布机的声音，这都是一种没有根据的说法，是不能成立的。

不愿面对这样的答案吗?历史学讲求“孤证不立”，我们可以举出更多的例证来证明这一点。

“唧唧”一词，也出现在白居易的《琵琶行》中：

我闻琵琶已叹息，又闻此语重唧唧。

前句是“已叹息”，后句是“重唧唧”，可见白居易也以“唧唧”为叹息声。试想，如果“唧唧”是织布机的声音，难道白居易是先听了琵琶乐声后叹了口气，然后听了女子讲话后就开始当场织布吗?

当然，或许各位不服气，《琵琶行》是唐朝的诗，《木兰诗》是南北朝的作品，两者可以这样互证吗?

说得有理，那么我们就来看看“唧唧”在南北朝的时候，到底是什么意思。

1.南朝梁施荣泰《王昭君》诗：“唧唧抚心叹。”

2.北魏杨衒之《洛阳伽蓝记》：“高树出云，咸皆唧唧。”

3.北魏《元举墓志铭》：“履朝独步，伦华非匹。一见唧唧，宋朝更生。”

这些都是唐前文字，所有的“唧唧”都是指叹息之意，可以证明当时人确以“唧唧”为叹息声。

之所以会产生这样的误会，是因为古时的语音和今日有很大的差别。而在古代，织布机也不是发出“唧唧”声，而是“札札”声。《古诗十九首》有“札札弄机杼”，白居易《缭绫──念女工之劳也》有“丝细缲多女手疼，札札千声不盈尺”，都足以为证。

吕世浩教授特别指出，以上的讨论并不是在考验大家的语文水平，而是想点出一个可怕的事实：明明问题的答案就在下面两句，明明作者已经说得这么清楚，为什么我们过去却毫不质疑课本的答案，完全放弃了自己的思辨能力?

在吕世浩教授看来，读书，是为了做知识的主人，不是为了做知识的奴仆。即使你读了再多的书，记得再多的标准答案，得到了再好的成绩，如果这一切要拿你宝贵的思辨能力去交换，都是不值得的，这就是吕世浩《秦始皇：穿越现实与历史的思辨之旅》纠错花木兰带给我们的启示。

第3篇：木兰诗唧唧表达了什么

木兰诗唧唧表达了什么

木兰诗唧唧表达了什么？这个词的意思一直存有争议，下面我们就来讨论一下这个词是什么意思吧。

《木兰诗》的一开头是这样说的：唧唧复唧唧，木兰当户织。

那么，请问各位，“唧唧”是什么声音?

按过去在课堂上老师讲解的，绝大多数人都会立刻回答：“唧唧是织布机的声音。”为什么呢?因为课本的标准答案是这样写的。

如果你也是这么想的，那你就大错特错了。因为真正的答案，作者其实已经写在接下来的两句里：

不闻机杼声，唯闻女叹息。

作者清楚地说出，这时只听见叹息的声音，因此“唧唧”是叹息声。事实上，将“唧唧”当作织布机的声音，这样的解释除了中学课本外，在古籍中似乎找不到任何例证。因此不管你认为“唧唧”听起来多么像织布机的声音，这都是一种没有根据的说法，是不能成立的。

不愿面对这样的答案吗?历史学讲求“孤证不立

未完，继续阅读 >