第1篇：国学大师王国维著名诗词15首
国学大师王国维著名诗词15首
1、《浣溪沙》
昨夜新看北固山，今朝又上广陵船，金焦在眼苦难攀。
猛雨自随汀雁落，湿云常与暮鸦寒，人天相对作愁颜。
2、《鹧鸪天》
列炬归来酒未醒，六街人静马蹄轻。
月中薄雾慢慢白，桥外渔灯点点青。
从醉里，忆平生，可怜心事太峥嵘。
更看此夜西楼梦，摘得星辰满袖行。
3、《点绛唇》
万顷蓬壶，梦中昨夜扁舟去。
萦回岛屿，中有舟行路。
波上楼台，波底层层俯。
何人在?断崖如锯，不见停桡处。
4、《点绛唇》
高峡流云，人随飞鸟穿云去。
数峰着雨，相对青无语。
岭上金光，岭下苍烟冱。
人间曙，疎林平楚，历历来时路。
5、《踏莎行》
绝顶无云，昨宵春雨，我来此地闻天语。
疏钟暝直乱峰回，孤僧晓度寒溪去。
是处青山，前生俦侣，招邀尽人间庭户。
朝朝含笑复含颦，人间相媚争如许。
6、《好事近》
愁展翠罗衾，半是余温半泪。
不辨坠欢新恨，是人间滋味。
几年相守郁金堂，草草浑闲事。
独向西风林下，望红尘一骑。
7、《采桑子》
高城鼓动兰釭炧，睡也还醒，
醉也还醒，忽听孤鸿三两声。
人生只似风前絮，欢也零星，
悲也零星，都作连江点点萍。
8、《西河》
垂柳里，兰舟当日曾系。
千帆过尽，只伊人不随书至。
怪管道着我侬心，一般思妇游子。
昨宵梦，分明记：几回飞度烟水。
西风水断伴灯花，摇摇欲坠。
宵深待到凤凰山，声声啼鴂催起。
锦书宛在怀袖底。
人迢迢、紫塞千里，算是不曾相忆。
倘有情、早合归来，休寄一纸无聊相思字!
9、《摸鱼儿》
问断肠江南江北，年时如许春色。
碧阑干外无边柳，无落迟迟红日。
长堤直，又道是、连朝塞雨送行客，烟笼数驿。
剩今日天涯，衰条折尽，月罗晓风急。
金城路，多少人间行役?
当年风度曾识。
北征司马今头白，唯有攀条战臆。
都狼藉，君不见、舞衣寸寸填沟洫。
细腰谁惜?算只有多情，昏鸦点点，攒向断枝立。
10、《好事近》
夜起倚危楼，楼角玉绳低亚，
唯有月明霜冷，浸万家鸳瓦。
人间何苦又悲秋，正是伤春罢。
却向春风亭畔，数梧桐叶下。
11、《如梦令》
点滴空阶疎雨，迢递严城更鼓。
睡浅梦初成，又被东风吹去。
无据，无据，斜汉垂垂欲曙。
12、《浣溪沙》
路转峰回出画堂，一山枫叶被残阳，看来浑未似秋光。
隔座听歌人似玉，六街归骑月如霜，客中行乐只寻常。
13、《临江仙》
过眼韶华何处也，萧萧又是秋声。
极天衰草暮云平，斜阳漏处，一塔枕孤城。
独立荒寒谁语，蓦回头宫阙狰狞。
红墙隔雾未分明，依依残照，独拥最高层。
14、《浣溪沙》
草偃云低渐合围，琱弓声急马如飞，笑呼从骑载禽归。
万事不如身手好，一生须惜少年时，那能白首下书帷!
15、《浣溪沙》
霜露千秋木叶丹，远山如在有无间，经秋何事亦孱颜?
且向田家拚泥饮，聊从卜肆憇征鞍，只应游戏在尘寰。
第2篇：国学大师王国维
国学大师王国维，字伯隅，又字静安，号观堂，浙江海宁人，?1877年12月3日—1927年6月2日）中国历史学家，语言文字学家，文学家。王国维与梁启超、陈寅恪和赵元任号称清华国学研究院的“四大导师”。中国新学术的开拓者，连接中西美学的大家，在文学、美学、史学、哲学、古文字、考古学等领域成就卓著。1927年6月2日投颐和园内的昆明湖而死。少年失意 王国维世代清寒，幼年为中秀才苦读。早年屡应乡试不中，遂于戊戌风气变化之际弃绝科举。结识罗振玉 1898年，二十二岁的他进上海《时务报》馆充书记校对。利用公余，他到罗振玉办的“东文学社”研习外交与西方近代科学，结识主持人罗振玉，并在罗振玉资助下于1901年赴日本留学。1902年王国维因病从日本归国。后又在罗振玉推荐下执教于南通、江苏师范学校，讲授哲学、心理学、伦理学等，复埋头文学研究，开始其“独学”阶段。1906年随罗振玉入京，任清政府学部总务司行走、图书馆编译、名词馆协韵等。其间，著有《人间词话》等名著。1911年辛亥革命后，王国维携3种生平著述，眷随儿女亲家罗振玉逃居日本京都，从此以前清遗民的身份处世。其时，在学术上穷究于甲骨文、金文、汉简等方面。1916年，应上海著名犹太富商哈同之聘，返沪任仓圣明智大学教授，并继续从事甲骨文、考古学研究。1922年受聘北京大学国学门通讯导师。翌年，由蒙古贵族、大学士升允举荐，与罗振玉、杨宗羲、袁励准等应召任清逊帝溥仪“南书房行走”，食五品禄。
人生转折 1924年，冯玉祥发动“北京政变”，驱逐溥仪出宫。王国维引为奇耻大辱，愤而与罗振玉等前清遗老相约投金水河殉清，因阻于家人而未果。1925年，王国维受聘任清华研究院导师，教授古史新证、尚书、说文等，与梁启超、陈寅恪、赵元任、李济（一说吴宓）被称为“五星聚奎”的清华五大导师，桃李门生、私塾弟子遍充几代中国史学界。巨子陨落 1927年，北伐军挥师北上，听闻北伐军枪毙湖南叶德辉和湖北王葆心（王被杀是谣传），6月2日同朋友借了五块钱，雇人力车至北京颐和园，于园中昆明湖鱼藻轩自沉。从其遗体衣袋中寻出一封遗书，封面上书写着：“送西院十八号王贞明先生收”，遗书内容如下： 五十之年，只欠一死。经此事变，义无再辱。我死后当草草棺殓，即行藁葬于清华茔地。汝等不能南归，亦可暂移城内居住。汝兄亦不必奔丧，因道路不通，渠又不曾出门故也。书籍可托陈吴二先生处理。家人自有人料理，必不至于不能南归。我虽无财产分文遗汝等，然苟谨慎勤俭，亦必不至饿死也。——五月初二日父字
废帝溥仪事后赐王国维谥号为“忠悫”。王国维为何自溺，至今仍争论不论，一般学者论点有所谓的：“殉清说”、“逼债说”、“性格悲剧说”、“文化衰落说”。陈寅恪《王观堂先生挽词》的序言中写道：“或问观堂先生所以死之故。应之曰：近人有东西文化之说，其区域分划之当否，固不必论，即所谓异同优劣，亦姑不具言；然而可得一假定之义焉。其义曰：凡一种文化值衰落之时，为此文化所化之人，必感苦痛，其表现此文化之程量愈宏，则其所受之苦痛亦愈甚；迨既达极深之度，殆非出于自杀无以求一己之心安而义尽也。”、“吾中国文化之定义，具于白虎通三纲六纪之说，其意义为抽像理想最高之境，犹希腊柏拉图所谓Idea者。若以君臣之纲言之，君为李煜亦期之以刘秀；以朋友之纪言之，友为郦寄亦待之以鲍叔。其所殉之道，与所成之仁，均为抽像理想之通性，而非具体一人一事。” 毛泽东有诗云：“莫道昆明池水浅”，那里的水并不深，王国维跳进去，便一头扎到底。事实上并非溺毙，而是被湖底的淤泥朽草，塞满七窍，窒息而死。呜呼，一代学者，草草一生，就这样于污泥浊水中逝去，时年五十一岁。从他身上，翻出一纸遗书，上有“五十之年，只欠一死，经此世变，义无再辱”等字样。有人说，他这个“辱”，为死殉清廷，效忠逊帝；也有人说，他这个“辱”，与他亲家罗振玉有些什么纠葛。但不管什么缘由，当时及后来，都认为不值得。
《哲学辨惑》《静安文集》《王国维遗书》《王观堂先生全集》《宋元戏曲考》《曲录》《人间词话》《殷周制度论》《王国维诗词全编》《评论》《流沙坠简》《罗振玉王国维往来书信》《人间词、人间词话》《王国维诗词编年校注》（陈永正著，上海古籍出版社2011年版）王国维的甲骨文研究甲骨文晚清始发现，最早是王懿荣，后来刘鹗刊印《铁云藏龟》，继之，孙治让和罗振玉对甲骨文字进行研究。而将甲骨学由文字学演进到史学的第一人，则推王国维。他撰写了《殷卜辞中所见先公先王考》、《殷卜辞中所见先公先王续考》、《殷周制度论》、《殷虚卜辞中所见地名考》、《殷礼徵文》以及《古史新证》等，他将地下的材料甲骨文同纸上的材料中国历史古籍对比来研究，用卜辞补正了书本记载的错误，而且进一步对殷周的政治制度作了探讨，得出崭新的结论，他的考证方法极为缜密，因而，论断堪称精审。二重证据法他自己称以上考证方法为“二重证据法”，即以地下的材料与纸上的材料相比较以考证古史的真象。这种考证方法既继承了乾嘉学派的考据传统，又运用了西方实证主义的科学考证方法，使两者有机地结合起来，在古史研究上开辟了新的领域，创造了新的方法，取得了巨大的成就。郭沫若曾赞颂说：“王国维„„遗留给我们的是他的知识的产品，那好像一座崔巍的楼阁，在几千年来的旧学的城垒上，灿然放出了一段异样的光辉。” 对王国维死因，其亲属自始至终讳莫如深。而后世臆测大致又分几种：“殉清”说 “逼债”说 “惊惧”说 “谏阻”说 “文化殉节”说 “诸因素”
作为中国近代著名学者，王国维从事文史哲学数十载，是近代中国最早运用西方哲学、美学、文学观点和方法剖析评论中国古典文学的开风气者，又是中国史学史上将历史学与考古学相结合的开创者，确立了较系统的近代标准和方法。
这位集史学家、文学家、美学家、考古学家、词学家、金石学家和翻译理论家于一身的学者，生平著述62种，批校的古籍逾200种。（收入其《遗书》的有42种，以《观堂集林》最为著名。）被誉为“中国近三百年来学术的结束人，最近八十年来学术的开创者”。
梁启超赞其“不独为中国所有而为全世界之所有之学人”，而郭沫若先生则评价他“留给我们的是他知识的产物，那好像一座崔嵬的楼阁，在几千年的旧学城垒上，灿然放出了一段异样的光辉”。
王国维是中国近代最后一位重要的美学和文学思想家.他第一个试图把西方美学，文学理论融于中国传统美学和文学理论中，构成新的美学和文学理论体系.从某种意义上说，他既集中国古典美学和文学理论之大成，又开中国现代美学和文学理论之先河.在中国美学和文学思想史上，他是从古代向现代过渡的桥梁，起到了承上启下，继往开来的作用，被誉为“中国近三百年来学术的结束人，最近八十年来学术的开创者”。
第3篇：王国维诗词
王国维诗词
王国维诗词1：《蝶恋花·百尺朱楼临大道》
年代:近代 作者: 王国维
百尺朱楼临大道，
楼外轻雷，不间昏和晓。
独倚阑干人窈窕，
闲中数尽行人老。
一霎车尘生树杪，
陌上楼头，都向尘中老。
薄晚西风吹雨到，
明朝又是伤流潦。
王国维诗词2：《蝶恋花·窗外绿阴添几许》
年代:近代 作者: 王国维
窗外绿阴添几许?剩有朱樱，尚系残春住。老尽莺雏无一语，飞来衔得樱桃去。
坐看面梁双燕乳。燕语呢喃，似惜人迟暮。自是思量渠不与，人间总被思量误。
王国维诗词3：《虞美人·碧苔深锁长门路》
年代:近代 作者: 王国维
碧苔深锁长门路，总为蛾眉误。自来积毁骨能销，何况真红、一点臂砂娇。
妾身但使分明在，肯把朱颜悔?从今不复梦承恩，且自簪花，坐赏镜中人。
王国维诗词4：《蝶恋花&middo
第4篇：国学大师王国维先生认为古今成大事业
国学大师王国维先生认为古今成大事业、大学问者，必经过三种境界，第一种境界：“昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路”；第二种境界：“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”，第三种境界：“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”。
简单明白来说王国维人生三境界
第一境界是立志的意思
第二境界是奋进，为所认定的目标而坚持不懈的努力勤奋。
第二境界是要懂得抓住机遇
这是清代国学大师王国维关于人生三大境界的说法。
第一境界：晏殊《蝶恋花》：“昨夜西风凋碧树,独上高楼,望尽天涯路.”讲的是人生有时需要的是一种求孤独，求寂寞的心境。
第二境界：柳永《凤栖梧》：“衣带渐宽终不悔。为伊消得人憔悴。”讲的是人生有时需要执著，永不放弃的精神。
第三境界：辛弃疾《青玉案》：“蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。”讲的是人生有时需要一种顿
第5篇：著名国学大师谢贵文简介
国际著名国学大师-谢贵文简介
姓名；谢贵文，网名；随易，易名；一道
出生于1953年；自幼年学龄前开始和祖父学习易学，至今学习研究易学知识已50余年。经过多年研究，在古老的易学基础上发明创新了多项易学新成果，受到了国内外专家的一致赞誉： 倡导；我们现在要弘扬易学，【提倡以德从易，以易兴国，以易救人，是易学真宗旨，没有易德的易学工作者与江湖骗子同等。】要知道预测误导的后果是不堪设想的。以此原则与纲领带领自己的易学团队研究和从事易学工作。
将易学实际运用于；医学健康，养生保健。心理咨询，思想定位。升学指导，家庭教育。环境策划，建筑设计。企业管理，人才定位。市场营销，金融理财。人生策划，天赋发掘。事业项目，成功定位。等等。让所有人在对的时间对的空间做对的事情。
创造了《“三分由命，七分由人”，人生成功定位学
第6篇：王国维经典诗词
王国维经典诗词
王国维经典诗词:《南歌子·又是乌西匿》
年代:近代 作者: 王国维
又是乌西匿，初看雁北翔。
好与报檀郎：春来宵渐短，莫思量。
王国维经典诗词:《踏莎行 元夕》
年代:近代 作者: 王国维
绰约衣裳，凄迷香麝，华灯素面光交射。
天公倍放月婵娟，人间解与春游冶。
乌鹊无声，鱼龙不夜，九衢忙杀闲车马。
归来落月挂西窗，邻鸡四起兰釭灺。
王国维经典诗词:《卜算子 水仙》
年代:近代 作者: 王国维
罗袜悄无尘，金屋浑难贮。
月底溪边一晌看，便恐凌波去。
独自惜幽芳，不敢矜迟暮。
却笑孤山万树梅，狼藉花如许。
王国维经典诗词:《好事近·愁展翠罗衾》
年代:近代 作者: 王国维
愁展翠罗衾，半是余温半泪。
不辨坠欢新恨，是人间滋味。
几年相守郁金堂，草草浑闲事。
独向西风林下，望红尘一骑。
王国维
