第1篇：《人的一生是奋斗的生》读后感
《人的一生是奋斗的生》读后感
今天，我阅读了一篇文章，叫《人的一生是奋斗的一生》。合上书本，作者俞敏洪的话仍深刻地记在我的心里：进步是人一辈子的事情；你的付出永远也不会是白白付出的。
这是他在北京大学四年时间里的体会。进步是人一辈子的事情。你走过的岁月，会给你留下一连串的美好回忆和痛苦。但只要你在美好和痛苦中不断进步，你就会靠着自己坚持不懈的努力，自己堆砌起伟大的人生。你的付出永远也不会是白白付出的。只要你试着去付出，不断去付出，就一定会有所成就，就终将会得到别人的认可。有的人可能成绩不好，但他可以将自己拥有的`与他人分享。
这种人表面上看好像很吃亏，但这种与别人分享的精神，却使得他能够得到他人的信任，这对他日后的发展是很重要的。人的一生是奋斗的一生，但有的人过得很伟大，有的人过得很琐碎。如果有一颗善良的心、一个伟大的理想，你就一定能把琐碎的日子堆砌起来，为自己创造伟大的人生的。
走完人生的路，沿途却有无尽的付出，这样的人生是值得的。
第2篇：名字是人一生的符号
名字是人一生的符号，也是人一生的代码。姓名是由文字组成的，文字本身就是文化，文字从象形而来。因此她具有寓意和象征。文字同天下所有物质状态一样具有结构。因此字型的结构有左右、上下之分。文字具有五行：即物质分类（金、木、水、火、土），文字又含有四季信息比如东西南北。文字具有群体性和社会性，因为文字之间在发生关系。文字有冷暖燥热，刚柔之别。文字有音节，音韵的轻重和上下滑逆之区别。文字连成一气是一句话、一句诗、一个音节、一种意象、一个场景、一种希冀、一个期盼、一种意念、一种局势。因此：文字是文化的音符、心声、场景的语言，是一种祝颂或是符咒。
人的名字被贯以文字，是被赋予了一定的期盼和精神。文字具有以上因素，就具有了场能和念力，即具有了场能和念力，她就是符咒。寓意佳，被人呼唤或朗诵就如同祝福。寓意差，被人呼叫则如同诅咒。“命运”、“蓝色多瑙河”、与“梁祝”、“哀乐”是两类不同的音乐。同样的音可以让人哭，让人激越，让人笑，让人快乐。音乐是一种能量，也是一种符咒。名字也是一样的道理。
命：什么是命？命是在某一个瞬间由时空能量形成或作用的生命体。命由年月日时即八字组成。八字是什么？八字所表述的就是命的结构。这种结构抽象或全息的包含了阴阳、干支、五行、地域分所、四季状态，强弱信息，父母及家庭，贵、贱、贫、富、身体、事业等信息。八字是对“命”的全息，也是对“命”的演绎。如此众多信息都依附于文字，文字的寓意，象征和诸多元素。
“命”的如此众多元素要有一个称谓即名字，或被两个字三个字所包容和代表，并赋予其健康，吉利顺遂等意念，可想而知并不是一件简单的事了。
姓：是根本，比如血型。亦说明中华民族的发展及生产力和生产关系和传统习俗以及家庭单位和社会关系即以父姓为主，为宗，故姓是不变的。姓为静，名为动。动，围绕姓在发生变化，围绕着静，如同于地球绕太阳在转动。
如此：姓为静、为根、为本。则人的名字只有一个或两个字可选，又增加了取用名字的难度。
取名以姓为本，则需要了解姓氏的由来，姓的刚柔，姓的寓意，姓的象征。姓的东西南北属性，姓的五行物态，姓的笔画结构，姓的音韵高低，姓的张扬和内敛。这又是一个不可忽略的要点。
中国的方块字博大而精深。其每个字都是中华文化的缩写。并包含了对世间万物的描写和对情景、思想、意识、志向、信仰、气态、景物的表述。她更重要的还表述了近万年来人类对生存、生活、未知、生命的体认。还被赋予了禅文化，道文化，佛文化，儒文化及社会哲理。因此，取名用字即审慎而又极复杂。
天为阳，地为阴，男为阳，女为阴。因而，男女姓名又有阴阳刚柔之别。大略为：男人名听起来要象敲大鼓，女人名听起来要如同小提琴和吹笛子。
在符合八字，又辅助命理，又文字五行，音律结构，互动，寓意，象征都佳的情况下：男人名要刚，要有气象。女人名要柔，要雅，要有情节。又：名字要横看和竖看：横看：过去，现在，未来。竖看：祖宗、我、后代。又竖看：上为头脑，中为腹部，下为肢体。又再竖看：上为感知和智慧，中为妻财和积蓄，下为选择和历程。又：文字是体现生命力的。故而取用文字有寓物，寓象，雍滞与简单的因素。寓物：寒或燥，取象：狭或仄。用字笔画多或简都会有潜性暗示。
以一小男孩八字为例：
甲戍、癸酉、辛酉、已亥。胎：甲子。生日辛酉，生八月（酉），金正当其时为得时得地。辛金似柔，但生八月，双酉，金比重为四，甲木虚浮无气，戍土泄神过多，柔弱无力。干见癸水，支见壬水。秋季正是阴雨绵绵之时，故看似辛金强旺，其伤食正在时令。因而此八字属柔而不柔，强而不强，中性命局。柱中火星稀微，土星濡湿无力。故而火不生其土，土不生其金。土即不生其金，亦难阻其泄神壬癸水。
是故其母让看其名一：徐子航、徐者双人偕行。蹒跚徐徐而来，即为二个交好，又缓行漫步。徐为缓，为慢，为冉。子航者，子为男，为阳，为中男，为水，为泛，为坎，为散漫。航者，水上之行为航，为动，为走，为散淡。即二人为友，双双为行者。且不符命理，不扶命格。
吾回复曰：名字犯孤，离群而独行。故，易自闭，虚漂，精神空虚，逆反。实则内心及灵魂深处有遁空，脱俗之想。即如是则学而不专，不坚，不执，冷偏，不群，意欲企远。反馈：逆反很重，学业差，有游走之象，厌世之心很重。
其母又让人起一名为徐雍骐让测：吾回复：徐前已说过不再赘述。雍字是为贵，但谐意为雍（壅）骐为良驹。壅为止，为肥厚，为僵，良骓为骐，其骐为壅，何能驰远？即不驰远必心智，体能之僵也。即僵何能称其为骐？是故：心智不开，神情必腐，其良骐叛而嘶鸣，是为拒禁也！又前途暗淡渺如雾山，又何以驰之？又笔画较多，又增其雍。
徐子航，张口音。徐雍骐，舌音，皆不佳。虽然家长盼其成为栋梁，但用字，用意，用象，用音却潜伏另外一种意象。故而适得其反。徐子航：意为同一友同游遁远，故不循校规，家规，没有航向为逆反。故学习差，徐雍骐实则是肥骐，马肥如此，何能奔驰？即不驰骋，则为摆设。且两个名都与命格不符。
甲戍、癸酉、辛酉、已亥
佛学认为精神属“性”，物质属“相”。相有万千，各有不同。“性”遍及一切，永恒不灭。性是内在的因，相是外在的缘。性依相而生，相同性相互共存。当“相”辛酉作用于甲则反叛、逆反。则性为厌世，散淡、逃遁，思想不集中。当运行西北亥位：甲木（家长，老师、学校）则为规律、规范。故互相抵触，互不相让。是故：此命格宜用土，次为火，也是人一生的代码。姓名是由文字组成的，文字本身就是文化，文字从象形而来。因此她具有寓意和象征。文字同天下所有物质状态一样具有结构。因此字型的结构有左右、上下之分。文字具有五行：即物质分类（金、木、水、火、土），文字又含有四季信息比如东西南北。文字具有群体性和社会性，因为文字之间在发生关系。文字有冷暖燥热，刚柔之别。文字有音节，音韵的轻重和上下滑逆之区别。文字连成一气是一句话、一句诗、一个音节、一种意象、一个场景、一种希冀、一个期盼、一种意念、一种局势。因此：文字是文化的音符、心声、场景的语言，是一种祝颂或是符咒。
人的名字被贯以文字，是被赋予了一定的期盼和精神。文字具有以上因素，就具有了场能和念力，即具有了场能和念力，她就是符咒。寓意佳，被人呼唤或朗诵就如同祝福。寓意差，被人呼叫则如同诅咒。“命运”、“蓝色多瑙河”、与“梁祝”、“哀乐”是两类不同的音乐。同样的音可以让人哭，让人激越，让人笑，让人快乐。音乐是一种能量，也是一种符咒。名字也是一样的道理。
命：什么是命？命是在某一个瞬间由时空能量形成或作用的生命体。命由年月日时即八字组成。八字是什么？八字所表述的就是命的结构。这种结构抽象或全息的包含了阴阳、干支、五行、地域分所、四季状态，强弱信息，父母及家庭，贵、贱、贫、富、身体、事业等信息。八字是对“命”的全息，也是对“命”的演绎。如此众多信息都依附于文字，文字的寓意，象征和诸多元素。
“命”的如此众多元素要有一个称谓即名字，或被两个字三个字所包容和代表，并赋予其健康，吉利顺遂等意念，可想而知并不是一件简单的事了。
姓：是根本，比如血型。亦说明中华民族的发展及生产力和生产关系和传统习俗以及家庭单位和社会关系即以父姓为主，为宗，故姓是不变的。姓为静，名为动。动，围绕姓在发生变化，围绕着静，如同于地球绕太阳在转动。
如此：姓为静、为根、为本。则人的名字只有一个或两个字可选，又增加了取用名字的难度。
取名以姓为本，则需要了解姓氏的由来，姓的刚柔，姓的寓意，姓的象征。姓的东西南北属性，姓的五行物态，姓的笔画结构，姓的音韵高低，姓的张扬和内敛。这又是一个不可忽略的要点。
中国的方块字博大而精深。其每个字都是中华文化的缩写。并包含了对世间万物的描写和对情景、思想、意识、志向、信仰、气态、景物的表述。她更重要的还表述了近万年来人类对生存、生活、未知、生命的体认。还被赋予了禅文化，道文化，佛文化，儒文化及社会哲理。因此，取名用字即审慎而又极复杂。
天为阳，地为阴，男为阳，女为阴。因而，男女姓名又有阴阳刚柔之别。大略为：男人名听起来要象敲大鼓，女人名听起来要如同小提琴和吹笛子。
在符合八字，又辅助命理，又文字五行，音律结构，互动，寓意，象征都佳的情况下：男人名要刚，要有气象。女人名要柔，要雅，要有情节。又：名字要横看和竖看：横看：过去，现在，未来。竖看：祖宗、我、后代。又竖看：上为头脑，中为腹部，下为肢体。又再竖看：上为感知和智慧，中为妻财和积蓄，下为选择和历程。
又：文字是体现生命力的。故而取用文字有寓物，寓象，雍滞与简单的因素。寓物：寒或燥，取象：狭或仄。用字笔画多或简都会有潜性暗示。
以一小男孩八字为例：
甲戍、癸酉、辛酉、已亥。胎：甲子。生日辛酉，生八月（酉），金正当其时为得时得地。辛金似柔，但生八月，双酉，金比重为四，甲木虚浮无气，戍土泄神过多，柔弱无力。干见癸水，支见壬水。秋季正是阴雨绵绵之时，故看似辛金强旺，其伤食正在时令。因而此八字属柔而不柔，强而不强，中性命局。柱中火星稀微，土星濡湿无力。故而火不生其土，土不生其金。土即不生其金，亦难阻其泄神壬癸水。
是故其母让看其名一：徐子航、徐者双人偕行。蹒跚徐徐而来，即为二个交好，又缓行漫步。徐为缓，为慢，为冉。子航者，子为男，为阳，为中男，为水，为泛，为坎，为散漫。航者，水上之行为航，为动，为走，为散淡。即二人为友，双双为行者。且不符命理，不扶命格。
吾回复曰：名字犯孤，离群而独行。故，易自闭，虚漂，精神空虚，逆反。实则内心及灵魂深处有遁空，脱俗之想。即如是则学而不专，不坚，不执，冷偏，不群，意欲企远。反馈：逆反很重，学业差，有游走之象，厌世之心很重。
其母又让人起一名为徐雍骐让测：吾回复：徐前已说过不再赘述。雍字是为贵，但谐意为雍（壅）骐为良驹。壅为止，为肥厚，为僵，良骓为骐，其骐为壅，何能驰远？即不驰远必心智，体能之僵也。即僵何能称其为骐？是故：心智不开，神情必腐，其良骐叛而嘶鸣，是为拒禁也！又前途暗淡渺如雾山，又何以驰之？又笔画较多，又增其雍。
徐子航，张口音。徐雍骐，舌音，皆不佳。虽然家长盼其成为栋梁，但用字，用意，用象，用音却潜伏另外一种意象。故而适得其反。徐子航：意为同一友同游遁远，故不循校规，家规，没有航向为逆反。故学习差，徐雍骐实则是肥骐，马肥如此，何能奔驰？即不驰骋，则为摆设。且两个名都与命格不符。
甲戍、癸酉、辛酉、已亥
佛学认为精神属“性”，物质属“相”。相有万千，各有不同。“性”遍及一切，永恒不灭。性是内在的因，相是外在的缘。性依相而生，相同性相互共存。当“相”辛酉作用于甲则反叛、逆反。则性为厌世，散淡、逃遁，思想不集中。当运行西北亥位：甲木（家长，老师、学校）则为规律、规范。故互相抵触，互不相让。是故：此命格宜用土，次为火
第3篇：《人生是奋斗》读后感
《人生是奋斗》读后感
细细品味一本名著后，相信大家的视野一定开拓了不少，需要好好地就所收获的东西写一篇读后感了。那么你真的会写读后感吗？下面是小编收集整理的《人生是奋斗》读后感，仅供参考，欢迎大家阅读。
每集体的人生都会有高潮和低谷，只有，平心静气的点对，能力在不损害大家的情形下找到新的本人。
《人生是奋斗》这篇课文是傅雷1954年10月2日写给儿子傅聪的信，这不是一封一般的家书，二是极有思维艺术的息品，在野书中傅雷学会儿子二大情理；1、父母就是春地面的太阳，他会暖和你的心灵，消溶你的苦楚跟哀伤；无论你成功失败快活伤心，父母永遥在你身边支持你，抚慰你，激励你。是的，每当我碰到困难的时候，爸爸、妈妈总在背地支撑我，让我战胜困难，让我深深的.领会到父母很爱我们。2、人生都在高潮低潮中归荡，不免心里会有天
第4篇：《人一生其实只有五天》读后感
《人一生其实只有五天》读后感
当赏读完一本名著后，大家心中一定有不少感悟，不妨坐下来好好写写读后感吧。可是读后感怎么写才合适呢？以下是小编精心整理的《人一生其实只有五天》读后感，仅供参考，大家一起来看看吧。
今天阅读了人民日报上的一篇文章《人的一生其实只有五天》，很受启发，和大家一起分享。
人这一生其实只有五天，前天，昨天，今天，明天，后天，我们应该珍惜拥有，好好度过每一天。
1、前天
前天是我们无法选择的，对生命的存在我们应该心存感激，感谢父母给了自己宝贵的`生命，把我们带到这个美好的世界，可以看到晨辉落暮，可以感受生命精彩，尽享生命的乐趣。
2、昨天
昨天是我们行走的轨迹，在这里有过快乐、幸福和成功，也有痛苦、不幸和失败，但在哪里跌倒就在哪里爬起来，昨天的失败是明天成功的基础，不能放弃学习，更不能放弃进
