第1篇：风的味道杂文随笔
风的味道杂文随笔
版权归作者所有，任何形式转载请联系作者。
工作的大楼紧挨着一所中学，休息的时候我总喜欢看着学校的操场。操场上的同学们不知疲倦的奔跑，玩着自创的游戏也乐此不疲。男生推着装篮球的车子就可以玩一个下午，女生则喜欢靠在球场的围栏边发呆。
一阵风吹来，带着喧闹的嘈杂的'叫喊，风中的味道让我回想起我的中学时代，那时每当放学，我总喜欢迎着这样的风，深吸一口气，胸中就盈满了回家的喜悦。
那些风有味道吗？或许有，又或许没有，只是我已自然地将风的味道与我的记忆相连。望着厨房的窗台感受到的烟火气，下火车时扑面而来的家乡的空气，傍晚独自散步时晚风的气息，我执拗的将它们的味道记住，仿佛也将美好的时光一并留存，等待下一次轻风拂面的时候把记忆带回心里。
又到一年毕业季，看着小我一届的学妹拍摄毕业照，去年我拍照时的情景又清晰的浮现在眼里。那个时候的我虽有不舍，却还没有深刻的意识到我将失去什么。但是一年过去了，下班的时候我迎着同样的风，心里却再也无法涌出那样纯粹的喜悦。
离开学校意味着离开宁静的避风港，离开学术的殿堂，投入到忙碌的生活琐事中。你会发现可能一周你都读不完一本书，每天急匆匆的过去，剩下的只有茫茫然的惆怅。你的理想去哪了？我每天都会问自己这个问题。
我很喜欢许巍歌里唱的：“生活不只眼前的苟且，还有诗和远方的田野。”我们生活在现实中，但如果失去幻想和展望的能力，我们终将失去远方。而将自己的思维与眼界困守在一个地方，我们失去的将是鲜活的灵魂与思想。
我不想在二十年后成为今天我所不愿成为的人，为了让我思想的泉水绝不干涸，我要永无止境的，拼尽全力的，向前奔跑。
第2篇：风的味道杂文随笔
版权归作者所有，任何形式转载请联系作者。
工作的大楼紧挨着一所中学，休息的时候我总喜欢看着学校的操场。操场上的同学们不知疲倦的奔跑，玩着自创的游戏也乐此不疲。男生推着装篮球的车子就可以玩一个下午，女生则喜欢靠在球场的围栏边发呆。
一阵风吹来，带着喧闹的嘈杂的叫喊，风中的味道让我回想起我的中学时代，那时每当放学，我总喜欢迎着这样的风，深吸一口气，胸中就盈满了回家的喜悦。
那些风有味道吗？或许有，又或许没有，只是我已自然地将风的味道与我的记忆相连。望着厨房的窗台感受到的烟火气，下火车时扑面而来的家乡的空气，傍晚独自散步时晚风的气息，我执拗的将它们的味道记住，仿佛也将美好的时光一并留存，等待下一次轻风拂面的时候把记忆带回心里。
又到一年毕业季，看着小我一届的学妹拍摄毕业照，去年我拍照时的情景又清晰的浮现在眼里。那个时候的我虽有不舍，却还没有深刻的意识到我将失去什么。但是一年过去了，下班的时候我迎着同样的风，心里却再也无法涌出那样纯粹的喜悦。
离开学校意味着离开宁静的避风港，离开学术的殿堂，投入到忙碌的生活琐事中。你会发现可能一周你都读不完一本书，每天急匆匆的过去，剩下的只有茫茫然的惆怅。你的理想去哪了？我每天都会问自己这个问题。
我很喜欢许巍歌里唱的：“生活不只眼前的苟且，还有诗和远方的田野。”我们生活在现实中，但如果失去幻想和展望的能力，我们终将失去远方。而将自己的思维与眼界困守在一个地方，我们失去的将是鲜活的灵魂与思想。
我不想在二十年后成为今天我所不愿成为的人，为了让我思想的泉水绝不干涸，我要永无止境的，拼尽全力的，向前奔跑。
第3篇：致风杂文随笔
1
多少年的生命节序，时断时续的像风筝与线轴在风中轻飘，从未真正意义的泯灭，困扰居然也极度壮观。
风，致力诸多的叛逆与肢解的思想碎片，无论飘到哪里，它都以一种安然的姿态回到生命的根部。
曾经在某个影子的包裹下，被寄到东来又寄到西，长长的线程有开始不知结局，这大概是我前半生或许最懵懂的一团乱棋，而棋子才是摇醒混沌的钢纤。
最初，奔向风，爱上风。
终果，撤离风，不在风里，这是一个多么艰苦的命运行程。
回忆风一样的流浪，那山，那水，那按捺不住的情怀，洒满八千里的云月长路，与风再一起，疼过太阳的暖。
风吹那拉提草原，风漫博尔塔拉，风袭农庄与果园。
与风别离，怎知一份孤单？
与风回眸，怎知一份痛念，划过西域的幽蓝碧空。
许多年后，风依旧，思绪依旧上演一个蓝天白云，又怎么能够忘记你，风！
翻阅生命页数，风在动。
转眼间，牛羊满山
第4篇：晋风杂文随笔
魏晋风度向来与众不同。由于乱世与官场垄断，魏晋之士不像其他朝代的文人那样在意儒学。魏处于三国时期，谋士和将士居多，兵法战术在此时较为广泛地流传，儒学等不过是用来提升自我修养的辅助。而晋之士更多倾向于道家哲学、道教和玄学。因此在儒学为主题的古代中国，魏晋可以算得上是一股清流，从四书五经里生生杀出一条血路来。
晋朝文化可以看作是继春秋战国时期百家争鸣之后的又一个文学、艺术等精神邻域的文化盛世。晋朝文学以五言诗、骈文和赋为主，这为后世唐宋的文学盛况奠定了基础。同时晋朝的宗教信仰和学派思想将佛教和道教融入其中，而不再是单一的儒家思想，这也是宋朝儒学改革的渊源所在。
晋朝以“道”为主体思想，但在此我认为有必要区分几个概念:道家、道家哲学、道教和玄学。简单来说，道家是老子集合上古道学思想的精华而创造的完整系统
