第1篇：2015《庄子》寓言故事精选篇
2015《庄子》寓言故事精选篇
望洋兴叹
【原文】秋水时至，百川灌河。径流①之大，两涘渚崖②之间，不辩牛马。于是焉河伯③欣然自喜，以天下之美尽在己。顺流而东行，至于北海④;东面而视，不见水端⑤。于是焉河伯始旋其面目⑦，望洋向若⑧而叹曰：“野语有之曰⑨，‘闻道百，以为莫己若’者，我之谓也。⑩”(节选自《庄子·秋水》)
【注释】 ①泾流：泾(jīng)，通‘径’。地表坡面水流和河槽水流称为径流。泾：沟渠。②两涘渚崖：涘(sì)，边际。渚，沙洲。崖，高大的河岸。③于是：亦作“ 于时 ”。当时。河伯：黄河神。④北海：指渤海。⑤水端：水的尽头。⑦旋：转动。⑧望洋：远视貌。若：指“海若”。古代神话中的海神。⑨野语：俚语;俗语。民间传闻或私人杜撰之言。⑩百：概数。言其多,许多的,众多的。以为莫己若者：倒装句，意思是以为没有谁能比得上自己。谓：通“为”。相当于“是”。
故事解读;庄子是在讽刺河伯，他自以为是，结果到人家那里一看不得了，他的所做就像后世的夜郎自大。人一旦自高自大就会出现问题，以为自己了不起的人迟早会受辱。故贻笑大方也。
鸱得腐鼠
【原文】惠子相梁①，庄子往见之。或谓惠子曰②：“庄子来，欲代子相。”于是惠子恐，搜于国中三日三夜③。庄子往见之，曰：“南方有鸟，其名为鹓雏④，子知之乎?夫鵷雏发于南海，而飞于北海，非梧桐不止，非练实不食，非醴泉不饮⑤。于是鸱得腐鼠⑥，鵷雏过之，仰而视之曰：‘吓!’今子欲以子之梁国而吓我邪?”(节选自《庄子·秋水》)
【注释】①惠子：即惠施，战国时宋国人，哲学家、辩客，名家的代表，庄子的'好友。相梁：在梁国做国相。梁：魏国中后期定都大梁(今河南开封)，故别称梁国。②或：有的人。③国中：国都。④鹓雏(yuān chú )：古书上指凤凰一类的鸟。在传说中是瑞鸟。用以比喻贤才或高贵的人。⑤止：栖息。练实：竹子结的子，也称竹米、竹实。醴(lǐ)泉：甜美的泉水。⑥于是：亦作“于时”。当时，这时。鸱(chī)：古书上指鹞鹰。
故事解读;很明显庄子是在讽刺惠施，将自己地位看得太重，庄子不是这样的人，他向惠施表明自己心迹。惠施也知道庄子不是这样的人与自己不同，自己显得狭隘了。有言曰;以小人之心度君子之腹，这种思想也是错位的瞎猜疑，会使人远离。如崇祯，洪秀全等。
贤不自贤
【原文】 阳子之宋①，宿于逆旅②。逆旅人有妾二人，其一人美，其一人恶③。恶者贵而美者贱。阳子问其故，逆旅小子对曰：“其美者自美，吾不知其美也;其恶者自恶，吾不知其恶也。”阳子曰：“弟子记之：行贤而去自贤之行，安往而不爱哉!” (节选自《庄子·山木》)
【注释】①阳子：孙阳字伯乐，秦穆公臣，善御。②逆旅：古代对旅馆的别称。③恶：丑陋。小子：指男性青年。故事解读;贤者为何不贤，因为他自持外表美有才华，故看不起别人。而那不贤之人却很热情，待人和善，故不贤者能贤。贤与不贤，不是看其外表的美丽，才华出众，还要看其内在素质。现代社会对这些是不重视的，所以好人渐渐没了。
鲁侯养鸟
【原文】昔者海鸟止于鲁郊，鲁侯御而觞之于庙①，奏《九韶》以为乐，具太牢以为膳②。鸟乃眩视忧悲③，不敢食一脔④，不敢饮一杯，三日而死。此以己养养鸟也，非以鸟养养鸟也。夫以鸟养养鸟者，宜栖之深林，游之坛陆⑤，浮之江湖，食之?鲉⑥，随行列而止，委虵而处⑦。(节选自《庄子·至乐》)
【注释】①御：控制;约束。殇：宴请。庙：古代贵族住房的前厅,王宫和庙宇的前殿都称庙。②《九韶》：亦作“九招”。舜时乐曲名。具：太牢：古代祭祀，牛羊豕三牲具备谓之太牢。③眩视：《释名》眩，悬也。目视**，如悬物遙遙然不定也。④脔(luán):切成方形的肉。⑤坛陆：坛应读作坦，坛陆，犹坦陆，即广阔的大地。⑥?鲉：泥鳅，小鱼。⑦委虵：委蛇(wēiyí)雍容自得貌。
故事解读;鲁侯对鸟是非常疼爱，爱之如婴。可鸟却没有如他所预料的那样听话。其原因在于鲁侯没有使鸟儿快乐的办法。鸟是在天地中翱翔，却放在笼子里圈养，这样生活不适合鸟儿生活习惯。所以好的物质生活不一定是最快乐的，只有适合自己的生活才是最快乐的。人是为了大义气节而活，不为金钱名利而活，像古代的林觉民。
探骊得珠
【原文】人有见宋王者，锡车十乘①，以其十乘骄稚庄子②。庄子曰：“河上有家贫恃纬萧而食，其子没于渊，得千金之珠。其父谓其子曰：‘取石来锻之!夫千金之珠，必在九重之渊，而骊龙颔下，子能得珠者，必遭其睡也。使骊龙而寤，子尚奚微之有哉!’今宋国之深，非直九重之渊也;宋王之猛，非直骊龙也。子能得车者，必遭其睡也。使宋王而寤，子为齑粉夫!”(节选自《庄子·列御冠》)
【注释】①锡车：赐车。锡，通“赐”。赐给，赏赐。②骄稚：骄矜炫耀。《集韵》：稚，自骄矜貌。河上：河边。上，方位词，边，畔。纬萧：纬，织。萧，蒿。织芦蒿为帘席。锻锤击。骊龙：黑龙。骊(lí)：黑色。《尸子》卷下：“玉渊之中，驪龙蟠焉，頷下有珠。”頷(hàn)下巴。遭：碰到。寤(wù)：醒悟。古同“悟”，理解，明白。齑(jī)细，碎。
故事解读;庄子借此来讽刺一些见利忘义，狗仗人势之人。的确得到珍珠，黄金这些值钱东西是好的，但人人觉得好的东西往往被一些强人所掌握，庄子以龙来喻国君。所谓伴君如伴虎，为了追求外在荣华而使自己处于危难之中是不值得的。世界上最好的东西不是金钱利益而是自己生命价值和内心快乐。
顽猴见巧
【原文】吴王浮于江，登乎狙之山①。众狙见之，恂然弃而逃，逃于深蓁②。有一狙焉，委蛇攫搔，见巧乎王③。王射之，敏给搏捷矢④。王命相者趋射，狙执死⑤。王顾谓其友颜不疑曰⑥：“之狙也。伐其巧，恃其便，以敖予，以至此殛也⑦。戒之哉!嗟呼!无以汝色骄人哉!”⑧颜不疑归，而师董梧，以助其色，去乐辞显⑨。三年，而国人称之。⑩(节选自《庄子·徐无鬼》)
【注释】①浮：漫游。狙(jū)：古书上说的一种猴子。②恂(xún)然：恐惧的样子。弃：离开。②蓁(zhēn)通“榛”。丛生的草木。③委蛇(wēi yí)：指对人敷衍应酬。攫搔：以爪搔首弄姿。见：古同“现”，显露。见巧：这里指卖弄灵巧。④敏给：敏捷。相者趋射：相，助也。王之左右佐王出猎的人。趋：追逐，快速。执：执傲，任性傲慢。⑥顾：回头看。颜不疑：剑术超群，与伍子胥、伯嚭、夫概、孙武同列吴国五大高手。⑦之：代词，这，那。伐：夸耀，自夸。敖予：敖，《尔雅·释训》敖敖，傲也。《博雅》戏也。予：我也。殛(jí)：惩罚，杀死。⑧色：外表形貌。⑨师：就学，师从。姓董。名梧，吴国剑术奇才。⑨助：古同“锄”，除去。克服。⑩国人：古代指居住在大邑内的人。范文澜《中国通史》：“农民住在田野小邑，称为野人;工商业者住在大邑，称为国人。”
故事解读;庄子批评了那些见乖识巧之人，就像那只猿猴一样为了表现自己而丧命，中国古话;不要强出头，强打出头鸟。表现自己是正确的，但不要将这当做自己唯一目标。只有当自己水平如火纯清时即使不想表演，也有人请去演。何必为了自己出风头去表演，这是人的通病。没有水平才华，单靠些新闻八卦是不能出名的。要知道无论流放百世，还是遗臭万年都是很有难度的。
第2篇：庄子寓言故事
庄子寓言故事
杀龙妙计
朱萍漫是个很爱好学习的人，为了想学会一项特殊的本领，他变卖了家产，带了钱粮到远方去拜支离益做老师，跟他学杀龙技术。
转瞬三年，他学成回来。人家问他究竟学了什么，他一面兴奋地回答，一面就把杀龙的技术：怎样按住龙的头，踩龙的尾巴，怎样从龙脊上开刀……指手划脚地表演给大家看。大家都笑了，就问：什么地方有龙可杀呢？朱萍漫这才恍然大悟，原来世间上根本没有龙这样东西，他的本领是白学了。
龙是人们想象中的东西，实际并不存在，因此，虽有高超的沙龙的本领，也只能落得一个英雄无用武之地。
这篇寓言告诉我们：学习一定要有明确的目的，一定要能够解决实际问题。如果无的放矢，为学习而学习，那么学来的本领再好也是一钱不值的。
鲁王养鸟
有一天，鲁国的城郊飞来了一只海鸟。鲁王从来每见过这种鸟，以为是神圣，就派人把他捉来，亲自迎接供养在庙堂里。
鲁王为了表示对海鸟爱护和尊重，马上吩咐把宫廷最美妙的音乐奏给鸟听，用最丰盛的`筵席款待鸟吃。可是鸟呢，它体会不到国王这番招待盛情，只吓得神魂颠倒，举止失常，连一片肉也不敢尝，一滴水也不敢沾，这样，只三天就活活饿死了。
这篇寓言告诉我们：对待可观事务，一定要坚持具体问题具体分析。不同的对象，应当用不同的方式方法对待。否则，像鲁王那样，用供养自己的方法供养海鸟，尽管主管愿望很好，也难免要失败。
宁做自由之龟
一天，庄子正在涡水垂钓。楚王委派的二位大夫前来聘请他道：“吾王久闻先生贤名，欲以国事相累。深望先生欣然出山，上以为君王分忧，下以为黎民谋福。”庄子持竿不顾，淡然说道；“我听说楚国有只神龟，被杀死时已三千岁了。楚王珍藏之以竹箱，覆之以锦缎，供奉在庙堂之上。请问二大夫，此龟是宁愿死后留骨而贵，还是宁愿生时在泥水中潜行曳尾呢？”二大夫道：“自然是愿活着在泥水中摇尾而行啦。”庄子说：“二位大夫请回去吧！我也愿在泥水中曳尾而行哩。”
死亦可乐
庄子骑着一匹瘦马，慢慢行走在通向楚国的古道上。凛冽的西风扑打着庄子瘦削的面孔，掀起他萧瑟的鬓发。庄子顾目四野，但见哀鸿遍野，骷髅遍地，一片兵荒马乱后的悲惨景象。夕阳西下，暮野四合。庄子走到一颗枯藤缠绕的老树下，惊起树上几只昏鸦盘旋而起，聒噪不休。庄子把马系好后，想找块石头坐下休息，忽见树下草丛中露出一个骷髅来。庄子走近去，用马鞭敲了敲，问它道：“先生是贪生患病而落到此地步的吗？还是国破家亡、刀斧所诛而落到此地步的呢？先生是因有不善之行、愧对父母妻子而自杀才到这地步的吗？还是因冻馁之患而落到此地步的呢？亦或是寿终正寝所致？”说完，拿过一骷髅，枕之而卧。不一会儿，便呼呼入睡。
半夜时，骷髅出现在庄子梦中，说道：“先生，刚才所问，好像辩士的口气。你所谈的那些情况，皆是生人之累，死后则无此烦累了。您想听听死之乐趣吗？”庄子答：“当然。”骷髅说：“死，无君于上，无臣于下，亦无四时之事。从容游佚，以天地为春秋。即使南面称王之乐，亦不能相比也。”庄子不信，问：“如果让阎王爷使你复生，还你骨肉肌肤，还你父母、妻子、乡亲、朋友，您愿意吗？”骷髅现出愁苦的样子，道：“吾安能弃南面王乐而复为人间之劳乎！”
第3篇：《庄子》寓言故事
一、弃璧负子
(1)孔子问子桑雽曰：“吾再逐于鲁，伐树于宋，削迹于卫，穷于商周，围于陈蔡之间。吾犯此数患，亲交益疏，徒友益散，何与？”
子桑雽曰：“子独不闻假人之亡与？林回弃千金之璧，负赤子而趋。或曰：„为其布与？赤子之布寡矣；为其累与？赤子之累多矣。弃千金之璧，负赤子而趋，何也？‟林回曰：„彼以利合，此以天属也。‟夫以利合者，迫穷祸患害相弃也。以天属者，迫穷祸患害相收也。夫相收之与相弃亦远矣。且君子之交淡若水，小人之交甘若醴；君子淡以亲，小人甘以绝。彼无故以合者，则无故以离。”
孔子曰：“敬闻命矣！”徐行翔佯而归，绝学捐书，弟子无挹于前，其爱益加
进。
（节选自《庄子·山木》）
二．螳螂捕蝉
(2)庄周游于雕陵之樊，睹一异鹊自南方来者。翼广七尺，目大运寸，感周之颡，而集于栗林。庄周曰：“此何鸟哉！翼殷不逝
第4篇：《庄子》寓言故事
《庄子》寓言故事
在平平淡淡的学习、工作、生活中，大家都有令自己印象深刻的寓言故事吧，寓言的篇幅一般比较短小，语言精辟简练，结构简单却极富表现力。还在苦苦寻找优秀经典的寓言故事吗？以下是小编精心整理的《庄子》寓言故事，欢迎大家分享。
《庄子》寓言故事1
探骊得珠
【原文】人有见宋王者，锡车十乘①，以其十乘骄稚庄子②。庄子曰：“河上有家贫恃纬萧而食，其子没于渊，得千金之珠。其父谓其子曰：‘取石来锻之！夫千金之珠，必在九重之渊，而骊龙颔下，子能得珠者，必遭其睡也。使骊龙而寤，子尚奚微之有哉！’今宋国之深，非直九重之渊也；宋王之猛，非直骊龙也。子能得车者，必遭其睡也。使宋王而寤，子为齑粉夫！”（节选自《庄子·列御冠》）
【注释】①锡车：赐车。锡，通“赐”。赐给，赏赐。②骄稚：骄矜炫耀。《集韵》：稚，自骄矜貌。
第5篇：庄子寓言故事
运斤成风
惠子是庄子的朋友，也是辩论对手。两个人经常为了：“一尺之捶，日取其半，万世不绝”等观点相互争论。惠子死后，庄子去送葬，回头对门徒说：“楚国郢都有个人捣石灰时把一滴泥土溅到了鼻尖上，这滴泥土就象苍蝇翅膀一样薄。捣石灰的人请匠石替他削掉。匠石挥动一把大板斧，挥得呼呼作响，若无其事地随手一斧劈了下去，把那一滴泥土完全削去，但鼻子却没有丝毫损伤。捣石灰的人站着神色不变。宋元君听说了这件事，就把匠石找来，说：'你能不能给我表演一下？'匠石说：'我过去可以这么削，但现在不行了。因为能站着让我用斧子劈去泥点的人已经死了。'自从惠子去世，我就没有对手了，没有可以推心置腹谈论的对象了。”
所以在有的时候，一个人的对手正是自己的知音。匠石能够运斤成风，需要胆大的郢都人配合。伯牙善于弹琴，钟子期善于欣赏。伯牙
第6篇：庄子寓言故事
庄子寓言故事（转）
一、鹏程万里
相传远古的时候，在遥远的北方有块不毛之地，那里有个无边无际的大海，人们都把它叫“北冥”。海里有一条非常大的鱼，它的名字叫鲲，身子大到不知有几千里，它在海里来回游动，卷起层层巨浪。后来，这条大鲲鱼变成了一只大鹏鸟。这只鹏鸟其大无比，它的脊背好似巍峨的山丘，展开双翅，就像悬挂在天边的白云。它平时栖息在北山之上，等到六月间海上羊角旋风刮来时，它便用力扇动翅膀，结聚风力，借着旋转的风势盘旋上升，两个翅膀激起的水花有三千里远，向上一冲，便冲上九万里的高空，穿云破雾，背负青天，一声长鸣，向遥远的南方飞去。那里也是大海，海水浩茫与天相接，人们叫它为“南冥”又叫“天池”。（选自《逍遥游》）
二、尧舜让位
尧想将政权让给许由，说：“太阳或月亮已经出来了，而火炬仍然不熄灭，但火炬要想达到
