第1篇：《弟子规》与《三字经》
弟子规
总 叙
弟子规 泛爱众 父母呼 父母教 冬则温 出必告 事虽小 物虽小 亲所好 身有伤 亲爱我 圣人训 首孝弟 而亲仁 有余力 入 则 孝
应勿缓 父母命 须敬听 父母责 夏则凊 晨则省 反必面 居有常 勿擅为 苟擅为 勿私藏 苟私藏 力为具 亲所恶 贻亲忧 德有伤 孝何难 亲憎我 次谨信 则学文
行勿懒 须顺承 昏则定 业无变 子道亏 亲心伤 谨为去 贻亲羞 孝方贤 亲有过 谏使更 怡吾色 柔吾声 谏不入 悦复谏 号泣随 挞无怨 亲有疾 药先尝 昼夜侍 不离床 丧三年 丧尽礼 兄道友 财物轻 或饮食 长呼人 称尊长 路遇长 骑下马 长者立 尊长前 常悲咽 居处变 祭尽诚 事死者 出 则 弟
弟道恭 兄弟睦 怨何生 言语忍 或坐走 长者先 即代叫 人不在 勿呼名 对尊长 疾趋揖 长无言 乘下车 过犹待 幼勿坐 长者坐 声要低 低不闻 酒肉绝 如事生
孝在中 忿自泯 幼者后 己即到 勿见能 退恭立 百步余 命乃坐 却非宜 进必趋 退必迟 问起对 视勿移 事诸父 如事父 事诸兄 如事兄
朝起早 晨必盥 冠必正 置冠服 衣贵洁 对饮食 年方少 步从容 勿践阈 缓揭帘 执虚器 事勿忙 谨
夜眠迟 老易至 兼漱口 便溺回 纽必结 袜与履 有定位 勿乱顿 不贵华 上循分 勿拣择 食适可 勿饮酒 饮酒醉 立端正 揖深圆 勿跛倚 勿箕踞 勿有声 宽转弯 如执盈 入虚室 忙多错 勿畏难 惜此时 辄净手 俱紧切 致污秽 下称家 勿过则 最为丑 拜恭敬 勿摇髀 勿触棱 如有人 勿轻略 斗闹场 绝勿近邪僻事 绝勿问 将入门 问孰存 将上堂 声必扬 人问谁 对以名 吾与我 不分明 用人物 借人物 凡出言 话说多 奸巧语 见未真 事非宜 凡道字 彼说长 见人善 见人恶 须明求 倘不问 及时还 后有急 信
信为先 诈与妄 不如少 惟其是 秽污词 市井气 勿轻言 知未的 勿轻诺 苟轻诺 重且舒 勿急疾 此说短 不关己 即思齐 纵去远 即内省 有则改 即为偷 借不难
奚可焉 勿佞巧 切戒之 勿轻传 进退错 勿模糊 莫闲管 以渐跻 无加警 唯德学 唯才艺 不如人 当自砺 若衣服 若饮食 不如人 勿生戚 闻过怒 闻誉乐 损友来 益友却 闻誉恐 无心非 过能改 凡是人 行高者 才大者 己有能 勿谄富 人不闲 人有短 道人善 闻过欣 直谅士 名为错 有心非 归于无 倘掩饰 泛 爱 众
皆须爱 天同覆 名自高 人所重 望自大 人所服 勿自私 人所能 勿骄贫 勿厌故 勿事搅 人不安 切莫揭 人有私 即是善 人知之 渐相亲 名为恶 增一辜
地同载 非貌高 非言大 勿轻訾 勿喜新 勿话扰 切莫说 愈思勉 扬人恶 即是恶 疾之甚 祸且作 善相劝 德皆建 过不规 道两亏 凡取与 贵分晓 与宜多 取宜少 将加人 恩欲报 待婢仆 势服人 同是人 果仁者 能亲仁 不亲仁 不力行 先问己 己不欲 怨欲忘 报怨短 身贵端 虽贵端 心不然 理服人 亲 仁
类不齐 流俗众 人多畏 言不讳 无限好 德日进 无限害 小人进 余 力 学 文
但学文 长浮华 即速已 报恩长 慈而宽 方无言
仁者希 色不媚 过日少 百事坏
成何人 但力行 不学文 任己见 昧理真 读书法 有三到 心眼口 信皆要 方读此 勿慕彼 此未终 彼勿起 宽为限 紧用功 工夫到 滞塞通 心有疑 随札记 就人问 求确义 房室清 墙壁净 几案洁 笔砚正 墨磨偏 心不端 字不敬 心先病 列典籍 有定处 读看毕 还原处 虽有急 卷束齐 有缺坏 就补之 非圣书 屏勿视 蔽聪明 坏心志 勿自暴 勿自弃 圣与贤 可驯致
命自我作 福自我求 心好命又好 富贵直到老 命好心不好 福变为祸兆 心好命不好 祸转为福报
心命俱不好 遭殃且贫夭 心可挽乎命 最要存仁道 命实造於心 吉凶惟人召 人之初 教之道 窦燕山 教不严 玉不琢 亲师友 融四岁 知某数 三才者 信命不修心 阴阳恐虚矫 修心一听命 天地自相保
《三字经》
性本善 性相近习相远 苟不教贵以专 昔孟母 择邻处 子不学有义方 教五子 名俱扬 养不教师之惰 子不学 非所宜 幼不学不成器 人不学 不知义 为人子习礼仪 香九龄 能温席 孝于亲能让梨 弟于长 宜先知 首孝弟识某文 一而十 十而百 百而千天地人 三光者 日月星 三纲者性乃迁 断机杼 父之过 老何为 方少时 所当执 次见闻 千而万 君臣义
父子亲 夫妇顺 曰春夏 曰秋冬 此四时 运不穷 曰南北 曰西东 此四方 应乎中 曰水火 木金土 此五行 本乎数 曰仁义 礼智信 此五常 不容紊 稻粱菽 麦黍稷 此六谷 人所食 马牛羊 鸡犬豕 此六畜 匏土革 身而子 父子恩 君则敬 详训诂 论语者 讲道德 作大学 如六经 有连山 有誓命 大小戴 号四诗 人所饲 木石金 子而孙 夫妇从 臣则忠 名句读 二十篇 说仁义 乃曾子 始可读 有归藏 书之奥 注礼记 当讽咏 曰喜怒 丝与竹 自子孙 兄则友 此十义 为学者 群弟子 作中庸 自修齐 诗书易 有周易 我周公 述圣言 诗既亡 曰哀惧 乃八音 至玄曾 弟则恭 人所同 必有初 记善言 乃孔伋 至平治 礼春秋 三易详 作周礼 礼乐备 春秋作 爱恶欲 高曾祖 乃九族 长幼序 凡训蒙 小学终 孟子者 中不偏 孝经通 号六经 有典谟 著六官 曰国风 寓褒贬 七情具 父而身 人之伦 友与朋 须讲究 至四书 七篇止 庸不易 四书熟 当讲求 有训诰 存治体 曰雅颂 别善恶 三传者 有公羊 有左氏 有谷梁 经既明 方读子 撮其要 记其事 五子者 有荀杨 文中子 及老庄 经子通 读诸史 考世系 知终始 自羲农 至黄帝 号三皇 居上世 唐有虞 号二帝 相揖逊 称盛世 夏有禹 四百载 周武王 逞干戈 嬴秦氏 至孝平魏蜀吴 为南朝 迨至隋 除隋乱 梁唐晋 十八传 舆图广 号洪武 商有汤 迁夏社 始诛纣 尚游说 始兼并 王莽篡 争汉鼎 都金陵 一土宇 创国基 及汉周 南北混 超前代 都金陵 周文武 汤伐夏 八百载 始春秋 传二世 光武兴 号三国 北元魏 不再传 二十传 称五代 辽与金 九十年 迨成祖 称三王 国号商 最长久 终战国 楚汉争 为东汉 迄两晋 分东西 失统绪 三百载 皆有由 皆称帝 国祚废 迁燕京 夏传子六百载周辙东五霸强高祖兴四百年宋齐继宇文周唐高祖梁灭之炎宋兴元灭金太祖兴十六世家天下 至纣亡 王纲堕 七雄出 汉业建 终于献 梁陈承 与高齐 起义师 国乃改 受周禅 绝宋世 国大明 至崇祯
权阉肆 寇如林 李闯出 神器焚 清世祖 应景命 靖四方 克大定 古今史 全在兹 载治乱 知兴衰 读史书 考实录 通古今 若亲目 口而诵 心而惟 朝于斯 夕于斯 昔仲尼 师项橐 古圣贤 尚勤学 赵中令 彼无书 如囊萤 身虽劳 彼既老 对大廷 莹八岁 尔幼学 彼女子 举神童 有为者 蚕吐丝 上致君 人遗子 读鲁论 且知勉 如映雪 犹苦卓 犹悔迟 魁多士 能咏诗 当效之 且聪敏 作正字 亦若是 蜂酿蜜 下泽民 金满嬴 彼既仕 头悬梁 家虽贫 苏老泉 尔小生 彼既成 泌七岁 蔡文姬 尔男子 彼虽幼 犬守夜 人不学 扬名声 我教子 学且勤 锥刺股 学不辍 二十七 宜早思 众称异 能赋棋 能辨琴 当自警 身已仕 鸡司晨 不如物 显父母 惟一经 披蒲编 彼不教 如负薪 始发愤 若梁灏 尔小生 彼颖悟 谢道韫 唐刘晏 尔幼学 苟不学 幼而学 光于前 勤有功 削竹简 自勤苦 如挂角 读书籍 八十二 宜立志 人称奇 能咏吟 方七岁 勉而致 曷为人 壮而行 裕于后 戏无益
戒之哉 宜勉力
第2篇：《弟子规》与《三字经》
《弟子规》与《三字经》
《弟子规》，原名《训蒙文》，为清朝康熙年间秀才李毓秀所作。其内容采用《论语》“学而篇”第六条“弟子，入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文”的文义，列述弟子在家、出外、待人、接物与学习上应该恪守的守则规范。后经清朝贾存仁修订改编，并改名为《弟子规》。
《三字经》，是中国的传统启蒙教材。在中国古代经典当中，《三字经》是最浅显易懂的读本之一。《三字经》取材典故范，包括中国传统文化的文学、历史、哲学、天文地理、人伦义理、忠孝节义等等，而核心思想又包括了“仁，义，诚，敬，孝。”背诵《三字经》的同时，就了解了常识、传统国学及历史故事，以及故事内涵中的做人做事道理。
《弟子规》这本书，影响之大，读诵之广，仅次于《三字经》。《弟子规》原名《训蒙文》，原作者李毓秀(公元1662年至1722年)是清朝康熙年间的.秀才。以《论语· 学而篇》：弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文为中心。分为五个部分，具体列述弟子在家、出外、待人、接物与学习上应该恪守的守则规范。后来清朝贾存仁修订改编《训蒙文》，并改名《弟子规》，是启蒙养正，教育子弟敦伦尽份防邪存诚，养成忠厚家风的最佳读物。
祖宗虽远，祭祀不可不诚。子孙虽愚，经书不可不读。废经废伦，治安败坏根由。贪瞋痴慢，人心堕落原因，欲致天下太平，须从根本着手。图挽犯罪狂澜，唯有明伦教孝。误根本为枝末，认枝末为根本。为求解决问题，反倒制造问题。君子唯有务本，本务邦国自宁。
俗云：“教儿初孩，教妇初来”，儿童天性未染污前，善言易入;先入为主，及其长而不易变;故人之善心、信心，须在幼小时培养;凡为人父母者，在其子女幼小时，即当教以读诵经典，以培养其根本智慧及定力;更晓以因果报应之理，敦伦尽分之道;若幼小时不教，待其长大，则习性已成，无能为力矣!
三字经曰：“养不教，父之过;教不严，师之惰。”;“教之道，贵以专。”，而非博与杂;故一部经典，宜读诵百至千遍，苏东坡云：“旧书不厌百回读，熟读深思子自知” 。现在教学，坏在博与杂，且不重因果道德及学生读经、定力之培养，至有今日之苦果。企盼贤明父母师长，深体斯旨;此乃中华文化之命脉所系，中华子孙能否长享太平之关键，有慧眼者，当见于此。
第3篇：《三字经》与《弟子规》
《三字经》与《弟子规》
引导语：《三字经》与《弟子规》都是给我们带来启发，对我们的人生成长有激励作用以及教会我们怎么做人的作品，值得我们学习，欢迎大家阅读由应届毕业生文学网编辑为大家带来的《三字经》与《弟子规》，希望大家喜欢! 。
《三字经》全文
人之初，性本善。性相近，习相远。
苟不教，性乃迁。教之道，贵以专。
昔孟母，择邻处。子不学，断机杼。
窦燕山，有义方。教五子，名俱扬。
养不教，父之过。教不严，师之惰。
子不学，非所宜。幼不学，老何为。
玉不琢，不成器。人不学，不知义。
为人子，方少时。亲师友，习礼仪。
香九龄，能温席。孝于亲，所当执。
融四岁，能让梨。弟于长，宜先知。
首孝悌，次见闻。知某数，识某文。
一而十，十而百。百而千，千而万。
三才者，天地人。三光者，日月星。
三纲者，君臣义。父子亲，夫妇顺。
曰春夏，曰秋
