第1篇：诗人高中散文
诗人高中散文
其一作践了兰芷芳，消耗了瑞脑香。焚琴煮鹤好生忙，枉费痴心千万。根本泰山错看，原来骊珠枉探。如斯易逝晚韶光，迟早灯枯油残。
其二黯淡了小轩窗，泯灭了长相望。玉阶空怨断衷肠，鲛绢泪透血染。伉俪已是妄想，秦晋莫非奢谈，忍望尽白薲千帆，哪管日冷风寒。
其三辜负了好韶光，错使了歹伎俩。一场欢喜忽悲伤，活该落寞哀叹。妄言海枯石烂，谬语地久天长。桃花人面皆昔曩，如今相思满觞。
其四望断了秋水岸，浸湿了巫山畔。分道扬镳月两半，遥梦疏影阑珊。前路迷踪彷徨，回首蛩音犹响。哪一日朱颜苍莽，再逢无语相向。
其五莫言缘起缘淡，休提梦酣梦残。反正倚栏独悲凉，横竖一身孑然。几度错愕难堪，难免天各一方。哪一刻月漫西厢，还忆物是人散。
其六天尽头月影乱，涯渊处冥流狂。此生何寄悲风响，朝暮蜉蝣易殇。铜雀错笑曹瞒，马嵬惋怜明皇。虽未曾阅尽沧桑，空将风流泛滥。
其七一抹浅靥难忘，而今无语过往。自欺欺人寝难安，踯躅乍暖还寒。未举钟期鲍管，何求披肝沥胆。苦经营算尽机关，到底难逃股掌。
第2篇：老舍散文《诗人》
老舍散文《诗人》
设若有人问我：什么是诗?，我知道我是回答不出的。把诗放在一旁，而论诗人，犹之不讲英雄事业，而论英雄其人，虽为二事，但密切相关，而且也许能说得更热闹一些，故论诗人。
好象记得古人说过，诗人是中了魔的人。什么魔?什么是魔?我都不晓得。由我的揣猜大概有两点可注意的：(一)诗人在举动上是有异于常人的，最容易看到的是诗人囚首垢面，有的爱花或爱猫狗如命，有的登高长啸，有的海畔行吟，有的老在闹恋爱或失恋，有的挥金如土，有的狂醉悲歌……在常人的眼中，这些行动都是有失正统的，故每每呼诗人为怪人、为狂士、为败家子。可是，这些狂士(或什么什么怪物)却能写出标准公民与正人君子所不能写的诗歌。怪物也许倾家败产，冻饿而死，但是他的诗歌永远存在，为国家民族的珍宝。这是怎一回事呢?
一位英国的作家仿佛这样说过：写家应该是有女性的人。这句话对不对?我不敢说。我只能猜到，也许本着这位写家自己的经验，他希望写家们要心细如发，象女人们那样精细。我之所以这样猜想者，也许表示了我自己也愿写家们对事物的观察特别详密。诗人的心细，只是诗人应具备的条件之一。不过，仅就这一个条件来说，也许就大有出入，不可不辨。诗人要怎样的心细呢?是不是象看财奴一样，到临死的时候还不放心床畔的油灯是点着一根灯草呢，还是两根?多费一根灯草，足使看财奴伤心落泪，不算奇怪。假若一个诗人也这样办呢?呵，我想天下大概没有这样的诗人!一个人的才力是长于此，则短于彼的。一手打着算盘，一手写着诗，大概是不可能。诗人——也许因为体质的与众人不同，也许因天才与常人有异，也许因为所注意的不是油盐酱醋之类的东西——总有所长，也有所短，有的地方极注意，有的地方极不注意。有人说，诗人是长着四只眼的，所以他能把一团飞絮看成了老翁，能在一粒砂中看见个世界。至于这种眼睛能否辨别钞票的真假，便没有听见说过了。他的眼要看真理，要看山川之美;他的心要世界进步，要人人幸福。他的居心与圣哲相同，恐怕就不屑于，或来不及，再管衣衫的'破烂，或见人必须作揖问好了。所以他被称为狂士、为疯子。这狂士对那些小小的举动可以因无关宏旨而忽略，叫大事可就一点也不放松，在别人正兴高采烈，歌舞升平的时节，他会极不得人心的来警告大家。人家笑得正欢，他会痛哭流涕。及至社会上真有了祸患，他会以身谏，他投水，他殉难!正如他平日的那些小举动被视为疯狂，他的这种舍身救世的大节也还是被认为疯狂的表现而结果。即使他没有舍身全节的机会，他也会因不为五斗米而折腰，或不肯赞谀什么权要，而死于贫困。他什么也没有，只有一些诗。诗，救不了他的饥寒，却使整个的民族有些永远不灭的光荣。诗人以饥寒为苦么?那倒也未必，他是中了魔的人!
说不定，我们也许能发现一个诗人，他既爱财如命，也还能写出诗来。这就可以提出第(二)来了：诗人在创作的时候确实有点发狂的样子。所谓灵感者也许就是中魔的意思吧。看，当诗人中了魔，(或者有了灵感)，他或碰倒醋瓮，或绕床疾走，或到庙门口去试试应当用“推”还是“敲”，或喝上斗酒，真是天翻地覆。他喝茶也吟，睡眠也唱，能够几天几夜，忘寝废食。这时候，他把全部精力全拿出来，每一道神经都在颤动。他忘了钱——假使他平日爱钱。忘了饮食、忘了一切，而把意识中，连下意识中的那最崇高的、最善美的，都拿了出来!把最好的字，最悦耳的音，都配备上去。假使他平日爱钱，到这时节便顾不得钱了!在这时候而有人跟他来算账，他的诗兴便立刻消逝，没法挽回。当作诗的时候，诗人能把他最喜爱的东西推到一边去，什么贵重的东西也比不上诗。诗是他自己的，别的都是外来之物。诗人与看财奴势不两立，至于忘了洗脸，或忘了应酬，就更在情理中了。所以，诗人在平时就有点象疯子;在他作诗的时候，即使平日不疯，也必变成疯子——最快活、最苦痛、最天真、最崇高、最可爱，最伟大的疯子!
皮毛的去学诗人的囚首垢面，或破鞋敝衣，是容易的，没什么意义的。要成为诗人须中魔啊。要掉了头，牺牲了命，而必求真理至善之阐明，与美丽幸福之揭示，才是诗人啊。眼光如豆，心小如鼠，算了吧，你将永远是向诗人投掷石头的，还要作诗么?
第3篇：嫁个诗人过日子散文
嫁个诗人过日子散文
总有人问我：“当初，老徐是用一首爱情诗把你骗到手的吧？”我得说实话，不是。
我俩是大学同学。大一那年，桃花开了；有个人，借着夜幕的遮掩，用唐山味儿普通话高声朗诵礼赞桃花的诗，我们几个女生便合伙用放肆的笑声酬和他。“是那个姓徐的家伙！”有人说。那似乎就是关于他与诗的最早印象了。
后来，系里举办诗歌朗诵会，闺蜜姝文选了一首诗，一遍遍朗诵，却怎么也找不到感觉，就央我道：“陪我去找老徐，让他给指点指点吧！”我俩就去了。那次的“指点”，使我明白了这是个爱诗如命的家伙。
那时，北岛、顾城、舒婷们风头正劲。诗，正被全国人民争相宠溺着。如果那时有“XX控”一说，我就是典型的“诗歌控”了。作为一个“诗歌控”，听到了诗人一句炽烈的表白，自然连矜持一下都顾不得，就傻傻地答应替人家抄诗了。
老徐的处女作发表
第4篇：诗人的风景散文
诗人的风景散文
落满西风的古道，踽踽独行着一位诗人。忽然，他驻足不前。一处风景触动了诗人敏感的心。风景可能是一座山，一条水，一棵树，一株草，也可能是一只动物，一个人，或是一段情。诗人触景生情，随口吟哦了一首诗。诗很快传遍了村野市井，妇孺皆知。从此后，这处风景像是被人贴上了标签，名花有主。这处风景便成了诗人的风景。
比如，清明雨。清明雨自唐朝起，便归属了诗人杜牧，归属了他的《清明》诗。清明，首先是个节气，交节会变天，下雨很平常，大多数人都知道。清明又是个节日，自古有扫墓祭祖的传统，这雨下起来便不寻常了。铅灰色的天空压的很低，空阔的原野很是荒凉，乡间路上走着野外上坟烧纸人。这时飘起了雨。淫雨霏霏，不是淋在身上，而是落在心里，把淡淡的哀愁洇湿的郁郁浓浓。杜牧看着他们失魂落魄样，不禁感慨万分，轻叹一声：“
第5篇：诗人 散文 记者 自我介绍
《广告文案》作业、写一个短的自传介绍自己，请分别用：
1）诗人
2）散文
3）记者的角度1（（（诗人：
且歌且行在少年酩酊映雪戏红颜谁言痛饮只图醉我为青春干一杯
散文:
生于日照，长与日照。家住海边，世代打渔，想家的时候耳边就是哗啦哗啦的潮涨潮落的声音。后来一不小心长大，开始求学。资质愚钝，小学初中高中大学只多多，未少读。一直相信18岁应该去远行，可我离开日照的时候已是弱冠之年：一直相信广阔天地大有作为，可来到济南这个名义上的大城市里面我还是路人甲乙丙丁之一；好在小生相信的东西多，尤其相信明天，一时半会不会被打倒。
记者：
swt，山东日照人。生于计划生育政策肆虐的上世纪八十年代末。履历、资质平庸，正史不载，野史无闻，百度百科亦未收录。
