第1篇：南郡杀鹅的历史典故
南郡杀鹅的历史典故
南郡杀鹅：南郡公桓玄还是小孩时，和堂兄弟们各自养鹅来斗。桓玄因为鹅常常斗输了，就非常恼恨他们的鹅。然后就把这些鹅给杀了。下面是小编收集的南郡杀鹅的历史典故，快来看看吧!
南郡杀鹅的历史典故
我国晋朝的时候，社会上盛行斗鹅。
当时，有一个叫桓南郡的'小孩子，他那时年纪不大，不太懂事，却也参与到了这一活动当中来。
他养了一只鹅，平时经常和他家里的叔伯兄弟们斗。但是，每一次都鹅，桓南郡的那只鹅总是输给别人，很少获胜。
桓南郡心里便忿忿不平，很不甘心。他要想一个办法报复一下。
这天晚上，他拿了一把尖刀，悄悄地摸到鹅栏，将叔伯兄弟们养的鹅全部都杀掉了，然后，就溜回了自己的房间。
天才蒙蒙亮，一个家人去喂鹅，发现鹅全部都被杀死了，就大叫起来：
"家里出了妖怪了，妖怪把鹅全部都给杀死了!”
有人把鹅全部被杀死的情况告诉了桓南郡的父亲，他的父亲说道：
“胡说!不会有什么妖怪，大概是因为南郡因为自己斗鹅失败了，一气之下，就把所有的鹅都杀了。”
于是，他派人把南郡叫过来一问，桓南郡不得不承认了是这样的。
父亲告诫桓南郡说：“斗鹅，只不过是一种大家之间的小消遣罢了，输赢都是再正常不过的了。你失败了，说明你养的鹅比较恶劣，没有别人的好。你应该选择优良的品种，精心驯养，用光明正大的手段去谋求以后的胜利。怎么可以暗中把别人的鹅全部都杀掉呢?在这种小事上面就采用这样不光明正大的卑劣手段，是玷污一个人的品格的。你以后千万千万不可以再这样啊!”
桓南郡默默地点了点头，把父亲的话牢牢地记在了自己的心上，也深深地记得了这个教训。
后来，他注意改正，努力鞭策自己，终于成为了一个很有名望和道德修养的人。
第2篇：纣王杀比干的历史典故
纣王杀比干的历史典故
无论在学习、工作或是生活中，大家都知道一些经典的典故吧，典故在传达表现事物事理中毕竟是隔了一层，是一种由彼而产生的联想，还记得都学过哪些典故吗？以下是小编精心整理的纣王杀比干的历史典故，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。
纣王杀比干的历史典故
比干(公元前1092年——前1029年)，沫邑(今河南淇县)人，商代贵族，商朝第十五代王太丁(文丁)帝的儿子，十六代王帝乙的亲弟弟，末代王帝辛(商纣王)的叔父。据《孟子杂记》载：“王子干，封于比，叫比干。”可见，比干本名干，因受封于比(今山东省曲阜一带)，故名比干。按照商朝的继承法，长子继位，次子分封，比干既是受封的王，又同时担任当时商朝最高的政务官“少师”。
比干是商代以死谏君的忠臣，也是历史上有名的敢于进谏、又不惜以死抗争的忠臣。他和箕子、微子尽心尽力辅佐纣王更是有口皆碑，三人并称为商末三贤，孔子则尊其为“殷三仁”。历史学家范文澜在《中国通史简编》里曾把他和战国的屈原、三国的诸葛亮和唐朝的魏征同列为敢言直谏的爱国者。
比干是商纣王的叔父，但同时也是纣王王位的积极争取者。《尚书·微子篇》载：帝乙在位时间很短，病重期间，曾宣比干、箕子等进宫商议继承王位之事。箕子劝帝乙立长子微子为王位继承人，比干却力荐次子帝辛(即后来的纣王)。因微子不是帝乙的正妻所生，所以比干不同意箕子的建议。最后，帝乙采纳比干的建议立辛为王位继承人。帝乙病重期间，比干曾向鬼神祈祷，保佑哥哥身体健康，并许愿只要哥哥能够恢复健康，自己情愿代之以死。
帝乙死后，纣王即位，比干全力辅佐纣王治理国家。比干看到纣王荒于政事，就坦言直谏，并带纣王去太庙祭祀祖宗，给他讲历代先王创业之艰辛。纣王虽表面点头称是，但并不真正改过，而且更加荒淫暴虐。“主过不谏非忠也，畏死不言非勇也，即谏不从且死，忠之至也”。比干冒着丧生灭族的危险，连续3天进宫向纣王进谏，抨击、指责纣王杀皇后、杀大臣、谪太子的过错，斥责他的暴政。纣王无言以对，恼羞成怒质问比干：“你为什么这样固执?”比干答道：“君有诤臣，父有诤子，士有诤友，下官身为大臣，进退自有尚尽之大义!”纣王又问：“何为大义?”比干答：“夏桀不行仁政，失了天下，我王也学此无道之君，难道不怕丢失了天下吗?我今日进谏，正是大义所在!”纣王听到这里勃然大怒，决定要拔掉比干这颗眼中钉，于是说：“吾闻圣人之心有七窍，信有诸?”说罢，命人剖开比干的肚子、取出心肝，并向全国下令说：“少师比干妖言惑众，赐死摘其心。”公元前1029年夏四月初四，比干被纣王杀害于朝歌摘星台。
比干死后，葬于朝歌城南三十五里之王畿上。今卫辉市城北约7.5公里顿坊店乡，有一座小山一样的大土冢，就是比干墓。该村也因存有比干庙(墓)而命名比干庙村。周武王灭商后，认为比干是一位了不起的大臣，应予以褒奖，就在比干葬地汲县为比干封了墓，《尚书·武成篇》中曾记载“武王克殷、封比干墓”，对这一历史事实进行了真实的记录。北魏时孝文帝因墓建庙，后世历朝帝王又多次对墓地进行修建。
比干怎么死的
看过封神榜的人都知道比干是被妲己陷害而死的，由于比干长了一颗七窍玲珑心，所以妲己装病，并骗纣王说只有比干之心才能救他，纣王因此取出比干的心。
而姜子牙则给了比干一道符，并让他去找一位卖空心菜的农妇，比干问农妇道：菜无心可活，人无心可活否？结果那位农妇回答：人无心不可活。结果比干当场吐血而亡，当然这只是一个神话传说罢了。
但是比干的确是被商纣王下令杀死的的。在公元前1029年，当时的商纣王，为了自己的享乐，完全不顾人民的死活，他横征暴敛，导致民不聊生，一时间市井当中怨声载道。
比干是商纣王时期的丞相，同样也是商纣王的叔父，他不但品德高尚，是个翩翩君子，而且敢于直言进谏，他曾多次规劝纣王不要过于沉迷享乐，可这更是激怒了当时沉溺于酒色的纣王，在他眼里比干是臣子，而臣子又怎能干预帝王的私生活呢？因此他把比干的话当成耳边风，行为举止丝毫未改善，比干见此是又气又急，叹曰：主过不谏非忠也，畏死不言非勇也，过则谏不用则死，忠之至也。
最终，比干来到纣王寻欢作乐的摘星楼，跪地三日不去。可他这一忠贞的行为却最终激怒了纣王，纣王不但命人杀死了比干，甚至还挖出了他的心。就此一代忠臣最终陨落，观比干一生，实在是可敬可叹，令人唏嘘不已。
比干之心
比干是商朝的宗亲，是史上著名暴君商纣王的叔叔，在纣王时期任少师，也就是丞相。比干小时候就聪明好学，一生忠君爱国，20岁开始就做太师辅佐年少的纣王，当政四十多年来，采取的各项发展政策，富国强兵，在他的治理下，商纣初期一片繁荣昌盛。传说比干有一颗有七个洞的奇异的心，这也是著名灵异巨著《封神演义》中的七窍玲珑心。
纣王有一个美丽而恶毒的妃子妲己，是九尾狐变身的。纣王和妲己一起更加残暴了。有好多忠义的大臣有的逃走了，有的起来反抗纣王的暴政，但比干没有走，他一直想劝纣王改邪归正，比干接连着三天三夜在摘星楼劝告纣王，但纣王不听劝告。比干还得罪了妲己，妲己发誓要挖了他的心，妲己就和雉鸡精胡喜媚商量设计害死比干。
有一天，妲己装病不醒，纣王很着急，胡喜媚就说是妲己心病又发作了，很快就要死了，但是只要吃一片七窍玲珑心就会好了，喜媚又假装推算了一下，说比干是七窍玲珑心，纣王相信了，就让人赶紧找比干过来。
比干知道了，又气又惊，但还是英勇地来到了鹿台，大骂纣王昏庸好色后，自已剖腹取心。比干死后被追封为文曲星君，因为无心，做事公正，也被人们称为文财神。 比干的忠君爱国精神已经成为我国传统文化的一部分，永远值得人们纪念。
比干之墓
比干的墓地在河南，大家都知道，河南在古代，那可是特别发达的一块地方。风水也好，也适合人类居住。
比干最后是被自己的亲生侄子杀死的，心肝还当作了治愈狐狸精的药引，死的该是有多冤枉啊。后来周王给比干补了一个墓地，并且在史书上记载了下来墓地的位置。比干当初是死了，可是他还有一个遗腹子啊，在他老婆的肚子里随着他老婆跑走了。周王知道这件事，就把小孩赐了一个姓氏，叫林。这是一个很好的安抚人心的举措。比干在商朝还是受到了很大的尊敬的。商朝的遗民们一看，哇，连纣王的亲叔叔比干都受到了这样的待遇，我们也不用担心我们会被姓姬的给杀掉了。
其实比干的尸体，谁知道当初埋在哪里了？这个墓穴里面，要么什么都没有，要么也只有一个衣冠冢罢了。可是这也足够了，周王就这么告诉比干的儿子，这是你爹的墓地，你一定要好好守着它。有了这一个寄托，哪怕知道这是假的，也有安慰。何况是君主说的话，跟圣旨的作用差不多，也不敢不答应。就这样，姓林的就一代一代的守了下来。最后成为了一种习惯了吧。
林家的祭祖在这里，家族大事的聚首也是在这里。宗族的特点，比干就是林家的祖先。后来，一座坟墓周边的规模越来越大，直到现在变成了国家的文物保护单位。
比干的后代
国神比干被挖心而死的时候，他的夫人妫氏刚刚怀孕三个月，一个手无缚鸡之力的弱小妇人担心会祸及自身，于是拖着笨重的身子逃出了朝歌，这也是人之常情，并无需谴责之处。
逃出国都后，她选择在现在的河南省也就是比干的祖籍落脚，并在一个石头房子里生下了一个男孩，取名坚，这个孩子也成为了后来林姓的始祖，对于她选择回到比干祖籍生下孩子，小编是十分感动的，因为它体现出的是伉俪情深的情怀啊。
之后，就是我们所熟悉的周武王讨伐纣王，天下就此安稳下来。于是，可能是带着惜才的心思，周武王到处寻找比干的后人。这时，有人告诉他，比干有一个遗腹子在长林，所以，周武王就以林来命名他的姓氏，将林这个姓赐给了比干的儿子，所以，比干的儿子成了林姓始祖，而比干也就成了林姓的太师祖了。这也间接地赋予了比干另一个留名青史的理由。
现如今，林姓后人也就是比干的后人在各个领域内都表现突出，成绩优异。这个相信大家都了解了，也就不用举例说明了。再者，那些被周武王封为比的人，也是比干的后代。
第3篇：三国杀人物技能历史典故
三国杀人物技能 历史典故 有史料依据则以史料为基准 史料无所涉及则参考《演义》 《演义》所无则参考民间传说
蜀国
刘备： 【仁德】
《三国志·蜀书·先主传第二》：“亮上言於后主曰：‘伏惟大行皇帝迈仁树德，覆焘无疆。’”
《三国志·蜀书·庞统法正传第七》裴注引司马彪《九州春秋》：“备曰：‘今指与吾为水火者，曹操也，操以急，吾以宽；操以暴，吾以仁；操以谲，吾以忠；每与操反，事乃可成耳。’” 【激将】
《三国演义·第十四回》：“玄德曰：‘二弟之中，谁人可守？’关公曰：‘弟愿守此城。’玄德曰：‘吾早晚欲与尔议事，岂可相离？’张飞曰：‘小弟愿守此城。’玄德曰：‘你守不得此城：你一者酒后刚强，鞭挞士卒；二者作事轻易，不从人谏。吾不放心。’张飞曰：‘弟自今以后，不饮酒，不打军士，诸般听人劝谏便了。’”
关羽： 【武圣】
