第1篇：《齐国佐不辱命》诗词鉴赏
《齐国佐不辱命》诗词鉴赏
齐国佐不辱命（选自《左传·成公二年》） 【原文 】 晋师从齐师，入自丘舆，击马陉①。齐侯使宾媚人赂以纪甗、玉磬与地②。“不可，则听客之所为。”
宾媚人致赂，晋人不可，曰：“必以萧同叔子为质，而使齐之封内尽东其亩③。”对曰：“萧同叔子非他，寡君之母也。若以匹敌，则亦晋君之母也。吾子布大命于诸侯，而曰：‘必质其母以为信。’其若王命何？且是以不孝令也。《诗》曰：‘孝子不匮，永锡尔类。’若以不孝令于诸侯，其无乃非德类也乎④？先王疆理天下，物土之宜，而布其利⑤。故《诗》曰：‘我疆我理，南东其亩。’今吾子疆理诸侯，而曰‘尽东其亩’而已，唯吾子戎车是利，无顾土宜，其无乃非先王之命也乎⑥？反先王则不义，何以为盟主？其晋实有阙！四王之王也，树德而济同欲焉；五伯之霸也，勤而抚之，以役王命⑦。今吾子求合诸侯，以逞无疆之欲。《诗》曰：‘敷政优优，百禄是遒。’⑧子实不优，而弃百禄，诸侯何害焉！不然，寡君之命使臣，则有辞矣。曰：‘子以君师辱于敝邑，不腆敝赋，以犒从者⑨。畏君之震，师徒挠败，吾子惠徼齐国之福，不泯其社稷，使继旧好⑩。唯是先君之敝器、土地不敢爱。子又不许。请收合余烬，背城借一{11}。敝邑之幸，亦云从也。况其不幸，敢不唯命是听。’{12}”
【注释】 ①从：追击。丘舆、马陉：皆齐地名。
②赂：贿赂。纪甗（yǎn）：甑一类器具，蒸煮两用。此“纪甗”可能是灭纪国所得。
③萧同叔子：齐顷公母亲。尽东其亩：使田间道路全都东西向。按：晋在齐东边，道路东西向有利于晋国车马进入齐境。
④无乃：只怕是。德类：树德于同类，指在诸侯中树立孝的榜样。
⑤疆：划分田界。理：治理田沟。该句意为先王划界治沟是根据地形而定，以便发挥其有利条件。
⑥戎车：兵车。
⑦霸：与“王”对言，王指掌管天下者，霸指拥戴共主者。济同欲：成全、满足共同愿望。勤：忧劳。以役王命：为王命效力。
⑧引自《商颂·长发》，即言施政宽和，将获百福。敷政：施政。优优：宽和。禄：福。遒：聚。
⑨子：即邵克。辱于敝邑：辱没自己光临鄙国。不腆（tiǎn）：不丰，不多。赋：兵。该句是当时准备迎战的外交语言。
⑩震：威。挠败：失败，古亦写作“挠北”，见《吕氏春秋·忠廉》及《淮南子·兵略训》。挠，通“桡”。徼（jiāo）：求。泯（mǐn）：灭。
{11}余烬：灰烬，比喻残兵败将。背城借一：出城决一死战。背城，背对城，即出城。
{12}以上两句是说：齐国幸而战胜也听命于晋，更何况不幸战败呢。唯命是听：唯听命，指听任晋国处置。
【鉴赏】 本文记述的是齐晋鞌之战（齐战败）后，齐国大夫国佐（即文中的宾媚人，又称国武子）出使晋国以求和的外交辞令。一开篇，文章便交代了谈判形势，齐侯指示“不可，则听客之所为”，定下了和谈基调。而此时，晋国以战胜国的.姿态，咄咄逼人，所提出的两项媾和条件更是十分苛刻：以萧同叔子为人质，同时要齐国铲平境内的陇埂沟渠，改为东西向（以便于晋国兵车长驱直入），实际等于拒绝与齐和谈。双方严重对立的形势，给宾媚人完成和谈使命带来了不小的阻碍。
作为战败国的使者，宾媚人深知，要达到既定的不辱使命的和谈目标，其关键就在于推翻晋提出的两个条件。因此，他便借托“王命”逐个进行驳斥，显得大义凛然，最后转述国君的意思，隐含若和谈不成便不顾一切决一死战的决心，更显得不亢不卑，维护了国家的利益和尊严。整篇说词全无乞怜之态，倒多凛然之气。而且，其应对之言充分体现了《左传》外交辞令的基本特点：以礼为先，不管如何唇枪舌剑，也决不会恼怒失礼。本篇无疑又是对《左传》“善于行人辞令之美”这一特色的完美展露。
■妙评 先驳晋人质母、东亩二语，屡称王命以折之，如山压卵，已令气沮。后总结之，又再翻起，将寡君之命从使臣口中婉转发挥，既不唐突，复不肯乞哀，即无鲁、卫之请，晋能悍然不应乎？
——清·吴楚材、吴调侯《古文观止》卷二
第2篇：《齐国佐不辱命》文言文鉴赏
《齐国佐不辱命》文言文鉴赏
《齐国佐不辱命》通过齐国使臣宾媚人不辱使命的表现，谦谦君子的风度、超凡的勇气和他大义凛然的正气，反衬出晋国的霸道和无理，以及齐顷公的软弱无能。
【原文】
《齐国佐不辱命》
出处：《左传 成公二年》
晋师从齐师，入自丘舆①，击马陉②。齐侯使宾媚人赂以纪甗③、玉磬与地，“不可，则听客之所为。”
宾媚人致赂，晋人不可，曰：“必以肖同叔子为质④，而使齐之封内尽东其亩⑤。”对曰：“肖同叔子非他，寡君之母也；若以匹敌，则亦晋君之母也。吾子布大命于诸侯，而曰必质其母以为信，其王命何⑥？且是以不孝令也。诗曰：‘孝子不匮，永锡尔类。’若以不孝令于诸侯，其无乃非德类也乎？
“先王疆理天下⑦，物土之宜而布其利，故诗曰：‘我疆我理，南东其亩。’今吾子疆理诸侯，而曰尽东其亩而已；唯吾子戎车是利，无顾土宜，其无乃非先王之命也乎？反先王则不义，何以为盟主？其晋实有阙⑧！
“四王之王也⑨，树德而济同欲焉⑩；五伯之霸也⑾，勤而抚之，以役王命⑿；今吾子求合诸侯，以逞无疆之欲。诗曰：‘布政优优，百禄是遒⒀。’子实不优而弃百禄，诸侯何害焉？
“不然，寡君之命使臣，则有辞矣⒁。曰‘子以君师辱于敝邑，不腆敝赋以犒从者⒂；畏君之震，师徒桡败⒃。吾子惠徼齐国之福⒄，不泯其社稷，使继旧好，唯是先君之敝器土地不敢爱，子又不许，请收合馀烬⒅，背城借一⒆。敝邑之幸，亦云从也；况其不幸，敢不唯命是听？’”
【注释】
①丘舆：地名，齐国境内，在今山东益都县内。
②马陉：读音xíng，地名，齐邑名，在益都县的西南。
③宾媚人：齐国上卿，即国佐。赂：赠送财物。甗：读音yǎn,陶器，甑的一种，是一种礼器。玉磬：乐器。纪：古国名。为齐所灭。纪甗玉磬，是齐灭纪时所得到的珍宝。
④肖同叔子：肖，小国名；同叔：国王的名称；子，女儿。萧君同叔的女儿，即齐顷公的母亲。
⑤封内：国境内。尽东其亩：田地垄亩全改为东西向，道路沟渠也相应地变为东西向，因为齐、晋东西相邻，这样一改，以后晋国的兵车过入齐境便于通行。古代田亩制，一亩宽一步，长百步，有东西向和南北向的不同。
⑥王命：先王以孝治天下的遗命。先王，已去世的君王。
⑦疆理：指划分疆界和沟渠小路。
⑧阙：缺点，过失。
⑨四王：指夏禹、商汤、周文王和周武王。
⑩济：满足的意思。同欲：共同的欲望。
⑾五伯：春秋五霸，齐桓公、宋襄公、晋文公、秦穆公、楚庄王。
⑿役王命：从事于王命。
⒀优优：和缓宽大的样子。百禄：百福，百种福禄。遒：聚。
⒁辞：言词，话。
⒂腆：读音tiǎn，丰厚。
⒃桡：读音ráo,弯曲，屈从
⒄徼：读音jiào，巡查
⒅烬：火灰。余烬：指残余的军队。
⒆背城借一：背靠着城，再打一仗。意即在城下决一死战。
【白话翻译】
晋军追赶齐军，从丘舆进入齐国境内，攻打马陉。齐顷公派宾媚人将纪国的炊器、玉磐赠送给晋国，并归还鲁、卫两国的土地。“不行，就任凭他们所为。”宾媚人送上礼物，晋国人郤克不答应，说：“必须以萧同叔的女儿做人质，同时使齐国境内的田亩全部改为东西向。”
宾媚人回答说：“萧同叔的女儿不是别人，是敝国国君的母亲。如果以对等相待，也就是晋国国君的母亲。您向诸侯颁布天子的命令，却说一定要人家的母亲做人质作为凭信，将何以对天子之命？而且这是以不孝来命令诸侯。《诗经·大雅·既醉》说：‘孝子的心从不衰竭，永远赐福于你的.同类。’如果以不孝命令诸侯，恐怕不是施恩德于同类吧？先王划定天下的疆界，治理天下的道路，河流，考察土性所宜而分派它们的利益。所以《诗经·小雅·信南山》说：‘我划定疆界，治理沟垄，朝南朝东修起田埂。’现在您划分和治理诸侯的土地，却说‘全部将田垄改为东西向’就完了，只顾有利于您的战车出入，不顾土性所宜，恐怕不是先王的遗命吧？违反先王就是不义，怎么做诸侯的领袖？恐怕晋国的确有过错。四王统一天下的时候，树立德行，帮助实现大家的共同愿望。五伯称霸诸侯的时候，勤劳王事，安抚诸侯，奉行天子的命令。现在您却谋求会合诸侯，以满足无止境的贪欲。《诗经·商颂·长发》说：‘施政宽和，百福聚集。’您实在不肯宽大，从而抛弃各种福禄，这对诸侯有什么害处呢？如果您不同意，敝国国君命令使臣，已有言辞在先了，说：‘您率领贵国国君的军队光临敝国，敝国以微薄的兵赋来犒劳您的随从。由于畏惧贵国国君的威严，军队遭到了挫败。承蒙您为求取齐国的福佑，不灭绝它的社稷，使它继续同贵国保持旧日的友好关系，敝国决不敢吝惜先君这些破旧的器物和土地。您又不答应。那就请允许我们收集残余，在敝国城下决一死战。即使敝国侥幸取胜，也要服从贵国；倘若不幸战败，敢不完全听从贵国的命令？’”
【简析】
全文大概意思是：晋军追赶齐军，齐顷公惧怕不已，急派大臣宾媚人将玉器和土地当礼物送给晋军，并说：只要不打仗，怎么都行。宾媚人奉命与晋军交涉。晋人不同意齐王的请求，并提出要把齐王的母亲作为人质，同时齐国境内的所有田地全部改为东西走向。宾媚人据理力争 ，就晋人提出的两个苛刻要求与晋人理论，最后以君子形象 结束交涉。
宾媚人说话条理清晰，有理有据，有力的驳回了晋人的无理要求，同时大大挫了晋军的锐气 。宾媚人先礼后兵的说辞让人敬佩，他既没有低三下四的请求，也没有失礼，即使到最后提出要打仗时，依然保持君子风度，既没有损伤齐国的形象，又对晋国提出的要求以讽刺 的意寓反击。
本文通过齐国使臣宾媚人不辱使命的表现，谦谦君子的风度、超凡的勇气和他大义凛然的正气，反衬出晋国的霸道和无理，以及齐顷公的软弱无能。
第3篇：齐国佐不辱命鉴赏阅读
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【原文】
晋师从齐师，入自丘舆[1]，击马陉[2]。齐侯使宾媚人赂以纪甗[3]、玉磬与地，“不可，则听客之所为。”
宾媚人致赂，晋人不可，曰：“必以肖同叔子为质[4]，而使齐之封内尽东其亩[5]。”对曰：“肖同叔子非他，寡君之母也；若以匹敌，则亦晋君之母也。吾子布大命于诸侯，而曰必质其母以为信，其王命何[6]？且是以不孝令也。诗曰：‘孝子不匮，永锡尔类。’若以不孝令于诸侯，其无乃非德类也乎？
“先王疆理天下[7]，物土之宜而布其利，故诗曰：‘我疆我理，南东其亩。’今吾子疆理诸侯，而曰尽东其亩而已；唯吾子戎车是利，无顾土宜，其无乃非先王之命也乎？反先王则不义，何以为盟主？其晋实有阙[8]！
“四王之王也[9]，树德而济同欲焉[10]；五伯之霸也[11]，勤而抚之，以役王命[12]；今
