第1篇：黄山棠樾牌坊群导游词
黄山棠樾牌坊群导游词
黄山棠樾牌坊群导游词该如何写呢？下面随小编一起看看黄山棠樾牌坊群导游词范文，仅供参考~
黄山棠樾牌坊群导游词【1】
“慈孝天下无双里，锦绣江南第一乡”。世所罕见的歙县棠樾牌坊群位于由黄山市市区前往全国历史文化名城歙县的途中，离屯溪约 26公里，离歙县县城约5公里。国家4A级景区。
棠樾牌坊群是古徽州人伦理道德、宗法思想的表现；“棠”指棠梨树，“樾”为两树交荫之下，“棠樾”意为棠荫之处，这是一个古老的村落，自宋元以来已经绵延了八百余年。该村的大姓鲍氏，他们的本源断自晋咸和年间（326——335）的新安太守鲍弘。
棠樾鲍氏是一个以“孝悌”为核心、严格奉行封建礼教、倡导儒家伦理道德的家族。
牌坊俗名牌楼，是一种门洞式的、带纪念性的独特建筑物，是由棂星门衍变而来的。
牌坊是封建社会最高的荣誉象征，用来标榜功德，宣扬封建礼数。应该说历代统治者都很重视“精神文明建设”。为了表彰在忠孝节义等各方面“功勋显赫”的官员，为朝廷和社会作出的“杰出贡献”。徽州原有牌坊一千多个，现尚存有百余个，被誉为“牌坊之乡”。棠樾牌坊群就是其中的代表。
棠樾牌坊群共有7座牌坊依次排列，明代3座，清代4座，勾勒出封建社会“忠孝节义”伦理道理的概貌。其中一座明代牌坊，横匾上镌刻“御制慈孝里”几个大字，为皇帝表彰徽商鲍寿逊父子而建。据史书记载，元代歙县守将李达率部叛乱，烧杀掳掠。棠樾鲍氏父子被乱军所获，并要二人杀一，请他们决定谁死谁生。孰料父子争死，以求他生，感天动地、连乱军也不忍下刀。后朝廷为旌表他们，赐建此坊。清乾隆皇帝也曾为鲍氏宗祠题联曰：“慈孝天下无双里，锦秀江南第一乡。”又据传，棠樾鲍氏家族当时已有“忠”“孝”“节”牌坊，独缺“义”字坊。其村鲍氏世家，至鲍漱芳时，官至两淮盐运使司，掌握江南盐业命脉。他欲求皇帝恩准赐建“义”字坊，以光宗耀祖，便捐粮十万担，输银三万两，修筑河堤八百里，发放三省军饷，此举获得朝廷恩准。于是，在棠樾村头又多了一座“好善乐施”的义字牌坊。在歙县众多的牌坊之中，这种“以商入仕，以仕保商”，政治与经济互为融贯的密切关系屡屡可见。棠樾牌坊群雄伟壮观，全国罕见，1981年9月被列为省重点文物保护单位。
1、 鲍灿孝行坊
建于明嘉靖（1552—1567）初年。牌坊挑檐下的“龙凤板”上镶着“圣旨”二字，横梁正反各有一对浮雕雄狮，显得颇为英武。额题“旌表孝行赠兵部右侍郎鲍灿”。据《歙县志》记载：鲍灿读书通达，不求仕进。其母两脚病疽，延医多年无效。鲍灿事母，持续吮吸老母双脚血脓，终至痊愈。他的孝行感动了乡里，经请旨建造此坊。又因为他教育子孙有方、被皇帝“荣封三代”，并特地为其祖父立坊。由于鲍灿的曾孙鲍象贤是工部尚书，所以皇帝赠鲍灿“兵部左侍郎衔”。据说棠樾的孝子特别多，甚至可以说鲍氏家族是靠“孝”繁衍壮大起来的。这与历代帝王都把“孝道”当作修身齐家治国的根本思想分不开。
2、 慈孝里坊
为旌表宋末处士鲍余岩、鲍寿逊父子而建，是皇帝新批“御制”的。据史书记载，元代歙县守将李达率部叛乱，烧杀掳掠。棠樾鲍氏父子被乱军所获，并要二人杀一，让他们决定谁死谁生，孰料父子争死，以求他生，感天动地，连乱军也不忍下刀。后来朝廷为了旌表他们，赐建此坊。牌坊上还铭刻了明永乐皇帝的《慈孝诗》日：“父遭盗缚迫凶危，生死存亡在一时。……鲍家父母全仁孝，留取声名照古今。”乾隆皇帝下江南时听到这个事后，欣然写下了“慈孝天下无双里，锦绣江南第一乡”的对联，并拨银将“慈孝里”牌坊重新修缮，又刻御题对联于其上。一座牌坊被几朝皇帝加封，这在我国历史上也不多见。
3、 鲍文龄妻江氏节孝坊
建成于清乾隆四十九年（1784年），额刻“矢贞全孝”、“立节完孤”。据县志记载，江氏为棠樾人，26岁守寡后，“立节完孤”，把儿子集成培养成歙县的名医。寡妇守节，培养后嗣，被宗法社会认为是最大的孝行，因为宗族是依靠血统来维系的。所以在江氏80岁高龄时，族人为她请旌，建起了这座宛如其化身的'牌坊。所谓“饿死事极小，失节事极大”。在徽州这个程朱理学的故乡，女性受封建的节烈观念残害尤深，出现过一大批像《儒林外史》中的王三姑娘那样、“自愿”殉夫的节妇烈女。
4、 乐善好施坊
建于清嘉庆二十五年（1821年）。据传，棠樾鲍氏家族当时已有“忠”、“孝”、“节”牌坊，独缺“义”字坊。其村鲍氏世家至鲍濑芳时，官至两淮盐运使司，掌握江南盐业命脉。他想求皇帝恩准赐建“义”字坊以光宗耀祖，便捐粮十万担、捐银三万两，修筑河堤八百里、发放三省军饷。此举获得朝廷恩准。于是，在棠樾村头便又多了一座“好善乐施”的义字牌坊。
5、 鲍文渊继妻吴氏节孝坊
建于清乾隆三十二年（1768年）。因旌表鲍文渊继妻吴氏“节劲三冬”、“脉存一线”而建。据县志记载：吴氏，嘉定人，22岁嫁入棠樾，时小姑生病，她昼夜护理。29岁时丈夫去世，她立节守志，对前室的孤子元标视如亲生，尽心抚养，直至其成家立业。鲍元标也不负母恩，终于成为清季著名的书法家。年老之后，吴氏又倾其家产，为亡夫修了九世以下的祖墓，安葬好丈夫和族属中没有钱安葬的人。“厚葬”也是对祖宗的孝顺，当然也值得颂扬。吴氏还尽心侍奉患病的婆婆到寿终。她在60岁时辞世。吴氏的举动感动了地的官员，遂打破继妻不准立坊的常规，破例为她建造了一座规模与其他相等的牌坊。尽管得此厚爱，但在牌坊额上“节劲三立”的“节”字上，还是留下了伏笔——把节字的草头与下面的“卩”错位雕刻其上，以示继室与原配在地位上是永远不能平等的。
6、 鲍逢昌孝子坊
建于清嘉庆二年（1797年），为旌表孝子鲍逢昌而建。据记载，逢昌的父亲在明末离乱时外出多年，杳无音信。清顺治三年（1646年），才14岁的逢昌便沿路乞讨，千里寻父，最后终于在甘肃的雁门古寺找到了生病的父亲。他为父亲的背疽吮脓疗疮，并扶持父亲回到家中。一进家门又见母新病危在床，需要浙江富春山的真乳香医治。母亲服用后果然痊愈，族人便说这是他“天鉴精诚”、“孝愈其亲”。
黄山棠樾牌坊群导游词【2】
在棠樾村头，坐落着7座气势恢弘的古牌坊。这些牌坊按照“忠孝节义”的顺序排列。述说着几百年来这座村庄的兴衰。这些造型精美的石坊和村中的男祠，女祠已是黄山市的一个重要的旅游景点。
在封建社会里，为了表彰在“忠孝节义”等各方面“功勋显赫”的官员，为朝庭兴旺作出的“杰出贡献”，当朝政府常常批准在这些人的故里村头，修建“功德牌坊”，借以号召人们以此为榜样报效朝庭。 歙县棠樾牌坊群一改以往木质结构为主的特点，几乎全部采用石料，且以质地优良的“歙县青”石料为主。这种青石牌坊坚实，高大挺拨、恢宏华丽、气宇轩昂。到了明清两代，牌坊建筑艺术也日臻完善。
棠樾牌坊群就是明清时期建筑艺术的代表作。一连７座，建筑风格混然一体，虽然时间跨度长达几百年，但形同一气呵成。据建筑专家们讲：棠樾牌坊对研究明清时代的政治、经济、文化及建筑艺术和徽商的形成和发展，甚至民居民俗都有极其重要价值。
第一座麻石牌坊：始建于明代嘉清年间，距今已有４５０余年。牌坊四柱落墩，古朴雄伟，在挑檐下的“龙凤板”上，“圣旨”两字镶在其中，横梁正反各有浮雕雄狮一对，英武异常。据介绍，被皇帝表彰的鲍灿，一生并未做过官，因教育子孙有方，其孙又在捍卫明室江山的战斗中，屡建奇功，被皇帝“荣封三代”，特为其祖立坊。
第二座牌坊：始建于明代永乐年间的“慈孝里”牌坊，乃皇帝亲批“御制”，其政治待遇之高，可见一斑。牌坊上铭刻的“慈孝诗”记载了一个感人的故事。鲍家一子见父将被人杀害，便求代死。而父为了鲍氏家族不断香火，要求处死自己，不殃子孙。鲍家父子上慈下孝之举感天动地，也感动了那些强盗。乾隆皇帝下江南时听到这个故事后，欣然写下“慈孝天下无双里，锦绣江南第一乡”，并拨银将“慈孝里”牌坊重新修缮。并增其旧制，刻御题对联于其上。一座牌坊几朝皇帝加封，这在我国历史上也不多见。
第三、四、五座牌坊：分别是“立节完孤”牌坊、“乐善好施”牌坊、“节劲三圣”牌坊等，一座一座都有不少感人肺腑的故事。值得一提的是“节劲三冬”坊是为一位继母所建。据说这位继母在夫亡之后，历尽妇道，把前妻之子重于亲生，年老之后倾其家产，为亡夫维修祖坟。这一举动感动了当地官员，打破“孔孟之道”继妻不准立坊的常规，破例为她建造了一座规模与其他相等的牌坊。尽管得此厚爱，在牌坊额上“节劲三立”的节字上，还是留下了伏笔。把节字的草头与下面的“卩”错位雕刻其上，以示继室与原配在地位上是永远不能平等的。
第2篇：感受棠樾牌坊群
采访完屯溪老街，汽车沿着宽阔整洁的市区公路，载着我们迅速向着坐落在距歙县县城6公里的棠樾村驶去。
也许是驾驶员失恋的缘故，也许是偶尔的巧合，旅游专车上的vcd，播放了一首“丁香花”，那如泣如诉的歌声，震撼人心的旋律，淡淡忧伤的歌词，一下子激起了我对往事的回忆，对逝去青春岁月的无奈与怀念。我完全沉浸在这种淡淡的伤感的气氛之中。似乎在我们这一站的采访中，有一股浓浓忧伤的气息。当我从微闭的双眸中清醒过来，我们的专车已经抵达了棠樾村东端。展现我们眼前的是这些气势轩昂的牌坊群，让我们置身于一个独特的建筑主题氛围中，站在它的基坐下，仰视着它的威严，令人肃然起敬。这就是全国重点文物保护单位——棠樾牌坊群。
顾名思义，棠樾牌坊群，指的就是在棠樾村有一群牌坊。这群牌坊共七座，从两端按忠孝节义的顺序向中间排列，其中明建三座，清建四座，中间有一亭为骢步亭。
下车后，按照事先联系好的地导，当地的一位年轻的女导游，为我们逐一讲解了这些牌坊的成因，来历及传说。
通过介绍我们得知，牌坊是封建社会最高荣誉的象征，想建牌坊必须要满足一定的条件，其首要条件，必须是封建礼教的典型代表，其次有雄厚的经济实力，有些性质的牌坊甚至还须“朝中有人。”
导游告诉我们，这些牌坊群是鲍氏家族在长达四百多年的时间里，陆续建立起来的。这些牌坊不但风格各异，跨越明清两个朝代；而且国内罕见，罕见到牌坊“忠、孝、节、义”四字具全，罕见到七座牌坊似乎一气呵成。
你瞧，村东首个牌坊是一座卷草式纹头脊的白麻石牌坊，四柱三间一楼，是纪念鲍氏十四世祖鲍灿的。他生前是个博才多学的书生，没做到官，但他对父母非常孝顺，许是沾了孙子鲍象贤的光，当这位孙子做官至明嘉靖朝中兵部左侍朗（正二品）时，屡见战功的他，感动了圣上，为饮水思源，皇帝荣封鲍氏三代，并追赠鲍灿为兵部右侍朗，随即，鲍家于1533年建起了这座牌坊。
随着导游的脚步，我们踏着碎步，来到青石板铺成的广场。这里保存着牌坊里的长老，“慈孝里”坊。该牌坊上还刻有“慈孝诗”一首，是为纪念鲍宗岩、鲍寿孙父子的。他们在宋未元初古徽州守府李世达叛乱之际被绑缚。叛军威胁鲍氏父子，如不交出银子，两个弑一。在此情况下，父子决不助纣为虐、宁死不屈，相互争死，保存对方。该坊建于1520年，距今已有474年了。从牌坊龙风板上“御制”二字得知，此坊系皇帝从国库拿白银建造的，足见该坊规格之高。
大清皇帝乾隆下江南来到棠樾，知道“慈孝里”典故后，异常感动，欣然挥笔题写了“慈孝天下无双里，锦绣江南第一家。”从而为牌坊更增添了光彩。
离开“慈孝里”坊，与之对面的是“立节完孤”牌坊，这是纪念节女鲍文龄之妻汪氏的。可怜的她，二十五岁夫亡，上孝下贤，守寡二十年，好不容易将孩子扶养成才，取得功名，本该享清福，自己却积劳成疾，中年亡故。
其子为尽孝心，多次进言皇上。汪氏事迹感动了当朝皇帝，认为她确实是个“完美”之人，随即下令“勒建”。
听完讲解，我的心为之震撼。要知道，当时汪氏仅仅只有二十五岁，就守活寡呀，这对人性是多么的残忍和扼杀。比之当今那些不顾廉耻的“三陪”小姐来说，我真的不知能说些什么？！
行过一小桥，一单檐攒助尖方亭翼然，“聪步亭”随之跃入眼帘。原来这三个笔力遒劲的大字，出自我市怀宁清代著名大书法家邓石如之手，随之顿感亲切。驻步亭中，放眼南望，是广袤的原野、北望青山葱茏苍翠，亭下溪水潺潺，抬头见亭门一对联“溪流无岁月，堤岸有春秋”，倒觉得对联是此处景象的真实写照。出亭续进，一座高大的四柱青色茶圆石牌坊拔地而起，仰望着“乐善好施”和刻有“旌表诰授通奉大夫叙盐运使司鲍濑芳同子即用员外郎鲍均”文字。细听导游讲解，放知晓，“藏镪百万”、“富比王候”的鲍家。为光宗耀祖，效仿祖先，立坊显荣。然祖先已建成六座两套“忠、孝、节”牌坊，想续建，唯在“义”字上下功夫。
适逢当时皖、宁、浙三省军饷馈乏、淮、黄两河严重洪灾，于是，嘉庆皇帝见鲍家有建“义”坊之意，暗示鲍家大施义举。于是乎，鲍家不但发放三省三年军饷，赈灾十万难民，捐银修筑淮河八百里河堤；平时，还置义田、办义学、铺桥、修路。以“义”举动人，朝廷大员纷纷上书，请求恩准鲍家建“义”坊。嘉庆皇帝终于1814年下圣旨，建成这座“乐善好施”坊。
由此看来，古今中外，对“义”举好象都是相通的，积德行善，为世人所推崇。
过了“义”字坊，又是一座贞洁坊，与前“立节完孤”坊不同，该坊是为鲍文渊继妻吴氏所立。为继妻立坊，该是封建社会罕见之举，可见这位妇道人家在鲍家做出了多么大的牺牲。她二十九岁守寡，将前妻之子当亲子扶养，年愈花甲，又将自己的私房钱全部捐出，修九世以下祖坟，以其真诚，感动鲍氏族长，才换回如此荣誉！
然而，在导游的提醒下，我们不难发现坊额上“节劲三冬”的“节”字，草字头与下部明显偏斜，虽然一般人难以看出，但好事者却发现了这个秘密。因此人们要问：在当时继妻与原配难道真的就是平等的吗？！
再向前，就是“天鉴精诚”这座孝子坊，它是为孝子鲍逢昌立的，且带有一定的神话色彩。说的是鲍逢昌寻父救父、为母寻药，先后治愈二老绝症的故事，其孝感动上苍，因此也感动了皇帝，遂下旨赐建了这座孝子坊。
当我们随着导游站在最后这座纪念鲍象贤“恩荣”的牌坊前，仿佛看到了这位官至兵部左侍郎（正二品）的忠臣，受命于危难之际，平两广、云南之叛乱，爱护少数民族人民，屡立战功。当他不幸殁后，皇帝如失肱股，惋惜之余以赐最高荣誉之象征——牌坊，以旌表这位战功显赫的功臣，还留下了这千古佳话。
七座牌坊，七个如泣如诉的传说和故事。这些牌坊不但凝聚着古徽州传统的伦理道德、宗法思想，也体现了古代劳动人民的智慧光华，是徽州古建筑的珍品，它不但给当今研究明清政治、经济、文化、明清建筑艺术以及徽商的专家、学者们提供了难得的历史实物资料。还给予众多的旅游者以美的享受。
第3篇：棠樾牌坊的导游词
棠樾牌坊的导游词
棠樾牌坊导游词篇一：徽州优秀导游词—棠樾牌坊群
徽州优秀导游词—棠樾牌坊群 徽州六县之一歙县，是一座中国历史文化名城。徽州古城山环水绕，风景十分秀美。文物古迹十分丰富。 棠樾牌坊群位于歙城西的棠樾村，牌坊群由7座牌坊组成，以忠、孝、节、义的顺序相向排列，分别建于明代和清代，都是旌表棠樾人的“忠孝节义”的。在牌坊群旁，还有男女二祠，建筑规模宏大，砖木石雕特别精致，近年已修复如旧。中国牌坊博物馆也在这里筹建。
在封建社会里，为了表彰在“忠孝节义”等各方面“功勋显赫”的官员，为朝廷兴旺作出的“杰出贡献”，当朝政府常常批准在这些人的故里村头，修建“功德牌坊”，借以号召人们以此为榜样报效朝廷。 棠樾牌坊群就是明清时期建筑艺术的代表作，建筑风格混然一体，虽然时间跨度长达几百年，但形同一气呵成。
第4篇：古牌坊群的导游词
游客朋友们，大家好!欢迎您们光临古牌坊群参加游览。我很荣幸能够担任您们的导游，陪同各位领略古牌坊群人文风光的神韵，共同度过一段美好的时光。
在棠樾村头，坐落着7座气势恢弘的古牌坊群。这些牌坊按照“忠孝节义”的顺序排列。述说着几百年来这座村庄的兴衰。这些造型精美的石坊和村中的男祠，女祠已是黄山市的一个重要的旅游景点。
在封建社会里，为了表彰在“忠孝节义”等各方面“功勋显赫”的官员，为朝庭兴旺作出的“杰出贡献”，当朝XX常常批准在这些人的故里村头，修建“功德牌坊”，借以号召人们以此为榜样报效朝庭。歙县棠樾牌坊群一改以往木质结构为主的特点，几乎全部采用石料，且以质地优良的“歙县青”石料为主。这种青石牌坊坚实，高大挺拨、恢宏华丽、气宇轩昂。到了明清两代，牌坊建筑艺术也日臻完善。
棠樾牌坊群就是明清时期建筑艺
第5篇：黄山市古牌坊群导游词
黄山市古牌坊群导游词
黄山市古牌坊群，这里风景优美、山川秀丽，一处处古迹中蕴藏着古徽州的文化与故事，耐人寻味。下面是小编为你整理了黄山市古牌坊群导游词，希望能帮助到您。
在棠樾村头，坐落着7座气势恢弘的古牌坊。这些牌坊按照“忠孝节义”的顺序排列。述说着几百年来这座村庄的兴衰。这些造型精美的石坊和村中的男祠，女祠已是黄山市的一个重要的旅游景点。
在封建社会里，为了表彰在“忠孝节义”等各方面“功勋显赫”的官员，为朝庭兴旺作出的“杰出贡献”，当朝政府常常批准在这些人的故里村头，修建“功德牌坊”，借以号召人们以此为榜样报效朝庭。歙县棠樾牌坊群一改以往木质结构为主的特点，几乎全部采用石料，且以质地优良的'“歙县青”石料为主。这种青石牌坊坚实，高大挺拨、恢宏华丽、气宇轩昂。到了明清两代，牌坊建筑艺术也日臻完善
