第1篇：诗歌鉴赏：中秋篇
诗歌鉴赏：中秋篇
一叶知秋，风中
那枚耗尽心血的黄叶
最后一次亲吻爱人的手臂
离去，不是生命的结束
躺在阴暗潮湿的泥土里
把心，停泊在空荡的枝头
期待下一个春梦
/
一轮明月，跋山涉水
从遥远的唐诗宋词中走来
清风翻开尘封的记忆
浮光掠影
历史的长河流淌着岁月的沉香
露从今夜白，月是故乡明
无声的思念洒入婆娑的月影
/
斟一杯菊花茶
就着月光
寻觅陶公的身影
悠悠的南山脚下
一朵朵傲然绽放的黄花
轻舒云袖，漫卷诗书
吟唱你飘逸洒脱的风骨
/
久别重逢的喜悦
融入一壶相思的美酒
月光下相依相伴
幸福是亲人温暖的怀抱
也许明天又要启程
就让今夜，醉在甜蜜的梦乡里
安顿疲惫的灵魂
《中秋夜》
月亮爬上树梢
丹桂飘香
星光摇曳
煮一壶白月光
饮尽人间风雨沧桑
嫦娥舞动长袖
历史的云烟层层剥落
千年的`寂寞化作一滴清泪
情感被陈规戒律阻隔
心，已无处停泊
/
清风吹开泛黄的纸页
渔歌唱晚，枫桥夜泊
华夏五千年的文明
在诗人的笔下低吟浅唱
李白花下独酌
故乡的明月
伴着游子的脚步
踏遍山川河流
不朽的诗篇
在岁月的河床里千古流芳
/
今夜，让我们举杯邀月
短暂的甜蜜
融入彼此的血液
风花雪月只是虚幻
悲欢离合隔不断
无尽的思念
道路已经抉择
梦总是搁浅
渴望有个温暖的怀抱
收留我疲惫的脚步
闭上眼
梦里有温情的港湾
终于明白
滚滚红尘，聚散匆匆
你我都是过客
有多少欢乐
就有多少忧愁
沉入杯底的
是幸福，是拥有
《望月》
后羿的利箭
射落九个太阳
却不忍心
射向嫦娥的宫殿
不顾一切的背叛
换来千年的寂寞相伴
一颗冰冷的石头上
谁的眼泪
把一个个雨季肆意拉长
/
稍纵即逝的春梦
在桂花树下蔓延
美丽的神话故事
千百次地演奏
一曲忧伤的旋律
月盈月缺
年华跌碎在云端
指尖上的光阴
拾不起锈迹斑斑的过往
/
望穿秋水
留不住漂在水上的誓言
你的绝情，他的伤悲
山峦
承载不起永恒的思念
舞断长袖
回不到幸福的港湾
与其红颜不老
不如扑进爱人的胸膛
但愿人长久
千里共婵娟
诗文：红尘有爱
第2篇：舟次中秋 诗歌鉴赏
舟次中秋 诗歌鉴赏
在学习、工作或生活中，大家都收藏过自己喜欢的诗歌吧，诗歌一般饱含丰富的想象、联想和幻想。那么什么样的诗歌才更具感染力呢？下面是小编整理的舟次中秋 诗歌鉴赏，仅供参考，欢迎大家阅读。
舟次中秋
明·张煌言
淡荡秋光客路长，兰桡桂棹泛天香。
月明圆峤人千里，风急轻帆燕一行。
【注释】
兰桡桂棹：兰桡，小舟。桂棹，桂木做的桨。
圆峤：山名。
庾亮：中国东晋外戚，大臣。字元规。颍川鄢陵（今河南鄢陵北）人。
吴刚：古代神话传说中的人物。
碧海银潢：碧海，青天。银潢，银河。
【译文】
淡淡的月光映照着不知多长的道路，泛着清香的划桨、小舟静静的飘飖。
明月照着圆峤，人却相隔千里，风儿拂着轻帆，夜空中一行燕飞过。
【赏析】
这首诗主要写中秋佳节，望月相思，“月”、“桥”“燕”一系列的意象，写出闺中思妇的相思之苦。通过思妇的相思之苦来诉说作者忧国忧民的爱国热情。淡淡的月光映照着不知多长的'道路——这回家之路何其漫长；泛着清香的划桨、小舟静静的飘摇——百姓如江河中的小舟随波飘摇。明月照着圆峤，人却相隔千里——何日国如故家复合；风儿拂着轻帆，夜空中一行燕飞过——燕能归人漂泊。这一夜，言惭举杯的庾亮，也笑笑几年来一直持斧的吴刚——言庾亮（北伐虽然没有成功，但是依然受到尊敬）笑吴刚意在北伐。看波涛潮水何必去钱塘呢，青天银河自是渺茫——意在不随波逐流抗争到底。
【作者简介】
张煌言（1620—1664）南明儒将、诗人、民族英雄。字玄著，号苍水，汉族，鄞县（今浙江宁波）人，崇祯举人，官至南明兵部尚书。南京失守后，与钱肃乐等起兵抗清。后奉鲁王，联络13家农民军，并与郑成功配合，亲率部队连下安徽20余城，坚持抗清斗争近20年。至清康熙三年，见大势已去，隐居不出，被俘后遭杀害。其诗文多是在战斗生涯里写成，质朴悲壮，充分表现出作家忧国忧民的爱国热情，有《张苍水集》行世。
第3篇：诗歌《思佳客·闰中秋》鉴赏
诗歌《思佳客·闰中秋》鉴赏
丹桂花开第二番。东篱展却宴期宽。人间宝镜离仍合，海上仙槎去复还。
分不尽，半凉天。可怜闲剩此婵娟。素娥未隔三秋梦，赢得今宵又倚阑。
注释
⑴仍：一本作“还”。
⑵婵娟：明月。原指美女，有时特指嫦娥。相传嫦娥的月宫仙女，又借指明月。
⑶素娥：即嫦娥。
鉴赏
《思佳客》，即《鹧鸪天》，首见于北宋宋祁之作，至晏几道填此调最多。《词谱》卷十一说：“宋人填此调者，字、句、韵悉同”。因贺铸词有“化出白莲千叶花”句，故又名《千叶莲》，又因其有“梧桐半死清霜后”句，故又名《半死桐》，又名《于中好》、《思越人》、《看瑞香》、《第一花》、《禁烟》、《翦朝霞》、《骊歌一叠》、《锦鹧鸪》、《避少年》、《鹧鸪引》、《醉梅花》。双调，五十五字，上片四句，下片五句，上下片各三平韵。前片第三、四句，与过片三言两句
第4篇：古代诗歌鉴赏规范答题(总结篇)
总结篇古代诗歌鉴赏之规范答题
古诗鉴赏的各种题型及答题技巧（模式）
一、分析意境型
提问方式：
一般提问：这首诗营造了一种怎样的意境？
变式提问：这首诗描绘了一幅怎样的画面？表达了诗人怎样的思想情感？
解答提示：这是一种最常见的题型。所谓意境，是指寄托诗人情感的物象（即意象）综合起来构建的让人产生想象的境界。它包括景、情、意三个方面。答题时三方面缺一不可。 答题要求：1.描绘诗中的画面（优美）；2.概括氛围特点（准确）；3.分析思想感情（具体）。
这首诗描绘了一幅（）的画面，营造了一种（）的氛围，从而表达了作者（）的情感（心情，心境）。
凉州词 王之涣
黄河远上白云间，一片孤城万仞山。羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。
请用简洁的语言概括这首诗的意境。
答：这首诗前两句描绘了一幅塞外辽远阔大、雄
第5篇：诗歌鉴赏
诗歌鉴赏笔记
绪论
第一题：阐述文学的学科含义：
答“
一、文学科学：
（1）学科本体---心灵科学
“文，心学也”（【清】刘熙载）
（2）文学科学性质---诗意爱心科学-----审美性，明真假（科学），辨善恶（伦理），审美丑（美学），鞭挞假丑恶，取向真善美。
巴金：巴金：―生命在于付出。我的心里怀有一种愿望，这是没有人知道的：我愿意每个人都有住房，每张口都有饱饭，每颗心都得到温暖；我想擦干每个人的眼泪，不在让任何人拉掉别人一根头发。
杜甫：安得广厦千万间。。。
·爱心科学：来自心灵，浓郁鲜活的爱心气息；高于心灵，辨明真善美与假丑恶爱心审美化；指导心灵，开垦鞭挞假丑恶，取向真善美的诗意大爱心灵。
（3）文学科学原理
·学科对象：人的心灵本体---真善美，假恶丑，羞知心灵主体
·文：纹饰 从无到有，参照系 美丑相生羞之心
第6篇：诗歌鉴赏
1.游庐山宿栖贤寺作品赏析
该篇是王安国游庐山夜宿栖贤寺感怀所作。庐山佛寺颇多，有五大丛林，栖贤寺是其中之一，为 南齐参军张希之首建，屡经兴废，遗址在今三峡涧玉渊潭北。当时诗人踯躅庐山，独宿佛寺，古屋萧索，四顾寥落，顿起遗世独立之想。这首诗就抒写了作者登览庐山的洒脱襟怀和情趣。
首联紧扣“宿栖贤寺”，以直叙入题，由于寺殿年久失修，故山风吹入，萧萧作响，而卧寝不得周严，寒气就会侵入。“弊裘”句由上文生出。因寝卧不宁，故而“弊裘起坐”，由“古屋萧萧”，而生“绸缪牖户”之想。“绸缪牖户”出自《 诗经·豳风·鸱鸮》，意思是缠绕柴木，修补门窗。这一联切题叙事，且渲染出一种夜宿深山古寺的萧索阒静气氛。
由于中夜不眠，得以目睹深山夜景。次联集中笔力摹写庐山之夜。层峦叠嶂中，皓月当空，皎洁的清光，把整个大千世界变成
