第1篇：《永遇乐》教案(人教版高一必修教案设计)
《永遇乐》教案
学习目标
（1）理解《京口北固亭怀古》一词运用典故，借古喻今的写作特点。
（2）体会辛弃疾抗敌救国的雄图壮志和为国效劳的爱国热情。
（3）通过苏辛豪放词风的差异比较，使学生进一步了解豪放词的特点。
一导入
登临赤壁，赤壁的惊涛骇浪勾起了苏轼无限遐想，与雄姿英发，少年得志的周瑜相比，年近半百的东坡自然会生发无限的感慨，今天我们就来学习继苏轼后的另一位豪放词派的代表辛弃疾的作品《永遇乐京口北固亭怀古》。来思考登上京口北固亭的辛弃疾，又会作何感想呢？
二写作背景
写这首词的时候辛弃疾已经六十五岁了，辛弃疾从42岁到60岁一直过着“隐居”的生活，得不到朝廷的重用。这期间，1203年再次被当时执掌大权的韩侂胄起用，任浙江东路安抚史，翌年改任镇江知府。1204年韩侂胄为了巩固自己的地位，草草北伐。而镇江濒临抗战前线，是北伐的重要基地。辛弃疾到任后，做了大量的准备工作，但是韩侂胄把持朝政，只想侥幸求逞，不愿认真准备。韩侂胄听不进辛弃疾的劝告，后来就把他调离了镇江。这首词是辛弃疾被起用又被降职时，登上北固亭，满怀悲愤而写下的。
三释题
永遇乐，词牌名。京口北固亭，登临地点。
怀古，大多是通过今昔对比，以古讽今。
四整体把握，初步感受
1朗读
2译文
像孙仲谋一样的英雄豪杰。昔日繁华的歌舞台榭，英雄的业绩风流，总被历史的风雨吹得化为乌有。一抹斜阳映着丛密的草树，平常的街巷，人们说刘裕曾在这里寄住。想当年，他指挥的金戈铁骑，气吞万里，威猛如虎。
元嘉年间,刘义隆草草出兵北伐,梦想如霍去病在狼居胥山封坛祭天，作为全胜的纪念，却不料只落得惊慌败北狼狈逃窜。义隆北伐失败至今已四十三年，我遥望中原，扬州路上烽火杀敌的情景历历在目。那堪回首，而今侵掠中原的拓跋焘祠庙香火盛烧，一片神鸦鸣嗓，社鼓喧闹！靠谁来问我：将军年老，饭量可好？
五、研习课文，探讨用典的意义和作用。
（一）我们知道这首词中用了很多典故。谁来说说什么是“用典”呢？
所谓用典，就是引古事、古人来比喻今事、今人以抒发情怀，是古代诗文中常见的一种写作手法，统称“用典”。恰当地用典，可使诗文文情隽永，含蓄深刻。用典或仰慕古人；或以古人自况，感慨身世；或借古讽今等等。言简意赅，以一当十。
（二）对照注释、材料想想全词用了哪几个典故？
用了孙权、刘裕、刘义隆、佛狸祠、廉颇五个典故。
你认为每一个典故的用意是什么？我们分组讨论。
（第一组分析研讨用孙权、刘义隆典。第二组分析研讨用刘义隆典。第三组分析研讨用佛狸祠典。第四组分析研讨用廉颇典。）
1.分析研讨用孙权、刘义隆典。
①分别简单说说孙权、刘义隆的故事。
孙权曾经在京口建立吴都，并打败曹操军队，保卫了家园。
刘义隆在京口起事，最后建立政权，为恢复中原，他曾大举北伐。
②说说这两个人的共同点？
都是能够建功立业的英雄人物，而且他们的业绩都在京口起步。
③找出最能表现词人对孙权和刘裕充满情感的词语、句子，并说说词人对他们充满什么感情？表达什么心愿？
“觅”“英雄”“风流”“金戈铁马”“气吞万里如虎”等词语、句子
准确地表现了作者对英雄人物的崇敬、仰慕与向往，慨叹英雄难觅，主观
情感色彩十分强烈。
④追忆两位就在京口起步建立丰功伟绩的英雄人物，激发起词人的抗击金人，
收复中的爱国豪情，同样是帝王，而南宋王朝呢？因此，用此二人典，又蕴含了什么意思？
讽刺宋室昏聩。借古代帝王来讽刺南宋统治者屈辱求和的无耻行径。）
⑤上阕是歌颂追慕英雄及其功勋业绩，感叹“时无英雄”。这一段借孙权和刘裕两个历史上英雄人物事迹隐约讽刺南宋政权的无能，表达自己抗敌救国的热情。同学们有没有发现写孙权和刘裕一略一详，这是为什么？表现了什么？谁来说说。
写出刘裕出身贫贱，却能建功立业，更表现了“事在人为”的道理；更表现词人对英雄的仰慕。在当时韩侘胄急于北伐的现实中，辛弃疾对刘裕的歌颂不仅是向往他的英雄业绩，还含有“如果碰到刘裕这样的国君，他的正确战略意图就能被采用”的意思。
2.分析研讨用刘义隆典。
①请同学用自己的话概括说说这个典故。
（“元嘉”是南朝宋文帝年号。宋文帝刘义隆是刘裕的儿子。他不能继承父业，好大喜功，听信王玄谟北伐之策，打没有准备的仗，结果一败涂地，北魏军队一直追到长江边，声称要渡江，都城震恐。封狼居胥是用汉朝霍去病战胜匈奴，封狼居胥山，举行祭天大礼的故事。宋文帝听了王玄谟的大话，对臣下说：“闻王玄谟陈说，使人有封狼居胥意。”“仓皇北顾”，是看到北方追来的敌人而张皇失色的意思，宋文帝战败时有“北顾涕交流”的诗句。
在元嘉二十七年，刘义隆草率出师北伐，想要建立像古人封狼居胥山那样的功绩，结果落得北望敌军而仓皇失措。
②用典的用意何在？
借古讽今，告诫南宋朝廷不要草率出兵，体现自己正确的抗金作战思想。
③“赢得”能否用“落得”来代替？
明确：比较体会强烈的讽刺意味；“仓皇北顾”（想象这一场景），匆忙而慌张，回头看着北方向南逃跑，突出并讽刺其可悲的结局。
3.分析研讨用佛狸祠典。
①介绍一下“佛狸祠”
“佛狸祠”是北魏太武帝拓拔焘追击王玄谟的军队时在长江北岸瓜步山建造的行
宫。当地老百姓年年在佛狸祠下迎神赛会，很是热闹。
林升的《题临安邸》就这样写道：
“山外青山楼外楼，西湖歌舞几时休。
暖风熏得游人醉，直把杭州作卞州。”
②作者写佛狸祠一幕景象，表达什么心情？
作者的心情是沉重的，表达了自己的隐忧：如今江北各地沦陷已久，不迅速谋求恢复，民俗就安于异族统治，忘记了自己是宋室臣民。表示对南宋朝廷不图恢复
中原的愤懑
4.分析研讨用廉颇典。
①故事简介
《史记廉颇蔺相如列传》记载，廉颇免职后，跑到魏国。赵王想再用他，派人去看他的身体情况，“廉颇之仇郭开多与使者金，令毁之。赵使者既见廉颇，廉颇为之一饭斗米、肉十斤，被（披）甲上马，以示尚可用。赵使者还报王曰：‘廉将军虽老，尚善饭；然与臣坐，顷之三遗矢（屎）矣。’赵王以为老，遂不召。”
②写廉颇的典故抒发了作者什么样的感情？
以廉颇自况，虽64岁仍想为国效力，却有小人挑拨，他感到悲愤，抒发了他壮志未酬的苦闷。
有人说最后一段洋溢的是满腔豪情，也有人说是悲情怨语，说说你的理解。（参考：词人以廉颇自况，既有渴求他人来问，洋溢着烈士暮年壮心不已的豪情，又有没人来问，抒发空有满腔爱国豪情，却连遭贬斥，壮志难酬的悲愤。）
5.小结。
上片借孙权和刘裕两个历史上的英雄人物事迹隐约讽刺南宋政权的无能，表达自己抗敌救国的热情。下片用刘义隆、佛狸祠、廉颇的典故，继续写自己报效祖国的一片忠心，并表示自己不被朝廷所用的激愤。
整首词通过怀古，表现了词人抗金救国、恢复中原的热切愿望和壮志难酬的苦闷，也表现了对南宋统治者苟且偷安，不图恢复，不善用人才的愤懑
六作业
1、背诵《京口北固亭怀古》
2、苏轼《念奴娇赤壁怀古》与辛弃疾《永遇乐京口北固亭怀古》都是借咏怀历史抒发感情，说说这两首词的异同，同时领会苏辛这两位豪放派代表词人风格上的异同
第2篇：永遇乐教案(人教版高一必修) 教案教学设计
千古江山，英雄无觅孙仲谋处。舞榭歌台，风流总被雨打风吹去。斜阳草树，寻常巷陌，人道寄奴曾住。想当年，金戈铁马，气吞万里如虎。元嘉草草，封狼居胥，赢得仓皇北顾。四十三年，望中犹记，烽火扬州路。可堪回首，佛狸祠下，一片神鸦社鼓！凭谁问：廉颇老矣，尚能饭否？
一教学目标：背诵全词，感受词人爱国情怀。体味辛弃疾豪放旷达、苍凉悲壮的词风。
二重点难点：词中用典较多，要指导学生理解此词中典故的含义。
三课时安排：一课时
四教学方法：讲读、诵读。
五教学过程：
（一）导入新课
战争是残酷的，因为战争就意味着铁骑望似水，黄沙穿金甲，兵戈相向，杀声入云；意味着流血漂橹，伏尸百万，阴风冷月，孤魂无依；意味着这世间多了一份空捣寒衣的凄凉，多了一个整日以泪洗面玉颜憔悴望断天涯的思妇，夜空中多了一缕令人肝肠寸断的母亲的呼唤。可是为了捍卫国家的利益和尊严，有多少志士仁人用他们冲天的豪气和胆气抒写了一曲曲力图挽狂澜于既倒的慷慨悲歌，祖逖击楫中流，闻鸡起舞，岳飞仰天长啸，壮怀激烈，壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血，可惜因朝廷的昏庸软弱无能和政治斗争的险恶最终屈死在**亭下，令世人为之叹惋。今天我们就看一看另外一位心怀天下、壮志难酬的英雄辛弃疾。《永遇乐京口北固亭怀古》。
（二）背景及作者简介。
辛弃疾文武双全，参加了耿京的义军，在军中任掌书记。次年，奉命南下见宋高宗，北归时，听说耿京遇害，他率五十骑直入金营，于五万军中生擒叛徒张安国，这一英勇行为影响很大。南归后，他写成《美芹十论》等文章，陈述自己的抗金主张，可是他的正确主张不仅得不到采纳，相反遭到猜忌，加之他与当权的主和派政见不和，政治上屡受排挤和打击。政治抱负得不到施展。辛弃疾六十四岁时，起知绍兴府兼浙东安抚使。这以前，辛弃疾被迫退居江西乡间已有十多年了。起用他的是执掌大权的韩侂胄。因为那时蒙古已经崛起在金政权的后方，金政权日益衰败，并且起了内乱。韩侂胄要立伐金的大功，以巩固自己的地位，实际上只不过是利用他那主战派元老的招牌作为号召而已。在一片紧锣密鼓的北伐声中，当然能唤起他恢复中原的豪情壮志，但是对独揽朝政的韩侂胄轻敌冒进，又感到忧心忡忡。他又认为：南宋要取得对金作战的胜利，必须作好充分的准备工作。他曾对宋宁宗和韩侂胄提出了这些意见，并建议应把对金用兵这件大事委托给元老重臣，这无疑是包括辛弃疾在内的。可是韩侂胄一伙人不但不能采纳，反而有所疑忌不满，他们借口一件小事，给他一个降官的处分。开禧元年（1205）索性把他调离镇江，不许他参加北伐大计。辛弃疾二十三岁从山东起义南来，怀着一腔报国热情，在南方呆了四十三年，开始遭到投降派的排挤，现在又遭到韩侂胄一伙人的打击，他那施展雄才大略来为恢复大业出力的愿望又落空了。这就是辛弃疾写这首词的时代背景。
因此，他感慨“江南游子，把吴钩看了，栏干拍遍，无人会，登临意”，他痛悔“却将万字平戎策，换得东家种树书”，他本想“了却君王天下事，赢得生前身后名”，却落得“可怜白发生”的悲惨局面。
（三）：学生齐读《永遇乐京口北固亭怀古》
（四）：解题
词以“京口北固亭怀古”为题。京口是三国时吴大帝孙权设置的重镇，并一度为都城，也是南朝宋武帝刘裕生长的地方。面对锦绣江山，缅怀历史上的英雄人物，正是像辛弃疾这样的英雄志士登临应有之情，词正是从这里着笔的。
（五）：让学生找出用典之处，每个典故涉及到的人物是谁。
（1）英雄无觅孙仲谋处（孙权）
“千古江山……风流总被雨打风吹去”，是第一层，写向四周远眺大好河山，缅怀曾经在京口建都的孙权。孙权是三国时吴国的皇帝，他在南京建立吴都，并且能够打垮来自北方的侵犯者曹操的军队，保卫了家园。辛弃疾以“英雄”一词赞颂他，表示自己对他的敬仰和向往，“英雄识英雄，惺惺惜惺惺”。只是像孙仲谋那样的英雄人物，再无处可寻了。“舞谢歌台”一句，承接上文，即便是英雄事业的流风余韵，也已经没有了。孙权以区区江东之地，抗衡曹魏，开疆拓土，造成了三国鼎峙的局面。尽管斗转星移，沧桑屡变，歌台舞榭，遗迹沦湮，然而他的英雄业绩则是和千古江山相辉映的。这两句表达了对前人事业后继无人的惋惜，也暗指南宋统治者昏庸无能。
（2）寄奴曾住（刘裕）
“寄奴”，是南朝宋武帝刘裕的小字。刘裕以京口为基地，起兵讨伐桓玄，平定叛乱。“想当年”三句，颂刘裕率领兵强马壮的虎狼之师，驰骋中原，气吞胡虏。他曾两度挥戈北伐，收复了黄河以南大片故土。作者借这些京口当地的历史人物的英雄业绩，隐约地表达自己的抗敌救国的心情。辛弃疾对刘裕的歌颂不仅是向往他的英雄业绩，还有如果碰到刘裕这样的国君，他的正确战略意图就能被采用的意思。
英雄人物留给后人的印象是深刻的，因而“斜阳草树，寻常巷陌”，传说中他的故居遗迹，还能引起人们的瞻慕追怀。在这里，作者发的是思古之幽情，写的是现实的感慨。无论是孙权或刘裕，都是从百战中开创基业，建国东南的。这和南宋统治者苟且偷安于江左、忍气吞声的懦怯表现，是多么鲜明的对照！
（3）元嘉草草，封狼居胥，赢得仓皇北顾。（刘义隆）
“元嘉”是南朝宋文帝的年号。宋文帝刘义隆是刘裕的儿子。他不能继承父业，好大喜功，听信王玄谟的北伐之策，草率出兵，轻敌冒进，自以为是，结果一败涂地、挥泪北顾。封狼居胥是用汉朝霍去病战胜匈奴，在狼居胥山（今属内蒙古自治区）举行祭天大礼的故事。宋文帝听了王玄谟的大话，对臣下说：“闻王玄谟陈说，使人有封狼居胥意”。辛弃疾用宋文帝“草草”（草率）北伐终于惨败的历史事实，来作为对当时伐金须做好充分准备、不能草率从事的深切鉴戒。《史记卫将军骠骑列传》载，卫青、霍去病各统大军分道出塞与匈奴战，皆大胜，霍去病于是“封狼居胥山，禅于姑衍”。封、禅，谓积土为坛于山上，祭天曰封，祭地曰禅，报天地之功，为战胜也。“有封狼居胥意”谓有北伐必胜的信心。当时分据在北中国的魏，并非无隙可乘；南北军事实力的对比，北方也并不占优势。倘能细心筹谋，三思而行，收复一部分河南旧地，是完全可能的。但宋文帝急于事功，头脑发热，听不进老臣宿将的意见，轻启兵端。结果不仅没有得到预期的胜利，反而招致元魏拓跋焘大举南侵，弄得两淮残破，胡马饮江，国势一蹶而不振了。“仓皇北顾”，是看到北方追来的敌人张皇失色的意思，韩侂胄于开禧二年北伐战败，次年被诛，正中了辛弃疾的“赢得仓皇北顾”的预言。
辛弃疾是在语重心长地告诫南宋朝廷：要慎重啊！
（4）四十三年，望中犹记，烽火扬州路。
“四十三年”三句，抚今追昔，辛弃疾于绍兴三十二年（1162）率众南归，至开禧元年在京口任上写这首《永遇乐》词，正好是四十三年。“望中犹记”两句，是说在京口北固亭北望，记得四十三年前自己正在战火弥漫的扬州以北地区参加抗金斗争。（“路”是宋朝的行政区域名，扬州属淮南东路。）后来渡淮南归，原想凭借国力，恢复中原，不期南宋朝廷昏聩无能，使他英雄无用武之地。如今过了四十三年，自己已成了老人，而壮志依然难酬。辛弃疾追思往事，不胜身世之感！
稼轩是四十三年前率众南归的。正如他在《鹧鸪天》一词中所说的那样：“壮岁旌旗拥万夫，锦襜突骑渡江初，燕兵夜娖银胡革录，汉箭朝飞金朴姑。”那沸腾的战斗岁月，是他英雄事业的发轫之始。当时，宋军在采石矶击破南犯的金兵，完颜亮为部下所杀，人心振奋，北方义军纷起，动摇了女真贵族在中原的统治，形势是大有可为的。刚即位的宋孝宗也颇有恢复之志，起用主战派首领张浚，积极进行北伐。可是符离败退后，他就坚持不下去，于是主和派重新得势，再一次与金国通使议和。从此，南北分裂就进入了一个相对稳定的状态，而辛弃疾的鸿鹄之志也就无从施展，“只将万字平戎策，换得东家种树书”（同上词）了。时机是难得而易失的。四十三年后，重新经营恢复中原的事业，民心士气，都和四十三年前有所不同，当然要困难得多。“烽火扬州”和“佛狸祠下”的今昔对照所展示的历史图景，正唱出了稼轩弹剑四顾苍茫，百感交集，不堪回首忆当年的感慨心声。
（5）佛狸祠下，一片神鸦社鼓。（拓拔焘）
“佛狸祠下”三句，从上文缅怀往事回到眼前现实，使辛弃疾感到惊心，长江北岸瓜步山上有个佛狸祠，是北魏太武帝拓跋焘留下的历史遗迹。拓跋焘小字佛狸，属鲜卑族。他击败王玄谟的军队后，率追兵直达长江北岸的瓜步山，在山上建立行宫，这就是后来的佛狸祠。当地老百姓年年在佛狸祠下迎神赛会，“神鸦”是吃祭品的乌鸦，“社鼓”是祭神的鼓声。辛弃疾写此三句，表示自己的隐忧：如今江北各地沦陷已久，不迅速谋求恢复的话，民俗安于异族的统治，忘记了自己是宋室的臣民。辛弃疾在词里摄取佛狸祠这一特写镜头，则是有其深刻寓意；它和上文的“烽火扬州”有着内在的联系，都是从“可堪回首”这句话里生发出来的。四十三年前，完颜亮发动南侵，曾以扬州作为渡江基地，而且也曾驻扎在佛狸祠所在的瓜步山上，严督金兵抢渡长江。以古喻今，佛狸很自然地就成了完颜亮的影子。稼轩曾不止一次地以佛狸影射完颜亮。例如在《水调歌头》词中说：“落日塞尘起，胡骑猎清秋。汉家组练十万，列舰耸层楼。谁道投鞭飞渡，忆昔鸣髇血污，风雨佛狸愁。”词中的佛狸，就是指完颜亮。佛狸祠在这里是象征南侵者所留下的痕迹。四十三年过去了，当年扬州一带烽火漫天，瓜步山也留下了南侵者的足迹，这一切记忆犹新，而今佛狸祠下却是神鸦社鼓，一片安宁祥和景象，全无战斗气氛。辛弃疾感到不堪回首的是，隆兴和议以来，朝廷苟且偷安，放弃了多少北伐抗金的好时机，使得自己南归四十多年，而恢复中原的壮志无从实现。在这里，深沉的时代悲哀和个人身世的感慨交织在一起。
（6）廉颇老矣，尚能饭否？（廉颇）
辛弃疾这首词最后用廉颇事作结，是作者到老而爱国之心不衰的明证。廉颇虽老，还想为赵王所用。他在赵王使者面前一顿饭就吃了一斗米作的饭、十斤肉、又披甲上马，表示自己尚有余勇。辛弃疾在这词末了以廉颇自比，也正表示自己不服老、还希望能为国效力的耿耿忠心。对于这次北伐，他是赞成的，但认为必须做好准备工作；而准备是否充分，关键在于举措是否得宜，在于任用什么样的人主持其事。他曾向朝廷建议，应当把用兵大计委托给元老重臣，暗示以此自任，准备以垂暮之年，挑起这副重担；然而事情并不是所想象的那样，于是他就发出“凭谁问：廉颇老矣，尚能饭否”的慨叹，词意转入了最后一层。
廉颇在赵国，不仅是一位“以勇气闻于诸侯”的猛将，而且在秦赵长期相持的斗争中，他是一位能攻能守，勇猛而不鲁莽，持重而不畏缩，为秦国所惧服的老臣宿将。赵王之所以“思复得廉颇”，也是因为“数困于秦兵”，谋求抗击强秦的情况下，才这样做的。因而廉颇的起用与否，关系到赵秦抗争的局势、赵国国运的兴衰。其次，廉颇此次之所以终于没有被赵王起用，则是由于他的仇人郭开搞阴谋诡计，蒙蔽了赵王。廉颇个人的遭遇，正反映了当时赵国统治集团内部的矛盾和斗争。从这一故事所揭示的历史意义，结合作者四十三年来的身世遭遇，特别是从不久后他又被韩侂胄一脚踢开，落职南归之事，再回过头来体会他作此词时的处境和心情，就会更深刻地理解他的忧愤之深广。
廉颇虽老，赵王尚有起用之意，而自己此时却连遭贬斥，天子不闻不问，空怀老当益壮的爱国豪情，其幽怨、悲愤、郁闷之情溢于言表。等到韩侂胄北伐失败，不得已再起用辛弃疾为枢密院都承奉，指挥军事，不幸的是，辛弃疾此时已身患重病，未及上任，就抱着一腔报国热忱辞世了。
六：学生反复齐读全词，读时体会本词用典的含义和感情基调。
七：课外作业
（1）此对联说的是谁在文学史上的什么作用？
铁板铜瑟继东坡，高唱大江东去；
美芹悲黍冀南宋，莫随鸿雁南飞。
（2）全词用典虽多，却无“掉书袋”之嫌，为什么？
全词用典虽多，却都相当贴切恰当，不仅没有妨碍思想，而且用简炼的语句，表现了丰富的内容，非一般“掉书袋”可比。
首先，词人将典故与现实巧妙对照。词中所选典故，均与京口北固亭相吻合，与帝王将相有关，且远涉前代南北分离史事。使用这些典故，可直而不露、隐而不晦地与南宋统治者进行类比或对比。如用孙权、刘裕的英雄壮举，对比南宋统治者的屈辱妥协，让人何等郁郁于怀；用刘义隆草率北伐，急于“封狼居胥”，建盖世奇功，反遭惨败，来类比韩倔胄不修战备、轻战冒进的路线，使人多么提心吊胆；用廉颇被谗的故事，类比南宋践踏人材，令人久久扼腕长叹。其中，以刘宋比南宋，以北魏比金国，以刘义隆、王玄谟昏君庸臣比现实生活中的宋宁宗、韩位胄，足见用典之精，又显作者胆量之大，不畏当权者。
其次，将典故当为形象的画面、生动的语言。若用典多且不好，如沙入眼中；用得多且好，可收言简意丰之功效。词中所用典故，都是经过了再创作，毫无面目刻板、呆滞生涩之感。写刘裕北面破敌，“金戈铁马，气吞万里如虎”，其英武形象跃然纸上；写刘义隆草率北进，“元嘉草草，封狼居胥，赢得仓皇北顾”，其狼狈情状现于眼前；写拓跋焘庆功的场面，“一片神鸦社鼓”，其喧嚷之声闻于耳畔；写自己年岁老大，“凭谁问：廉颇老矣，尚能饭否”，其怨愤之情萦绕笔端。一个个典故，在作者笔下化成了一幅幅活生生的图画，使读者宜于理解、乐于接受。
（3）辛弃疾还有一首怀古词，试比较两首词不同的艺术手法，体会用典用事的作用。
南乡子登京口北固亭
何处望神州？满眼风光北固楼。千古兴亡多少事，悠悠，不尽长江滚滚流。少年万兜鍪（注：兜鍪móu，古代头盔），坐断东南战未休！天下英雄谁敌手，曹、刘！生子当如孙仲谋。
板书设计：
孙仲谋、刘裕羡慕英雄壮志难伸了却天下事生前身后名
刘义隆草草出兵仓皇北顾前鉴不远三思后行
烽火扬州路抚今追昔四顾苍茫往事如昨身世之感
神鸦社鼓卧榻之侧朝廷苟安社鼓声声心中隐痛
廉颇老矣老当益壮请缨无路有心杀敌报国无门
第3篇：死水教案(粤教版高一必修教案设计)
死水教案
教学重点：1、通过诵读来感知《死水》的“三美”；
2、揣摩诗中的爱国之情。
3、反讽手法的运用
教学难点：3点
教学计划：二课时
教学过程：第一课时
一、导入：《再别康桥》是那么空灵，给我们描绘了一条有着彩虹般的梦境的康河，而闻一多的《死水》则给我们带来了截然不同的感受。
二、结合背景资料指导学生吟诵《死水》
1、诵读提示：《死水》是新格律诗的代表作品，四句一节；行数、字数整整齐齐；停顿、韵脚斩截自然，遣词造句绘声绘色，具有三美(音乐美、绘画美、建筑美)。
2、让学生在读的过程中留意诗句中有关色彩的描绘。
3、让学生读出反讽意味和强烈的憎恨之情。
三、在反复诵读的基础上，让学生说出“死水”的象征意义。
明确：答案不要求一致，可以有如下几种说法：
1、死水象征美国社会，那是一个外表繁华、内里充满罪恶的社会。
2、象
第4篇：师说教学案(高一必修教案设计)
《师说》李秀英 教学目标：
1．积累文言知识，掌握实词“传、师、从”，虚词“以、也、则、于、乎、所以”等词语的意义和用法，区别古今异义词语，句式的多样（意动用法等），做到句句落实，学生得以正确运用。
2．认识教师的作用，从师的意义，以及能者为师的道理．
3、学习借鉴本文正反对比的论证方法。培养学生自读注解，疏通浅易文言文的能力。教学时数：三课时 教学过程：
一、解题
韩愈（768--824）字退之，唐代河南河阳（今河南孟县）人。著名文学家，思想家，古文运动的倡导者。苏轼称他“文起八代之衰”,明人列他为“唐宋八大家”之首。他幼年贫穷，刻苦自学，25岁中进士，29岁后才任宣武节度使属官，后来任国子监祭酒、吏部侍郎等职，中间曾几度被贬。著《昌黎先生集》四十卷。其中有许多为人传颂的优秀散文。他的散文题材广泛，内
