第1篇：巢谷传课文翻译
巢谷传课文翻译
各位同学们，你们知道巢谷传课文翻译是怎么样的吗？那就让小编来告诉你们吧，请阅读下面的内容吧。
巢谷传课文翻译
原文:
巢谷，字元修，父中世，眉山农家也。少从士大夫读书，老为里校师。谷幼传父学，虽朴而博。举进士京师，见举武艺者，心好之。谷素多力，遂弃其旧学，畜弓箭，习骑射。久之，业成而不中第。
闻西边多骁勇，骑射击刺，为四方冠，去游秦凤、泾原间。所至友其秀杰，有韩存宝者，尤与之善，谷教之兵书，二人相与为金石交。熙宁中，存宝为河州将，有功，号“熙河名将”，朝廷稍奇之。会泸州蛮乞弟扰边，诸郡不能制，乃命存宝出兵讨之。存宝不习蛮事，邀谷至军中问焉。及存宝得罪，将就逮，自料必死，谓谷曰：“我泾原武夫，死非所惜，顾妻子不免寒饿。橐中有银数百两，非君莫使遗之者。”谷许诺，即变姓名，怀银步行，往授其子，人无知者。存宝死，谷逃避江淮间，会赦乃出。
予以乡闾故，幼而识之，知其志节，缓急可托者也。予之在朝，谷浮沉里中，未尝一见。
绍圣初，予以罪谪居筠州，自筠徙雷，徙循。予兄子瞻亦自惠再徙昌化。士大夫皆讳与予兄弟游，平生亲友无复相闻者。谷独慨然，自眉山诵言，欲徒步访吾兄弟。闻者皆笑其狂。元符二年春正月，自梅州遗予书曰：“我万里步行见公，不自意全，今至梅矣。不旬日必见，死无恨矣。”予惊喜曰：“此非今世人，古之人也！”既见，握手相泣，已而道平生，逾月不厌。时谷年七十有三矣，瘦瘠多病，非复昔日元修也。将复见子瞻于海南，予愍其老且病，止之曰：“君意则善，然自此至儋数千里，复当渡海，非老人事也。”谷曰：“我自视未即死也，公无止我！”留之，不可。阅其橐中，无数千钱，予方乏困，亦强资遣之。船行至新会，有蛮隶窃其橐装以逃，获于新州，谷从之至新，遂病死。予闻，哭之失声，恨其不用吾言，然亦奇其不用吾言而行其志也。
昔赵襄子厄于晋阳，知伯率韩、魏决水围之。城不沉者三版，县釜而圜，易子而食，群臣皆懈，惟高恭不失人臣之礼。及襄子用张孟谈计，三家之围解，行赏群臣，以恭为先。谈曰：“晋阳之难，惟恭无功，曷为先之？”襄子曰：“晋阳之难，群臣皆懈，惟恭不失人臣之礼，吾是以先之。”谷于朋友之义，实无愧高恭者，惜其不遇襄子，而前遇存宝，后遇予兄弟。予方杂居南夷，与之起居出入，盖将终焉，虽知其贤，尚何以发之？闻谷有子蒙在泾原军中，故为作传，异日以授之。谷,始名榖，及见之循州，改名谷云。
翻译:
巢谷，字元修。他的父亲名叫中世，是眉山的农民。年少时跟随着村里有身份，有学问的人读书，老年后做乡里村学的教师。巢谷年少时传承了父亲的知识，即使朴实但很博学。（巢谷）被推荐到城里参加进士考试，看见参加武艺考试的人，心里非常喜欢。巢谷一向力气很大，于是放弃了原来所学的东西，置办了弓箭，练习骑马射箭。很久，武艺学成了却没有考中进士。
（巢谷）听说西部有很多英勇善战的人，骑射是天下第一，离开家乡去游历秦凤、泾原等地。（巢谷）每到一处，就与杰出的人物交友。有个叫韩存宝的，巢谷与他的关系是最友好的。巢谷教他兵书，两人相处结成了金石之交。熙宁年间，存宝作为河州的将领，建立战功，被称为“熙河名将”，朝廷渐渐地重视他。适逢碰到四川西南的少数民族侵扰边境，各郡县都不能制服他们，（朝廷）于是命令韩存宝出兵讨伐。存宝不熟悉少数民族的风俗，请巢谷到军营中向他询问。等到韩存宝因讨伐无功、擅自撤军获罪，将要被逮捕，自己料到一定会死，就对巢谷说："我是一个泾原的一介武夫，死并没有什么可惜的`，只是我的妻子儿女免不了受冻挨饿，我袋子里还有几百两银子，除了你没有可以代我送给他们的人了。”巢谷答应了。立刻更换姓氏名字，怀揣着银两步行去送给韩存宝的儿子，没有人知道这件事。韩存宝死后，巢谷逃离躲避到江淮一带，恰逢朝廷赦免才露面。
我因为与巢谷是同乡的缘故，所以小时候就认识他，知道他的志向节操，是可以托付危急之事的人。我入朝当官，巢谷杂处于乡民之中，没有见过一次面。
绍圣年初，我（苏辙）因为获罪被贬职到筠州，然后从筠州调到雷州，再调到循州。我兄长子瞻（苏轼）也从惠州调到昌化，士大夫们都忌讳和我们兄弟来往了，亲戚朋友也不再联络了。只有巢谷慷慨激昂的样子，在眉山公开说要走着去寻访我们兄弟俩。听见的人都笑他痴狂。元符二年正月，他从梅州送来一封信说：“我步行万里来见你，自己没有意料到还能保全性命，现在到梅州了，不用十天一定能相见，即使死也没有遗憾了。”我惊喜地说：“这不是当代人，而是品德高尚的古人啊！”相见之后，握手相对而哭，不久说了往日的经历，说了一个多月也不觉厌倦。 当时巢谷已经七十三岁了，身体瘦弱多病，已经不再是从前的那个元修了。他还打算到海南看子瞻，我哀怜他年老而且多病，阻止他说：“你的心意是好的，但是从这里到儋州那里数千里，还要过海，不是老人能办到的事。”他说：“我自认为还不会马上死，你别阻止我。”我挽留他，没能够（留住巢谷）。看巢谷的包里，没有几千钱了，我当时穷困，还是勉强资助送他走了。船到了新会，有个南蛮差役偷了他的包逃跑，在新州被抓获，巢谷跟着他到了新州，就病死了。我听说之后，痛哭失声，埋怨他没听我的话，然而也对他不听我的话去实现他自己的心愿感到惊奇。
我正住在南方，和蛮夷住在这里，大概也要死在这里了。虽然知道他的贤德，还能用什么方法来发扬他的事迹呢？我听说他有个儿子叫巢蒙，在泾原军中，所以只能为他写了立传，日后给巢蒙。巢谷开始叫巢榖，在循州见过之后，改名叫巢谷。（注：“云”句末语气词）
第2篇：巢谷传原文及翻译
巢谷传原文及翻译
巢谷，他的故事主要见于苏辙《巢谷传》。现在广东省广州市的从化市吕田镇黄迳村的头龙山南麓，有“巢氏大宗祠”。据介绍，巢氏大宗祠有数百年历史，具体始建时间现已无从稽考。据当地宗亲说，从化几地巢姓宗亲，均奉巢谷为祖。有资料记载，巢谷终葬于广州白云山，巢谷之子巢子寅葬于吕田黄迳巢氏大宗祠西南向约十公里处。吕田黄迳巢氏大宗祠所供巢氏始祖为巢谷，但黄迳巢氏大宗祠供奉之巢谷名元修与宋代四川眉山巢谷字元修是否是同一人，还有待考证。接下来小编为你带来巢谷传原文及翻译，希望对你有帮助。
巢谷传(节选) 苏辙
①巢谷，字元修。父中世，眉山农家也，少从士大夫读书，老为里校师。谷幼传父学，虽朴而博。举进士京师，见举武艺者，心好之。谷素多力，遂弃其旧学，畜弓箭，习骑射。久之业成，而不中第。
②闻西边多骁勇，骑射击刺为四方冠，去游秦凤、泾原间，所至友其秀杰。有韩存宝者，尤与之善。谷教之兵书，二人相与为金石交。熙宁中，存宝为河州将，有功，号熙河名将，朝廷稍奇之。会泸州蛮乞弟扰边，诸郡不能制，乃命存宝出兵讨之。存宝不习蛮事，邀谷至军中问焉。及存宝得罪，将就逮，自料必死，谓谷曰：“我泾原武夫，死非所惜，顾妻子不免寒饿，橐中有银数百两，非君莫使遗之者。”谷许诺，即变姓名，怀银步行，往授其子，人无知者。存宝死，谷逃避江淮间，会赦乃出。予以乡闾，故幼而识之，知其志节，缓急可托者也。
③予之在朝谷浮沉里中未尝一见绍圣①初予以罪谪居筠州自筠徙雷自雷徙循。予兄子瞻亦自惠再徙昌化，士大夫皆讳与予兄弟游，平生亲友无复相闻者。谷独慨然自眉山诵言，欲徒步访吾兄弟。闻者皆笑其狂。元符二年春正月，自梅州遗予书曰：“我万里步行见公，不自意全，今至梅矣，不旬日必见，死无恨矣。”予惊喜曰：“此非今世人，古之人也。”既见，握手相泣，已而道平生，逾月不厌。时谷年七十有三矣，瘦瘠多病，非复昔日元修也。将复见子瞻于海南，予悯其老且病，止之曰：“君意则善，然自此至儋数千里，复当渡海，非老人事也。”谷曰：“我自视未即死也，公无止我。”留之不可，阅其橐中无数千钱，予方乏困，亦强资遣之。船行至新会，有蛮隶窃其橐装以逃，获于新州，谷从之至新，遂病死。予闻，哭之失声，恨其不用吾言，然亦奇其不用吾言而行其志也。
④予方杂居南夷，与之起居出入，盖将终焉，虽知其贤，尚何以发之？闻谷有子蒙在泾原军中，故为作传，异日以授之。
我正住在这南方边远地区，和南蛮们一同生活，大概要死在此地了。虽然知道他的贤德，（但我）还能用什么方法来加以传扬呢？听说他有个儿子巢蒙在泾原军中，所以我给他写了这篇传文，改天把它交给巢蒙。
【注释】①绍圣：宋哲宗赵煦的年号。
6．对下列句子中加点的词的解释，正确的一项是
A．畜弓箭，习骑射 畜：积储，准备 B．所至友其秀杰友：朋友
C．存宝不习蛮事习：学习D．谷独慨然自眉山诵言诵：诵读
解析：A（B．友，与……交朋友。根据其所处谓语位置可以推知。C．习，熟悉，通晓。根据其宾语及下文的“问”可以推知。D．诵，通“讼”，公开。根据后文“言”的内容和“闻者”可推断出。）
7．下列各组句子中，加点的词的意义和用法相同的一组是
A.见举武艺者，心好之得道者多助，失道者寡助
B.士大夫皆讳与予兄弟游 备他盗之出入与非常也
C.予悯其老且病其出人也远矣，犹且从师而问焉
D.与之起居出入，盖将终焉少焉，月出于东山之上
解析：A（者：助词，接在动词或形容词之后，“……的人”。B．前者介词，可译为“跟、同”；后者连词，可译为“和”。C．前者连词，表并列关系，可译为“又”；后者连词，表让步关系，可译为“尚且”。D．前者句末语气词，表陈述、感叹语气，可译为“了”，或者理解为兼词，相当于“于之”；后者句中语气词，表停顿，可不译。）
8．下列用“／”给文中画波浪线部分的断句，正确的一项是
予之在朝谷浮沉里中未尝一见绍圣初予以罪谪居筠州自筠徙雷自雷徙循。
A．予之在朝/谷浮沉里中/未尝一见绍圣/初/予以罪谪居/筠州自筠徙雷/自雷徙循。
B．予之在朝谷浮沉/里中未尝一见/绍圣初/予以罪谪居筠州/自筠徙雷/自雷徙循。
C．予之在朝/谷浮沉里中/未尝一见/绍圣初/予以罪谪居筠州/自筠徙雷/自雷徙循。
D．予之在朝谷/浮沉里中/未尝一见/绍圣初/予以罪谪居筠州/自筠徙雷/自雷徙循。
解析：C（可依据陈述对象和句式特点来判断。）
9．下列各句对原文有关内容的理解，不正确的一项是
A．据首段交待，虽然巢谷出身寒微“农家”，但作者却为之作传，从而设下疑问，自然引出下文对“其贤”的介绍，并增强了文章的可读性。
B．在第②段，作者叙述巢谷与存宝的“金石之交”，并以“予以乡闾，故幼而识之，知其志节”来证明其所叙的真实性，很好地表现了巢谷重义的品德。
C．在第③段，作者运用对比手法，如对“予兄弟”，巢谷前后不同态度的对比及与其他人态度的`对比，表现了巢谷不趋炎附势、重义笃志的气节。
D．作者通过选取“弃文学武”“金石之交”“万里步行”三则典型事例，抒发自己对巢谷崇敬之情的同时，也流露出对他“弃文学武”“而不中第”的委婉批评。
解析：D（“也流露出对他‘弃文学武’‘而不中第’的委婉批评”错。）
10．把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(10分)
(1)故幼而识之，知其志节，缓急可托者也。（3分）
译文：所以在小时候就认识他，了解他的志向气节，是（一个）在紧急情况下可以托付的人。（计分点：“知”“缓急” “缓急可托者也”判断句式）
(2)船行至新会，有蛮隶窃其橐装以逃，获于新州。(4分)
译文：船行到新会时，有南蛮奴仆偷了他的钱袋行装逃跑，在新州被抓获。（计分点：“橐装” “获”“获于新州”的倒装句式、整个句意）
(3)虽知其贤，尚何以发之？ (3分)
译文：虽然知道他的贤德，（但我）还能用什么方法来加以传扬呢？（计分点：“虽”“何以”“发”）
参考译文
巢谷，字元修。他的父亲中世，是眉山的农民，年少时师从士大夫读书，年老时在当地学校教书。巢谷小时候跟随父亲学习，虽然朴拙但是博学多才。进京参加进士考试，看见参加武艺考试的人，很喜欢。巢谷一向力气很大，于是放弃了原来所学的东西，准备弓箭，学习骑马射箭。很久后学业完成，却没有考取。
听说西部的人大多骁勇善战，骑马射箭攻击刺杀的本领是四方中最强的，于是离开（老家）游历秦凤、泾原一带，与所到之处的豪杰结交为朋友。有个叫韩存宝的，尤其与他交好。巢谷教他兵书，两人结下深厚牢固如金石的友谊。熙宁年间，存宝做河州的将领，有战功，被称为熙河名将，朝廷渐渐地认为他是奇才。恰逢泸州蛮乞弟侵扰边境，各郡都不能加以抵制，于是（朝廷）命令存宝出兵讨伐。存宝不熟悉少数民族的事情，就邀请巢谷到军营中相询问。后来存宝获罪，将被抓捕，料到自己一定会死，就对巢谷说：“我是泾原的一个武夫，死并没有什么可惜的，只是我的妻儿就不免受冻挨饿，（我）口袋里还有几百两银子，除了您（我）没有谁可以嘱托交给他们的了。”巢谷答应了，立即更换姓名，怀揣着银两步行去送给存宝的儿子，没有人知道这件事。存宝死后，巢谷逃避到江淮一带，等到被赦免才出来。我因（与他）同乡，所以在小时候就认识他，了解他的志向节气，是一个在紧急情况下可以托付的人。
后来我入朝当官，巢谷待在乡里，不曾见面。绍圣初年，我因为获罪被贬谪到筠州居住，后又从筠州调到雷州，从雷州调到循州。我哥哥子瞻也从惠州又一次调到昌化，士大夫们都忌讳同我们兄弟俩交往，生平的一些亲朋好友也不再有音讯。只有巢谷在眉山情绪激昂地公开说，要步行来探访我们兄弟俩。听说这事的人都笑他痴狂。元符二年的正月，他从梅州给我寄来一封信说：“我步行一万多里来见您，没有料到自己还能保全性命，现在已到梅州了。不用十天就一定能与您相见，即使死，我也没有什么遗憾的。”我惊喜地说：“这个人不是当代人，而是古人啊。”见面之后，（我们）手握着手相对哭泣，接下来就讲述生平所经历的事情，讲了一个多月也不感到厌倦。当时巢谷已经七十三岁了，身体瘦削而且多病，不再是当年的巢元修了。他还要到海南去拜见哥哥子瞻，我同情他年老多病，劝阻他说：“您的心意是好的，但从这里到儋县好几千里路，还要过海，这不是老年人能做到的事情。”巢谷说：“我认为自己还不会马上就死，您不要阻止我。”不能留住他，看看他袋子里没多少钱，而我当时正穷困潦倒，也就勉强筹集一点钱送他上路。船行到新会，有个南蛮奴仆偷了他的钱袋行装逃跑，在新州被抓获，巢谷跟着到了新州，很快生病死了。我听说后痛哭失声，埋怨他不听我的话，然而也对他不采纳我的意见而去实现自己的心愿感到惊异。
我正住在这南方边远地区，和南蛮们一同生活，大概要死在此地了。虽然知道他的贤德，（但我）还能用什么方法来加以传扬呢？听说他有个儿子巢蒙在泾原军中，所以我给他写了这篇传文，改天把它交给巢蒙。
第3篇：巢谷传文言文的翻译
巢谷传文言文的翻译
巢谷传是苏辙所写的一篇文言文，以下是小编收集的相关信息，仅供大家阅读参考!
巢谷，字元修。父中世，眉山农家也，少从士大夫读书，老为里校师。谷幼传父学，虽朴而博。举进士京师，见举武艺者，心好之。谷素多力，遂弃其旧学，畜弓箭，习骑射。久之业成，而不中第。
予之在朝，谷浮沉里中，未尝一见。绍圣初，予以罪谪居筠州，自筠徙雷，自雷徙循。予兄子瞻亦自惠再徙昌化，士大夫皆讳与予兄弟游，平生亲友无复相闻者。谷独慨然自眉山诵言，欲徒步访吾兄弟。闻者皆笑其狂。元符二年春正月，自梅州遗予书曰：“我万里步行见公，不自意全，今至梅矣，不旬日必见，死无恨矣。”予惊喜曰：“此非今世人，古之人也。”既见，握手相泣，已而道平生，逾月不厌。时谷年七十有三矣，瘦瘠多病，非复昔日元修也。将复见子瞻于海南，予愍其老且病，
第4篇：巢谷传的阅读练习题及翻译
巢谷传的阅读练习题及翻译
巢谷传(节选)
苏辙
①巢谷，字元修。父中世，眉山农家也，少从士大夫读书，老为里校师。谷幼传父学，虽朴而博。举进士京师，见举武艺者，心好之。谷素多力，遂弃其旧学，畜弓箭，习骑射。久之业成，而不中第。
②闻西边多骁勇，骑射击刺为四方冠，去游秦凤、泾原间，所至友其秀杰。有韩存宝者，尤与之善。谷教之兵书，二人相与为金石交。熙宁中，存宝为河州将，有功，号熙河名将，朝廷稍奇之。会泸州蛮乞弟扰边，诸郡不能制，乃命存宝出兵讨之。存宝不习蛮事，邀谷至军中问焉。及存宝得罪，将就逮，自料必死，谓谷曰：“我泾原武夫，死非所惜，顾妻子不免寒饿，橐中有银数百两，非君莫使遗之者。”谷许诺，即变姓名，怀银步行，往授其子，人无知者。存宝死，谷逃避江淮间，会赦乃出。予以乡闾，故幼而识之，知其志节，缓急可托者也
