第1篇：论历史美文
论历史美文
纵观历史，农民发生起义的根本原因是什么呢？这个原因就是土地分配不公平。少数大地主大贵族占有绝大部分土地，而大批农民没有土地甚至沦落为奴隶。失去土地的农民不得不接受地主的残酷剥削和压迫。当统治者把农民抛于水深火热之中时，人民就会起来反抗打倒他们。因为土地问题是农民革命的根本问题，所以，只有把土地问题解决了，中国的农民才能得到彻底的翻身。但是，到目前为止，可以说还没有哪一个朝代能够真正解决这个问题。
然而，土地问题的核心就是土地的所有制。纵观土地制度的发展历史，存在两大模式：一是私有；二是公有。在漫长的封建社会，土地制度主要以私有制的形式存在。因为封建土地虽然存在少量的公田形式，但绝大部分的占有者是大地主、大官僚和自耕农。在封建社会，农民占有少部分土地，而大部分农民则要接受地主的剥削。到解放后，由于全部的土地都归国家或集体所有，所以，土地制度主要以公有制的形式存在。
从历史教训看，这两种土地制度都各有缺点：私有制的最大缺点是土地分配不均，存在剥削。公有制的缺点已被20世纪6、7十年代的人民公社化运动所证明。由于土地的公有和产品的分配过于平均，所以，实行土地公有制在生产力落后的条件下，它只会降低土地的劳动生产率，即会妨碍土地生产力的发展。
要解决农民的土地问题，唯一的出路就是走两权合并，即实现土地的所有权和经营权合并。然而，要实行土地私有制，但不能走封建社会的老路。要做到这点，就必须在土地私有的基础上，实现土地平均分配，使每个人口都拥有相等的土地面积。不但如此，还必须制定法律，不许土地转让买卖。为了防止土地的买卖行为，国家应当制定一部《土地法》，通过法律限制土地的过度集中和兼并。可以预知，如果能够做到这点，中国乃至世界的土地难题就可解决。
衡量中国革命成功的标准是什么？是农民的土地问题。只有把土地归返给农民私有，这个革命就是成功的，反之，就是失败的。在土地所有制上，我国走的是公有和集体所有的道路。这条道路是否成功只有用实践作答，经过上世纪5十年代的“人民公社化”运动，在农村搞过度的“一大二公”的土地制度，其结果只会使农村破产，只会使农民加剧贫困。正如我国一些学者论证的，实行土地公有制，从表面看，土地归全社会所有，但由于土地的所有权和经营权集中在国家和集体手中，国家和集体代表人民拥有土地。在本质上，农民既没有土地的.所有权也没有土地的经营权。这和农民没有土地是一码事。由此看来，我国的土地问题仍然未得到彻底解决。
中国农业的出路在哪里？如何唤醒农民在上世纪大包干时期所表现出来的生产积极性？这个原因应当有多方面，其中最主要要解决土地的承包制度。我国一些学者认为：现在的土地承包制度因承包时间短等因素而存在严重的产权障碍。为了解决土地的产权问题，一些学者提出了永久承包的新方法。为此我们应当对它进行评价，所谓永久承包就是把土地的经营权永久地承包给农民，而土地的所有权仍然归国家所有。应当说，这种制度确实能够进一步解放土地生产力，但是，它的缺点是，农民仍然不是土地的真正主人，它是否最后解决了土地问题有待实践检验。
第2篇：论醉美文
论醉美文
一声炮竹，新年又至。
屋外是徐徐的东风，的暖阳，屋内是一团和气，盘盏溢香觥筹交错间，又满是对未来这一年的与祝愿，结末是无一例外的醉。那今日便要写一写这醉。
想之前是写过一篇论酒的，其中也提了一些醉的表态，表述的不甚，很有些文不对题的嫌疑。况且酒属名词，醉有动词和形容词的词性，本不该混淆而论，论酒即该写酒，论醉即是写醉，但是想来想去，酒方能醉人，醉也无非是因贪酒，我这样一个俗人说不分明，总还不至于招人非议。
话虽如此说，今日再写这一篇论醉，却要自我要求一回，只写醉，而且是把所谓的陶醉与沉醉全都抛开，只写一写酒醉。
我想，醉是分两个种类三个层次并且是相对于的，所谓两类，即醉分之醉和之醉；三个层次，就是微醺，小醉，大醉；所谓相对于，就是相对于你我他而言醉是如何表象的`。
譬如吧，我饮了酒，在你是已是小醉，在他心中也许不过是微醺而已，但是在于我自己，或已实实的大醉了，反而论之，亦可。
醉在他人眼中，总是一种癫狂，一种过于的兴奋，伴随着莫名其妙的大话，空话，无休止的车轱辘话，使人厌烦，但在每一个醉酒人
自我的感受中，却是恰恰的相反，他会那是一种超脱的享受，一种压抑许久的情绪的发泄，所有的大话空话未必不是计划已久的愿景，翻来覆去表达的意思亦不可不视为执着的强调。所以我说一句不一定是所有的人都认同的话吧，醉其实是心灵的反抗！只有同醉的人方能体会，但也仅限于醉时，醒后不仅自己不再认同自己，也必然嘲笑同醉的人。以上所述就是那第一类醉——君子之醉。
另有一类醉，让人厌恶，并且因着这一类醉，使心灵升华的君子之醉也同样蒙羞了，我称之为小人之醉。这一类醉，是不可原谅的。
小人之醉一样分那三个层次，微醺则对睬他的人口出恶语，小醉便要无端滋事，挥拳舞棒于无辜的人，到了大醉时，简直无法无天，人间极恶之事亦可随性为之。还有一点，那小人之醉若是真醉，还不失为真小人，若是佯醉装疯，真该堕阿鼻地狱不得超生了！
综上所述，君子之醉是外人眼中的自伤，虽伤世人的视听，总还无伤大雅，使人一笑便过了；小人之醉却是自身对心魔的放纵，专以伤人身心自尊为本，伤了别人未必不会追悔，却已莫及。
我已饮酒多年，醉过许多次，回首时，总觉不堪多于心安理得，写出这样一段，算是小小的心得。君子之醉或是小人之醉的共通之处倒还有一点，便是一般的伤人身智。
与饮酒诸君共勉，不拼一醉而得亲情，，友情，也不至于因不屑一醉而伤了心情，真情和交情。酒是生命的一味调料，适量则美，过量便不是一个苦字可以形容的了。
第3篇：美文：论宽容
美文：论宽容
宽容是一种非凡的气度、宽广的胸怀，是对人对事的包容。
宽容是一种高贵的品质、崇高的境界，是精神的成熟，心灵的丰盈。
宽容是一种仁爱的光芒、天上的福份，是对别人的释怀，也即对自己的善待。
宽容是一种生存的智慧，生活艺术。是看透社会人生后所获得的'那份从容、自信、超然。
“开颜一笑笑世间可笑之人，大肚能容容天下难容之事。”何等气度与胸怀！宽容的可贵不只在于对同类的认可，更在于对异类的尊重。
智者能容。越睿智的人，越胸怀宽广，大度能容。因为他洞明世事、练达人情，看得深、想得开、放得下；也因为他狡黠地发现：“处世让一步为高，待人宽一分是福。”
仁者能容。富于仁爱的人，也必是宽容的人。他心存恕道，“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，不苛求于自己，亦不苛求别人。所以，与刻薄多忌的人相比，宽容的人必多人
第4篇：论文章美文
当我真的走进文学才发现，文学的天地就像宇宙一样的辽阔，我就像一滴水融入了大海，感觉到了自己的渺小；最近我参与了一个网站的经营，在群里聊天的时候，我就说，我的积分要比超过谁，我的文章数量要超过谁，我的评论要超过谁，有人说到了文章的质量，结果很多人纷纷表示文章的质量怎么确定。其实，我觉得文章的好坏是没办法只是可以去衡量但是没办法去比较的，先不说每个人自己独特的风格，就是不同种类的文章，都没办法说好或不好；就像历史上的人物，曹操和和珅，项羽，谁能说谁是最厉害的呢？不同的时代，不懂的人物，也许在当时是他们最厉害，可终究是被历史淹没，没办法说谁是最好的。
我想了一下，文章的总体可以分为三大类；
第一种就是美文，想写好美文需要练习并且熟练的掌握住在小学和初中时学到的几种写作的手法。写作不仅仅是一种写作，也是一
第5篇：美文:论宿命
美文:论宿命
过了“不惑之年”，对外部世界的认知越来越清晰，对内心世界的感受却越来越懵懂：对外部世界认知的清晰，并非对它无所不知，而是对这个既现实又矛盾的世界有了更多的宽容；对内心世界感受的懵懂，也并非对它一无所知，而是对那些不可控的内心起伏，平添了许多的无奈……这种宽容和无奈多少意味着放弃或不执着，找个理由说服自己，再将此归结于某种宿命。
人的出生就是一场宿命，这场完全不由自己决定的偶然，充满了各种各样的可能性，而这种可能性真的是千差万别：有人终其一生追求的目标，甚至不及有人以出生时的起点。你出生时具有的生理和心理的基因，以及即将伴随你成长的父母或家庭，几乎决定性地影响了你整个人生轨迹。所以“人生来平等”只是人类永远追求又永远无法达到的美好愿望而已……
爱情也是一场宿命，在茫茫人海中两个人的相遇虽
