第1篇：拈花一笑,心似莲开原创美文
拈花一笑,心似莲开原创美文
佛祖拈花，静坐不语，众生困惑，唯有摩诃迦叶，破颜一笑，瞬间顿悟。
师徒二人，灵犀相通，心似莲开，这种顿悟是一种仁者见仁的禅机，更是一种智者见智的智慧。
这世间，很多事看似错综复杂，盘根错节，无从分辨，可是聪明的人，却能够一眼找到问题的关键所在，找到一团乱麻的线头，找到让复杂问题迎刃而解的办法和诀窍。可是没有悟性的人，无论如何努力，也依旧如坠五里迷雾之中，晕头转向，找不到出路和方法，昏昏然不知所踪。
红尘俗世，包罗万象，世间万物，纷纭复杂，如果都能像佛祖爱徒那样，轻易悟透红尘事，那将是怎样的幸运和大智慧，那将少走多少弯路，少做多少无用功，少浪费多少时间和感情。可惜，众生因为天赋、因为机缘、因为修行不够等等原因，困在迷城之中走不出来者众多。
因为人们心中有了迷惑，所以眼中也就有了迷途，才让脚下原本一马平川的道路，慢慢走成了林荫小道，慢慢走成泥泞沼泽，那些运气差者，甚至会一不小心掉进悬崖深谷，送了卿卿性命。
心似双丝网，中有千千结。
众多烦恼琐事中，首当其冲是得失问题，有太多人沉迷于得失，得则欢喜，失则悲伤，被得失左右头脑，痛苦忧伤，烦恼不堪。而放眼历史，在得失问题上处理得游刃有余的当属大文豪苏轼。
苏轼的人生之路跌宕起伏，坎坷磨难众多，若他不是一个能够看淡红尘事，悟透得失玄机的高人，恐怕早就割腕抹脖子寻了短见。在他功成名就的仕途中，他遭遇了“乌台诗案”，险些被割脑袋，接着又被下放黄州，担任虚职。可是遭此打击，失去众多名利和自由的苏轼，并没有悲观失望，反倒怡然自乐。
他在贫瘠的“东坡”乐土里，种田、写诗、作画，过起了一种世外桃源豁达乐观的幸福生活，并写下了脍炙人口的名句：“回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。” 失之东隅收之桑榆，塞翁失马焉知非福，正因为苏轼的豁达和对得失的顿悟，让他在人生山穷水尽时，找到了柳暗花明又一村的美景。
做人，当如苏轼，能够用智者的心态和眼光，看透得失。
世间事，得之我幸，失之我命。当我们失去时，不悲观失望，不怨天尤人，不羡煞旁人，不嫉贤妒能，要依然相信自己的力量，依然相信有幸福和美好可以追寻。
生活不简单，人生不完美。人生总有许许多多的遗憾和失落，总有许许多多的忧伤和烦恼。
你看，花开有凋谢，月圆有盈亏，万事万物皆如此，人又怎能做到完美无缺呢？
金无足赤人无完人，正确看待别人的不完美，用一颗宽容的心去对待人和事，做一个知足常乐的人，做一个宁静平和的人，做一个善良感恩的人。
毕竟，不是每个朋友都可以陪我们走到斜阳日暮，不是每个朋友都能为我们雪中送炭。
相逢的日子，一起携手前行，用美丽装点一路的行程，用光亮和温暖带给彼此慰藉和帮助，分手的日子，则会怀念远行人花一样的`容颜和芬芳，将美好深深烙印在心头，将感动铭记在记忆深处。
佛说：一切随缘。世事变迁，聚散无常，每一场相逢必有一场分离，或早或晚，终有一别，最终我们都决定不了聚散的定数。
你来，我喜欢，你走，我亦不挽留。你若懂得，便是一场春明媚的期许。你若不懂，便是那场冬萧瑟的唯美。
缘分有聚有散，感情有深有浅，情深缘浅或缘浅情深，皆是不得已，爱你所爱，行你所行，听从你心，无问西东。
行走尘世，让一颗杂乱的心，在拈花一笑的了悟中，归于宁静平和，归于恬淡自然。
宠辱不惊，看庭前花开花落；去留无意，望天外云卷云舒。
看淡一切，释然一切，即使身处逆境也不悲观，学越王勾践，在困难中屈以求伸，在寒冷中期盼春天来到。
不管得失成败，不管聚散离合，不管荣辱盛衰，摆正心态，端正思想，正直做人，善良做事，凡事尽心尽力就好。
学青莲绽放，放下心中的杂念和魔障，即便是脚下的淤泥往日如何苦苦折磨痴缠于你，也不去恼怒，不去责骂，只在心中感恩，是这腐臭的淤泥，教会了你清香的可贵，是这黑暗的困扰让你挣脱了束缚，找到属于自己的自由和烂漫。
世界很大，万物皆很美好，何必拘泥于眼前的烦恼，何必拘泥于脚下的淤泥，心若如莲，自然可以出淤泥而不染，濯清涟而不妖，开成一朵风轻云淡的荷花。
静坐时光深处，听流云呢喃，看繁花旖旎，云水禅心，不惊不烦，悠然自得，只把满腹心事都化作清风漫卷，拂一拂衣袖，掸去一丝尘埃，不喜不悲，让自己出离成一朵佛前莲花，悄然绽放，兀自摇曳。
人生无常，拈花一笑，心似莲开。
你拈花一笑的笑容里，藏着你的智慧，你心似莲开的欢悦里，藏着你的了悟。
第2篇：心似莲花开美文
心似莲花开美文
盛夏时光，一城烟雨中，莲，低调的从容，低温的白，雅若一位隐修的女子，不与陌上千红争艳，默默而清艳地开在幽寂的水池。一种寂寞的美，力透光阴的凉薄。
莲，纯洁的灵魂，带着微微禅意，散着柔美的佛光；嫣然浅颦，不发一语，已是众生倾慕的姿容。凝神相望，蓦然所思：原来世间寂寞，亦可如此美好端然的模样！
莲花，又名荷花，菡萏，水芙蓉；是夏季里最美好清贵的花。莲花，气质优雅，品性高洁，被人誉为“花之君子”。自古至今，是多少文人墨客不倦描写和咏颂的对象。唐诗宋韵，汉赋元曲，关于莲花的诗文，数不胜数。
说起莲花的文字，我们首先想到的，必然是北宋周敦颐那篇脍炙人口的《爱莲说》。其佳句：“水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。”把莲花清逸超凡的风骨神韵描画的淋漓尽致！此文中的莲，实则隐喻一种不慕名利、淡泊处世的人，怀着对高尚情操的崇奉，不被浑浊世事所玷染。
心似一座莲城，那里有一份最纯美的安放。一种植物姿态的生命，在每一分钟里高贵，演绎一世的绝尘风华。林清玄的《清净之莲》有语：“在人间寻求智慧也不是那样难的，最要紧的是，使我们自己有柔软的心。柔软到我们看到一朵花中的一片花瓣落下，都使我们动容颤抖，知悉它的意义。”一朵素心之莲，深意，温慈，在尘风中轻轻摇曳。
夏日莲塘，一片荷叶莲壁的`浩荡。如铺如盖的延展，映透一片盛夏朗晴天。偶来一袭夏风，轻推湖水波澜，荡漾着一湖夏日光阴的欢喜，拂起每一片莲叶的生趣。一池莲语浮动，恍若夏梦轻旖，仿佛说：你若盛开，清风自来！如锦如簇的荷叶中，散布着几支粉红色的菡萏花苞。眼前景致，心头不觉念起南宋诗人杨万里的那句：“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。”最是美的应景，懿思怡情。
莲与佛教的关系十分密切。莲花，比喻从烦恼得到解脱而生于佛国净土的人，都是莲花化生的。佛座称为“莲花座”或“莲台”；结跏跌坐的姿势，称为莲花坐势；释迦牟尼的手称为“莲花手”。佛经《妙法莲花经》简称《法华经》，都是以莲花为喻，象征教义的纯洁高雅；莲花，表示清净的功德，代表一种智慧的境界。即所谓“开悟”。因此，佛教中“莲”就是“佛”的象征。
纷繁人世，流年辗转，掠过日月的风烟，云水禅心的景画中，依然能看见尘间的一隅梵净，能看见一朵莲花的清幽绽放。
莲花，不染纤尘、不着凡色，寂寞里端庄，纵使心有千千结，也从不露愁容。风清月白的时光下，看惯浮萍缘聚，与众生相安无扰是她最简单而美好的愿望。但念，有人懂她暗香的情怀，懂她隐匿的心。
盛夏时光，安怡而稳静，若一亭清灿的莲，将曼妙心事自若承转。岁月情长，愿化作一滴花叶上的清露，静守她纯美无暇的生命之期，陪伴她最好的年华。光阴慈悲，薄暮辰光下，许一支安世的莲，愿她临水照花的美丽，只为一人停靠；半塘风雨，宿命，安生。
相信，每个女子心中，都有一朵莲花，芙蓉出水的娇媚，菡萏半开的美好模样，是最圣洁的一份挚爱。我并非莲花女子，却一直在努力修行莲的品格。我深知，那份高洁圣美的品性，足够自己一世清修。
第3篇：心似莲花开抒情散文
心似莲花开抒情散文
这个城市又下雨了，冷香从空气中腾起又降落，伴着雨丝走进小巷，那寂寞无可遁形，无可逃离，似乎就在这缠绵中深入骨髓。
我常常在忐忑中去回望走过的路，那些烧焦的心情依旧沉醉，也抑或是刻骨铭心，偶尔也会惊心动魄。就在这冷风再次拂过，我伸出手去依旧想抓住那些生命中的一丝温暖，很拼命地去抓住一些东西，但是往往难以如愿，甚至徒劳无获。我常常仰望着远方，在惊恐中又茫然失措。
喧闹的城市，黑夜是掩饰一切最好的纬纱，荒芜浩渺的星空裹着几分苍凉。这样的夜晚，就只有独自蜷缩着疲惫的身躯，任由泪水从眼角滑落，任由灵魂漂泊到远方。
不久以前，你对我说，生命总要有所期待，冬天来了，春天就不会远；你对我说，阳光总在风雨后；你还对我说，三月的春晖会洒满大地的每一寸肌肤，再将爱恋拉得很长，很长。
这个季节总是阴雨绵绵，
