第1篇：耶稣诗歌
耶稣诗歌
耶稣绝对不是上帝的儿子
他只不过是耶路撒冷的一个木匠
他的手艺绝对不会
比中国的鲁班师傅强
他欺骗了人类两千多年的时光
一群又一群的人走进了疯人院——
那些或高或矮的教堂
走进去的是一群愚昧
走出来的是一群羔羊
他们被洗了脑、换了心脏
灵魂也被钉在了十字架上
他们在朗朗地或默默地祷告着：
主啊，我犯下了许多罪状
我像你承认、悔改、求你原谅
求你开恩可怜我，求主耶稣
用十字架上的血来洗净我的思想
我的忧愁、痛苦，求你为我消除
我的重负难题，求神为我担当
阿门
可是，贫穷的照样穿着褴褛的衣裳
落魄的照样四处流浪
监狱里依旧囚禁着冤枉
狡猾依旧欺骗着善良
如果有上帝，如果上帝有慈悲的心肠
那么世界上怎么还有天灾和战场
怎么还有地震、海啸和枪响
如果有上帝，他怎么不出来亮亮相
他为什么总是鬼鬼祟祟、躲躲藏藏
醒来吧，迷途的羔羊
耶稣只不过是个被钉在
十字架上的一具罪犯的皮张
他不是上帝的儿子
他只是个手艺拙劣的木匠
上帝是愚昧怀孕出来的骗子
他除了把你的'灵魂锁进牢房
绝对不会把你带到幸福的天堂
半杯水
为什么你只有半杯？
那失去的半杯，
你浇灌了哪一朵玫瑰？
为什么你不能给她全部的泪？
留下的那半杯，
你又想让谁陶醉？
如果你是个吝啬鬼，
那就不要觊觎芬芳的玫瑰。
爱不能半途而费，
把水灌溉给玫瑰的蕊，
就是收获不到她的美，
那也绝不是浪费。
第2篇：祈祷耶稣的诗歌
祈祷耶稣的诗歌
无论是身处学校还是步入社会，大家都知道一些经典的诗歌吧，诗歌富于音乐美，语句一般分行排列，注重结构形式的美。诗歌的类型多样，你所见过的诗歌是什么样的呢？下面是小编为大家整理的祈祷耶稣的诗歌，希望对大家有所帮助。
祈祷耶稣的诗歌1
耶稣是真的！
因为他为我们确立了爱的根基，信任的基石。他以死为代价，证明了他爱我们，他愿意为了唤醒我们而牺牲自己。如果我们每个人都信耶稣，都爱耶稣，都遵循他的话，我们就能够彼此信任，彼此爱，彼此牺牲，我们就成为了同一个整体、同一个生命。感谢你，耶稣！虽然我并不知道有没有神，有没有天国，有没有死里复活；但我知道你的话是为了告诉我们真理，你的死是因为爱，是为了唤醒我们，你为我们建立了爱的基石。耶稣啊，即使没有天国，没有永生，我也愿意信你，我也愿意遵循你的话，遵循你爱的道路！因为相信你，我也愿意相信你的父！
圣经.马太福音6章9－13节
慈爱的阿爸，父神啊，哈利路亚！孩子感谢赞美祢，祢是自有永有的神，祢是至高无上的神。祢是无所不能的全能神。祢是天地的主。
感谢祢让我主耶稣基督，祢的独生儿子，为代替我的罪，而死在十字架上。更感谢祢让耶稣基督，从死里复活，给我带来天国永生的盼望。感谢祢让耶稣基督在祢的右边，成为中保。感谢祢又赐下圣灵来，引导我祷告和成圣。我承认我是个罪人，求祢赦免我一切的罪。救我脱离一切的不义。求祢管理我的一生，使我成为祢所喜悦的人。哈利路亚！求父神而来的圣灵运行做工，败坏魔鬼撒但的一切作为，阻止邪灵运行。保守我在天国的福份。
哈利路亚！求父神赐给我智慧、胆量和能力。让我在基督里成为一个新造的人。求祢也祝福我的家人和亲友。…（祷告内容：为自己特别的需要；为教会弟兄姊妹；为教会传福音；为普世教会在真道上合一；为国家万民代求；）…
孩子祷告言语上，有不合乎祢心意的地方，求祢饶恕和赦免。然而不要成就我的意思，只要成就祢的意思。奉主耶稣的名向父神求。阿们！
我们在天上的父，愿人都尊祢的名为圣。愿祢的国降临。愿祢的旨意行在地上，如同行在天上。我们日用的饮食，今日赐给我们。免我们的债，如同我们免了人的债。不叫我们陷入试探，救我们脱离凶恶。因为国度、权柄、荣耀，全是祢的，直到永远。阿们！愿主耶稣基督的恩惠，神的慈爱、圣灵的感动，常与我们众人同在！阿们！感谢神！
“我要用灵祷告，也要用悟性祷告”(林前14∶15)
最圣洁的父：
求你教我们祷告，好像我们的主耶稣教他的门徒一样。因为除非我们祷告正确，否则我们的祷告将不蒙垂听。保惠师圣灵啊，你是那完全的教师。真理的圣灵啊，引导我
进入你的真理。祷告和恳求的灵啊，在我里面栽下爱祷告的心，一颗安静与你恳谈的心灵。主啊，求你救我，从方言和忘形的舌音之错误中解脱。叫我能以心灵和诚实祷告；用灵和悟性(明白)来祷告。求你让我完全歇于你的应许中并应允我对你的呼求。让我口中的言语，心中的沉思与默想，能在你眼中蒙悦纳。主啊，你是我的力量，你是我的救赎主。求你垂听我这样的祷告，借着我主耶稣基督，阿们！
每天自勉自省的祷词
求主保守我有：忠贞的信心，清洁的良心，无伪的爱心，真诚的奉献
求主帮助我有：敬虔的心志，正确的判断，宽广的胸怀，喜乐的心情
求主提醒我：清廉的操守，正直的治事，谨慎的处世，谦和的为人
求主赐给我：清晰的思维，良好的记忆，流畅的口才，充沛的精力
求主教我念念不忘：真实的爱心，恩主的托付，神仆的形象，群羊的需要。
赞美式祷告文
亲爱的天父，你是配得称颂赞美的主宰，父神我感谢你，因为你应允我，你要以我的赞美为你的宝座；当我赞美你时，你就与我同在。亲爱的天父，我感谢你，赞美你，你应允我说，当我赞美你时，你要除去我一切罪的捆绑，使我在你面前有满足的平安喜乐；你要除去我一切的疾病，使我有一个健康的心灵；你要除去我一切的邪恶之念，使我在属灵争战中成为一个得胜者。奉基督耶稣得胜圣名求。阿门！
主祷文
我们在天上的父，
愿人都尊你的名为圣。
愿你的国降临。
愿你的旨意行在地上，
如同行在天上。
我们日用的饮食，
今日赐给我们。
免我们的债，
如同我们免了人的债。
不叫我们遇见试探，
救我们脱离凶恶。
因为国度、权柄、荣耀，
全是你的，
直到永远，阿们。
洁净的祷告
天父，我向你承认一切的罪，不管是过去的现在的，有形无形的，明显的隐藏的，我都一一向你承认。天父，我愿在你面前悔改，我愿意做清心的人，不再犯这些罪，求你恩待我；将我的罪性、罪行与主耶稣基督一起钉死在十字架上；使我对罪死了，罪对我死了，使我面对你的话是活着的。父神，求你赦免我一切的罪，求你藉着主耶稣的宝血涂抹我的罪，洗净我的罪，求你藉主耶稣的宝血洁净我的心怀意念，洁净我的灵魂，使我靠着你的恩典，靠着主耶稣的宝血得洁净，使我在你的面前成为一个洁净的人，使我在义中见到你的面。使我的祷告，蒙上帝垂听，使我在上帝面前蒙福蒙恩。奉主耶稣圣名祈求，阿门！
祷告文一
我在天上的父啊！我今天来到了你的面前，我向你举起了我的手，也敞开了我的心，我要谢谢你赐给我的一切。我今天愿意来到耶稣面前，承认耶稣是神来到人间，我承认我是个有限的人，我是个有罪的人，谢谢你愿意接纳我，赦免我一切的罪，让我走上这条天人相通的路，让我的心灵不再流浪。愿从今以后，你与我同在，把你天上的平安和福份赐给我，赐给我的一家人和我的后代，从今天晚上直到永远。我以上的祷告是奉耶稣的名。阿门！
吃饭祷告
神啊！感谢祢为我们创造这些食物，求祢祝福使我们吃了身体健康、灵性活泼，荣耀归于主，祷告，奉主圣名阿们！
早晨祷告
亲爱的主耶稣，我感谢祢，赞美祢！因为祢的看顾使我们又一天一夜平安度过。主啊！祢的爱何等长阔高深，我们真是感恩不尽。祢当日为救我们脱离罪恶，甘愿为我们钉十字架流血舍命，使我们得着永远的生命，因为祢爱我们，而且永永远远爱我们，我们理当要感谢赞美祢。今天的光阴我再一次把自己交在祢的手里，求祢引导我们走祢喜悦的道路，行事为人会荣耀祢的名，如此祷告，奉主圣名阿们。
晚上祷告
慈爱的救主，我赞美祢！感谢祢今天的引导和看顾，虽然我有时会讲错与做错，主啊！求祢怜悯，用祢的宝血涂抹我的亏欠和过犯。主啊！求祢祝福我们在祢的真道上努力追求，使我们的灵命天天长进。主啊，求祢复兴教会，也兴起我们做时代的工人，努力为祢工作。主啊，晚上的光阴交托给祢，求祢与我们全家人同在，祝福我们一夜平安。如此祷告，奉主圣名阿们。
参加学习时的默祷
爱我们的主啊，我要感谢赞美祢！祢知道我们灵命的需要，为我们安排这美好的光阴，学习祢生命之道，因祢的话语能培养我们的灵命长进，主啊，求祢祝福我们每个弟兄姊妹，都能认真学习诗歌与圣经，更求主赐给我们聪明智慧，能明白祢的真理，接下光阴交托主手，如此祷告，奉主圣名阿们！
敬拜聚会时的默祷
慈爱的天父，我要感谢赞美祢！祢是天地万有的主宰，宇宙中唯有祢是独一无二的真神，祢藉着耶稣基督的流血，救赎了我们脱离死亡，使我们得永生。神啊，我们理当要带着感恩的心来敬拜和纪念祢，当我们来到祢面前时，求祢使我们带着心灵和诚实来敬拜事奉祢，更求主使我们人在心在，有一颗安静的心，来领受祢的话语，愿祢的话进入我的心，使我得造就和帮助，接下的光阴，求救主带领。如此祷告，奉主圣名。阿们。
散会时的默祷
亲爱的救主啊！感谢祢的带领，使我们平安过来，求祢帮助我们能将祢的话语存记在心，在生活中会遵照祢的旨意而行，做个蒙神喜悦的人。求主与我们同在，祝福我们一路平安回家。如此祷告，奉主圣名。阿们。
祷告是与神交通，与神说话，把你心里所想的，所愿的，所求的告诉神。
阿们的意思是：是的，对的，诚心所愿，实实在在！
为孩子祈求
慈爱的主耶稣：
我们感谢赞美你。
当年有人带孩子到你面前，你怀抱他，亲手为他祝福祷告。
今天有小孩子来到你面前，请你仍然祝福这个小孩子，
使他平安健康，尊敬父母，一生信靠主，跟主走到底。
求主赐给他聪明智慧，活泼向上，
使他在体育、灵育、智育、德育上一齐增长，为主所用。
靠主耶稣基督的名祈求，求主垂听，阿们。
为婴儿祈求
慈悲的天父：
蒙你的赐恩，这家生了一个婴儿，现在向你献上感谢赞美。
求主赐给婴孩健康和聪明智慧，使他渐渐长大，天真活泼，令人喜欢。
求主使婴孩的父母信道热心，爱主更深，用主的道养育婴孩，使他从小建立信仰主的基础。
今天求主祝福婴孩平安快乐，长大成人，为主所用，一生跟从主。奉耶稣基督的名祈祷，阿们。
婚礼祷告
仁慈恩惠的上帝：
主起初造人的时候，就是造一男一女，
求主施恩于今天到主面前祈求赐福的这二人，
叫他们成婚以后，
互相尊敬，互相帮助，彼此相爱，
祈祷耶稣的诗歌2
用诗歌祈祷和平（朗诵诗）----献给中国人民抗日战争胜利六十周年
九月十八日凌晨：宁静的时刻
梦境中最温馨的'部分,在鲜花和匕首的焊接处和平突然一阵颤栗，人类被冲天的爆炸惊醒----从平顶山惨案、抚顺惨案，到南京大屠杀??富饶的土地，盛开的不再是诗篇
而是和战争；长江与黄河：这自由和激情的象征再寻不见你不朽的颂辞和爱情
今夜，谁在你粼粼的波光中看到了返照的血滴与泪光谁就看到了高悬在人类头顶的战争和死亡
大地仅仅颤了几颤
亲人和城市，就消失了美丽的容颜
仅仅一阵火光，一缕青烟，一阵飞溅的鲜血万千柔弱的生命，便在盛开的阳光下，一点点飞升----死亡，多么潦草和简单
告诉我，临风抓住又松开的父老乡亲
这究竟是人类文明时代，何年何月的事情？回到夏夜。血液在渐渐流淌，随即是奔涌一些怀旧的星星，揉揉昏睡的双眼
察看月下的苍天，就看见许多寂寞的夜晚
一群经典的鸽子，从毕加索的油画中飞出落在桌上，一脸的愁绪与忧伤
这些清风瘦骨的精灵，披上御寒的警句抵御人世间不期而至的寒冷
它咯血的呼喊，至今仍让世人警醒
“放下武器，就是拯救人类自己！”
此刻，一个遥远的中国南方小城打开了一扇扇宁静的目光，和心灵迎面，就看见年迈的母亲
身披单衣，一脸的慈祥和关切----为我们掌灯
祈祷耶稣的诗歌3
用泰戈尔的赞美诗祷告
主啊，感谢你，因为有你，我们看待世界的眼光已经不同，少年时，读泰戈尔的诗以为是美妙的情诗，信主后，才明白那不是情诗，而是赞美诗。主啊，今天请允许我用泰戈尔的诗来赞美你，愿我们生命中一切的凝涩与矛盾融化成一片甜柔的谐音，愿我们的赞颂像一只欢乐的鸟，振翼飞越海洋。
主啊，你已经使我永生，这样做是你的欢乐。这脆薄的杯儿，你不断地把它倒空，又不断地以新生命来充满。这小小的苇笛，你携带着它逾山越谷，从笛管里吹出永新的音乐。在你双手的不朽的安抚下，我的小小的心，消融在无边的快乐中，发出不可言说的词调。
主啊，我生命的生命，我要保持我的躯体永远纯洁，因为我知道你的生命的摩抚，接触着我的四肢。我要永远从我的思想中屏除虚伪，因为我知道你就是那在我心中燃起理智之火的真理。我要从心中驱走一切的丑恶，使我的爱开花，因为我知道你在我的心宫深处安设了座位。我要努力在我的行为上表现你，因为我知道你的威力，给我力量来行动。
主啊，读福音书时，我流泪了。这是你的脚凳，你在最贫最贱最失所的人群中歇足。我想向你鞠躬，我的敬礼不能到达你歇足地方的深处——那最贫最贱最失所的人群中。你穿着破敝的衣服，在最贫最贱最失所的人群中行走，骄傲永远不能走进这个地方。主啊，门窗紧闭幽暗孤寂的殿角没有你，你在锄着枯地的农夫那里，在敲石造路的工人那里，太阳下，阴雨里，衣袍蒙尘。主啊，因为你，我明白独善其身不是一个好词。
主啊，我的欲望很多，我的哭泣也很可怜，但你永远用坚决的拒绝来拯救我，这刚强的慈悲已经紧密地交织在我的生命里。你使我一天一天地更配领受你自动的简单伟大的赐予——这天空和光明，这躯体和生命与心灵——把我从极欲的危险中拯救出来。若是你不说话，主啊，我就含忍着，以你的沉默来填满我的心。我要沉静的等候，像黑夜在星光中无眠，忍耐的低首。清晨一定会来，黑暗也要消隐，你的声音将划破天空从金泉中下注。那时你的话语，要在我的每一处鸟巢中生翼发声，你的音乐，要在我丛林繁花中盛开怒放。
尘世那些爱我的人，用尽方法拉住我。主啊，你的爱就不是那样，你的爱比他们的伟大的多，你让我自由。他们从不敢离开我，恐怕我把他们忘掉。但是你，日子一天天过去，你还没有露面。若是我不在祈祷中呼唤你，若是我不把你放在心上，你爱我的心依然在等待着我的爱。主啊，因着你的爱，只要我一息尚存，我就称你为我的一切，永不把你藏匿起来；只要我一诚不灭，我就能感觉你在我的周围，任何事情，我都来请教你，任何时候都把我的爱献上给你。
我的主，请你铲除我心里贫乏的根源。赐给我力量使我能清闲地承受欢乐与忧伤，赐给我力量使我的爱在服务中得到果实，赐给我力量使我永不抛弃穷人也永不向屈膝，赐给我力量使我的心灵超越于日常琐事之上，再赐给我力量使我满怀爱意地把我的力量服从于你意志的指挥。
主啊，我期待和你相逢：在你那里，心是无畏的，头也抬得高昂；在你那里，智识是自由的；在你那里，世界还没有被狭小的家国的墙隔成片段；在你那里，话从真理的深处说
出；在你那里，不懈的努力向着“完美”伸臂；在你那里，理智的清泉没有沉没在积习的荒漠中；在你那里，心灵受你的指引，走向那不断放宽的思想和行为——进入那自由的天国。
假如一天已经过去，鸟儿也不唱歌，假如风也吹倦了，主啊，那就让黑暗的厚幕把我盖上吧，如同你在黄昏时节用睡眠的衾被裹上大地，又轻柔地将睡莲的花瓣合上。旅客的行程未达，粮袋已空，衣裳破裂污损，而又筋疲力尽，主啊，你解除了我们的羞涩与困窘，使我们的生命像花朵一样在仁慈的夜幕下苏醒。主啊，感谢你垂听我们的祷告，奉主耶稣的名求，阿们！
关于耶稣的故事
据《新约圣经》“福音书”记载，耶稣是上帝的独生子，为拯救世人，由圣灵降孕马利亚而取肉身成人。耶稣在30岁以前是个木匠，过着犹太人的传统生活。当时以色列全境都处于罗马皇帝恺撒的独裁统治之下，包括耶稣出生的伯利恒和成长的拿撒勒。
耶稣30岁以后开始教导众人，行神迹，并被记载下来。耶稣行事一直很低调，但他的名声还是传遍了全国，引起了设在以色列各省执政掌权的罗马官员和犹太领袖的注意。耶稣传讲的信息主要有：上帝爱你并与你同在，彼此相爱，每个人都极其宝贵（福音：上帝的国度已经临到地上；关乎天堂或地狱的审判的实际情况；若求告上帝，上帝就必赦免）
耶稣最让当时的统治者难以容忍的就是他声称自己就是上帝在人间的化身，因而宗教领袖要求罗马政府处死他。
在他遇难的前夕，耶稣和他的门徒们在耶路撒冷相会，庆祝犹太教的逾越节。在共进晚餐的时候，耶稣用无酵饼和葡萄酒来向门徒们阐述他即将面临的死亡所具有的意义。从此以后，教徒们用定期的圣餐仪式来纪念这顿最后的晚餐。
晚餐后，耶稣走出耶路撒冷城，在橄榄山麓向上帝祈祷了一些时间。由于他的第十三门徒犹大的出卖，当夜，他就被逮捕，被带到大祭司和犹太教最高评议会面前，接受审讯。
经过几次审讯后，这些人都没发现耶稣触犯了罗马的法律。就连犹太人的领袖也承认，耶稣完好地遵行了犹太人的律法。但他们还是以对政府不利为由，将耶稣交给罗马帝国的犹地亚州总督彼拉多，请他下令将耶稣处决。
第3篇：耶稣语录
耶稣语录
1、谁是我的母亲？谁是我的弟兄？……看哪，我的母亲，我的弟兄。凡遵行神旨意的人，就是我的弟兄姐妹和母亲了。
2、我实在告诉你们：站在这里的，有人在没尝死味以前，必要看见神的国大有能力临到。
3、你们知道，外邦人有尊为君王的，治理他们，有大臣操权管束他们。只是在你们中间，不是这样。你们中间，谁愿为大，就必作你们的用人；在你们中间，谁愿为首，就必作众人的仆人。因为人子来，并不是要受人的服侍，乃是要服侍人，并且要舍命，作多人的赎价。
4、让小孩子到我这里来，不要禁止他们，因为在神国的，正是这样的人。我实在告诉你们：凡要承受神国的，若不像小孩子，断不能进去。
5、康健的用不着医生，有病的人才用得着。我来本不是召义人，乃是召罪人。
6、你们亲近神，神就必亲近你们。
7、有钱人要成为上帝国的子民多么难啊！有钱
第4篇：耶稣的信心
耶稣的信心
上帝的诫命和耶稣的信心是连在一起的。启14：12节，这是第三位天使信息的最后一句，“圣徒的忍耐就在此，他们是守上帝诫命和耶稣真道的。”不只是拥有耶稣的信心，而是守着耶稣的信心；不仅是守着上帝的诫命，而也是保持有耶稣的信心。意思是没有耶稣的信心，我们守不好上帝的律法。
有时候人们会问我一些问题，为什么第三位天使的信息是因信称义的信息呢？这是怀师母说的。有人写信问她，第三位天使的信息是不是因信称义的信息？她回答说是的，这是很明显的，因信称义的信息，我们在《信息选粹》中可以找到。有时人们也问我这个问题，虽然我做了多年的牧师，也无法回答。为什么第三位天使的信息是因信称义的信息？当你读第三位天使的信息时，你读不到任何关于称义的字眼，它只是警告人们不要拜兽和接受兽的印记。如果拜兽和接受兽的印记，就
第5篇：小品接待耶稣
接待耶稣
妇人：要说最虔诚的基督徒，那肯定是非我莫属啊！尤其是一提起我的名号，某善人，那更是无人不知呀！我每天祷告三小时，读经两小时，晚上默想一小时，白天还福传一小时，为了主的事业，我是起早贪黑，奔前跑后，我为人正直，乐于助人，优点是数不胜数！只要是弥撒和聚会，没有我不到的！主是看在眼里记在心里啊，昨天晚上我做祷告，我就说，主耶稣啊，明天就是圣诞节了，是你诞生的日子，你看我为了你的事业奔前跑后，真是立下了汗马功劳啊！你能不能到我就来做客啊！就在这时我听到一个声音！“我儿，你的辛苦我都看到了！明天我就来你家做客，你一定要好好接待我”，听到这个声音我是异常兴奋啊，所以今天我早早就买好了菜，准备了一桌丰盛的午宴等待耶稣的到来啊，哎呀都十一点了，估计耶稣也差不多该来了，我赶紧再做个祷告，一刻也不能放松啊
第6篇：诗经与耶稣
《诗经》是孔子亲自所编。但孔子为何要编《诗经》，《诗经》究竟为何重要，竟而成为中华文化之经典呢？
孔子在《论语·为政》中揭示：“诗三百，一言以蔽之，曰：‘思无邪。’” 原来，《诗经》是“古人的祈祷之声”！孔子煞费苦心编《诗经》，乃是盼望世人通过熟读这些向上天祈祷的灵性文字，时时躬身反省、谦卑祷告，让天上的活水注入，让人心归向上天、敬畏上天、顺服上天，从而避免人心的枯干、邪荡、摇摆以及衰退、败亡，才有可能“思无邪”。这才是《诗经》的总意，也是《诗经》的真正价值所在。
《诗经》清楚地教导国人：道德和律法，都是从昊天上帝而出，离开上帝讲道德和律法，最后必然都沦为虚假、粉饰、欺骗、离道、失德、枉法。《诗经·大雅·皇矣》就明确谈到：“帝谓文王……不识不知，顺天之则。”意思是，“上帝启示文王，不要自作聪明，应
