当我们谈诗时作文1000字

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第1篇：当我们谈诗时作文1000字

当我们谈诗时作文1000字

无论是身处学校还是步入社会，大家一定都接触过作文吧，作文根据体裁的不同可以分为记叙文、说明文、应用文、议论文。为了让您在写作文时更加简单方便，下面是小编精心整理的当我们谈诗时作文1000字，欢迎阅读与收藏。

说诗者，志之所之，忍在心里！剥夺过街饭去，阶段性不足，永哥的路途不知手中，是不是？那这都是我们5到5诗如果吃出了炎症，春蚕。圆形了。那就是诗言志，与诗缘起。他是个什么样的关系，唉，是早早期我们说实验室觉得这诗更多的是颜值。我们说是。好了，吃盐吃的这个东西，因为誓言是更加侧重的，是文学的一个什么啊社会属性的社会功能，是不是不管是博览图还是孔孟是不是这个国家的这些，这些传统我们的这个诗歌，社会性密切相关，所以早期的时候都是在想。吃盐吃，跟吃吃吃，思想报复志想，但是呢，这5个周期以后吃的也可以就孔子的不是实在的事，但是庄子的诗以道志的志就已经有这个思想的意愿了，和感情已经有这一块的侧重的，就是他不再单纯的这种从这里，我们也。主张是多少？是不是对这次的含义也是有区别的，然后焊在的时候诗言志。

这个是他又开始曹缘新那一块去过多纳是什么呢？就是抒发人的思想感情的，是人的心灵，世界的'春天，这个事的感情他的这个，所以说我们说诗赤峰制的这个这个字本身它就一定是你们所理解的那个质的意思，也不是所以时代的这个发展它治的治的意思是逐渐的往感情那一块去扩充去了，所以我们现在总觉得诗歌是表现人们的情感的，但这样的一种表述或者这样的一种理解也是因为早期是大家都认为是是是颜值都说是那是原籍，那不是一开始的就是。相当于一个什么样的内在。这个我们学的这个，呃我们总是想让我们学能够彻底地追求他的这个审美审美的作用，但事实上这个地方很多同学说老师为什么我总是会那么不自由，总是会受到这样那样的限制。

然后就让你很迷惑，那么我们看完现在关键时期也是这样的一种感觉，他没有办法让你呃就离开这个社会，让你为唯美而违背，像我二哥的那样啊，唯美主义文学是不是那唯美不了，我们这是一种追求，但是他唯美不了他必须学社会时代在文学史里面，只要在这个社会从实验知道它就体现出来，所以我们会说是社会。你如果是有比较唯美的那种追求，我们可以把。我心疼，你要知道文学的那么你看就比如说在你看诗经在春秋战国时期的主要功能很多吖，有非常美好的感情。在广泛。和你想象的。45弦然后诗里面呢，还有这个赋比兴啊，每一种门类这个这个都都不一样，是不是哪一种它都不一样？中央年代，诗人里面。花这些经济的见解都从哪里来的是不是这几本书读了之后你就会有都不一样的，如果要从十分前的角度来看，对于15，完全不一样，这个时候就涉及到我们的地方和我们的西方诗歌，早期我们都是在说史诗，史诗呢，我们想想，他的史诗的誓言是资源型又有什么关系呢？没有发的保险，它是一个叙事的一个功能。

第2篇：当我们谈潜意识时,我们该谈些什么

当我们谈潜意识时，我们该谈些什么

早些年，当我想到“潜意识”就跟想到宇宙中的黑洞一样，我不知道它是什么，我只知道它在那儿，神秘至极。潜意识这一概念为什么会被蒙上这样的特征呢？不外于以下几个原因：

□ 在一般人的言语中，潜意识这个词已经成了一个神秘的实体。比如，爱德华·冯·哈特曼就将潜意识称之为“普遍领域”；

□ 另外，这个词也受到神秘主义的利用。因为有神秘主义倾向的人极度热衷于借用科学词汇，用“科学”的外衣来粉饰其胡猜臆断；

□ 与之相反的是，长期以来，一部分自以为（也并非毫无理由）代表着科学心理学的心理学家们，对潜意识这个概念采取了一种否定的态度。虽然他们也承认，有意识的心理内容就清晰程度而言是各不相同的，有的心理要比别的心理“光明一些”，而有的则要“黑暗一些”，但是潜意识的存在由于在名称上的对立却遭到他们的否认。

就潜意识概念，且撇开这些干扰不论，用我们现阶段的知识可以建立起另外一种最可能实现的理论，即可表达如下：在构建我们心理活动的过程中，潜意识是一种正常的、不可避免的阶段；每一种心理活动一开始都是潜意识的，它或者保持一如既往的状态，或者发展成为意识，这取决于它是否遇到抵抗。潜意识犹如从镜子中看到的一个世界

不管在什么情况下，我们都站在两个世界之间，或者说处于两种截然不同的知觉心理系统之间——即对外部感官刺激的知觉和对潜意识的知觉。外部世界给我们的画面让我们从生理影响的角度来了解一切，而内心世界的画面则从精神媒介影响的角度下展示各式事物。这样，把万千星辰连成一片的就不是万有引力，而是造物主的生化妙手了。荣格就特喜欢把潜意识想象成从镜子中看到的一个世界，那从镜子中都能看到什么物件呢？

□ 潜意识包括了没有到达意识层面的所有心理状况。譬如有一些经验，它们与人们不甚相干或显得无足轻重，不足以留驻在意识之中，或者只能在将来到达意识之中，因而都被贮藏在潜意识里；譬如还有一些心理活动，由于与意识的个体化机能不相一致，受到压抑或遭到忽视，如令人痛苦的思想、悬而未决的问题、人际间冲突和道德焦虑等等。由此，我们就可以试着描述潜意识应该是如何组成的了。

□ 我们已经把对压抑的认知作为潜意识的内容了，另外我们还必须加上所有我们已经遗忘的事物。一件事物被遗忘了，并不意味着它就消失了；只是说这个记

忆已经变成了潜意识。它的能荷太低，从而无法出现在意识中了。但是，尽管在意识中遗失了，它并没有在潜意识中消失。

如果说这只不过是一种表达方式的话，自然就会遭到反对了。荣格曾用一个假设的例子来说明了这个的意思。假设有两个人，一个从来没有看过一本书，另一个看了1000本。在10年之后，我们把这两个人这10年间的记忆都抹了去。现在两人都同样地无知了，但我们还是可以判断出他们之间谁曾读过书。尽管阅读的经历遗忘已久，但它依然留下了痕迹。这种间接但持久的影响源于印象的固着。虽然这些印象再也无法到达人的意识中了，但它们依然被保存着。

□ 除了被遗忘的事物之外，潜意识知觉还构成了潜意识的部分内容。它们“可能是没有达到意识听力刺激阈值的感官知觉，或者是处于视觉次要领域的感官知觉；也可能是统觉，也就是说内精神或外部过程的意识”。

所有这些材料就构成了个体潜意识。之所以称之为个体，是因为它完全来自个人生活。因此，任何事物一旦成为潜意识，它就会被由这些潜意识材料所构成的关联网所吸收。高密度的联想性关联转变或上升为意识，就能以灵感、直觉、“好主意”等形式得到复制。

个体潜意识的概念无法把握潜意识的本质

如果说潜意识仅具有个体性，那么从理论上来说就完全有可能把一个精神失常者的所有幻想都追溯到个人经历和印象上去。毫无疑问，这些幻想材料很大一部分是可以简单归因于其个人历史的，但还有某些幻想让人无法在其过往的历史中找到根源。它们的内容与任何事件或者经历都毫无关系，只与神话故事有关。那么，这些神话幻想从何而来呢？它们来自大脑，但不是来自个体的记忆痕迹，而是来自遗传的大脑结构本身。

除了躯体之外，我们同时还得到了一个具有高度差异性的大脑，这个大脑携带着它的整个历史。对于“历史”这个词，我们通常指的是我们“制造”的历史，我们称之为“客观历史”。大脑真正的创造性幻想活动跟这种历史毫不相干，只与年代久远的自然历史有关系。这种上自鸿蒙以来以生命的形式传递下来的历史，也就是大脑结构的历史。这个结构会讲述自己的故事，也就是人类的故事：死亡与重生生生不息的神话，同时也讲述着多如繁星般穿梭于这个未解之谜的人们的故事。

这种潜意识深埋在大脑的结构之中，只会通过创造性幻想这一媒介才会显露其未灭的存在，它就是集体潜意识。它在具有创造力的人身上复苏，把自己展现在艺术家的想象中，在思想者的灵感里，在潜修者的内心经历上。它对人的了解不限于此时此刻，它了解人的过去，它还了解神话中的人。

自远古以来，在这个神秘的背景中，原始森林夜幕下的阴影中有同样一群但又不断变化的人物。这个背景就像对白日生活的扭曲反射，在夜晚的梦里和恐惧中自

我重复。亡灵，鬼魂，那些稍纵即逝、源自一去不复生的监狱的记忆意象，那些由某些刻骨铭心的经历所产生、现在以鬼魂的形式所体现的感觉，这些东西统统都幽幽地聚集起来了。他们似乎只不过是白天喝剩的杯子里留下的苦涩余味，是无人问津的残渣，是一无是处的经历沉迹。

唯一不同的是，我们用不同的名称来称呼这些东西，而这就是我们比原始人唯一高明的地方。我们知道这不过是小事一桩而已，但这桩小事却改变了一切。一直以来，对人类来说，发明新的名称就类似于从噩梦中挣脱出来。

潜意识是与我们的过去、现在和世界观息息相关的问题

原始人不信任临近的部落。由于我们的全球化，我们以为自己早已不再如此了。但是在国际纷争中，这种不信任又卷土重来，而且还膨胀到无以复加的程度。这已经不是把邻村烧光的事，也不是砍几颗人头的事例：现在一个个国家陷入混乱，数百万人流离失所。敌国的体面荡然无存，我们自己的过错出现在他人身上，而且还被无限放大。今天，具有反省能力的高尚心灵何处可寻？即使他们存在，也没有人会留意：相反地，现在有一种普遍的胡作非为的现象，普遍存在一种难以抗拒的宿命心理，让个体无力保护自己不受其影响。但是，这种集体现象也是个体的责任，因为国家是由个体组成。因此，个体必须去思考自己该如何去抵抗这种暴行。我们的理性态度让我们相信，只要有国际性组织、法律，以及其他善意的工具，我们就可以创造奇迹。但事实上，只有改变个人的态度，国家精神方能复兴。

有些出发点很好的政治家和人道主义者想要破除权力信条——他人身上的权力信条。但我们首先必须破除自己的这种信条，才会让人信服。自然通过潜意识与我们进行交流，我们必须聆听它的声音。这样，每个人都会专注于自身，从而放弃想要让世界归位的雄心。

很多人可能会有点吃惊，怎么会在讨论一个心理学概念的时候谈到这普遍性问题。这些问题并没有像大家所看上去的那样偏离我的主题，而是这个主题不可或缺的一部分。意识和潜意识的关系并不是一个特别的问题，而是一个与我们的过去、现在和世界观息息相关的问题。很多东西之所以是潜意识，只是因为我们的世界观不给它们容身之地，因为我们的教育和训练根本无法让我们应付它们。这样，当它们偶尔以幻想的形式到达我们意识中的时候，我们马上就会对其予以压制。在很大程度上，意识和潜意识之间的界线就取决于我们的世界观。这就是如果我们想要充分对待潜意识这个概念就必须讨论这些普遍性问题的原因。而且，如果想要抓住潜意识的本质，我们就不仅要关注当代的问题，而且还要了解人类心理的历史。

对潜意识的思索不仅是个实际问题，而且也具有理论上的重要性。这是因为：直到现在为止，我们的世界观对潜意识及其内容的形成还具有决定性的作用；同样

地，顺从潜意识的主动力量来重塑我们的观点也是我们的责任，这是一件实实在在、不能不做的事情。依靠个人的秘方是无法永久地治愈一个神经症患者的，因为人无法脱离社会、单单作为孤立的个体而存在。一个人生活中所凭依的信条必须是一个普遍接受的信条，否则这个信条就不会具备人作为群体之一员所不可或缺的自然道德。不过，如果这种信条没有留在黑暗的潜意识中的话，它就会成为一种成型的世界观，而那些习惯于有意识地审查自己的想法和行动的人就会觉得这是一种必要的世界观。这也许足以解释我为什么会谈到这些问题，虽然一个人穷其一生也无法完全展示清楚其中任何一个问题。

写在后面：

作为对压抑理论的补充，荣格提出来潜意识补偿理论——潜意识的作用就是对瞬间的意识内容进行补充。这句话的意思不是说潜意识会发起反抗，因为有时候潜意识倾向也会与意识倾向不谋而合，也就是说，意识态度会接近于最佳结果。意识态度越接近于最佳结果，潜意识的自主活动就越会减弱，其价值就越会下降，在达到最佳结果的时刻，其价值会下降为零。因此我们可以说，只要一切顺遂，只要一个人所走的路对他而言是其个人和社会的最佳结果，潜意识就无从谈起。在我们的时代，我们会探讨潜意识，这就足以证明现在的一切事物并非都是井然有序。

在这里，我们会说“潜意识”，也只是因为我们并没有意识到它实际上是什么。我们对它的所知就跟物理学家对物质的了解一样少。物理学家对物质有的只是理论和某些观点，此时会这样描述彼时又会那样。有时候这种描述符合事实，但不久之后又会有新发现，带来截然不同的观点。但这一切都对物质没有任何影响。难道说物质的现实情况会有任何程度的减少？

第3篇：1字作文

1字作文（精选22篇）由网友 “omi” 投稿提供，以下是小编收集整理的1字作文，希望对大家有所帮助。

篇1：母亲节作文1字

古母亲节起源于希腊，古希腊人在这一天向希腊神话中的众神之母赫拉致敬。在17世纪中叶，母亲节流传到英国，英国人把封斋期的第四个星期天作为母亲节。在这一天里，出门在外的年青人将回到家中，给他们的母亲带上一些小礼物。现代意义上的母亲节起源于美国，由一名叫安娜的女子和她的一个朋友发起，因为安娜认为子女经常忽视了对母亲的感情，她希望母亲节能够让人多想一想母亲为家庭所付出的一切。于是她们通过写信给有影响的部长、商人、议员来寻求支持，以便让母亲节成为一个法定的节日。她们的呼吁很快得到了许多人的支持，第一个母亲节于195月10 日在西弗吉尼亚和宾夕法尼亚州举行，在这次节日里，康乃馨被选中为献给

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第4篇：当我们遭遇困难时作文

当我们遭遇困难时

人，从呱呱坠地起，就注定要走完这或长或短的人生旅途，苦难史旅途中不可或缺的风景。

没有汗水，没有艰难行走的旅途是乏味和无意义的，没有经过坎坷之后才会出现开满鲜花的康庄大道。泥泞中走过，留下的是永不消褪的足迹！

贝多芬，一位伟大的作曲家，正当他在音乐方面有所成就时，突然患了耳疾，这对他来说无疑是晴天霹雳。然，面对突如其来的苦难，他咬紧牙关，没有屈服，靠着坚韧的毅力和对音乐的热爱，他依旧昂着高傲的透露，用感觉舞出了世界名曲——《第九交响曲》。聋子能创作音乐已是奇谈，何况是创作出人世间最伟大的著作。只有能超越人生的最大苦难的英雄才能为之。

“满纸荒唐言，一把辛酸泪”，家道中落，人情的麻木冷漠在多年的寒夜后化作那坚冷的磨刀石，磨砺出惊世骇俗、直抵文学巅峰的红楼梦。几时载饱受屈辱，压抑的悲戚锥

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第5篇：当我们在谈创意时,我们谈些什么杂文随笔

在这个鼓励大众创业、万众创新的时代，创意在不断升值，创意也在不断贬值。为了跟随时代的脚步，以国家政策为导向创业创新不断如雨后春笋般冒出头来，真创意一路过关斩将、体现出其独有的价值，不但能独立支撑自身健康可持续发展，甚至在创业的大流中巨额取现；“假创意”便在大浪淘沙中流产，不复存在。我所说的“假创意”并非全是指舶来之物；可能是我们提了一个简单的问题，我们的智慧不够；也可能是我们有智慧但缺乏方法。有所欠缺，便无所成。

当我们在谈创意时，我们先谈一谈孩子的天马行空，因为这是智慧的开始。

这是赖声川老师在《创意学》的第一讲和第二讲中都讲到的一个故事：一对母子走在上海的街头，当儿子抬头看天空时，兴奋地指着天空说：“妈妈，你看那一只狗！”妈妈的回应是一巴掌：“记住了，这是云，以后不要说是狗！”赖老师对此有感而

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第6篇：当我们在谈创意时,我们谈些什么杂文随笔

当我们在谈创意时,我们谈些什么杂文随笔

当我们在谈创意时，我们先谈一谈孩子的天马行空，因为这是智慧的开始。

这是赖声川老师在《创意学》的第一讲和第二讲中都讲到的一个故事：一对母子走在上海的街头，当儿子抬头看天空时，兴奋地指着天空说：“妈妈，你看那一只狗！”妈妈的回应是一巴掌：“记住了，这是

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第7篇：美国大学毕业典礼“演讲稿”：当我们参加毕业典礼时,我们谈什么

说起美国大学的毕业典礼，最引人注意的恐怕就是毕业典礼上的名人致辞了。

每年各所大学都会邀请社会名流参加本校的毕业典礼并致辞，虽然这些致辞的内容往往大同小异，无外乎“感谢你们的父母、不要忘记梦想、努力去改变世界吧…”

但透过这些演讲，我们的确可以一窥美国式的激励教育。而且，或许某场演讲中有那么一句话，会击中某个人的心灵，让他毕业后的人生之路有所不同。更何况，成功人士的人生经验总是有值得我们学习的地方。